‏سرشناسه : ابن مستوفی، مبارک‌بن احمد، ۵۶۴ - ۶۳۷ق.
‏عنوان و نام پدیدآور : تاریخ اربل
تاریخ اربل المسمی نباهه‌البلدالخامل بمن ورده من‌الامال ثل/ تالیف شرف‌الدین ابی‌البرکات المبارک‌بن احمد النجمی الاربلی المعروف بابن المستوفی؛ حققه و علق علیه سامی‌بن السید خماس الصقار.
‏مشخصات نشر : عراق بغداد: دارالرشید‏، ۱۴ق. -‏= ۱۹م.-‏= ۱۳ -
‏مشخصات ظاهری : ج.: نمونه.
‏فروست : سلسله کتب‌التراث‌‏؛ ۹۹‏، ۱۰۰.
‏وضعیت فهرست نویسی : برون‌سپاری.
‏یادداشت : عربی
‏یادداشت : فهرست‌نویسی براساس جلد دوم چاپ: ۱۹۸۰م. = ۱۳۵۹
‏یادداشت : ج.۲ ( چاپ؟ : ۱۴ق. = ۱۳).
‏یادداشت : کتابنامه.
‏موضوع: جغرافیای تاریخی
موضوع : اربیل-- تاریخ
‏موضوع : اربیل-- سرگذشتنامه
‏شناسه افزوده : صفار، سامی
‏شناسه افزوده : عراق. وزارة الثقافة و الاعلام. دار الرشید للنشر
‏رده بندی کنگره : ‏DS۷۹/۹‏/ الف۴الف۲ ۱۳۰۰ی
‏رده بندی دیویی : ‏۹۵۶/۷۲
‏شماره کتابشناسی ملی : م‌۸۰-۲۲۱۱۳

الموضوع الصفحة رابعا- الحواشی و التعلیقات الایضاحیة (مرتبة حسب اوراق المخطوطة) 9
خامسا- فهارس «تاریخ اربل» 784
1- فهرس الآیات القرآنیة الکریمة 785
2- فهرس الاحادیث النبویة الشریفة 790
3- فهرس الکتب 795
4- فهرس المواضع و البقاع 803
5- فهرس اصحاب التراجم 822
6- فهرس الاعلام 840
7- فهرس القوافی 969
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 7
الحواشی و التّعلیقات و هی مرتبة حسب أوراق المخطوطة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 9

1- ترجمة ابی الفتوح (او ابی الفتح کما ذکر ابن کثیر) مستفیضة فی کثیر من الکتب. و قد ترجمه ابن الجوزی فی «المنتظم» 9/ 60 و فی «کتاب القصاص «و المذکرین» ص 104- 105 و 125- 126، و اساء ذکره، و تابعه سبطه فی «مرآة الزمان» 8/ 119 ورد علی ابن الجوزی ابن الاثیر فی «الکامل» 10/ 451. و ترجم له ابن خلکان (1/ 80) و السبکی فی «طبقات الشافعیة» 6/ 60، و الیافعی فی «مرآة الجنان» 3/ 224 و أثنوا علیه. و ذکره ابن ابی الحدید فی «شرح نهج البلاغة 1/ 35 و أساء ذکره ایضا و ذکره الذهبی فی «میزان الاعتدال» 1/ 150 و قال بانه جاءت عنه حکایات تدل علی اختلاله و انه کان یضع الحدیث.
و ترجم له الصفدی فی «الوافی» 8/ 115، و ابن حجر فی «لسان المیزان» 1/ 293، و ابن العماد فی «الشذرات» 4/ 60، فذکروا ماله و ما علیه دون ابداء رأیهم. و ذکره الخوانساری فی «روضات الجنات» ص 75، ناقلا عمن تقدم و لا سیما عن ابن خلکان و لم یذکره بسوء.
و ذکره ابو طاهر السلفی فی «معجم السفر» ورقة 18 و قال انه حضر مجلس وعظه بهمذان، و کان معه فی رباط واحد، و ان بینهما الفة و توددا. و یستفاد مما قاله السلفی ان مسلکه فی الوعظ لم یکن منکرا کما قال ابن ابی الحدید، و قول السلفی یعوّل علیه لانه عاصره و عایشه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 10
و ذکره ایضا ابن المکرم فی «مختصر ذیل تاریخ بغداد» ورقة 93- 94 (الاصل للسمعانی) و لیس فیه ما یفید سوء الرأی بابی الفتوح. و ذکرت بعض هذه المصادر ان له تصرفات غریبة، فقد تواجد مرة و صار یدور علی رأسه و رجلاه فی الهواء و ما الی ذلک، فی حین نسبت له بعض الکرامات. و من الغریب ان هذه التراجم علی کثرتها لم تورد له شیئا من الشعر الذی رواه ابن المستوفی فی هذه الترجمة (ما عدا الصفدی الذی روی بضعة ابیات) مما یجعل لترجمته هنا اهمیة خاصة. و لزیادة الاطلاع انظر ایضا «طبقات الشافعیة» للاسنوی 2/ 245، «البدایة و النهایة» لابن کثیر 12/ 196، «کشف الظنون» لحاجی خلیفة ص 351، 825، 985، 1009، و ذیله لاسماعیل باشا البغدادی 1/ 197 و 440 و 566 و 2/ 9 و 455، «الاعلام» للزرکلی 1/ 208، «معجم المؤلفین» لکحالة 2/ 147، «معجم الالقاب» لابن الفوطی 2/ 1131. و له فی مکتبة الاوقاف ببغداد «رسالة فی التصوف» (فهرس المخطوطات ص 149) و قد ذکرها بروکلمان 1/ 426، «تاریخ التصوف» لماسینیون ص 96.
2- الامام ابو حامد محمد بن محمد الغزالی أشهر من ان یعرف، و هو صاحب مؤلفات کثیرة اشهرها «احیاء علوم الدین». توفی سنة 505 ه. انظر ترجمته فی «وفیات ابن خلکان» 3/ 353، «المنتظم» لابن الجوزی 9/ 168 و غیرهما من کتب التراجم.
3- لعل المقصود صبیح بن عبد الله الحبشی الخادم المتوفی سنة 584 ه، و کان یحفظ القرآن و یکتب الحدیث (انظر «المختصر المحتاج الیه» لابن الدبیثی 2/ 114). و هناک ایضا صبیح النصری صاحب الشریف الزیدی ببغداد، و کان حیا سنة 574 ه (معجم ابن الفوطی 2/ 655)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 11
4- لعله عنبر بن عبد الله الحبشی الذی سمع الحدیث ببغداد من اصحاب ابی الوقت و اصحاب ابن البطی. ترجم له ابن الصابونی فی «تکملة الاکمال» ص 258 و لم یذکر تاریخ وفاته. و هناک عنبر خادم الوزیر ابی المعالی سعید بن حدیدة، و قد توفی سنة 596 ه (تاریخ ابن الساعی ص 42). و ذکر ابن السمعانی فی «الانساب» ورقة 184، عنبر بن عبد الله الخادم من اهل الحدیث، و قد سمع من ابی الخطاب ابن البطر و الحسین بن احمد النعالی، و قد سمع منه السمعانی نفسه. و ممن لقب بالعنبر ابو عبد الله محمد ابن خلیفة بن صدقة العاقولی المحدث (معجم ابن الفوطی 2/ 971، «مشتبه الذهبی» ص 336).
5- هو الحی الذی شید علی قمة تل باربل و احیط بسور، و هذا الحی لا یزال قائما حتی الآن و یسمی «القلعة»، و سیرد ذکره فی ثنایا هذا الکتاب عدة مرات. اما اربل فسیتکرر ذکرها کثیرا، و لقد عرّفت بها مفصلا فی مقدمتی التاریخیة. هذا و قد ذکر ابن عنبة فی «عمدة الطالب» ص 314 قلعة اربل بمناسبة فتحها من قبل الامیر عماد الدین ناصر بن رکن الدین ابی طالب محمد الدلقندی، و ذکرها یاقوت فی «معجم البلدان» 1/ 186 ضمن حدیثه عن اربل.
6- ذکر الفیومی فی «المصباح المنیر» بان غزالة فریة من قری طوس و الیها ینسب الامام ابو حامد الغزالی و قال «اخبرنی بذلک سنة 710 ه مجد الدین محمد بن محمد سبط ابی حامد، و قال أخطأ الناس فی تثقیل اسم جدنا، و انما هو مخفف نسبة الی غزالة المذکورة» 2/ 44. و ذکر مثل ذلک ابن خلکان، و قال انه خلاف المشهور، و لکن هکذا قال السمعانی (وفیات 1/ 80)، الا اننی لم اهتد الی ذلک فی المطبوع من «انساب السمعانی».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 12
6- طوس مدینة بخراسان بینها و بین نیسابور عشرة فراسخ، تشتمل علی بلدتین احداهما الطابران و الاخری نوقان، و بها قبر الرشید و الامام علی بن موسی الرضا- رض- و بها آثار اسلامیة جلیلة (بلدان یاقوت 3/ 560، «مراصد ابن عبد الحق» 2/ 215). اما غزالة فقد سبق لنا التعریف بها.
7- ای «المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم» و مؤلفه ابو الفرج عبد الرحمن بن علی بن الجوزی من مشاهیر المؤرخین، و هو فقیه حنبلی من سلالة ابی بکر الصدیق- رض- ولد سنة 500 و توفی سنة 597 ه ببغداد و له ترجمة فی کثیر من الکتب (انظر «مرآة السبط» 8/ 481، «تاریخ ابن کثیر «13/ 28، «ذیل الروضتین» لابی شامة ص 21، «تکملة المنذری» 2/ 291، «وفیات ابن خلکان» 2/ 321، و ذکره الذهبی فی «دول الاسلام» 2/ 79 و «العبر» 4/ 297 و «التذکرة» 4/ 1342، «شذرات ابن العماد» 4/ 329، «النجوم» لابن تغری بردی 6/ 174، «طبقات القراء» للجزری 1/ 375، «الرسالة المستطرفة» للکتانی ص 39، «تاریخ ابن السامی» ص 65، «تاریخ ابی الفداء» 3/ 106، «ذیل طبقات الحنابلة» لابن رجب 1/ 399). و قد ذکر له بروکلمان (1/ 502 و الملحق 1/ 915) عددا من الکتب فی التاریخ و غیره، و یقال ان مؤلفاته بلغت حوالی 250. اما «المنتظم» فان الموجود منه ستة اجزاء فقط و قد طبعت بحیدر آباد سنة 1357 ه.
8- مدرسة ببغداد ملاصقة لقبر الشیخ ابی اسحاق الفیروزآبادی، نسبت الیها محلة هناک و مقبرة، و المدرسة منسوبة الی تاج الملک ابی الغنائم المرزبان بن خسرو فیروز المتولی لتدبیر دولة ملکشاه السلجوقی بعد الوزیر نظام الملک (بلدان یاقوت 1/ 810، «مراصد ابن عبد الحق»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 13
1/ 194). و ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 471) ان اسفندیار بن علی البوشنجی الواعظ المتوفی سنة 599 ه عقد مجلس وعظه بالتاجیة. و قد و هم محقق «مرآة الزمان» 8/ 119 فقال ان الغزالی جلس ببغداد فی «الناحیة الشرقیة»، و هذا و هم ظاهر لان المصادر التی ترجمت لابی الفتوح و منها «المنتظم» الذی نقل عنه السبط ذکرت جلوسه للوعظ فی «التاجیة»، و هی المحلة التی فیها رباط بهروز الآتی ذکره.
9- ای ابو الحسن بهروز الخادم الابیض الملقب بمجاهد الدین مولی السلطان محمد بن ملکشاه. و قد ولی الامارة فی العراق نیفا و ثلاثین سنة و بنی ببغداد رباطا للصوفیة و آخر للخدم، و توفی سنة 540 ه، (انظر «المختصر المحتاج الیه» 1/ 265، «المنتظم». 10/ 117، «مرآة السبط» 8/ 186، «کامل ابن الاثیر» 11/ 70، «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 277، «تاریخ الاسلام» ورقة 45 مخطوطة رقم 5892). و الارجح ان یکون ابو الفتوح قد جلس فی رباط الصوفیة لان الرباط الآخر مخصص للخدم الخصیان و کان فی الجانب الغربی من بغداد. و قد ذکر ابن الجوزی (9/ 159) ان بهروز هذا بنی سنة 502 ه رباطا للصوفیة قرب المدرسة النظامیة.
10- أی السلطان محمود بن محمد بن ملکشاه السلجوقی الذی تولی السلطنة و خطب له ببغداد سنة 512 ه و توفی سنة 525 ه (وفیات ابن خلکان 2/ 269، «مرآة السبط» 8/ 68 و 136). اما الدار فقد ذکر لوسترانج فی کتابه «بغداد» ص 239 و 318 ان فی بغداد قصرا کانت تسمی بدار السلطان او دار السلطنة او الدار السلطانیة، تعود عمارتها الی العهد البویهی ثم احتلها السلاجقة و وسّعوها و سکنوها الی ان هدمها الخلیفة الناصر سنة 587 ه. و ذکر ابن الجوزی (8/ 97) ان الخلیفة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 14
المسترشد جلس سنة 515 ه فی مجلس الخلافة و استدعی السلطان محمود من «داره» فخلع علیه .. و ذکرت مجلة «دعوة الحق» المغربیة فی عدد ینایر 1971 ص 169- 172 حرب الخلیفة مع السلطان محمود السلجوقی و مساندة العامة لجیش الخلیفة و انتصارهم علی جیش السلطان و نهبهم «دار السلطان» ... الخ.
11- لیس معروفا من هو الوزیر المقصود، اذ کان ببغداد فی هذا العهد اکثر من وزیر، فکان للخلفاء العباسیین وزراؤهم و کذلک للسلاطین السلاجقة. و قد اعد السید حسین أمین لوائح باسماء هؤلاء الوزراء جمیعا و تواریخ تولیهم السلطة (العراق فی العصر السلجوقی ص 325 و 330). و لم یذکر ابن الجوزی تاریخ ورود ابی الفتوح الی بغداد، غیر ان سبطه ذکر فی «المرآة» 8/ 97- 99 جلوس أبی الفتوح سنة 515 ه للوعظ ببغداد و کان وزیر السلطان آنذاک السمیرمی و هو کمال الملک ابو طالب علی الذی قتله الباطنیة سنة 516 ه (کامل ابن الاثیر 10/ 212 و 213، «تاریخ الدولة السلجوقیة» للعماد الاصفهانی ص 101). و الذی ارجحه هو ان المقصود هنا بالوزیر «السمیرمی».
12- 13- ذکر یاقوت فی «البلدان» 3/ 556- 558 و ابن عبد الحق فی «المراصد» 2/ 215 عدة مواضع تسمی «طور» و ان الطور مطلقا معناه الجبل، و لعل المقصود جبل الطور الذی فی سیناء.
14- هو ابو الفضل محمد بن ناصر بن محمد السلامی من اهل بغداد. ولد (سنة 467) ه و سمع الحدیث من المشایخ و عنی بروایته و بتاریخ رجاله و کان من الحفاظ، توفی سنة 550 ه (منتظم ابن الجوزی 10/ 163، «مرآة السبط» 8/ 225، «وفیات ابن خلکان» 3/ 420، «عبر الذهبی» 4/ 140، «شذرات ابن العماد»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 15
4/ 155) و نسبته «السلامی» الی مدینة السلام بغداد، کما ذکر السمعانی فی «الانساب» و ابن خلکان، و سماه ابن کثیر (البدایة 12/ 233) البغدادی و قال انه تخرج به جماعة منهم ابن الجوزی.
15- هو ابو الفضل محمد بن طاهر بن علی المقدسی و یعرف بالقیسرانی المولود سنة 448 ه، سمع الحدیث و حدث به کثیرا و صنف عدة کتب منها «الانساب المتفقة فی الخط، المتماثلة فی النقط و الضبط» المطبوع فی لیدن سنة 1865 م. سکن بغداد و توفی بها سنة 507 ه (المنتظم 9/ 177، «الوفیات» 3/ 415، «عبر الذهبی» 4/ 14، «تذکرة الذهبی» 4/ 1242، «الشذرات» 4/ 18).
16- همذان بالتحریک و الذال المعجمة، مدینة بالجبال و هی اکبر مدینة فیها قیل انها کانت اربعة فراسخ فی مثلها ولها 24 رستاقا (بلدان یاقوت 4/ 981، «المراصد» 3/ 322) و هی الآن من مدن ایران المهمة و تقع علی الطریق الواصل بین بغداد و طهران و بها قبر الفیلسوف ابن سینا.
17- ذکر السلفی هذا الرباط بهمذان و انه نزل فیه مع ابی الفتوح الغزالی (معجم السفر- ورقة 18).
18- هو ابو الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن احمد الیوسفی الشیخ المحدث الثقة. ذکر المنذری فی «التکملة» 1/ 150 بان ابا بکر الحازمی سمع منه ببغداد و من اخیه عبد الرحیم. و ذکره ابن الفوطی (معجم 3/ 301) استطرادا ضمن الذین سمع علیهم محمد بن احمد بن صالح. و قد توفی سنة 574 ه او 575 ه و له ترجمة فی «کامل ابن الاثیر» 11/ 188، «عبر الذهبی» 4/ 188، «الشذرات» 4/ 251.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 16
19- هو العماد الاصفهانی الکاتب المشهور الذی کان کاتبا لصلاح الدین الایوبی، و قد توفی بدمشق سنة 597 ه، و هو یعرف بابن «ألّه» بتشدید اللام و هو اسم فارسی معناه «العقاب»، و یکنی بابی عبد الله و ابی محمد و ابی جعفر علاوة علی «ابی حامد»، و له ترجمة فی «ادباء یاقوت» 7/ 81، «المختصر المحتاج الیه» لابن الدبیثی 1/ 122، «کامل ابن الاثیر» 12/ 71، «تاریخ ابن الساعی» ص 61، «الوافی» 1/ 132، «طبقات السبکی» 6/ 178، «رحلة ابن جبیر» ص 4، «تکملة المنذری» 2/ 288، «الروضتین» لابی شامة 1/ 144 و 148، «الوفیات» 4/ 223، «معجم ابن الفوطی» 2/ 845، «تکملة ابن الصابونی» ص 225، «ذیل الروضتین» ص 23، «مرآة السبط» 8/ 504، «عبر الذهبی» 4/ 299، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 30، «الشذرات» 4/ 332، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 176، مقدمة «الخریدة» قسم العراق 1/ 91.
20- کان من اهل الحدیث سمع من ابی الوقت و ابن البطی و ابی النجیب السهروردی و شهدة. خرج من بغداد بعد سنة 570 ه و سکن اربل و صار له بها قبول، و حدث بها کثیرا و قد قرأ علیه ابن الدبیثی. ولد سنة 537 ه و توفی سنة 625 ه، و کان یلقب بالواعظ. «المختصر المحتاج الیه» 2/ 113، «تاریخ ابن الشعار» 2 ورقة 174، «تکملة المنذری» وفیات سنة 625. و ذکر ابن الفوطی (معجم 2/ 1021) وفاته فی سنة 655 ه و هذا و هم واضح.
21- هو ابو البرکات اسماعیل بن ابی سعد احمد بن محمود النیسابوری الصوفی المعروف بشیخ الشیوخ، و کان من اهل الحدیث. ولد ببغداد سنة 465 ه و بها توفی سنة 541 ه. «المنتظم» 10/ 121،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 17
«مرآة السبط» 8/ 188، «تکملة ابن الصابونی» ص 328 حاشیة.
22- هو تاج الاسلام عبد الکریم بن محمد السمعانی، الحافظ و الفقیه و المؤرخ المشهور، مؤلف «الانساب» و «ذیل تاریخ بغداد»، توفی سنة 562 ه او 563 ه. و هو منسوب الی «سمعان» بفتح السین، بطن من تمیم. ذکر ابن الجوزی دخوله الی بغداد و انتقد آراءه بالنسبة لبعض من ذکرهم السمعانی فی کتبه، و یبدو ان ابن الجوزی قد کرهه بسبب تعصبه علی الحنابلة. «المنتظم» 10/ 224، «الوفیات» 2/ 378، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 254، «الروضتین» لابی شامة 1/ 149.
23- ای الرباط المنسوب الی اسماعیل بن احمد النیسابوری آنف الذکر.
و قد ذکر الرباط ابن الفوطی (معجم 2/ 1086) فی ترجمة محمد بن عبد الله بن عبد الغنی بن سکینة الذی کان یلی امر هذا الرباط، و ورد ذکره فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 52. و من المعروف ان المؤرخ ابن النجار عرضت علیه الاقامة فی رباط شیخ الشیوخ بالمشرعة ببغداد فأبی (معجم ابن الفوطی 1/ 136 حاشیة).
24- مدینة مشهورة بینها و بین الری 27 فرسخا (بلدان یاقوت 4/ 88، «المراصد» 2/ 410). هذا و لا تزال مدینة قزوین قائمة فی ایران، و لکنها لیست من المدن المهمة فی الوقت الحاضر.
25- هو القاضی ابو یعلی محمد بن محمد بن الحسین بن الفراء المولود سنة 494 ه، کان من الفقهاء، و من أعرفهم بالخلاف و المناظرة. تولی القضاء ببغداد و واسط و سمع الحدیث من ابیه و عمه و ابن الحصین.
توفی ببغداد سنة 560 ه «المنتظم» 10/ 213، «الشذرات» 4/ 190.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 18
26- الشاعر الاندلسی الشهیر الذی منح المعز لدین الله الفاطمی، و قد توفی سنة 362 ه (الوفیات 4/ 49) و لم یذکر ابن خلکان هذه الابیات فی ترجمته، کما لم اجد لها ذکرا فی دیوانه المطبوع فی بیروت سنة 1964 م. هذا و ان سیرة هذا الشاعر مستفیضة فی کتب الادب.
27- هو المؤلف القیروانی المعروف، و قد توفی سنة 456 ه و قیل سنة 463 ه «أدباء یاقوت 3/ 70، وفیات ابن خلکان» 1/ 366، «انباه الرواة» للقفطی 1/ 298. و ذکر یاقوت انه صنف کتابا فی شعراء عصره و وسمه ب «الانموذج»، و ذکر ابن خلکان هذا الکتاب ایضا کما ذکره ابن دحیة فی «المطرب» ص 63، و ذکره حاجی خلیفة (کشف ص 184- 185) و سماه «انموذج الزمان فی شعراء القیروان» و ذکره بروکلمان ایضا (1/ 307، ملحق 1/ 540) و سماه «الانموذج فی شعراء القیروان» الا انه لم یذکر شیئا عن مخطوطاته. و لقد تعذر علیّ التحقق من صحة نسبة هذه الابیات، علما باننی لم اجد فی «العمدة» لابن رشیق ایة اشارة الیها.
28- سماه اغلب من ترجم له «محمد بن سعید بن احمد بن شرف القیروانی» (و لیس محمد بن ابی سعید) ما عدا ابن بشکوال و الصفدی فسمیاه بالتسمیة الاخیرة. و هو شاعر ادیب خرج مع المعز بن ادریس ثم سکن اشبیلیة و بها توفی سنة 460 ه و قبل سنة 518 ه هذا و لم اجد ذکرا لابیاته هذه فی المراجع التی اطلعت علیها. «المطرب» لابن دحیة ص 72- 77، «الصلة» ص 571، «الوافی» 3/ 97، «بغیة الوعاة» للسیوطی 1/ 114، «معجم المؤلفین» لکحالة 10/ 25. هذا و یوجد ابو الفضل جعفر بن محمد بن شرف الجذامی المتوفی سنة 534 ه و ابنه محمد و کلاهما یعرف ب «ابن شرف»، فلعلهما ابن المذکور و حفیده
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 19
(انظر «نفح الطیب» 2/ 267- 269، «الصلة» 1/ 131، «المطرب» ص 66 ط القاهرة).
29- هو الکتاب المعروف، و قد طبع عدة مرات، منها طبعة بولاق سنة 1282 ه و استانبول سنة 1321 ه و هو مترجم الی الانکلیزیة. و قد ذکر بروکلمان (1/ 421) ان له مختصرات و شروحا عدة.
30- ذکره اغلب من ترجم لابی الفتوح کابن خلکان، کما ذکره حاجی خلیفة (ص 1540) و بروکلمان (1/ 422 و 426)، الا ان الکتاب لم یطبع بعد فیما اظن.
31- و هذا الکتاب ایضا ذکره بعض من ترجم للغزالی، و قال حاجی خلیفة (ص 825) انه جمع فیه ما فرقه ابو حامد فی تصانیفه الکثیرة. و ذکره بروکلمان (1/ 546) و سماه «کتاب الذخیرة لاهل البصیرة».
و الظاهر انه لم یطبع بعد، و بالتالی فقد تعذر علیّ تحقیق النص الذی اورده ابن المستوفی.
32- ذکره یاقوت فی «البلدان» 4/ 45، و قال انه یقع فی وسط مدینة بغداد و له رحبة. اما القصر المنسوب الیه فهو قصر التاج الذی تمّ بناؤه فی ایام المکتفی بالله سنة 289 ه، و هو من قصور دار الخلافة- کما ذکر یاقوت (1/ 808). و ممن تولی الخطابة فیه محمد بن محمد بن المهتدی المتوفی سنة 594 ه، و کانت فیه حلقة دراسیة لمحمد بن احمد بن صالح الجیلی المتوفی سنة 627 ه (معجم ابن الفوطی 3/ 301 و 4/ 838).
1- حیث ان المترجم له من الاکراد الزرزاریة، فانه من المفید ذکر شی‌ء عن القبائل الکردیة. ورد فی کتاب «السلوک» للمقریزی 1/ 3- 4 ذکر عددا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 20
من القبائل الکردیة اهمها، الکورانیة و الهذبانیة و البشنویة و الشاهنجانیة و السرلجیة و البزولیة و المهرانیة و الزرزاریة و الهکاریة و الحمیدیة و الشنبکیة و المروانیة، و تزعم الاخیرة- حسب قول المقریزی- انها من بنی مروان بن الحکم، و تزعم الهکاریة انهم من ولد عتبة بن ابی سفیان (انظر ایضا «تکملة ابن الصابونی» ص 106 حاشیة). و تناول المسعودی فی «التنبه و الاشراف» ص 78 هذه القبائل، کما ذکر مؤلف «تاریخ الکرد» ص 20 وجود قبیلة کردیة معاصرة باسم «الزرزائیة» و هی تسکن فی اذربیجان الایرانیة (انظر ایضا المرجع السابق ص 25، 214، 385، 407، 447). و یبدو ان لهذه القبیلة قدما راسخة فی التاریخ حتی ان ابن کثیر (تاریخه 12/ 259) نسب الیها اسد الدین شیرکوه بن شادی عم صلاح الدین الایوبی، و قال انهم اشرف شعوب الاکراد.
و اشار ابن الاثیر (الکامل 11/ 321) الی هذه القبیلة بمناسبة حصار صلاح الدین لسنجار سنة 577 ه و تواطؤ بعض امرائها معه لتسلیم المدینة الیه. و قد ظهر منها بعض اهل العلم، و قد ذکر ابن المستوفی زرزاریا آخر تولی قضاء سمیساط (و هی من بلاد الزرزاریة) سنة 615 ه، کما ذکر فقیها شافعیا منها (مخطوطة ورقة 108 ب، 130 ب- 131 أ).
کذلک انظر «طبقات القراء» للجزری 2/ 196 و فهرست مخطوطات دار الکتب المصریة 1/ 217.
اما بالنسبة لصاحب الترجمة احمد بن عثمان الزرزاری، فلم اهتدالی ای مصدر ترجم له ما عدا ترجمة موجزة فی «تکملة المنذری» 1/ 426 ذکر فیها تاریخ وفاته و سماعه من بعض الاشخاص الذین ذکرهم ابن فیها تاریخ وفاته و سماعه من بعض الاشخاص الذین ذکرهم ابن المستوفی. و الراجح انه نقل ذلک عن «تاریخ اربل» و إن لم یعترف به. و الغریب ان ابن الاثیر روی عنه حدیثا (مخطوطة ورقة 5 ب) و لکنه لم یذکره فی تاریخه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 21
2- هو عبد الاول بن عیسی بن شعیب بن ابراهیم السجزی، و یکنی بابی الوقت و ابی اسحاق و ابی عبد الله. ولد سنة 458 ه و سمع الحدیث من المشایخ و لا سیما من عبد الرحمن بن محمد الداودی. و قدم بغداد و روی بها، و کان شیخا صالحا و قد اشتهر بروایته لصحیح البخاری، و قد ذکر ابن خلکان انه سمع باربل سنة 621 ه صحیح البخاری علی محمد بن هبة الله بن المکرم بحق سماعه فی نظامیة بغداد عن ابی الوقت المذکور.
و قد توفی ببغداد سنة 553 ه و صلی علیه الشیخ عبد القادر الجیلی.
«المنتظم». 10/ 182، «الوفیات» 2/ 392، «الروضتین» 1/ 122، «کامل ابن الاثیر» 11/ 97، «عبر الذهبی» 4/ 151، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 238، «تکملة المنذری» 1/ 126، «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 328، «الشذرات» 4/ 166. و السجزی نسبة الی سجستان.
3- هراة- بالفتح- مدینة کبیرة مشهورة من مدن خراسان کانت عامرة و قد زارها یاقوت سنة 617 ه فأخر بها التتار (بلدان یاقوت 4/ 958، «المراصد» 3/ 311).
4- ای الکتاب المشهور بالجامع الصحیح، و هو اشهر من ان یعرف. و هو مطبوع متداول و قد ترجم الی اللغة الانکلیزیة، و یعتبر فی مقدمة کتب الحدیث الصحاح، و یبلغ عدد احادیثه (7275). و من اشهر طبعاته طبعة لیدن سنة 1862 م و طبعة بولاق. اما جامعه فهو الامام ابو عبد الله محمد بن اسماعیل بن ابراهیم الجعفی البخاری، اکبر اعلام الحدیث و صاحب المؤلفات المشهور و منها «التاریخ الکبیر». توفی بخرتنک من قری سمرقند سنة 256 ه، و سیرته مستفیضة فی کتب التراجم (انظر «وفیات ابن خلکان» 3/ 329 و معجم ابن الفوطی 2/ 841).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 22
5- هو بهاء الدین الشیخ ابو الفضائل (او ابو الفضل) احمد بن عبد المنعم بن محمد بن طاهر بن ابی الخیر المیهنی الصوفی. و قد رتبه الخلیفة الناصر شیخا لرباط الاخلاطیة سنة 589 ه. و هو من بیت معروف بالصلاح و التصوف، و قد سمع من ابیه و من شهدة الکاتبة و ابن البطی و غیرهم، و کان صالحا توفی سنة 614 ه. «مرآة السبط» 8/ 422، 586، «کامل ابن الاثیر» 12/ 128، «الاشارات» للهروی ص 75، و لضبط نسبته راجع ابن خلکان (1/ 187) و میهن قریة من قری خابران بخراسان. انظر ایضا ابن الصابونی ص 345 و الذی یبدولی ان الذی سمع علیه الزرزاری هو غیر احمد المیهنی هذا، و ینبغی ان یکون معاصرا للمبارک الشهرزوری المتوفی سنة 550 ه، الآتی ذکره.
6- هو ابو الکرم المبارک بن الحسن بن احمد بن علی الشهرزوری المولود سنة 461 ه و المتوفی ببغداد سنة 550 ه. قرأ القرآن و سمع الحدیث من التمیمی و ابن خیرون و طراد الزینبی، و هو من مشاهیر المقرئین و المحدثین و له کتاب فی القراءات. و شهرزور المنسوب الیها بلدة کبیرة من اعمال اربل. «المنتظم» 10/ 164، «طبقات القراء» للجزری 2/ 38، «انساب السمعانی»، «معجم ابن الفوطی» 2/ 883، 3/ 167، و 331 و 334، «تذکرة الذهبی» 4/ 1292، «الشذرات» 4/ 157، و فی المرجع الاخیر تصحفت نسبته الی «السهروردی» انظر ایضا «وفیات» 3/ 233.
7- اصبهان مدینة کبیرة مشهورة فتحت فی عهد عمر بن الخطاب- رض- سنة 23 ه، و هی الآن من مدن ایران الکبری. و همزتها مفتوحة فی الغالب و یجوز کسرها «بلدان یاقوت» 1/ 292.
8- سماه ابن خلکان (3/ 414) محمد بن عمر بن احمد بن عمر بن محمد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 23
الاصبهانی المدینی، و سماه ابن کثیر فی تاریخه (12/ 318) محمد بن عمر بن محمد. و هو من اکابر حفاظ الحدیث و کان امام عصره و له تآلیف فی علوم الحدیث، توفی سنة 581 ه، و هو منسوب الی «مدینة» اصبهان. «المختصر المحتاج الیه» لابن الدبیثی 1/ 83، «تذکرة الذهبی» 4/ 1334، «طبقات السبکی» 6/ 160، «معجم ابن الفوطی» 1/ 351، «الروضتین» 2/ 68، «الشذرات» 4/ 273.
9- لم اعثر فی کتب التراجم علی شخص یصح ان یکون ابا الفضل محمد بن عبد الرحمن النیلی الاصبهانی الذی روی عنه المدینی المتوفی سنة 581 ه. و قد ذکر ابن المستوفی (ورقة 6 ب) الفضل بن محمد بن عبد الرحمن النیلی الاصبهانی و هو یروی عن احمد بن منصور البلخی عن ه. و قد ذکر ابن المستوفی (ورقة 6 ب) الفضل بن محمد بن عبد الرحمن النیلی الاصبهانی و هو یروی عن احمد بن مصنور البلخی عن علی بن احمد الخزاعی المتوفی سنة 411 ه، و لعل المذکور هو ابوه.
و فی «طبقات السبکی» 3/ 75 ط الحسینیة، و «الشذرات» 3/ 258 ذکر لابی عبد الرحمن محمد بن عبد العزیز النیلی شیخ الشافعیة بخرسان و قد توفی سنة 436 ه، و لیس بالامکان این یکون هو المعنیّ اذ لا یعقل ان یکون المدینی قد قابله و بین وفاتیهما 141 سنة. و فی «المنتظم» 9/ 202 ذکر لمحمود بن الفضل الاصبهانی من اهل الحدیث و قد توفی ببغداد سنة 512 ه، و هذا ایضا لا یعقل ان یکون هو المقصود. هذا و هناک عدد من المشهورین بالنسبة الی «النیلی» انظر «معجم ابن الفوطی» 1/ 90، «تکملة ابن الصابونی» ص 120، «طبقات السبکی» 3/ 168 ط الحسینیة.
10- لم یرد ذکر لهذین الکتابین فی المصادر التی تیسرت لی مراجعتها.
11- ورد ذکر هذه المقبرة عدة مرات فی المخطوطة باسم «المقبرة العامة» او «المقبرة الشرقیة»، و هما مقبرة واحدة (قارن ورقة 5 أو 9 أ) و سبب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 24
تسمیتها بالشرقیة لوقوعها شرقی مدینة اربل (مخطوطة ورقة 164 أ).
12- ای مظفر الدین صاحب اربل، و قد عرفنا به بصورة ضافیة فی مقدمتنا التاریخیة، انظر «وفیات» 3/ 270.
13- له ترجمة ستأتی (ورقة 6) فلتراجع هناک.
14- هو ابو الحسن علی بن ابی الکرم محمد بن محمد بن عبد الکریم الشیبانی المعروف بابن الاثیر الجزری. رحل مرات عدیدة رسولا من صاحب الموصل و فی طلب العلم، و کان اماما فی حفظ الحدیث و التواریخ و الانساب و کتابه «الکامل» فی التاریخ مشهور. توفی سنة 630 ه بالموصل. «وفیات» 3/ 33، «عبر الذهبی» 5/ 120، «طبقات الاسنوی» 1/ 132.
15- ترجم له المنذری (1/ 279) و سمّی اباه «یوحن» بالحاء المهملة و ذکر سماعاته للحدیث و رحلاته الی مکة و بغداد، و باور التی ینسب الیها موضع بالیمن، الا انه استقر باصبهان حیث توفی سنة 587 ه، و روی عنه جماعة منهم الفضل بن محمد النیلی و علی بن الاثیر و ابن الدبیثی.
«بلدان یاقوت» 1/ 485.
16- لم اهتد الی شخصیة الفضل هذا سوی ما جاء فی الحاشیة السابقة عن سماعه عن الباوری، و الجدیر بالذکر ان سند الحدیث فی المخطوطه جاء مغایرا لذلک، إذ روی الباوری عنه و لیس العکس. انظر ورقة 4 ب حاشیة 8.
17- لم اهتد الی تحقیق شخصیة ابی القاسم احمد بن منصور الخلیلی البلخی سوی انه یروی عن علی بن احمد الخزاعی المتوفی سنة 411 ه.
و الجدیر بالذکر ان فی «عبر الذهبی» 3/ 333 ذکرا لابی القاسم الخلیلی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 25
و اسمه احمد بن محمد الدهقان من المحدثین ببلخ بمسند الهیثم بن کلیب عن ابی القاسم الخزاعی و قد توفی سنة 492 ه عن 101 سنة. فلعله هو المقصود و ان اسمه التبس لدی الرواة او النساخ او کلیهما.
18- ورد فی «العبر» 3/ 107 ذکر ابی القاسم الخزاعی و اسمه علی بن احمد بن محمد البلخی راوی مسند الهیثم آنف الذکر، و قد توفی سنة 411 ه، و قد روی عنه کثیرون ببلخ و بخاری و سمرقند. «الشذرات» 3/ 195. و ذکره السمعانی فی «الانساب» ورقة 519، و قال انه یعرف بابن المراغی. عاش بضع و ثمانین سنة.
19- هو الحافظ ابو سعید الهیثم بن کلیب بن شریح بن معقل الشاشی، محدث ما وراء النهر و مؤلف المسند الکبیر. سمع من الترمذی و غیره و حدث عنه علی بن احمد الخزاعی، توفی سنة 335 ه «تذکرة الذهبی» 3/ 848.
20- الامام الترمذی اشهر من ان یعرف، فهو احد ائمة الحدیث المتقنین و صاحب «الجامع الصحیح» احد الکتب المعتبرة، توفی سنة 275 ه، «وفیات» 3/ 407، تذکرة الذهبی» 2/ 633، «الشذرات» 2/ 674.
21- هو الامام ابو علی الحسن بن محمد بن الصباح البغدادی الزعفرانی، کان راویا محدثا فقیها، روی عنه البخاری و ابو داود و الترمذی و النسائی و ابن ماجة، و کان ثقة توفی سنة 260 ه «طبقات السبکی» 2/ 114، «تاریخ الخطیب البغدادی» 7/ 407، «تذکرة الذهبی» 2/ 525 «الشذرات» 2/ 14 «طبقات الحنابلة» 1/ 138، «وفیات» 1/ 357، «نجوم ابن تغری بردی» 3/ 23، «تهذیب ابن حجر»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 26
2/ 388. هذا و مما یجدر بالذکر ان الذهبی ترجم فی تذکرته (2/ 476) للحافظ الحسن بن الصباح بن محمد البغدادی الواسطی البزاز الذی روی عنه البخاری و ابو داود و الترمذی و هو من الثقات، توفی سنة 249 ه.
22- هو هاشم بن القاسم اللیثی الخراسانی البغدادی الحافظ المعروف بقیصر، سمع شعبة و ابن ابی ذئب و طبقتهما و هو احد شیوخ احمد بن حنبل و کان ثقة. ولد سنة 134 و توفی سنة 207 ه «تذکرة الذهبی» 1/ 359، «عبر الذهبی» 1/ 353، «الشذرات» 2/ 19.
23- هو ابو عقیل الثقفی الکوفی نزیل بغداد، روی عن مجالد بن سعید و غیره، و قد اختلف فی صحة روایته. ذکره ابن حجر فی «تهذیب التهذیب» 5/ 323 و لکنه لم یذکر تاریخ وفاته.
24- هو مجالد بن سعید بن عمیر الهمدانی المتوفی سنة 144 ه، من اهل الکوفة. کان راویة للحدیث و الاخبار، روی عن الشعبی و اختلف فی صحة روایته الا ان البخاری وصفه بالصدق. «طبقات ابن سعد» 6/ 42، «تهذیب ابن حجر» 10/ 39، «اعلام الزرکلی» 6/ 161، «عبر الذهبی» 1/ 197، «الشذرات» 1/ 216.
25- هو عامر بن شراحیل الشعبی، تابعی کوفی وافر العلم روی الحدیث و المغازی و توفی بالکوفة سنة 104 ه «سیرة ابن هشام» 1/ 656، «وفیات» 2/ 227، «تذکرة الذهبی» 1/ 79، «عبر الذهبی» 1/ 127 «شذرات» 1/ 126.
26- هو مسروق بن عبد الرحمن الهمدانی و یسمی «مسروق بن الاجدع» و یکنی بابی عائشة، من عباد اهل الکوفة و قرائهم و من التابعین فیها،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 27
و یقال ان عائشة،- رض- قد تبنته. توفی سنة 63 ه «مشاهیر العلماء» لابن حبان ص 101، «تذکرة الذهبی» 1/ 49.
27- ای بنو عذرة العشیرة العربیة المعروف اهلها بشدة العشق و غلبة الهوی، و منها جمیل بثینة و عروة بن حزام. «القلائد» للقلقشندی ص 49.
28- کان من المکثرین فی الحدیث، أضرّ آخر عمره و مات سنة 515 ه، و هو والد کل من الحسین بن طلحة و اخیه سعید، «نکت الهمیان» للصفدی ص 175. و ذکر المنذری (1/ 134) حفیده طلحة المتوفی سنة 594 ه.
29- فی «طبقات الجزری» 2/ 45 ذکر لشخص اسمه محمد بن ابراهیم بن محمد بن محمد بن الحسین بن ابی منصور بن ابرویه، و هو ابو بکر بن ابی القاسم الاصبهانی سبط ابی ذر الصالحانی الامام الادیب المقرئ.
قرأ علی القاضی ابی بکر محمد بن الحسن بن محمد بن سلیم سنة 484 ه، و قرأ علیه القاضی اسعد بن الحسین الیزدی، الا انه لم یذکر تاریخ وفاته. و فی «عبر الذهبی» 3/ 193 و «الشذرات» 3/ 264 ذکر لشخص آخر اسمه ابو ذر محمد بن ابراهیم بن علی الصالحانی الاصبهانی الواعظ، و هو یروی عن أبی الشیخ، و قد توفی سنة 440 ه. و اظن ان الثانی هو المقصود لان کنیته ابو ذر و هو واعظ یروی عن أبی الشیخ وفقا لما جاء فی سلسلة السند الوارد فی المخطوطة.
30- سماه الذهبی فی تذکرته (3/ 945) حافظ اصبهان و مسند زمانه، یعرف بأبی الشیخ ولد سنة 274 ه و توفی سنة 369 ه. کتب العالی و النازل من الحدیث و لقی الکبار و سمع من جده لامه محمود بن الفرج.
کان ثقة و له کتب کثیرة فی التفسیر و الاحکام، «طبقات الجزری» 1/ 447، «رسالة الکتانی» ص 29، «معجم ابن الفوطی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 28
2/ 982، 4/ 616 و 783، «الشذرات» 3/ 96.
31- ای ابو الحسن یونس بن احمد بن رسته المغازلی، حدث عن عبد الله بن محمد بن زکریا و احمد بن محمد العطار الایلی، و روی عنه ابو الشیخ و اثنی علیه و وثقه. توفی سنة 321 ه «الاکمال» لابن ماکولا 4/ 72، «تاریخ اصبهان» لحمزة 2/ 346.
32- ذکره ابن حجر فی تهذیبه (7/ 276) و سماه ابا الفضل علقمة بن عمرو بن الحصین التمیمی الکوفی. روی عن ابی بکر بن عیاش، و قال ان ابن حبان ذکره فی الثقات، الا اننی لم اجده فی کتابه «مشاهیر العلماء».
توفی سنة 256 ه.
33- ذکره ابن حبان فی «المشاهیر» ص 173، و قال ان اسمه «ابو بکر» و لیس ذلک کنیته. کان من المتورعین فی الدین، ولد سنة 95 و توفی سنة 193 ه و هو من تابعی التابعین من الکوفة. و ترجم له الذهبی فی تذکرته (1/ 265) و قال ان له اسما ثانیا هو شعبة و قیل محمد، و انه وثقه ابو داود.
34- هو حمید الطویل الحافظ، ولد سنة 68 و توفی سنة 143 ه، و سماه الذهبی فی تذکرته (1/ 152) ابا عبیدة بن ابی حمید تیرویه البصری المحدث الثقة و أحد مشیخة الاثر، و قد سمع انس بن مالک و روی عنه بضعة و عشرین حدیثا. «مشاهیر العلماء» لابن حبان ص 93.
35- هو انس بن مالک بن النضر الخزرجی خادم الرسول- ص- مدة عشر سنین. اقام بالبصرة بعد تمصیرها و توفی سنة 91 ه، و قد روی عنه الحسن و الزهری و قتادة و ثابت البنانی و حمید الطویل و سلیمان التیمی و یحیی ابن سعید الانصاری و سواهم، «مشاهیر ابن حبان» ص 37،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 29
«تذکرة الذهبی» 1/ 44.
36- له ترجمة ستأتی (ورقة 56 ب).
37- هو قطب الدین الحسن بن احمد بن الحسن الهمذانی و یعرف بالعطار الحافظ المحدث، کان اماما فی القراءات و الحدیث و الادب و الزهد، قرأ علی عدد من المشایخ ببغداد و واسط و اصبهان، و صنف فی القراءات کتبا حسنة و عمل خزانة کتب لنفسه ثم اوقفها. ولد سنة 488 و توفی سنة 569 ه و قیل سنة 579 ه «المنتظم» 10/ 248، «مناقب احمد» لابن الجوزی ص 532، «ادباء یاقوت» 3/ 26، «کامل ابن الاثیر» 11/ 167، «مرآة السبط» 8/ 300، «عبر الذهبی» 4/ 206، «تذکرة الذهبی» 4/ 1324، المختصر المحتاج الیه» لابن الدبیثی 1/ 276، «طبقات الجزری» 1/ 204، «معجم ابن الفوطی» 4/ 626، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 286، «الشذرات» 4/ 131.
1- من الغریب حقا ان لا اجد ذکرا لابی المظفر الخزاعی رغم کونه استاذ ابن المستوفی الذی اطری علمه و فضله. و لقد راجعت حوالی 30 مرجعا علّنی اعثر علی ای خبر یتعلق به، و لکننی لم اوفق، اللهم الا ذکرا عابرا فی «بغیة الوعاة» (1/ 182) حیث نقل السیوطی عن ابن المستوفی قوله بان ابا المظفر سمع من محمد ابن علی العراقی الحلی. و کان فی ظنی ان اجد له ذکرا فی طبقات الشافعیة علی الاخص لا سیما و انه کان یتعصب لمذهبهم، و هنا ایضا فشلت. و قبل فراغی من التحقیق ظهر الجزء الثالث من «تکملة المنذری» (3/ 39) فوجدت له فیه ترجمة مختصرة ذکر فیها ولادته و وفاته و سماعاته، و قدوم ولده عبد اللطیف الی مصر و تحدیثه بها و سماع المنذری علیه. و ذکر المحقق ان له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه» مخطوطة باریس.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 30
2- هو نوشتکین الرضوانی البغدادی مولی ابن رضوان المراتبی، شیخ صالح روی عن علی بن البسری و عاصم توفی ببغداد سنة 546 ه عن 82 عاما «عبر الذهبی» 4/ 125، «تذکرة الذهبی» 4/ 1309، «شذرات» 4/ 142 هذا و قد جاء فی المنتظم» 9/ 232 ان نوشتکین خادم ابی نصر بن جهیر تولی سنة 516 ه عمارة القورج حسبة من ماله الخاص. لقد کتب الناسخ اسم نوشتکین باشکال مختلفة، فکتبه هنا «نوشتکین» و فی الصفحة التالیة و ورقة 193 ب «انوشکین»، و فی الورقة 116 أسماه «الحاجب إنی ستکین الرضوانی»- اما ابن خلکان (4/ 97) فقد کتبه «نشتکین» و قال انه اسم اعجمی تسمی به الممالیک منهم احد ممالیک بنی المظفر رئیس الرؤساء.
3- هو ابو الخیر احمد بن اسماعیل بن یوسف الطالقانی القزوینی الشافعی الفقیه، رحل الی بغداد و وعظ بها و درّس بنظامیتها و شاهده هناک ابن جبیر سنة 580 ه، و اجاز لابن الدبیثی. ولد سنة 512 و توفی سنة 590 ه «المختصر المحتاج الیه» 1/ 174، «رحلة ابن جبیر» ص 198، «مرآة السبط» 8/ 145، 148، 284، 443، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 9، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 134 و 136 «الشذرات» 5/ 300، «المنتظم» 10/ 200، «ذیل الروضتین» لابی شامة ص 6، «طبقات السبکی» 6/ 7، «وفیات ابن خلکان» 4/ 396 و 401، «تکملة المنذری» 1/ 367.
4- ذکر المؤلف هذا المسجد عدة مرات، فدعاه بجامع القلعة و المسجد الجامع الزینی و المسجد الجامع مطلقا من کل وصف و اضافة. و قد ذکر ابن خلکان (3/ 270) ان زین الدین علی کوجک المتوفی باربل سنة 563 ه دفن فی تربته المجاورة للجامع العتیق داخل البلد. و الظاهر انه هو الجامع المقصود.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 31
5- من المحدثین، سمع ابا طاهر المخلص و ابا احمد الفرضی و ابا الحسن بن الصلت، و کان ثقة صالحا سمع علیه نصر بن نصر العکبری، ولد سنة 380 و توفی ببغداد سنة 474 ه «المنتظم» 8/ 333، «معجم ابن الفوطی» 1/ 480، «تذکرة الذهبی» 3/ 1183 و «عبرة» 3/ 281 و «مشتبهة» ص 42، «شذرات» 3/ 346.
6- من المحدثین، سمع البغوی و ابن صاعد، و سمع علیه کثیرون، و کان ثقة جمع عدة اجزاء من الحدیث. ولد سنة 305 و توفی ببغداد سنة 393 ه. و المخلّص هو من یخلص الذهب من الغش و یفصل بینهما- کما فی «اللباب»- «المنتظم» 7/ 225، «عبر الذهبی» 3/ 56، «المشتبه» ص 471، «شذرات» 3/ 144، «رسالة الکتانی» ص 67.
7- هو منسوب الی «بغشور» بلید بین هراة و مرو الروذ کما ذکر یاقوت فی بلدانه (1/ 694) الا انه ولد ببغداد سنة 213 ه و توفی سنة 317 ه.
کان یعتبر محدث العراق ثقة. سمع علی ابی النصر التمار و طالوت بن عباد و وثقه الدار قطنی. «المنتظم» 6/ 227، «تذکرة الذهبی» 2/ 737 و «طبقات الجزری» 1/ 450 و «شذرات» 2/ 275، «رسالة الکتانی» ص 58. و ضبط ابن خلکان (1/ 402) نسبته هکذا «بغوی».
8- ذکره ابن سعد فی طبقاته (7/ 81) و قال انه نزل بغداد و اتجر بها بالتمر و کان ثقة فاضلا. روی عن حماد بن سلمة، و توفی ببغداد سنة 228 ه.
9- هو أبو سلمة حماد بن سلمة بن دینار من موالی قریش و من عباد اهل البصرة و من تابعی التابعین فیها و متقنیهم، کان حافظا کثیر الروایة ثقة، توفی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 32
سنة 167 ه «مشاهیر ابن حبان» ص 157 و «تذکرة الذهبی» 1/ 202.
10- هو ایوب السختیانی من سادات اهل البصرة و فقهاء التابعین، اشتهر بالعلم و الفضل، کان کثیر الروایة. توفی سنة 131 ه عن 63 عاما «مشاهیر ابن حبان» ص 150 و «تذکرة الذهبی» 1/ 130.
11- لا شک ان المقصود هنا هو نافع مولی عبد الله بن عمر بن الخطاب- رض- و کان من ائمة الحدیث المتقنین روی عن عائشة و عن مولاه ابن عمر، و روی عنه ایوب و توفی سنة 117 و قیل 119 ه «ابن حبان- مشاهیر» ص 80، «تذکرة الذهبی» 1/ 99. و هناک نافع بن عمر القرشی محدث مکة المتوفی سنة 179 ه (تذکرة 1/ 231) فلیس هو المقصود لانه لم یرو عن ابن عمر الذی توفی سنة 73 ه لعدم امکان تلاقیهما.
12- هو عبد الله بن عمر بن الخطاب- رض- الصحابی المشهور، و کان من المتتبعین لآثار الرسول- ص- توفی سنة 73 و قیل 74 ه «مشاهیر ابن حبان» ص 16 و «تذکرة الذهبی» 1/ 37 و «عبرة» 1/ 83 و «شذرات» 1/ 81.
13- هو الشیخ ناشب بن ابی النجم هلال بن نصیر الحرانی الاصل البغدادی الدار الواعظ البدیهی، کان یتکلم فی الاعزیة و یقول الشعر علی البدیهة.
سمع الحدیث من ابی القاسم بن الحصین و ابی العز بن کادش، و حدّث. ولد سنة 514 و توفی ببغداد سنة 591 ه «تکملة المنذری» 1/ 429.
14- له ترجمة فی «المنتظم» 8/ 283 و سمی جده الاعلی «عبید الله» بدلا من «عبد الله» و کان یعرف بابن الغریق. سمع الدار قطنی و کان ثقة صالحا یقال له «زاهد بنی هاشم» رحل الیه الناس من سائر البلاد لعلو اسناده.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 33
ولی القضاء و الخطابة فی جامعی المنصور و المهدی لمدة 76 سنة، و له کتاب «الفوائد المخرجة من الاصول». ولد سنة 370 و توفی سنة 465 ه «کامل ابن الاثیر» فی حوادث السنة المذکورة، «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 90 و «الشذرات» 3/ 324 و «رفع الباس عن بنی العباس» للسیوطی ص 254 و «عبر الذهبی» 3/ 260، «معجم ابن الفوطی» «2/ 848 و 4/ 729 و «فهرست الخزانة التیموریة» 3/ 295. و ترجم له الخطیب البغدادی فی الاحیاء. و المهتدی الذی ینسب الیه فهو الخلیفة العباسی (محمد بن الواثق) الذی بویع بالخلافة فی 30 رجب 255 و قتل فی 18 رجب 256 ه، و کان من الخلفاء الطیبین العادلین الورعین «کامل ابن الاثیر» 7/ 134 و 157 و 161، «عبر الذهبی» 2/ 9- 11 و «الشذرات» 2/ 130- 132.
15- هو احمد بن محمد العباسی المعروف بابن المکتفی، سمع علی البغوی و روی عنه ابو الحسین بن المهتدی بقی حیا الی ما بعد سنة 390 ه «میزان الاعتدال» للذهبی 1/ 145. اما الخلیفة المکتفی الذی ینسب الیه فهو علی بن احمد بن المعتضد الذی بویع بالخلافة سنة 289 و توفی سنة 295 ه «المنتظم» 6/ 31 و 67 و 79.
16- انه اشهر من أن یعرف، و هو ابو بکر محمد بن الحسن بن درید البصری، امام عصره فی اللغة و الادب و الشعر و له مؤلفات کثیرة منها «الجمهرة» و کان واسع الروایة. ولد سنة 223 و توفی سنة 321 ه «المنتظم» 6/ 261 و «تاریخ البغدادی» 2/ 199 و «معجم المرزبانی» ص 461 و «ادباء یاقوت» 6/ 483 و «الوافی» 2/ 339 و «نزهة الالباء» ص 175 و «الوفیات» 3/ 448 و «انساب السمعانی» مادة» الدریدی «و انباه الرواة» 3/ 92 للقفطی و «تذکرة الذهبی» 3/ 810 و «بغیة السیوطی» 1/ 67 و «الشذرات» 2/ 289.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 34
17- لدی مراجعة المظان التی تتناول المؤلفات و المؤلفین لم اعثر علی کتاب لابن ابی الدنیا اسمه «مقتل عثمان» و قد ذکر له کحالة (معجم المؤلفین 6/ 131) کتاب عن مقتل الامام علی- رض- و مخطوطته فی المکتبة الظاهریة بدمشق (فهرس مخطوطات التاریخ ص 82). و هناک عدد من الکتب عن مقتل عثمان- رض- لیس بینها شی‌ء للمؤلف (کشف الظنون 2/ 1794) و ذیله للبغدادی 2/ 187 و 541 و «ادباء یاقوت» 6/ 48، و «تاریخ سیزغن» 1/ 315. و یوجد کتاب بهذا الاسم تألیف یحیی بن ابی بکر الاشعری المتوفی سنة 741 ه و هو مطبوع ببیروت سنة 1964 م لکنه لا یتعرض مطلقا الی ابن ابی الدنیا. کما اننی راجعت قوائم مؤلفات الاخیر فلم اعثر بینها علی کتاب له بهذا الاسم «کشف الظنون» 1/ 380 بروکلمان 1/ 154 و ملحق 1/ 247.
18- هو ابو بکر عبد الله بن محمد بن عبید (او عبید الله) بن سفیان بن قیس القرشی، مولی بنی امیة. کان یؤدب المکتفی فی حداثته، و هو احد الثقات المصنفین للاخبار و السیر و له کتب تبلغ مائة. سمع من المشایخ و روی عنه جماعة. ولد سنة 208 و توفی سنة 281 او 282 ه «المنتظم» 5/ 148 و «عبر الذهبی» 2/ 65 و تذکرته 2/ 677 و «الفوات» للکتبی 1/ 494 و «فهرست ابن الندیم» 1/ 185 و «تهذیب ابن حجر» 6/ 12.
19- المقصود احمد بن عثمان الزرزاری صاحب الترجمة السابقة.
1- هذا شخص آخر لم اجد له ذکرا فی المراجع التی تیسر لی الرجوع الیها و هی تزید علی 30 مرجعا من کتب التراجم. و علیه فهذه ترجمة اخری ینفرد بها تاریخ اربل و یصبح المصدر الوحید لها. لقد ذکر کحالة (معجم المؤلفین 7/ 136) ادیبا شاعر اسمه علی بن عبد الله بن طاهر الخزاعی و کان حیا سنة 570 ه و اناف علی السبعین، و اقام فی ظل جمال الدین الوزیر (سیأتی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 35
ذکره) و قد نقل کحالة اخباره عن «خریدة العماد» 9/ 28 إلا اننی لم اهتد الی هذا الجزء منها، کما اننی لم اجد له ذکرا فی الاجزاء المطبوعة منها.
2- لیس هذا الکتاب بأحسن حظا من مؤلفه اذ لم اعثر علیه فی المظان المتیسرة.
ورد فی «کشف الظنون» 1/ 443 کتاب بعنوان «درج الدرر فی میلاد سید البشر» الا انه لم یذکر مؤلفه و ذکر (1/ 385) کتابا باسم «کنز الدرر و جامع الغرر» و هو مجهول المؤلف ایضا. و لیس بوسعی ان اقول شیئا عن هذین الکتابین.
3- استوزره سیف الدین غازی صاحب الموصل سنة 570 فظهرت منه الکفایة و حسن التدبیر و کان عمره 25 سنة. و قد توفی سنة 574 ه «مرآة السبط» 8/ 330 و 352. هذا و اخباره مبثوثة فی «کامل ابن الاثیر» 9/ 283 و 287 و 290 و 297 و 373.
4- لم اهتد الی شخصیة رضی الدین الخزاعی، و قد حاولت جهدی ان استقصی من لقبه «رضی الدین» فوجدت فی «خریدة العماد- قسم العراق» 1/ 178 رضی الدین هبة الله بن الحسن بن محمد بن الوزیر من بنی المطلب، و کان من اهل الادب و الشعر و کان معاصرا للمؤلف و لکنه لم یذکر تاریخ وفاته او ایة معلومات اخری تساعد فی التحقیق. و ذکر العماد فی «الزبدة» ص 196 و 253 رضی الدین الخوافی ابا سعد، و کان مستوفی السلطان مسعود السلجوقی سنة 534 ه و حضر حصار بغداد سنة 552 مع جیش السلطان محمد و زین الدین علی کوجک. الا ان کحالة ذکر ادیبا اسمه علی بن عبد الله الخزاعی (راجع ورقة 9 أحاشیة 2)، و قد یکون هذا هو علی بن محمد بن طاهر الخزاعی صاحب الترجمة- 4 کما اشرنا آنفا، و هو رضی الدین الخزاعی نفسه.
5- لقی اسم هذا الشاعر الکثیر من التحریف و التصحیف، من ذلک ما ورد فی «المنتظم». 10/ 139 نذکر قصیدة لشاعر سماه «ابن ون العمانی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 36
و مثل ذلک فی «دمیة القصر» ص 42 و مطلعها:
نقود عهودها عادت نسایاو عاد وصالها المنزور و ایا
و ذکر له یاقوت فی بلدانه (2/ 54) بیتا من الشعر کما ذکره (3/ 719) فیمن ینسبون الی عمان و سماه «ابزون ابن مهنبرذ» اما حاجی خلیفة (کشف ص 772) فقد ذکر دیوان ابی علی «ابزمون بن مهمرد العمانی» الکافی المجوسی المتوفی سنة 430 ه، جمعه محمد بن احمد المعروف بابی الحاجب، و ذکر الجامع بان قصائده اعجبته و هو بفارس، و لما نزل بعمان و سمع ان مقامه بنزوی قصد الیه لیرویه منه، فوجده کثیر الاشتغال بالامور السلطانیة و هو غیر معجب بشعر نفسه ... ثم قال ابو الحاجب بانه جمع دیوانه و بدأها بمدائحه فی الامیر الاجل ناصر الدین (و لم یذکر اسمه) اذ کانت جل قصائده فی نشر محاسنه .. الخ. و ورد ذکره فی معجم «تاج العروس» 9/ 139 و سماه «ابزون» بالضم شاعر عمانی، و لم یزد «و ترجم له الصفدی فی «الوافی» 6/ 184 و سماه «ابزون بن مهبرد» و روی له عدة مقطوعات له خالیة مما رواه مؤلفنا. و لم یذکر احد من هؤلاء تاریخ وفاته. اما کحالة (معجم المؤلفین 1/ 131) فذکره باسمه الصحیح و نقل بعض ما ذکره حاجی خلیفة.
و الجدیر بالذکر ان البیتین الاولین من المقطوعة التی رواها ابن المستوفی له، عاد فرواهما (ورقة 228 ب) علی لسان عبد الله بن اسعد المعروف بابن رشادة الواسطی علی انهما لابیه، فی حین رواهما ابن خلکان (3/ 150) للعلاء بن علی بن محمد الواسطی المعروف بالسوادی المتوفی سنة 556 ه.
1- راجعت اکثر من 35 مرجعا من کتب التراجم و غیرها فلم اعثر له علی ذکر.
لقد ترجم ابن الشعار فی عقوده (7 ورقة 31) لابی عبد الله محمد بن الحسین بن محمد الاربلی، الا ان هذا لا علاقة له بصاحبنا الذی کان حیا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 37
سنة 463 فی حین ان الثانی عاش الی سنة 634 ه. و فی «طبقات الجزری» 2/ 127 ذکر لابی عبد الله محمد ابن الحسن الاربلی الضریر نزیل القاهرة و کان من کبار القراء الذین تولوا التدریس فی القاهرة و توفی سنة 700 و هو بطبیعة الحال غیره. و ذکر ابن کثیر فی تاریخه (12/ 121) محمد ابن الحسین بن عبد الله الشاعر المتوفی سنة 473 و هو من اهل الحدیث و عاش فی عهد صاحب الترجمة الا انه بغدادی و صاحبنا اربلی. و قد کنت اتوقع له ذکرا فی تاریخ الخطیب البغدادی اذ کان ممن قرأ علیه، فلم اوفق.
2- اشهر من ان یعرف، فهو الحافظ المؤرخ الذی طبقت شهرته الآفاق و له حوالی 100 مصنف. کان فقیها لکن غلب علیه الحدیث و التاریخ و اشهر مؤلفاته «تاریخ بغداد» المعروف. ولد سنة 392 و توفی سنة 463 ه «المنتظم» 8/ 265 و «الوفیات» 1/ 76 و «تاریخ ابن المکرم» ورقة 63- 65 و «تذکرة الذهبی» 3/ 1135.
3- احد حفاظ الحدیث، طاف البلاد و کتب الحدیث و جمع «کتاب السنن» باربعة آلاف و ثمانمائة حدیث اختارها من نصف ملیون. توفی بالبصرة سنة 275 ه، اما کتابه «السنن» فهو مشهور متداول و یعتبر احد الستة الصحاح و قد طبع عدة مرات منها طبعة القاهرة سنة 1952 م بجزءین.
«الوفیات» 2/ 138 و «تذکرة الذهبی» 2/ 591.
4- هو ابو اسحاق الشیرازی الفیروزآبادی، سکن بغداد و تفقه علی کبار المشایخ و صنف العدید من الکتب کالتنبیه و المهذب فی الفقه و النکت فی الخلاف و اللمع و شرحه فی اصول الفقه و غیرها، و أشهرها «المهذب فی المذهب»، کان الطلبة یرحلون الیه و الفتاوی تحمل الیه و کان زاهدا. توفی ببغداد سنة 476 ه «طبقات السبکی» 4/ 215 و «الوفیات» 1/ 9 و «المنتظم» 9/ 7 و «عبر الذهبی» 3/ 283 و «الشذرات» 3/ 349.
5- المقصود هو الحسن بن ابراهیم الفارقی قاضی واسط الذی ذکر مترجموه انه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 38
سمع علی الخطیب البغدادی وقد تفقه ببغداد علی ابی اسحاق الشیرازی و غیره و قد توفی بواسط سنة 528 ه. و قد تصحف اسم جده و هو برهون الی «مرهون و فرهون» فی بعض المراجع. «المنتظم» 9/ 205 و 10/ 37 و «کامل ابن الاثیر» 11/ 6 ط بولاق و 11/ 9 ط اوربا و «الوفیات» 1/ 359 و «تاریخ ابن کثیر» 12/ 206 و «طبقات الجزری» 2/ 339 و «مرآة السبط» 8/ 78 و «مرآة الیافعی» 3/ 253 و «عبر الذهبی» 4/ 74 و «طبقات الاسنوی» 2/ 56. عاش 96 سنة.
6- هو محمد بن احمد بن عبد الباقی بن الحسین بن محمد بن طوق، ابو الفضائل الربعی الموصلی، تفقه علی ابی اسحاق الشیرازی و سمع الحدیث و رواه عنه کثیرون. توفی ببغداد سنة 494 ه «المنتظم» 9/ 126، «طبقات السبکی» 4/ 102 و «الوافی» 2/ 105 و «تاریخ ابن کثیر» 12/ 161 و «طبقات الاسنوی» 2/ 417.
7- کنیته ابو نصر، سمع الحدیث من ابن المهتدی و ابن المسلمة و ابن النقور و تفقه علی ابی اسحاق الشیرازی رحل من بغداد الی الموصل حیث تولی الخطابة فیها، توفی سنة 525 ه «المنتظم». 10/ 21 و «طبقات السبکی» 6/ 58 و «کامل ابن الاثیر» 10/ 239 و «مرآة السبط» 8/ 137 و «طبقات الاسنوی» 2/ 168 و «الوافی» 8/ 56 و «تاریخ ابن الدبیثی» ورقة 103 و «بلدان یاقوت» مادة جنزة».
8- لم اعثر له علی ذکر فیما یزید علی 35 مرجعا، و کنت اتوقع ان یترجم له الخطیب البغدادی اذ سمع علیه. ذکر ابن الساعی (ص 145) رضی الدین عمر بن أبی القاسم التبریزی حاجب الحجاب فی دیوان الخلافة سنة 601 ه، و هذا بطبیعة الحال غیره لان صاحبنا کان حیا سنة 463 ه.
9- و یصدق علی هذا ما یصدق علی صاحبه آنف الذکر. و الجدیر بالذکر ان
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 39
المؤلف ذکر (ورقة 178 أ) شخصا اسمه علی بن ابراهیم بن داشم التبریزی و ربما له صلة نسب بهذا. و ورد فی «انساب السمعانی» فی مادة «مراغی» ذکر ابی القاسم علی بن احمد بن محمد الخزاعی المعروف بابن المراغی، لکنه توفی سنة 411 ه (وفقا للشذرات 3/ 195) و لذا فلا یعقل ان یکون هو المقصود.
10- کانت نسبته بالاصل «الرحبی» و مصححة الی «الرطبی» و هو ابو محمد عبید الله بن سلامة بن عبید الله ابن مخلد الکرخی المعروف بابن الرطبی.
کان من اعیان الفقهاء و القضاة، تفقه علی ابی اسحاق الشیرازی توفی سنة 488 ه «طبقات السبکی» 5/ 232.
11- ستأتی ترجمته بعد هذه.
12- هو ابو بکر محمد بن احمد بن عبد الباقی بن منصور الدقاق المتوفی سنة 489 ه ببغداد. کان حافظا للحدیث و فقیها سمع الکثیر و خاصة علی الخطیب البغدادی، و کان ینسخ بالاجر. «المنتظم» 9/ 101 و «ادباء یاقوت» 6/ 336 و «الشذرات» 3/ 393 و «تذکرة الذهبی» 4/ 1224.
1- راجع الحاشیة- 2 اعلاه اذ بذلت مجهودا مماثلا و لم اعثر علی ذکر له. ذکر یاقوت فی بلدانه (4/ 48) ان احمد بن ابراهیم بن الحکم القرافی المتوفی سنة 499 ه حدث عن حرملة بن یحیی، و هو وزیر سعید الاربلی. الا اننی لم اهتد الی شی‌ء من اخبار سعید هذا.
1- ما صدق علی سابقیه یصدق علیه لعدم وجود ایة معلومات عنه فی المصادر ذات العلاقة، کما ان الخطیب البغدادی لم یترجم له مع انه سمع علیه.
ذکر ابن کثیر فی تاریخه (12/ 180) ابا بکر محمد بن علی بن محمد الفقیه الشافعی الذی سمع الحدیث و کان ادیبا ورعا توفی ببغداد سنة 510 ه الا انه لیس بوسعی الجزم بشی‌ء. و ذکر ابن الفوطی فی معجمه (1/ 219)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 40
استطرادا فی ترجمة محمد بن عبد العزیز الاربلی انه مدح شرف الدین ابا بکر محمد بن علی بن حامد الاربلی، و قد ذکر ابا بکر هذا ابن الشعار (7 ورقة 117) و سماه ابن الماشطة الاربلی، و لکنی اقول مرة اخری لا استطیع القطع بشی‌ء عن شخصیته.
2- لبدل بن محمود التبریزی ترجمة ستأتی (ورقة 61) و لکن لا یمکن ان یکون هو المقصود (انظر ترجمة- 7 حاشیة- ث)
1- ما ذکرنا فی حاشیة- اعلاه یصدق علی صاحب هذه الترجمة. ذکر ابن الاثیر فی «الکامل» 7/ 303، 318 و 378 و 8/ 43 و 44» اللیث بن علی بن اللیث» الا انه عاش فی اواخر القرن الثالث الهجری، و کان المتغلب علی سجستان. و ذکر السبکی فی طبقاته (4/ 83) ان احمد بن محمد السرخسی المتوفی سنة 482 ه قد سمع من اللیث بن محمد اللیثی، بینما ذکر الاسنوی (2/ 367) لیث بن الحسن بن اللیث السرخسی احد الفقهاء المحدثین، و لم یؤرخ وفاته. و الظاهر ان هذا و الذی قبله من اهل سرخس، فی حین ان صاحبنا اربلی.
2- هو علی بن حسکویه بن ابراهیم المراغی، کان ادیبا تفقه علی ابی اسحاق الشیرازی و توفی سنة 515 ه «طبقات السبکی» 7/ 213 و «بغیة السیوطی» 2/ 155 و «لسان المیزان» 4/ 217. هذا و ینبغی ان لا یلتبس مع علی بن الحسین بن حسکویه البیّع الذی کان حیا سنة 546 ه، «تاریخ ابن النجار» ورقة 703.
«تاریخ ابن النجار» ورقة 703.
3- لم اجد ذکرا لمحمد هذا رغم اشتهار والده بدل الذی له ترجمة ستأتی (ورقة 61)، و المعروف ان بدلا هذا کان یکنی بابی محمد. و المؤسف اننی لم اعثر علی ترجمته، و هو معاصر للمؤلف علی کل حال.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 41
1- یبدو ان صاحب الترجمة کان من الشخصیات البارزة فی عصره و هو من شیوخ المؤلف، الا انه لم یحظ کثیرا باهتمام المترجمین. و قد وجدت له ترجمتین موجزتین فی «تکملة المنذری» 4/ 275 و «طبقات السبکی» 8/ 132، و ذکر محقق المرجع الاول بان له ترجمة فی «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخطوط باریس ورقة 209) و فی «العقد المذهب» لابن الملقن (ورقة 208). و لذا فسیبقی «تاریخ اربل» هو المصدر الاول الذی علیه المعول فی اخباره. ذکر السبکی انه یلقب ب «قطب الدین»
2- هو ابو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعی المصری، القاضی الفقیه المتوفی سنة 454 ه «الوفیات» 3/ 349 و «تذکرة الذهبی» 3/ 128 او «عبره» «3/ 233» و «الشذرات» 3/ 293. اما «کتاب الشهاب» الذی اشتهر به فهو «شهاب الاخبار فی الحکم و الأمثال و الآداب من الاحادیث النبویة «حسبما ذکر حاجی خلیفة ص 1067 و زاد علی التسمیة بروکلمان (1/ 343) فقال «من الاحادیث المرویة عن الرسول المختار».
و قد رأیت فی مکتبة جامعة استانبول عدة نسخ منه بارقام 1882 و 1885 و 2210، و هی فی 62 ورقة و 51 و 32 علی التوالی و فی الخزانة التیموریة شروح عدیدة له (فهرس الخزانة 2/ 368 و 369) و قد جمع فیه مؤلفه 1200 حدیث من الحکمة و الوصایا و المواعظ و الآداب. و له مختصر فی الخزانة المذکورة (فهرس 2/ 371)
3- ای محمد بن یونس بن محمد بن منعة الفقیه المعروف بالعماد الموصلی رئیس الشافعیة بالموصل. تولی التدریس فی خمس مدارس فیها و إلیه کانت الخطابة و الافتاء. کان عارفا بالاصول و المذهب و الجدل، و صنف عددا من الکتب. و قد ترسل الی الخلیفة و ملوک الاطراف و ناظر بدیوان الخلافة و تولی القضاء بالموصل. ولد باربل سنة 535 ه و توفی سنة 608 ه «الوفیات» 3/ 385 (و نقل بعض ترجمته عن ابن المستوفی)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 42
«طبقات السبکی» 7/ 159 و «کامل ابن الاثیر» 12/ 143 و «مرآة السبط» 8/ 558 و «ذیل الروضتین» ص 80 و «ذیل المرآة» للیونینی 3/ 14 و «الشذرات» 5/ 34 و «تاریخ ابن کثیر» 13/ 62 و «المختصر المحتاج الیه «لابن الدبیثی 1/ 162 و معجم ابن الفوطی» 2/ 856 و «تکملة المنذری» 3/ 368 و «تاریخ ابی الفداء» 3/ 120.
4- لم اهتد الی شخصیة «خل» هذا، و لعله هو نفسه «خل بن ابی الحسن» من المقطعین لموضع بیت کور علما بان فقیها شافعیا بارزا عرف بابن الخل، و هو محمد بن المبارک بن محمد المتوفی سنة 552 ه (الوفیات) 1/ 467 و «کامل ابن الاثیر» 11/ 30 و 81 و «تاریخ ابن کثیر 12/ 237) و ذکر الاخیر ان لهذا اخا شاعرا یعرف بالشیخ ابن الخل، و لکننی لا استطیع الجزم عما اذا کانت هناک صلة بین العائلتین علما بان محمدا بن المبارک کان بغدادیا. و قد ذکر یاقوت فی بلدانه (4/ 784) ابا طالب المبارک بن المبارک بن الخل، و فی «مشتبه الذهبی» ذکر لابی الحسن بن الخل. و ذکر ابن المستوفی (ورقة 77 أ) ابا علی بن الخل.
5- یبدو ان المقصود بها «مرکویه» الوارد ذکرها فی کتاب «الاشارات» للهروی ص 69 حیث ذکر بان للنبی جرجیس- ع- ایضا قبرا فی موضع یقال «مرکویه» من اعمال ارمیة فی اذربیجان. هذا و ان کتب البلدان لم تذکر «مرکور» سوی ان یاقوت ذکر فی بلدانه (4/ 501) «مرکوز» و قال انه جبل ورد فی شعر الراعی دون ان یذکر موضعه، و لا اظنه هو المقصود.
6- مدینة کبیرة باذربیجان بینها و بین البحیرة ثلاثة امیال، و یقال انها مدینة زرادشت المجوسی. و هی تبعد عن اربل سبعة ایام وفقا لما ذکره یاقوت فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 43
بلدانه (1/ 218) و ابن عبد الحق فی «المراصد» 1/ 50.
7- أشنه بلدة زارها یاقوت (بلدان 1/ 284) و هی بطرف اذربیجان من ناحیة اربل بینها و بین ارمیه یومان و تبعد عن اربل خمسة ایام، الا انه رآها خربة. و ذکرها صاحب «تاریخ الکرد» ص 9 و 20 و 126 و سماها «اوشنو» و قال ان الاکراد من العشیرة الزرزائیة یسکنونها و هی تابعة لایران.
8- قرأ الحدیث علی المشایخ المشهورین و ادرک الحریری بالبصرة و قرأ علیه، روی عنه ابن السمعانی فی تاریخه. ولد سنة 487 و توفی بالموصل سنة 578 ه و کان من اساتذة المؤرخ ابن الاثیر. «المختصر المحتاج الیه» 2/ 131 و «معجم ابن الفوطی» 1/ 261 و ج 5 ترجمة 274 و «طبقات السبکی» 7/ 119 و «تذکرة الذهبی» 4/ 341 و «الشذرات» 4/ 262 و «کامل ابن الاثیر» 12/ 1341 و «العبر» 4/ 234 و «فهرس مخطوطات الموصل» للجلبی ص 11. و ترجم ابن المستوفی لولده عبد المحسن (ورقة 81 ب).
9- ای عبد القادر بن امیری (انظر ورقة 202 أ) الذی ترجم له ابن الشعار (4 ورقة 19) و سماه «الاشنهی والدا واصلا، الاربلی مولدا و منشأ».
ولد سنة 584 و توفی سنة 621 ه و دفن بمقبرة مشهد الکف باربل. کان فقیها محدثا عابدا. و ابنه ابو محمد اعتنی بالحدیث و اسمعه و له شعر منه قصیدة فی رثاء والده و فی ابن المستوفی عندما اصیب بجراح.
10- من رجال الحدیث الذین یکثر ذکرهم فی کتب الحدیث و رجاله. سمع من عدة شیوخ و کان بزازا، تفرد باشیاء من الحدیث و کان مکثرا صدوقا و حدث عنه جماعة منهم محمد بن عمر الارموی. ولد ببغداد سنة 381 و توفی سنة 470 ه «المنتظم» 8/ 314 و «کامل ابن الاثیر» فی حوادث السنة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 44
المذکورة و «دول الاسلام» 2/ 3 و «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 106 و «الشذرات» 3/ 335 و «تاریخ ابن المکرم» ورقة 81.
11- هو ابو القاسم عیسی بن الوزیر علی بن عیسی بن داود الجراح البغدادی الکاتب، روی الحدیث عن البغوی و طبقته و کان یرمی بشی‌ء من مذاهب الفلاسفة، و له مصنفات منها اجزاء فی الحدیث و کتاب باللغة الفارسیة.
و قد استوزر ابوه للخلیفة المقتدر و کان من العلماء ایضا. ولد سنة 302 و توفی سنة 391 ه «الشذرات» 3/ 137 و «معجم المؤلفین» لکحالة 8/ 29 و «هدیة العارفین» للبغدادی 1/ 806 و «کامل ابن الاثیر» 8/ 22 و «تاریخ المسعودی (المطبوع بحاشیة الکامل) 8/ 150 و 10/ 130. هذا و یوجد کتاب بالانکلیزیة عن ابیه هو
Life and time of Ali ibn Isa by Haroid Bomen, Cambridge
12- من رجال الحدیث الثقات، روی عن حماد بن سلمة و روی عنه ابو داود.
ولد بالبصرة سنة 145 و توفی ببغداد سنة 231 ه «انساب السمعانی» 3/ 207 و «تهذیب ابن حجر» 8/ 408 و «اعلام الزرکلی» 6/ 69.
13- ذکره ابن حجر فی «اللسان» 3/ 232 و قال انه بصری روی عن انس بن مالک و انه واه. قال البخاری عنه «منکر الحدیث» و من احادیثه «امتی علی خمس طبقات ...» و لم یذکر تاریخ وفاته.
14- لم اهتد الیه رغم الاستقصاء الواسع. تناول السمعانی فی انسابه من نسبه «السمعانی» من ذوی قرابته و غیرهم و لکنه لم یذکر احدا تلقب بصدر الدین. و قد وجدت ان محمد بن منصور السمعانی الذی سمع علیه حفدة الطوسی المتوفی سنة 574 ه (معجم ابن الفوطی 2/ 891) و لکنه کان یلقب بتاج الدین و انه توفی سنة 510 ه (کما ذکر کحالة فی معجمه 12/ 52) و لذا فلا یمکن ان یکون ابن المستوفی قد لقیه و نقل عنه. و لقد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 45
حاولت مثل هذا مع جمیع من نسبه «سمعانی» فلم اجد من یصح ان یکون هو المقصود بهذه الاشارة.
15- ترجم له ابن الشعار (ورقة 117) و سماه ابا عبد الله محمد بن اصطفان بن عبد الله، و کان یتولی استاذ داریة اربل لسلطانها کوکبوری و کان محیطا بکثیر من الفنون، و نقل عن ابن المستوفی بانه ذکره فی تاریخ اربل التی استوطنها و انه امتدحه. ولد سنة 574 و توفی سنة 623 ه.
16- ستأتی ترجمته (ورقة 100 ب)
1- لم اهتد الی ای خبر عن صاحب هذه الترجمة، و قد ذکر المؤلف (ورقة 131 ب و 132 أ) شخصا یدعی ابا عبد الله الحسین بن ابی بکر بن قریش المعروف ببیر حسین الزرزاری المتوفی باربل سنة 621 ه. و حیث ان صاحب الترجمة اشتهی و ان اشنه مدینة یسکنها الاکراد الزرزائیة (کما فی تاریخ الکرد ص 9) فیرجح عندی بان الشخصین واحد، الا ان المؤلف ذکر وفاة صاحب الترجمة فی ظروف غامضة عند عودته من الحج فی حین ان وفاة الثانی وقعت باربل، و لذا فلیس من السهل القطع بشی‌ء فی هذا الصدد. و الظاهر ان اسم «باخل» کان من الاسماء المتداولة فی ذلک العصر فی شمالی العراق، ففی «الوافی» 2/ 242 ترجمة لمحمد بن باخل الهکاری (و الهکاریة قبیلة کردیة عراقیة) و کان متولی الاسکندریة و توفی سنة 683 ه.
2- ذکر ابن الشعار بانه مدح عون الدین احمد بن احمد بن منعة، و ذکر ابن الفوطی فی معجمة (2/ 974) عون الدین ابا الفضل احمد بن احمد بن محمد بن منعة بن مالک الاربلی الادیب، و لکنه لم یذکر شیئا یفید التحقیق. اما ابن الساعی (ص 110) فقد ذکر ان ابا العباس احمد بن احمد العدل روی سنة 564 ه شعرا عن علی بن نجا الانصاری. و الظاهر ان المذکور من
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 46
ذوی قرابة محمد بن یونس بن منعة الفقیه (ورقة 11 ب، حاشیة 2).
و قد ذکره ابن الشعار (4 ورقة 208- 210) فی ترجمة علی بن ملاعب الذی مدحه.
3- نوه باسمه یاقوت (بلدان 3/ 7) عند ذکره جبل «ساتیدما» و ذکر موقعه قرب الموصل و الجزیرة. اقول ان هذا الجبل لا یزال معروفا فی العراق بهذا الاسم و هو یمتد علی مسافة 120 کیلومترا شرقی بغداد و یتجه الی الشمال الغربی حتی یتصل بنهر دجلة جنوبی الموصل.
1- ترجم له ابن الدبیثی (ورقة 174) و قال انه من الزهاد الموصوفین بالصلاح و ذکر سکناه بزریران و هی قریة تبعد عن بغداد سبع فراسخ علی دجلة و یمر بها طریق الحج. سمع ابا الوقت الذی زاره فی زاویته هناک. و کان له اتباع من الفقراء و المریدین و کان شیخا صالحا. و ذکره الشعرانی فی طبقاته (1/ 125 و المخطوط ورقة 128) و ذکر شیخه تاج العارفین و قد تصحف اسم قریته الی «رزیران» و انها من اعمال نهر الملک. و ذکره فی «بهجة الاسرار» ص 10 و 153 الشنطوفی و عدّه بین الابدال العشرة، و له ترجمة فی «الکواکب الدریة» 2/ 95 کذلک ذکره ابن الفوطی فی معجمه (2/ 775) استطرادا، و ذکره یاقوت فی بلدانه (2/ 959) ایضا.
2- تاج العارفین ابو الوفاء الحلوانی لم یذکر احد اسمه، و هو من اعیان مشایخ العراق فی وقته و انتهت الیه الرئاسة الصوفیة و تتلمذ علیه خلق کثیر کالشیخ علی الهیتی و بقا بن بطو و عبد الرحمن الطیفسونجی، و هو تلمیذ الشنبکی و کان یسکن فی قریة «قلمینیا» و بها توفی بعد سنة 500 ه عن 80 عاما.
«طبقات الشعرانی» 1/ 116 و المخطوطة ورقة 125 و «بهجة الاسرار» ص 142 و «مرآة الیافعی» 3/ 471 و «تاریخ ابن کثیر 12/ 243.
3- فقیه اصولی محدث کان یتولی التدریس بمدرسة ابی حنیفة ببغداد و فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 47
النظامیة و کان مقربا من الخلفاء الذین کانوا یوفدون مبعوثا عنهم. اختلف فی تاریخ وفاته بین سنة 557 و 558 و 563 ه «کامل ابن الاثیر» 11/ 99 و 190 و 219 و «رسالة الکتانی» ص 83 و 166 و «معجم ابن الفوطی» 1/ 186 و «هدیة العارفین» للبغدادی 2/ 555 و «معجم المؤلفین» لکحالة 13/ 332 و «المنتظم» 10/ 226 و «مرآة السبط» 8/ 274 و «بلدان یاقوت» 2/ 598 و «تاریخ ابن کثیر» 12/ 255 و «ذیل المرآة» للیونینی 3/ 106، و «الخریدة- قسم الشام» 1/ 549 و 550. و الظاهر ان هناک اکثر من واحد یسمی بیوسف الدمشقی، احدهم یوسف بن محمد بن مقلد الجماهیری التنوخی و الآخر یوسف بن عبد الله بن البندار الدمشقی الکبیر و الثالث یوسف بن احمد بن محمود الاسدی الدمشقی، و ان الاول و الثانی کانا یدرسان بالنظامیة، و کان الثالث من اهل الادب. و لعل هذا هو السبب فی اختلاف تواریخ الوفاة الذی اشرنا الیه آنفا.
4- هی المدرسة التی بناها نظام الملک وزیر السلاجقة للشافعیة ببغداد، و قد بدأ العمل بها سنة 457 ه و تم الفراغ منها سنة 459 ه، و اشتهر امرها و قصدها العلماء و الطلاب من کل مکان. اخبارها مبثوثة فی الکتب لاسیما «المنتظم» 8/ 238 و 246 و «بلدان یاقوت» 1/ 826 و 2/ 547 و 598 و 3/ 203 و 282 و 344 و 492 و 561 و 633 و 4/ 84 و 111 و 213 و 528 و «تکملة ابن الصابونی» ص 54 و 352.
ذکرها کذلک ابن جبیر فی رحلته و ذکر مجلس الوعظ بها ص 220 و 231.
5- ای محمد بن مقلد الدمشقی الذی لم اعثر له علی خبر.
6- راجع (ورقة 12 ب- حاشیة 6)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 48
7- ستأتی ترجمته (ورقة 176).
8- لیس معروفا من هو الشیخ داود هذا، و لعله داود بن محمد الخالدی (ورقة 127) لانه اربلی معاصر للهیتی (انساب السمعانی 1/ 152). و هناک ایضا داود بن محمد الهکاری (معجم ابن الفوطی 2/ 720) و داود بن یوسف الحربی المتوفی سنة 599 ه (المختصر المحتاج الیه 2/ 61) و داود بن سلیمان بن عمر الخلال (ورقة 209 أ)
9- یبدو انه من احیاء اربل اذ ذکره المؤلف اکثر من مرة (ورقة 196 أ) و ذکر ان فیه زاویة للشیخ محمد ابن محمد الکریدی.
1- لم اوفق فی العثور علی ای خبر له علاقة بصاحب الترجمة. ذکر ابن الشعار (5 ورقة 137) علیا بن یوسف ابن العباس البوهرزی الاربلی، ولدی الاستقصاء اتضح ان لا علاقة بین الاثنین لان هذا ولد باربل و صاحب الترجمة من الواردین علیها. و ذکر ابن الدبیثی فی تاریخه (ورقة 125) علیا بن احمد بن محمد بن القاضی الا انه غیره. کما ذکر (ورقة 160) علیا بن المبارک بن القاضی المتوفی سنة 552 ه و هو غیره ایضا لان صاحب الترجمة ورد اربل سنة 595 ه. و علیه فان ابن المستوفی ینفرد باخباره.
2- ذکرها یاقوت (بلدان 1/ 764) و قال انها قریة کبیرة ذات بساتین و بها جامع و منبر، قرب بعقوبا تبعد عن بغداد 8 فراسخ، روی بها قوم الحدیث. اقول ان القریة لا تزال قائمة و تسمی الآن «بهرز».
3- لم اهتد الی شخصیته رغم الاستقصاء الواسع. ذکر کحالة فی معجمه (8/ 254) محمد بن احمد الاوانی المتوفی سنة 557 ه الشاعر الادیب و کان کاتبا علی السواد، الا ان کنیته ابو نصر و لم یکن صاحب زاویة، و لعله هو الذی ذکره المؤلف (ورقة 21 أ) انظر ایضا «الفوات» 168 و
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 49
«الوافی» 2/ 109 و «المحمدون» للقفطی ص 56. و ذکر ابن الشعار (3 ورقة 238) عبد الرحمن بن عبد الله الاوانی و کان من معاصریه الا ان کنیته ابو محمد و هو متأخر عن عصر ابی بکر الاوانی، انظر ایضا «معجم ابن الفوطی» 1/ 196.
4- هو ابو جعفر احمد بن محمد بن عبد العزیز العباسی المکی، نقیب مکة و یکنی بابی العباس ایضا. شیخ صالح سمع الکثیر من الحدیث، توفی ببغداد سنة 554 ه «المنتظم» 10/ 191، «تکملة المنذری» 1/ 128، «معجم ابن الفوطی» 3/ 100 و «المختصر المحتاج الیه» 1/ 3 و «العقد الثمین» للفاسی 3/ 184 و «عبر الذهبی»/ 1554.
5- طریق خراسان منطقة تقع الی الشرق من بغداد کانت تسمی «برزی و طرستان» و تسمی الآن «لواء دیالی» و تقع قریة بهرز الحالیة فی هذا اللواء. «بلدان یاقوت» 1/ 565، «تکملة ابن الصابونی» ص 38 حاشیة.
6- ورد اسمه فی «طبقات الشعرانی» المطبوعة (1/ 126) «بقاء بن بطو» و فی المخطوطة (ورقة 129) «بقاء ابن بطور» الا ان الاسم الاول هو الذی أخذ به فی «الکواکب الدریة» (2/ 81) و «بهجة الاسرار» ص 159 و هو من اعیان العراق و کان عبد القادر الکیلانی یثنی علیه. کان یسکن نهر الملک و تنسب الیه اقوال فی الزهد و المعرفة و الطاعة و انتهت الیه تربیة المریدین. و عدّه الشنطوفی (ص 10) من الابدال العشرة. توفی بقریة باب نوس من اعمال نهر الملک سنة 553 ه. هذا و لم تشر المصادر المذکورة الی حدیث المنام الذی رآه.
7- کورة واسعة من نواحی بغداد کانت تشمل 360 قریة، و کان هذا النهر یأخذ من الفرات و یصب فی دجلة. یقال ان الاسکندر هو الذی حفره و قیل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 50
غیر ذلک «بلدان یاقوت» 4/ 846 و «مراصد ابن عبد الحق» 3/ 252.
1- ترجم له ابن الشعار (3 ورقة 144) نقل بعض اخباره عن ابنه محمد و ذکر علمه و فضله و صحبته للاعیان و ذکر ان له مسجدا جمیلا بالموصل یتردد الیه الکبراء و یقصده الغرباء من اهل العلم و ذوی الحاجات فیتعصب لهم و یجتهد فی قضاء مآربهم. و قال انه کان من ظرفاء العدول و ممن تفرد فی الحدیث باسانید عالیة. و قد قرأ علیه الحدیث و التفسیر و افاد الناس مدة حیاته. و ان ابن الشعار نفسه شاهده عدة مرات و لم یرزق السماع علیه، الا انه استجازه فاجازه جمیع مرویاته، و روی بعض شعره مما هو موجود فی مخطوطتنا. و ذکر تاریخ ولادته و وفاته وفقا لما ذکره ابن المستوفی. و ذکر ابن الفوطی (1/ 485 و 2/ 747) انه یلقب بعفیف الدین و عماد الدین و ذکر تسمیته بابن الحدوس، و ترجم له المنذری فی وفیات سنة 625 ه.
2- لم اهتد الی شخصیته، و قد ذکره ابن الفوطی (1/ 485) استطرادا فی ترجمة صاحب هذه الترجمة، و سماه «ابا سعید عبد اللطیف بن احمد البغدادی» و هو الاسم الذی اشار الیه ابن المستوفی باسفل هذه الصفحة.
و کل الذی استطیع قوله هو انه کان معاصرا لاحمد بن محمد البغدادی المتوفی سنة 540 ه (و سیأتی ذکره) او انه ابنه. و قد ترجم السبکی (8/ 313) و مؤلف «الفوات» 2/ 16 لموفق الدین البغدادی و اسمه عبد اللطیف بن یوسف بن محمد بن علی بن ابی سعد، و هو نحوی متکلم ولد ببغداد و سمع من ابن البطی و شهدة و توفی سنة 629 ه. و الراجح ان لا علاقة له بصاحبنا الذی کنیته «ابو سعید او ابو سعد» وفقا لما ذکر ابن المستوفی (ورقة 53 أ) بینما هذا یکنی بابی محمد. و جاء فی «العبر» 5/ 260 ان عبد العزیز السلمی المتوفی سنة 660 ه قد حضر علی عبد اللطیف بن ابی سعد. هذا و یوجد شخص آخر باسم عبد اللطیف بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 51
اسماعیل ابن ابی سعد النیسابوری البغدادی المولود سنة 523 و المتوفی سنة 596 ه و هو ابن شیخ الشیوخ، و کان صوفیا یروی عن قاضی المارستان و ابن السمرقندی، و کنیته «ابو الحسن» و لقبه «صفی الدین او ضیاء الدین» و للمنذری منه اجازة «مرآة السبط» 8/ 246، «ذیل الروضتین» ص 17، «تاریخ ابن الساعی» ص 37، «عبر الذهبی» 4/ 293 و 5/ 300»، نجوم ابن تغری بردی» 6/ 159، «تکملة المنذری» 2/ 246، «شذرات» 4/ 327.
3- هو احمد بن محمد بن الحسن بن علی بن احمد بن سلیمان، ابو سعد البغدادی، سمع الکثیر و حدث بالکثیر و أملی بمکة و المدینة، ورد بغداد مرارا و سمع علیه ابن الجوزی، و کان صالحا توفی بنهاوند سنة 540 ه و نسبه الذهبی الی اصفهان- علاوة علی بغداد- لولادته بها سنة 463 ه «المنتظم» 10/ 116، «کامل ابن الاثیر» فی وفیات سنة 540، «تذکرة الذهبی» 4/ 1284، «تکملة ابن الصابونی» ص 9 «شذرات» 4/ 125.
4- هو یحیی بن سعدون بن تمام القرطبی الازدی الملقب بصائن الدین. ولد بقرطبة سنة 486 و ارتحل الی المشرق فزار مصر و العراق فی طلب العلم و استقر أخیرا بالموصل و بها توفی سنة 567 ه. کان ثقة واسع العلم ناسکا دیّنا، عارفا بالنحو و القراءات «وفیات» 5/ 219، «ادباء یاقوت» 7/ 278، «نفح الطیب» 2/ 538، «معجم ابن الفوطی» 1/ 485»، «کامل ابن الاثیر» 10/ 247»، «عبر الذهبی» 4/ 200، «الشذرات» 4/ 225.
5- هو مالک بن الحارث بن عبد یغوث النخعی المعروف بالاشتر، و کان رئیس
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 52
قومه. صحب الامام علیا- رض- و شهد معه وقعتی الجمل وصفین و ولّاه مصر. توفی سنة 38 ه «الاصابة 3/ 991، «تهذیب ابن حجر» 10/ 11.
6- ترجم له ابن خلکان (1/ 173) و ذکر انه یلقب بالملک العادل نور الدین، و قد ملک الموصل بعد وفاة ابیه و انتقل الی مذهب الشافعی و بنی مدرسة للشافعیة بالموصل. توفی سنة 607 ه (ذکره المنذری فی وفیات هذه السنة و فی وفیات سنة 615 ه «تکملة 3/ 340 و 4/ 368) انظر ایضا «کامل ابن الاثیر» 12/ 121، «اتابکیة ابن الاثیر» و «مرآة السبط» 8/ 546، «ذیل الروضتین» ص 70، «تاریخ ابو الفداء» 3/ 111، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 57، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 200، «الشذرات» 5/ 24.
7- ترجم له الصفدی فی «الوافی» 4/ 67 و نسبه الی «المدینی» و قال انه صاحب الامالی المشهورة و تفرد بالروایة عن جماعة و توفی سنة 497 ه عن بضع و نسعین سنة. و هو یروی عن احمد بن موسی بن مردویه، و روی عنه احمد بن حامد الاصفهانی، عم العماد الکاتب. «معجم ابن الفوطی» 1/ 404 و 3/ 69، «تذکرة الذهبی» 3/ 1050.
8- لم اهتد الی شخصیته رغم الاستقصاء الواسع. ذکر الذهبی فی تذکرته (3/ 913) ان بین من حدث عن الطبرانی ابو الفضل محمد بن احمد الجارودی الا ان الذهبی (3/ 1055) ذکر بان الجارودی توفی سنة 413 ه، بینما روی صاحبنا عن الطبرانی سنة 416، و علیه فهو لیس بالشخص المقصود.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 53
9- هو ابو القاسم الطبرانی اللخمی المحدث المشهور، کان حافظ عصره.
رحل مدة 33 عاما فی طلب الحدیث و بلغ عدد شیوخه الفا، و صنف العدید من الکتب اشهرها معاجمه الثلاثة (الکبیر و الاوسط و الصغیر) توفی سنة 360 ه عن 100 عام «المنتظم» 7/ 54، «وفیات» 2/ 141، «تذکرة الذهبی» و 3/ 912، «شذرات» 3/ 30.
10- هو ابراهیم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز الکشّی و یقال «الکجّی» نسبة الی کج و هو الجص- کما فی اللباب- البصری الحافظ، صاحب السنن. ولد سنة 200 و روی عن محمد بن عبد الله الانصاری. توفی ببغداد سنة 292 ه «المنتظم» 6/ 50، «تکملة ابن الصابونی» ص 30، «شذرات» 2/ 210. ذکره الذهبی فی «التذکرة» 2/ 620 و «العبر» 2/ 92 و «المشتبه» ص 447.
11- هو ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنی بن عبد الله بن انس بن مالک الانصاری، قاضی البصرة. کان فقیها محدثا سمع سلیمان التیمی و حمیدا، و روی عنه البخاری و ابو مسلم الکجی و هو ثقة. ولد سنة 118 و توفی سنة 215 ه «مشاهیر ابن حبان» ص 163، «تذکرة الذهبی» 1/ 371، «تکملة ابن الصابونی» ص 31، «الشذرات» 2/ 35.
12- لعل المقصود هو الفضل بن الحباب الجمحی المعروف بکنیته «ابو خلیفة». کان محدثا ثقة من اهل البصرة. سمع من مسلم بن ابراهیم و سلیمان بن حرب و ابی الولید الطیالسی. توفی سنة 305 ه عن 100 عام «بلدان یاقوت» 1/ 195، «تذکرة الذهبی» 2/ 670. و ذکر ابو
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 54
الفرج فی «الاغانی» 8/ 63 ابا خلیفة دون ذکر اسمه او نسبه و هو یروی عن محمد بن سلام بعض اخبار العرب و اشعارهم. و ذکر السمعانی فی «الانساب» 4/ 216 ابا خلیفة ایضا دون ذکر اسمه او نسبه، و جاء مثل ذلک فی «الشذرات» 2/ 246.
13- لعل المقصود ابو عبد الله محمد بن سلّام بن عبد الله الجمحی البصری، من اعیان البصرة و اهل الادب. و قد ألف کتابا فی طبقات الشعراء و آخر فی غریب القرآن. اخذ عن حماد بن سلمة و روی عنه احمد ابن حنبل و ثعلب. توفی سنة 232 ه «ادباء یاقوت» 7/ 13.
14- هو عبد الله بن معاویة بن عبد الله بن جعفر العلوی. ظهر بالکوفة سنة 127 حیث دعا لنفسه، الا انه اضطر للتحول الی المدائن ثم الی الجبال و همذان و اصبهان. و قد قتله ابو مسلم الخراسانی عند اظهاره الدعوة العباسیة فی خراسان «کامل ابن الاثیر» 5/ 120 و 122 و 138 و 139، «بلدان یاقوت» 2/ 3، و فی المرجع الاخیر ذکرت وفاته سنة 129 ه.
15- هو الحافظ ابو بکر الاصبهانی، صاحب التفسیر و التاریخ و المستخرج علی «صحیح البخاری». سمع باصبهان و العراق و روی عن ابی سهل بن زیاد، و روی عنه عبد الرحمن بن منده و اخوه عبد الوهاب و خلق کثیر. کان اماما فی الحدیث. توفی سنة 410 ه عن 90 عاما و قیل سنة 416، «تذکرة الذهبی» 3/ 1050، «الشذرات» 3/ 190، «رسالة الکتانی» ص 24، «اعلام الزرکلی» 1/ 246، و ضبط الاخیر «مردویه» بالشکل الآتی «مردویة».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 55
16- لعل المقصود ابو الحارث محمد بن محمد بن عمر العلوی المتوفی سنة 403 ه، و هو من النقباء فی الکوفة و کان الیه تسییر الحجاج مدة 10 سنین، «المنتظم» 7/ 365، «الوافی» 1/ 126، «معجم ابن الفوطی» 2/ 670 و 4/ 706.
17- لیس من السهل معرفة المقصود بابراهیم بن محمد، و قد استقصیت اسماء الکثیرین الا ان کناهم کانت «ابا اسحاق». و قد ذکر الذهبی فی تذکرته (3/ 804) ابا عبد الله ابراهیم بن محمد بن عرفة الواسطی النحوی المعروف بنفطویه المتوفی سنة 323 ه، و لا ادری عما اذا کان هو المقصود. انظر ایضا «مشاهیر ابن حبان» ص 164 فقد ذکر شخصا آخر بهذا الاسم و لم یذکر کنیته و لا تاریخ وفاته.
18- لعل المقصود هذبل بن عبد الله بن هذبل بن سالم الاشجعی الکوفی المتوفی ببغداد سنة 120 ه و کان شاعرا ماجنا هجّاء «معجم المرزبانی» ص 458، «جمهرة الانساب» لابن حزم ص 238.
19- هو عبد الله بن اسعد بن علی بن عیسی المعروف بابن الدهان الموصلی الحمصی. فقیه شافعی یلقب بالمهذب. کان من المقربین لنور الدین زنکی و قد مدحه و مدح صلاح الدین من بعده و له دیوان شعر صغیر. زار مصر و تولی التدریس بحمص و توفی سنة 581 ه بها عن 60 سنة، «وفیات» 2/ 259، «الشذرات» 4/ 270، «انباه القفطی» 2/ 103، «طبقات السبکی» 7/ 120، «تکملة ابن الصابونی» ص 312، «الروضتین» 2/ 72، «مرآة الیافعی» 3/ 422، «نجوم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 56
ابن تغری بردی» 5/ 365، «اعلام الزرکلی» 4/ 198. و لم تذکر ای من هذه المصادر المقطوعة الورادة هنا.
20- هو ابو سعید المؤید بن محمد بن علی الآلوسی الشاعر، و کان من اعیان شعراء عصره و خدم بعض ملوک السلاجقة، و قد سجنه الخلیفة المقتفی عشر سنوات. ولد سنة 494 و توفی سنة 557 ه «وفیات» 4/ 428، «خریدة العماد» قسم العراقی 2/ 172، «ادباء یاقوت» 7/ 199، «الشذرات» 4/ 185، «تاریخ ابن النجار» ورقة 428، و فی المرجع الاخیر تصحفت نسبته الی «الانسی» بینما هو منسوب الی «الوس» و هی ناحیة عند حدیثة عانة علی الفرات- کما ذکر ابن خلکان- و الوس هذه لا زالت قائمة فی العراق. و الجدیر بالذکر ان المصادر المذکورة لم تذکر البیتین المنسوبین الیه. هذا و قد روی ابن المستوفی القصیدة الهائیة «أبرق علی تیماء ..» لابن دندان بینما رواها ابن خلکان للالوسی هذا. و لا ادری عما اذا کان الآلوسی هو ابن دندان ..؟
21- لعل المقصود هو کمال الدین محمد بن علی بن مهاجر الموصلی الوارد ذکره فی موضع آخر (ورقة 226 أ) و له ترجمة فی «الوافی» 4/ 172 الذی سکن دمشق و بها توفی سنة 634 ه و بلغت ترکته 300 ألف دینار (انظر ایضا «مرآة السبط» 8/ 703، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 146). و هناک موصلی آخر لقبه کمال الدین هو العلامة موسی بن یونس بن منعة المتوفی سنة 639 ه «تاریخ ابی الفداء» 3/ 170. الا ان هذین لا یمکن ان یکونا الشخص المقصود لان الشاعر توفی سنة 557 ه، و لا یمکن ان یکونا من ناحیة السن اهلا لمدیحه و لعلهما لم یولدا قبل وفاته. اظن ان المقصود هو کمال الدین الشهرزوری (محمد بن عبد الله) المولود سنة 492 و المتوفی سنة 572 (وفیات 3/ 375) لانه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 57
عاصر الشاعر و کان اهلا للمدیح.
22- لم اهتد الی شخصیته الا ان ابن الساعی ذکر فی تاریخه (ص 217) تنصیب عبد الرحمن بن محمد بن المعلم البرجونی سنة 604 ه مدرسا ببغداد. و ذکر الیونینی فی «ذیل المرآة» 1/ 506 فی حوادث سنة 660 ه وفاة عبد الرحمن بن المعلم الموصلی الادیب الشاعر. و لیس بوسعی القطع بمدی علاقتهما بصاحبنا عبد الرحیم.
23- انظر ترجمته ورقة 177 ب.
24- لم اهتد الی شخصیته الا ان العماد ذکره فی «الخریدة- الشام» 2/ 456 و قال انه من المتأخرین سمع الزکی البائع یحیی بن نزار البغدادی (و هذا له ذکر بالخریدة 2/ 234 و قد توفی سنة 554) من کبار الباعة ببغداد، یصفه و یستحسن نظمه. ثم روی له ابیاتا فی الهجاء و لیس بینها هذه القصیدة. و دندان بالفارسیة معناها «السن». و ذکر ابو الفداء فی تاریخه (3/ 31) وفاة ابن الآمدی الشاعر سنة 551 ه عن 90 سنة، الا انه لم یذکر اسمه، و هناک قرمطی اسمه محمد بن الحسین دندان (کامل ابن الاثیر 8/ 21 و 22). فیما یتعلق بنسبة القصیدة الیه او الی غیره، انظر حاشیة- 2 اعلاه.
25- حزوی موضع بنجد فی دیار تمیم، و قیل جبل من جبال الدهناء او رمل من رمالها و قیل بل نخل بالیمامة قرب قریة سدوس «بلدان یاقوت» 2/ 262.
26- لم اهتد الی شخصیته رغم الاستقصاء الواسع. ذکر ابن خلکان (2/ 312) الشریف ضیاء الدین ابا عبد الله زید بن محمد بن محمد بن عبد الله الحسینی نقیب العلویین فی الموصل المتوفی سنة 563 ه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 58
(انظر ایضا خریدة العماد- الشام 2/ 248)، و ذکر ابن عنبة فی «العمدة» ص 329 بان من عقب زید بن ابی عبد الله احمد «آل ابی زید» نقباء الموصل و نصیبین و منهم النقیب ابو عبد الله زید بن محمد بن محمد. و الظاهر ان هذا هو والد مجد الدین النقیب، اذ ذکر ابن المستوفی ان للاخیر اخا یدعی محمد بن زید بن محمد بن محمد ابن عبد الله الحسینی. هذا و لم اجد له ذکرا صریحا فی المراجع المتیسرة، الا ان العماد عندما ترجم لوالده قال انه نقیب العلویین بالموصل و ان ولده الآن (ای فی عهد العماد) نقیبها. و فیما یتعلق بنقباء آخرین من العصر ذاته انظر «مرآة الیافعی» 3/ 344 و «تاریخ ابن کثیر» 13/ 74.
27- ذکره ابن الشعار (3 ورقة 144) و سماه النقیب شرف الدین ابی منصور محمد بن زید بن عبید الله الحسینی الموصلی. و روی القصیدة التی ذکرها ابن المستوفی فی مدحه (ورقة 17 أ). و الظاهر انه کان حیا سنة 535 ه اذ قرأ حدیثا علی محمد بن القاسم الشهرزوری فی تلک السنة (ورقة 94 أ) و جاء اسمه هناک «ابو منصور محمد بن زید بن محمد بن محمد بن عبد الله الحسینی».
28- هو ابو عمرو عثمان بن محمد بن عبید الله المحمّی المتوفی سنة 481 ه الوارد ذکره فی موضع آخر (ورقة 94 أ) و هو مسند خراسان و یسمی «المزکی» ایضا «تذکرة الذهبی» 2/ 1190 و «عبره» 3/ 298، «شذرات» 3/ 366، و لم تذکر هذه المراجع و لا غیرها ان له جزء فی الحدیث. و جاء فی المرجع الاخیر فی ضبط «المحمی» کالمرمی نسبة الی جده «محم».
29- هو جمال الدین الاصبهانی المعروف بالجواد، وزیر صاحب الموصل الذی استوزره عام 528 اتابک زنکی بن آق سنطر واقره علی الوزارة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 59
سیف الدین غازی. و له آثار جمیلة منها اجراء الماء الی عرفات و بناء سور المدینة المنورة، و کانت الموصل فی ایامه ملجأ لکل ملهوف.
و قد مدحه الشعراء و منهم محمد بن نصر القیسرانی. و قد اعتقله زین الدین علی صاحب اربل و سجنه فی قلعة الموصل حتی وفاته سنة 559 ه، «وفیات» 4/ 228، «کامل ابن الاثیر» 9/ 87 و «اتابکیته» ص 229، «المنتظم» 10/ 209، «مرآة السبط» 8/ 248 و 249، «عقد الفاسی» 2/ 212، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 248، «الشذرات» 4/ 185. هذا و لم اجد ذکرا لهذین البیتین.
30- هو معین ابو محمد الزاهد، و سمی ملّاء لانه کان ملاء تنانیر الآجر او الجص و هو یتلو القرآن، ثم یأخذ الاجرة فیتقوت بها. و ما کان علیه غیر القمیص و العمامة و لا یملک غیرهما. کان عالما بفنون الکلام، و یزوره الملوک و الاعیان و یتبرکون به. صنف کتابا فی سیرة النبی- ص- و کان یعمل المولد النبوی و یصنع الطعام الکثیر فیحضره سلطان الموصل و اکابر البلد. و هو الذی تولی بناء الجامع النوری بالموصل استجابة لطلب نور الدین بن زنکی. ذکره ابن الاثیر فی «الاتابکیة» ص 231 و 279 و 309 و «الکامل» 11/ 147 و 12/ 263، «مرآة السبط» 8/ 249 و 310 و 424، «الروضتین» 1/ 9 و 189 و 2/ 68، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 263، «معجم ابن الفوطی» 3/ 222 و 282، «رسالة الکتانی» ص 81، «الشذرات» 4/ 216 و 242، و لقد اثنی علیه هؤلاء جمیعهم ما عدا المرجع الاخیر فقال انه کان یظهر الزهد و یمیل الی المبتدعة، و ذکر له قصة مع شخص یسمی ابا المحاسن المجمعی المتوفی سنة 572 و استنتج منها انه کان ظالما. و الغریب ان تاریخ وفاته لم یذکره احد. الا ان فی فهرس المخطوطات العربیة (2/ 335) جاء ذکر کتاب «وسیلة المتعبدین الی متابعة سید المرسلین» تألیف معین الدین عمر بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 60
محمد بن خضر الاربلی الموصلی المعروف بابن الملا المتوفی سنة 596 ه (و مخطوطة الکتاب موجودة فی مکتبة «خدابخش تبنه» فی الهند) الا ان جامع الفهرس لم یشر الی مصدره عن تاریخ وفاته.
31- هو علی بن العباس بن جریح الرومی الشاعر المشهور المتوفی ببغداد سنة 276 ه. ترجم له ابن خلکان (3/ 42) و لم یذکر هذا البیت ضمن نماذج شعره، کما اننی لم اجده فی دیوانه، و لا ذکره انیس المقدسی ضمن شعره الذی اورده فی کتابه «امراء الشعر العباسی»، و لا ذکره ابو الفرج فی اغانیه.
32- لم اجد ذکرا لعلی هذا، الا ان ابن الشعار (3 ورقة 144) ذکره و قال انه انشده شعرا لوالده (ای عبد الله صاحب الترجمة (و لذا فان علیا یکون ابنه و لیس اخاه، و الشعر الذی رواه هو «ما کان ترکی ..» الوارد فی هذه الصفحة. و قال ابن الشعار ان ابن الحدوس نظمه فی مجاهد الدین قایماز.
33- هو ابو حرزه جریر بن عطیة الخطفی التمیمی، و کان من فحول الشعراء فی العصر الاموی، و کانت بینه و بین الفرزدق مهاجاة و نقائض زاخرة بها کتب الادب. توفی سنة 110 و 111 ه، و ترجمته مبثوثة فی الکتب و لا سیما «الاغانی» و «نقائض جریر و الفرزدق»، انظر ایضا «وفیات» 1/ 286. و لقد ورد هذا البیت فی دیوانه (1/ 161) فی قصیدة مطلعها.
«بان الخلیط برامتین فودعوااو کلما زمرا لبین تجزع
الا ان صدر البیت ورد فی الدیوان هکذا «لما أتی خبر الزبیر تواضعت».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 61
34- هو ابو محمد المعافی بن اسماعیل بن الحسین بن ابی السنان الشیبانی الموصلی الشافعی، الملقب بجمال الدین المولود سنة 551 و المتوفی بالموصل سنة 630 ه. کان مفسرا عارفا بالحدیث و الادب و له «نهایة البیان فی تفسیر القرآن، و الکامل، و الموجز» و کلاهما فی الفقه.
سمع من سلیمان بن خمیس و روی عنه الزکی البرزالی و ابن العدیم. کان اماما عارفا بالمذهب الشافعی کثیر العبادة، درّس و افتی و ناظر. و بین مخطوطات الموصل کتاب له بعنوان «انیس المنقطعین الی حضرة رب العالمین» (انظر «طبقات السبکی» 8/ 374، «الشذرات» 5/ 143، «تذکرة الذهبی» 4/ 1457، «معجم کحالة» 12/ 301، «اعلام الزرکلی» 8/ 169، «فهرس مخطوطات الخزانة التیموریة» 3/ 283، «فهرس مخطوطات الموصل» ص 26.
1- رغم الاستقصاء الواسع لم اجد له غیر ترجمة مختصرة فی «معجم ابن الفوطی» 2/ 1158، ذکر فیها نسبه وفقا لما ذکره ابن المستوفی و اشار ای ان الاخیر ذکره فی تاریخ اربل و نقل عنه بعض عباراته. و ذکر وفاته بالموصل سنة 600 ه و ان لقبه «غرس الدین». و علی کل حال سیبقی تاریخ اربل المرجع المعول علیه فی ترجمته.
2- هو مجاهد الدین قایماز الرومی عتیق زین الدین علی بن بکتکین صاحب اربل، و قد توفی سنة 595 ه. و قد تولی الحکم باربل نیابة عن مولاه ثم انتقل الی الموصل متولیا علیها، و بنی فیها جامعا و رباطا و مدرسة و مارستانا و وقف علیها الوقوف الکثیرة. کان دینا صالحا عادلا کریما کثیر الصدقة و لم یدع بالموصل بیتا فقیرا الا و اغنی اهله. و لما مات عز الدین محمود صاحب الموصل اعقبه ابنه ارسلان فاعتقل قایماز و حبسه فمات فی الحبس. و الظاهر ان ابن المستوفی ترجم له و قد نقل بعض تلک الترجمة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 62
ابن الفوطی (2/ 1056) الا انها فی الجزء المفقود (انظر ایضا «کامل ابن الاثیر» وفیات سنة 595، «تاریخ ابن الساعی» ص 8، «مرآة السبط» 8/ 458.
3- لم یرد ذکر لهذا الکتاب فی المراجع ذات العلاقة.
4- لم یرد ذکر هذه القصیدة فی المراجع ذات العلاقة الا ان المؤلف روی مقدمتها (ورقة 19 ب).
5- هو الخلیفة العباسی الناصر لدین الله احمد بن الحسن الذی بویع بالخلافة سنة 575 و توفی سنة 622 ه. و کان له اشتغال بالحدیث جمع فیه کتابا سماه «روح العارفین»، و کان من الخلفاء الاقویاء الذین حاولوا استعادة بعض السلطة للخلافة، «کامل ابن الاثیر» 11/ 173 و 12/ 168 و 13/ 106، «مرآة السبط» 8/ 635، «سلوک المقریزی» 1/ 617، «ذیل الروضتین» ص 145، «مختصر الدول» ص 421، «الفوات» 1/ 62، «عبر الذهبی» 5/ 87، «الشذرات» 5/ 97، «کشف الظنون» ص 915.
6- ستأتی ترجمته (ورقة 119 ب).
7- هو الشاعر المشهور علی بن الجهم بن بدر القرشی، احد الشعراء المجیدین و قد هجا المتوکل فنفاه الی خراسان و بها توفی سنة 249 ه «معجم المرزبانی» ص 286، «تاریخ الخطیب» 11/ 367، «تاریخ الطبری» 11/ 86 «الاغانی» 10/ 203- 234، «وفیات» 3/ 39، «طبقات الحنابلة» ص 164، «موسوعة البستانی» 1/ 462.
8- هو تاج الاسلام مجد الدین الکعبی الجهنی الفقیه الشافعی، اخذ الفقه عن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 63
ابی حامد الغزالی، و کان من القضاة و المحدثین و المؤلفین البارزین، و من کتبه «مناقب الابرار» (توجد منه نسخة خطیة فی ظاهریة دمشق و المکتبة الاحمدیة بتونس- فهرس المخطوطات، قسم التاریخ ص 280 و فهرس الاحمدیة ص 467). درّس بالموصل و تولی قضاء الرحبة.
توفی سنة 552 ه، «وفیات» 1/ 404، «معجم ابن الفوطی» 1/ 7، «طبقات السبکی» 7/ 81، «طبقات الاسنوی» 1/ 488، «بلدان یاقوت مادة «جهینة»، «الشذرات» 4/ 162، «فهرس مخطوطات الموصل» ص 11- 12، «فهرس مخطوطات سوهاج» مخطوطة رقم 115 تصوف.
9- ای زین الدین علی کوجک والد مظفر الدین کوکبوری، و هو ابو الحسن علی بن بکتکین بن محمد. کان من الترکمان و استولی علی اربل و بلاد اخری، و کان من انصار عماد الدین زنکی و من جملة امرائه. ولی الموصل سنة 536 و جعلت له امرة الجیش الاتابکی، و قد شارک فی الاحداث السیاسیة و العسکریة فی عصره، و توفی سنة 563 ه بعد ان فارق قطب الدین مودود بن زنکی و انحاز الی اربل و بها توفی بعد ان جاوز المائة (اخباره مبثوثة فی «کامل ابن الاثیر» و فی «الوفیات» 3/ 270 و «اتابکیة ابن الاثیر» ص 241- 244، «مرآة السبط» 8/ 191 و 246 و 249 و 272، «الشذرات» 4/ 209. کذلک انظر ما کتبناه عنه فی مقدمتنا التاریخیة.
10- ذکر ابن خلکان (4/ 396) ان کمال الدین موسی بن یونس بن منعة المتوفی سنة 639 ه کان یدرّس فی المسجد المعروف بالامیر زین الدین صاحب اربل فی الموصل. و قد رأی ابن خلکان هذا المسجد و هو علی وضع المدرسة، و تعرف بالمدرسة الکمالیة نسبة الی کمال الدین هذا.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 64
11- هو الراوی الادیب المعروف بغلام ثعلب، کان من ائمة اللغة المشاهیر و قد استدرک علی بعض کتب ثعلب و یسمیه البعض الزاهد و ینسبونه الی بغداد. ولد سنة 261 و توفی سنة 345 ه، «وفیات» 3/ 454، «ادباء یاقوت» 7/ 26، «طبقات السبکی» 3/ 189، «طبقات الحنابلة» ص 326، «تذکرة الذهبی» 3/ 873، «لسان ابن حجر» 5/ 268، «روضات الخوانساری» ص 174، «اعلام الزرکلی» 7/ 132.
12- هو قوام الدولة ابو اسماعیل الحسین بن علی بن محمد بن عبد الصمد الاصبهانی المنشئ الطغرائی الوزیر الشاعر. کان یتولی الطغراء للسلطان محمد بن ملکشاه السلجوقی الذی ولاه بعدئذ الاشراف علی المملکة ثم عزله. و عندما تولی السلطنة مسعود سنة 513 ولاه وزارته فشارک بالقتال ضد السلطان محمود فاسره ثم قتله سنة 514 ه. و قد اقام الشاعر ببغداد و روی بها اشعاره فروی عنه الشریف هبة الله بن الشجری. و الطغری التی ینسب الیها هی الطرة التی تکتب فی اعلا الکتب فوق البسملة بخط غلیظ و مضمونها نعوت الملک الذی صدر عنه الکتاب، و هی لفظة اعجمیة. «وفیات»- 1/ 242 و 438، «کامل ابن الاثیر» فی احداث سنة 514 «مرآة السبط» 8/ 92، «معجم ابن الفوطی» 4/ 777، «العراق فی العصر السلجوقی» لحسین امین ص 281. کذلک انظر ترجمته فی «معجم الادباء» لیاقوت.
13- هو ابو عبد الله محمد بن یوسف بن محمد بن قائد الملقب بموفق الدین، الاربلی اصلا و منشأ، و البحرانی مولدا. شاعر مشهور کان إماما مقدما فی علم العربیة و العروض و القوافی و نقد الشعر. و قد اشتغل بعلوم الاوائل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 65
و حل کتب اقلیدس، و هو شیخ ابن المستوفی و علیه اشتغل بعلوم الشعر و به تخرج، و قد ذکره فی تاریخ اربل (لا یزال هذا القسم مفقودا).
و کان مکی بن ریان الماکسینی اللغوی یراجعه فی کثیر من المسائل المشکلة فی النحو. و قد رحل البحرانی الی دمشق و مدح صلاح الدین الایوبی بقصیدة طویلة، و له دیوان شعر جید و رسائل حسنة. توفی سنة 585 ه، «وفیات» 4/ 102، «تاریخ ابی الفداء» 3/ 77 ط مصر و 4/ 103 ط اوربا، «الوافی» 5/ 251، «مرآة الیافعی» 3/ 431، «الشذرات» 4/ 284، «اعلام الزرکلی» 8/ 23.
14- راجع «کشف الظنون» ص 798، ذکر بروکلمان (1/ 247) انه طبع باستانبول سنة 1300 ه لکننی لم اعثر علیه.
15- أی مسعود بن مودود بن زنکی بن آق سنقر صاحب الموصل المتوفی سنة 589 ه و قد ذکر المؤلف اسمه صریحا فی ورقة 20 أ. کان سلطانا عادلا فرق مملکته علی اصحابه و لم یبق له منها غیر الاسم. «وفیات» 4/ 290 و ابن الفوطی (معجم 1/ 361) و اخباره فی الکامل لابن الاثیر و اتابکیته ایضا.
16- لعل المقصود «بهرام بن هرمز بن سابور» ملک الفرس الذی اشتهر بقتله مانی الزندیق و سلخ جلده و حشاه تبنا ثم علقه علی احدی ابواب جند جندیسابور. و لهذا الملک ابن ملک بعده اسمه بهرام ایضا، و کذلک حفیده الذی ملک بعدئذ هو بهرام ایضا. و هناک ملک آخر هو «بهرام بن سابور ذی الاکتاف» الذی ملک بعد هؤلاء، و هو بانی مدینة کرمان، و قد ثار به الناس و قتلوه. (کامل ابن الاثیر 1/ 280 و 286) و لا ادری من هو المقصود.
17- ذکر المنذری فی تکملته (1/ 386) الادیب ابا الفتح محمود بن محمد بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 66
احمد الفروضی الاوانی الکاتب المولود سنة 523 و المتوفی سنة 590 ه و حدث هذا بشی‌ء من شعره و تصانیف ابیه. و لا ادری عما اذا کان هو الشخص المقصود هنا ام لا.
18- لم اجد ذکرا لهذین الکتابین رغم البحث الدقیق.
19- لیس واضحا قصده من المقامات، اذ یوجد اکثر من کتاب بهذا الاسم، فهل هی «مقامات» بدیع الزمان الهمذانی المتوفی سنة 398، أم «مقامات» الحریری (القاسم بن علی المتوفی سنة 516 ه)، أم «مقامات» ابن ناقیا البغدادی المتوفی سنة 485، ام غیرها. و الذی ارجحه ان المقصود هنا «مقامات الحریری» لانها هی الاشهر، و الکتاب غنی عن التعریف و هو مطبوع متداول. «وفیات» الترجمتان 51 و 355 و ج 3/ 227، «کشف الظنون» ص 1784- 1792، بروکلمان 1/ 276.
20- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره الا ان کحالة ذکر فی معجمه (6/ 225) عبد الوهاب بن علی الواسطی المتوفی سنة 424 ه، و هو نحوی له مصنف فی اعراب القرآن فی 25 مجلدة. نقل ذلک عن مخطوطة (عیون التواریخ) لابن شاکر الکتبی 13/ 136 و 137. و لا اظنه هو المقصود لان صاحبنا کان حیا سنة 542 ه.
1- لم اهتد الی شخصیته او الی ای شی‌ء من اخباره رغم التحری الدقیق، و لذلک سیبقی تاریخ اربل هو المصدر الوحید لترجمته. ذکر ابن الفوطی فی معجمه (3/ 465) فرید الدین محمد بن ابراهیم بن الحسین الاردبیلی الفقیه، و لکنه لم یذکر شیئا عن حیاته لیتسنی لنا مقارنتها بحیاة صاحب الترجمة.
2- لم اعثر علی ذکر لهذه القریة، و لا ادری عما اذا کانت هی نفسها «بیت
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 67
کور» الوارد ذکرها فی الصفحة الآتیة.
3- و هذا شخص آخر لم اتمکن من تحقیق شخصیته.
4- ای مذهب الامام الشافعی، محمد بن ادریس القرشی احد الائمة الاربعة المشهورین. أجمع المؤرخون علی وصفة بالعلم و الفضل و الاجتهاد و الفتیا، و قد نبغ منذ حداثته و تصدی للعلم و الدراسة. لقیه احمد بن حنبل و استفاد منه و اثنی علیه. ولد سنة 150 بغزة و نشأ بمکة و لقی مالک بن انس و رحل الی بغداد مرتین فاقام بها اکثر من سنتین ثم غادرها الی مصر سنة 199 و اقام بها حتی وفاته سنة 204 ه. و قد اتفق علماء الفقه و الحدیث و الاصول و اللغة و النحو علی ثقته و امانته و عدالته و زهده. له مؤلفات کثیرة اشهرها «کتاب الام». و روی عنه شعر کثیر و قد جمع مؤخرا فی دیوان مطبوع.
«تاریخ الخطیب» 2/ 56، «وفیات» 3/ 305، «طبقات السبکی» 1/ 192- 199، «طبقات الاسنوی» 1/ 11، «المحمدون ..
«للقفطی ص 137.
5- فرضی من فقهاء الشافعیة من قریة «أشنه» باذربیجان، تفقه ببغداد و له کتاب «الکفایة» المعروف «بفرائض الاشنهی» و لا یزال مخطوطا. توفی سنة 505 ه. «طبقات السبکی» 7/ 171، «بلدان یاقوت» 1/ 236، «طبقات الاسنوی» 1/ 98، «تاج العروس» 9/ 295، «کشف الظنون» ص 1245، «هدیة البغدادی» 1/ 579، بروکلمان 1/ 647 و ملحق 1/ 675، فهرس خزائن الاوقاف ببغداد 1/ 95. اما کتاب «التذکرة» فلم اقع له علی ذکر، و لعل المقصود هو کتابه آنف الذکر.
6- لم اوفق فی العثور علی کتاب بعنوان «مبتدأ الدنیا»، و قد ذکر ابن المستوفی (ورقة 160 أ) کتابا لیاقوت الحموی اسمه «المبتدأ و المآل» و لا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 68
یمکن ان یکون هو المقصود لانه یتحدث هنا عن وقائع تمت فی اوائل القرن السادس الهجری، بینما توفی یاقوت سنة 626 ه.
7- ای الامام العلوی المشهور بموسی الکاظم- رض- و هو موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین ابن علی بن ابی طالب، المتوفی سنة 183 ه، «وفیات» 4/ 393.
8- هو الصحابی المعروف باسم تمیم بن اوس بن خارجة الداری، نزل بیت المقدس و توفی سنة 40 ه. «تهذیب ابن عساکر» 3/ 344، «صفة الصفوة» 1/ 310، «تهذیب ابن حجر» 1/ 511، «اعلام الزرکلی» 2/ 71.
9- یبدو انها مقاطعة کانت تعطی اقطاعا لبعض الشخصیات البارزة، الا اننی لم اهتد الی موقعها، و لا ادری عما اذا کانت هی «کویران» التی سلف ذکرها فی الصفحة السابقة.
10- لم اهتد الی شخصیة «خل» هذا، و قد سبق للمؤلف ان ذکر (ورقة 11 ب) خلا و هو جد امیری بن بختیار، و هناک شخصیات کثیرة عرفت بهذا الاسم ففی «طبقات السبکی» 4/ 96 ط حسینیة، ذکر لابی الحسن بن الخل و فی «کامل ابن الاثیر» 11/ 30 ذکر ابی الحسن هذا و انه تولی التدریس بالمدرسة الکمالیة بالموصل و توفی سنة 551 ه (انظر «مشتبه الذهبی» ص 168). و فی «بلدان یاقوت» 4/ 784 ذکر لابی طالب المبارک ابن المبارک بن الخل، و ذکر ابن کثیر فی تاریخه (12/ 237) و الزرکلی فی اعلامه (7/ 239) ابا الحسن محمد ابن المبارک بن محمد بن الخل الذی درس و افتی، و اخاه الشاعر ابا الحسین المتوفی سنة 552 ه.
11- لم اعثر علی شی‌ء من اخباره.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 69
12- و هذا ایضا لم اهتد الی شخصیته. ذکر الیونینی فی «ذیل المرآة» 1/ 454 خروج الخلیفة العباسی المستنصر من مصر سنة 659 ه متوجها الی العراق لقتال التتر و کان بصحبته الامیر عز الدین بن کر. و ورد فی «نجوم ابن تغری بردی» 10/ 330 و «درر ابن حجر» 4/ 128 «اعلام الزرکلی» 7/ 215 ذکر لمحمد بن عیسی بن حسن بن کر الحنبلی امام الموسیقی من اهل بغداد، و قد هاجر ابوه الی مصر هربا من هولاکو (الا ان الاسم تحرف فی «الشذرات» الی «حسین بن کثیر»). و ترجم ابن الفوطی فی معجمه (3/ 34) للحسن بن محمد بن کر بن محمد بن موسک بن ابی الهیجاء الشیبانی الکردی الذی خلع علیه بدار الوزارة ببغداد سنة 643 ه و استشهد فی سنة 656 (و ذکر مؤلف «الحوادث الجامعة» ص 344 کان ذلک اثناء مقاومته للمغول قبل سقوط بغداد).
13- ترجم ابن الفوطی فی معجمه (1/ 370) لعز الدین موسک بن جکو من امراء صلاح الدین، و قد توفی سنة 585 ه (ذکره السبط فی «المرآة» 8/ 338 کما ذکره ابن الاثیر فی کامله 9/ 96 و سماه «موصک بن جکویه الامیر الکردی»). و ذکر ابو الفداء فی تاریخه (3/ 138) موشک الصالحی الکردی ثم ذکر وفاة ابنه عماد الدین سنة 644 (3/ 176) و کان صاحب الکرک (انظر مرآة السبط» 8/ 765). هذا و قد افاض ابن الاثیر فی کامله (9/ 375 و 439) فی اخبار آل موسک فذکر ابا علی بن موسک الهذبانی و اخاه ابا الحسن صاحب اربل، و قال انه فی سنة 440 ه اختلف مع قرواش بن المقلد و اخذ اربل من اخیه فاسترجعها قرواش منه و اعادها الی ابی الحسن. و ذکر ایضا (9/ 416) موسک بن المجلی بن زعیم الاکراد البختیة الذی کانت له حصون شرقی الجزیرة سنة 446 ه.
و کذلک ذکر (9/ 439) فی حوادث سنة 450 ه اشتراک ابن موسک صاحب اربل فی حصار الساسیری للموصل. و ذکر الیونینی فی «ذیل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 70
المرآة» 1/ 43 فی حوادث سنة 654 ه وفاة احد الامراء التابعین للایوبیین و اسمه ابی الحسن یوسف بن ابی الفوارس بن موسک، سیف الدین القیمری.
14- لم اعثر لهم علی اثر.
15- هذه شخصیة اخری لم اهتد الیها، الا ان ابن الشعار (9 ورقة 325) ذکر ابا یعقوب و سوان بن منصور ابن وسوان الکردی المعروف بالمثقف.
و جاء فی «روضة المناظر» 12/ 138 فی حوادث سنة 646 ه وفاة الشیخ عثمان بن عمر بن ابی بکر المعروف بابن الحاجب، کان والده حاجبا للامیر عز الدین موشک الصالحی الکردی. فلعل لهؤلاء علاقة بالحاجب وسوان.
16- وردت بالاصل «ثم ابن الامیر ابو الحسن» و اظن ان کلمة «ابن» زائدة. و لعل المقصود هنا ابو الحسن ابن عیسکان الحمیدی صاحب العقر (کامل ابن الاثیر 9/ 375 و 378) الذی کانت له سنة 440 عدة حصون تجاور الموصل. و هناک ابو الحسن بن موسک الوارد ذکره فی الحاشیة 6 اعلاه، کذلک یوجد ابو الحسن علی ابن احمد بن ابی الهیجاء الهکاری من قواد صلاح الدین، و قد حضر حصار عکا سنة 588 ه (قبیل المرآة للیونینی 2/ 224). و الاول هو الارجح ان یکون المقصود.
17- کثیرون عرفوا بهذا اللقب، و لکن لم یعرف لاحد منهم علاقة باربل و قراها، منهم احمد بن علی بن ابراهیم الغسانی الاسوانی المقتول سنة 563 و هو مصری (بلدان یاقوت 1/ 200 و 416، وفیات ابن خلکان 1/ 144) و سماه الاخیر «القاضی الرشید احمد بن القاضی الرشید علی بن القاضی الرشید ابراهیم» و ذکر العماد فی خریدته (العراق 1/ 326)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 71
القاضی الرشید من قضاة الملک الافضل بمصر و لم یذکر اسمه. و ورد فی «مرآة السبط» 8/ 105 ذکر القاضی الرشید احمد بن قاسم الصقلی قاضی قضاة مصر و کان حیا سنة 516 ه. و ذکر الزرکلی فی اعلامه (3/ 29) و کحالة فی معجمه (1/ 315) القاضی الرشید ذا النون بن محمد المصری من وزراء الرسولیین فی الیمن و قد توفی سنة 663. و فی ظنی لیس لاحد من هؤلاء علاقة بصاحبنا.
18- لم اقع له علی ذکر.
19- و هذا شخص آخر لم اهتد الی معرفته. ذکر ابو الفداء فی تاریخه (4/ 59- 62) امیرا اسمه «اسندمر» و کان حیا سنة 709 ه، و هو ممن لا علاقة له بصاحبنا و قد ذکرته للتدلیل علی وجود اسم من هذا القبیل.

1- هذا شخص آخر لم اقف له علی خبر فی المراجع المتیسرة، الا ان بعض المصادر ذکرت شخصا باسم ابن الأردخل، فقد ذکر ابن خلکان (4/ 418) المهذب ابا عبید الله محمد بن الحسن بن یمن الانصاری الموصلی نزیل میافارقین و یعرف بابن الاردخل الموصلی، ولد سنة 577 و توفی سنة 628 ه، و کان شاعرا (انظر «الفوات» 2/ 378، «الوافی» 2/ 358، «المحمدون.» للقفطی ص 122، «اعلام الزرکلی» 6/ 316، «ذیل کشف الظنون» 1/ 484، «هدیة البغدادی» 6/ 316، «ذیل کشف الظنون» 1/ 484، 3 هدیة البغدادی» 2/ 126، «معجم کحالة» 9/ 228) و هذا الرجل لا یتفق و صاحب الترجمة الا فی کونه موصلیا و یسمی «ابن الاردخل»، و علیه سیبقی تاریخ اربل هو المرجع الوحید عن سیرته. و الاردخل- کما ذکر القفطی- معناها البنّاء بلغة انباط الموصل.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 72
2- ستأتی ترجمته (ورقة 37 ب).
3- لم اتبین شخصیته و کل الذی یمکن قوله انه شیخ عبد الله بن الحسن بن الحداد المتوفی سنة 584 ه.

1- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المصادر المتیسرة، الا ان ابن الفوطی (معجم 3/ 315) ذکر ابنه فخر الدین ابا حامد محمد بن جبرائیل بن محمد بن منعة الموصلی الفقیه، و هو ممن یروی عنه یاقوت الحموی (ادباء 5/ 134- 135). و ذکر ابن الفوطی ایضا (2/ 974) عون الدین ابا الفضل احمد بن احمد بن محمد بن منعة الاربلی الادیب و لم یذکر عنه شیئا سوی خمسة ابیات من شعره. و هذا هو ابن اخی صاحب الترجمة. و بنو منعة عائلة معروفة و سیأتی ذکر بعض ابنائها فی ثنایا هذا الکتاب.
2- لعله هو الشخص الذی ذکرناه فی الحاشیة السابقة، علی اننی لم استطع العثور علی اخباره سوی ما ذکره ابن الساعی (ص 110) فی ترجمة علی بن ابراهیم بن نجا الانصاری المتوفی سنة 589 (ستأتی ترجمته) ان ابا العباس احمد بن احمد العدل روی عنه شعرا سنة 564.
3- لم اهتد الی شخصیته. ذکر ابن المستوفی (ورقة 51 ب) محمود بن ابی منصور المظفر بن احمد الموصلی المقرئ المتوفی سنة 605 ه، و هو علی ما یبدو شخص آخر. و ذکر ابن الفوطی (2/ 1005) ان ابا بکر بن عبد الله الفقیه الهاشمی الطوسی روی عن محمود بن علی بن ابی الحسن، الا انه لم یذکر ایة تفاصیل قد تفید التحقیق.
4- ای جعفر بن محمد بن محمود بن هبة الله الکفر عزی الاربلی المتوفی سنة 604 ه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 73
و کان عالما متقنا لعدة علوم کالفقه و الفرائض و الحساب و الهندسة و الادب و النحو و علوم القرآن. و کان یقول الشعر ایضا. تولی القضاء باربل سنة 589 حتی وفاته، «تاریخ ابن الساعی» ص 243، «بلدان یاقوت» 4/ 290»، تاریخ ابن کثیر» 13/ 50 «الغصون ..» لابن سعید ص 78 و 116 و 117»، «اعلام الزرکلی» 2/ 134.
5- ترجم له ابن خلکان (6/ 252) و ذکر ولادته باربل و تفقهه بالموصل و فی نظامیة بغداد، ثم تقدمه لدی زین الدین علی متولی الموصل الذی فوض الیه التدریس فی مسجده، فکان یدرس و یفتی حتی وفاته سنة 576 ه.
و قد اشتهر ولده کمال الدین موسی و حفیده شرف الدین احمد بن موسی.

6- لیس واضحا هنا من هو المقصود، أهو عبد الرحمن بن جبریل بن منعة، أم عبد الرحمن بن جعفر بن محمد؟ فان کان الاول فلم اهتد لشی‌ء من اخباره، و ان کان الثانی فقد وقعت فی «ذیل الروضتین» ص 218 علی ذکر لعبد الرحمن بن خطیب اربل الذی کان یسکن فی جامع دمشق و توفی سنة 660 ه، فلعله هو المقصود.
7- هو ابو الفرج محمد بن احمد (و قیل محمد بن محمد) الغسانی الدمشقی المتوفی حوالی سنة 390 ه، شاعر مطبوع منسجم الالفاظ عذب العبارة حسن الاستعارة. له دیوان مطبوع بدمشق سنة 1950 بتحقیق سامی الدهان. «الوافی» 2/ 53، «الفوات» 2/ 301، «یتیمة الثعالبی» 1/ 205، «اعلام الزرکلی» 6/ 204، «الدیوان» ص 9 من المقدمة و ما بعدها. و هذا ینبغی ان لا یلتبس مع شاعر آخر هو ابو الفرج الوأواء ایضا و اسمه عبد القاهر ابن عبد الله الحلبی المتوفی سنة 551 ه، «انباه القفطی» 2/ 186.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 74
8- ترجم له ابن الشعار (3 ورقة 83) و سماه صدقة بن محمد بن القاسم الاربلی الملحن، و کان یصنع الالحان و یخترعها. کان جید المعرفة بالغناء و الاصوات و له شعر. و قد روی له ابن الشعار بعض الشعر الذی نقله عن ابن المستوفی. توفی باربل سنة 608 ه. و جاء فی مجلة المجمع العراقی 6/ 494 ان صدقة بن محمد هذا صنع لحنا فی ابیات للشاعر البحرانی.

9- ذکر ابن الفوطی (معجم 3/ 459) فرید الدین ابا یزید خالد بن ایوب بن عیسی الکاتب البلدی، ثم ذکر شیئا من مرویاته، الا انه لم یذکر ایة تفصیلات تفید التحقیق، و یبدو ان المقصود هنا هو ابو الهیثم خالد بن یزید البغدادی المعروف بالکاتب، و هو شاعر غزل عاش فی بغداد و توفی بها سنة 262 او 270 ه. کان احد کتاب الجیش فی عهد المعتصم و کان یهاجی ابا تمام و له شعر رقیق اکثره فی الغزل. و له دیوان شعر لا یزال مخطوطا.
«اعلام الزرکلی» 2/ 342، «المنتظم» 5/ 35 «نجوم ابن تغری بردی» 3/ 36، «الفوات» 1/ 296، «ادباء یاقوت» 4/ 171، «تاریخ الخطیب» 8/ 308، «الاغانی» 21/ 31. هذا و لم اجد فی هذه المصادر المقطوعة التی اشار الیها المؤلف.
10- لم یوضح المؤلف من یقصد بالوزیر المغربی، فلقد ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 392) یوسف بن یعقوب ابن الملثم المغربی الادیب الذی کان هو و ابوه فی خدمة الملک الافضل بن الناصر، و کان ابوه وزیرا للعاضد الفاطمی. ولد سنة 565 و نشأ نشأة الکبراء ثم تولی الوزارة فلم یحسن تدبیرها. توفی سنة 622 ه (اخباره مبثوثة فی «کامل ابن الاثیر» و «مرآة السبط» فی حوادث سنة 622). الا ان ابن الجوزی ترجم فی «المنتظم» 8/ 32 و ابن خلکان فی «الوفیات» 1/ 428 للوزیر المغربی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 75
ابی القاسم الحسین بن علی بن الحسین بن علی، صاحب دیوان الشعر و النثر الذی له مؤلفات عدیدة منها «مختصر اصلاح المنطق» لابی حنیفة الدینوری. و کان من الدهاة و قد اغری بعض العلویین بالثورة فی الحجاز علی الحاکم الفاطمی، بل و أطعمه فی حکم مصر (تفاصیل ذلک فی «عمدة الطالب» فی ترجمة الحسن بن جعفر ملک الحجاز، و هو من ذریة الحسن المثنی). ثم هرب الی بغداد حیث قام بنشاط ملحوظ، ثم وزّر لصاحب الموصل قرواش العقیلی و تمکن بعدها من نیل منصب الوزارة فی بغداد نفسها. و بعد اسفار عدیدة و نشاط سیاسی کبیر توفی فی میافارقین سنة 418 ه و کانت ولادته سنة 370 (و الغریب ان ابن عنبة یذکر هروبه الی بغداد سنة 432) «لسان ابن حجر» 2/ 301، «الشذرات» 3/ 210، «ادباء یاقوت» 3/ 60، «اعلام الزرکلی» 2/ 266.
هذا و لم اجد البیت الذی اشار الیه ابن المستوفی فی المصادر آنفة الذکر.
11- هو الشاعر ابو الفوارس سعد بن محمد بن صیفی التمیمی، کان عالما لغویا خبیرا باشعار العرب، فصیحا حسن الشعر، توفی ببغداد سنة 574 ه. و «الحیص بیص» معناها الشدة و الاختلاط، و قیل انه رأی الناس یوما فی حرکة مزعجة و امر شدید فقال «ما للناس فی حیص بیص»، فبقی علیه هذا اللقب، و له دیوان شعر لم یطبع بعد. «المختصر المحتاج الیه «2/ 82 و 83 (انظر الحاشیة ایضا)، «ادباء یاقوت» 5/ 233، «طبقات الاسنوی» 1/ 443 «تاریخ ابن النجار» مخطوطة باریس ورقة 115، «وفیات» 2/ 106، «المنتظم» 10/ 288، «مرآة السبط» 8/ 352، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 301 «الشذرات» 4/ 247،.
هذا و الجدیر بالذکر ان هناک شخصا آخر یسمی «الحیص بیص» ایضا، هو محمد بن حیان بن ابی الفضل، ابو عبد الله الخابوری، الذی ترجم له ابن الشعار (6 ورقة 294).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 76
12- لم اهتد الی تحقیق شخصیته و تاریخ تولیه الحکم فی اربل، الا ان المؤلف ذکر (ورقة 77 ب) ان الحسین ابن علی الاوانی الواعظ المتوفی سنة 604 ه زار اربل فی عهد الیاس هذا.
13- أی مکی بن ریّان بن شبه الماکسینی الموصلی النحوی الضریر. درس العربیة ببغداد علی ابی محمد ابن الخشاب و الکمال الانباری و درس فیها و فی الموصل. و اخذ عن یحیی بن سعدون القرطبی الکثیر من القراءات و اللغات و اقرأ الناس، و سافر الی الشام و انتفع به کثیرون. و تفقه علیه بعض الارابلة و درس علیه ابن المستوفی فی الموصل و فیها توفی سنة 603 ه و لقبه «صائن الدین». «تکملة المنذری» 3/ 180»، «وفیات» 4/ 365 (و قد نقل بعض الترجمة عن ابن المستوفی)، «ادباء یاقوت» 7/ 176 و بلدانه، مادة «ماکسین»، «کامل ابن الاثیر» 12/ 100، «نکت الهمیان» للصفدی ص 296، «انباه القفطی» 3/ 320، «الغصون» لابن سعید ص 83 (و فیه تصحف اسم ابیه الی «زیان»)، «ذیل الروضتین» ص 58، «تاریخ ابن الساعی» ص 216، «المسالک» 4/ 2، «تاریخ ابن کثیر 13/ 46، «معجم ابن الفوطی» 1/ 519 و 539 و 3/ 40، «طبقات الجزری» 2/ 309، «الشذرات» 5/ 11، «بغیة السیوطی» 2/ 299، «فهرس مخطوطات الموصل» ص 12، «تکملة ابن الصابونی» ص 263، «تاریخ الاسلام» للذهبی، مخطوطة باریس ورقة 142.
14- یقصد بنی یونس بن منعة و قد مر ذکره (ورقة 23 أ).
15- العذیب، تصغیر عذب و هو الماء الطیب. و المقصود ماء بین القادسیة و المغیثة علی اربعة امیال من الاولی و 32 میلا من الثانیة، و قیل واد لبنی تمیم و هو من منازل حاج الکوفة، و قیل هو السواد. و العذیب ایضا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 77
موضع بالبصرة. اما «بارق» فهو ماء بالعراق و هو الحد بین القادسیة و البصرة و یعد من اعمال الکوفة. و بارق جبل بتهامة الیمن و هو کذلک ماء بالسراة و رکن من ارکان عرض و هو جبل بالیمامة «بلدان یاقوت» 1/ 109 و 463.
16- الجزع هو منعطف الوادی، و ذکر یاقوت فی بلدانه (2/ 71) عدة مواضع منها جزع بنی کوز فی دیار بنی الضباب بنجد، و جزع بنی حمّار و هم من بنی التیم، تیم عدی و هو واد بالیمامة، و جزع الدّواهی بارض طی‌ء.
17- الرّقمتان هما مجتمع الماء، و المراد قریتان بین البصرة و النباج بعد ماویة، تلقاء البصرة، و بعد حفر ابی موسی تلقاء النباج- کما قال یاقوت فی بلدانه 2/ 801- و قیل انهما روضتان احداهما قریبة من البصرة، و الاخری بنجد. و قیل احداهما قرب المدینة و الاخری قرب البصرة. و ذکر ابن الفوطی (1/ 578) بیتا فیه اشارة الیهما:
ألا حییا بالرقمتین المعالماو إن کنّ قد اصبحن درسا طواسما»
1- یدعی الافضل بن قاضی القضاة ابی الحسن العباسی، کان شابا وافر الهمة فی طلب الحدیث، حسن المعرفة سمع من ابی الفتح بن شاتیل و ابی طالب بن یوسف و ابی الغنائم بن المهتدی و له رحلة الی الشام. اثنی علیه بعض رجال الحدیث و غمزه بعضهم، و یقال ان ملک حماه استدعاه لیکون محدثا فیها، و قد توفی بحماه و قیل فی حلب سنة 598 و کانت ولادته سنة 572 ه.
و اوصی ان یکتب علی قبره «حوائج لم تقض، و آمال لم تنل، و أنفس ماتت بحسراتها»، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 273 و الحاشیة، «تکملة ابن الصابونی» ص 71، «تکملة المنذری» 2/ 368، «لسان ابن حجر» 2/ 127، «تاریخ الاسلام» للذهبی ورقة 110.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 78
2- خراسان اشهر من ان تعرف، قال عنها یاقوت فی بلدانه (2/ 409) انها بلاد واسعة اول حدودها مما یلی العراق، و آخر حدودها مما یلی الهند و تشتمل علی امهات من البلاد منها نیسابور و مرو و هی قصبتها.
3- هو محمد بن جعفر بن احمد العباسی القاضی الذی تولی قضاء القضاة ببغداد سنة 584 و توفی سنة 595 ه، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 30.
«معجم ابن الفوطی» 3/ 317.
4- ذکره حاجی خلیفة (کشف ص 1683) و بروکلمان (1/ 178 و ملحق 1/ 304) و سیزغن 1/ 488.
5- هو ابو القاسم الاربلی، تفقه علی عمه الخضر و رحل الی بعداد فدرس فی النظامیة ثم عاد الی اربل و تولی التدریس بمدرسة القلعة بعد وفاة عمه، ثم سخط علیه کوکبوری فاخرجه فسکن الموصل حتی وفاته سنة 619 و کانت ولادته سنة 534 ه. و توهم الیافعی فقال ان مدرسة اربل بنیت له و انه کان اول من درس باربل، فخلط بینه و بین عمه الخضر. و الجدیر بالذکر ان بنی عقیل باربل کانت لهم مکانة کبیرة فی میدان العلم، فمنهم الخضر بن نصر بن عقیل المولود سنة 478 و الذی تفقه ببغداد و بنی له الامیر سرفتکین الزینی نائب صاحب اربل مدرسة القلعة سنة 533 فدرّس بها و توفی سنة 567، و منهم محمد بن نصر بن عقیل بن نصر بن عقیل الذی تفقه علی والده آنف الذکر و توفی سنة 633 ه و کانت له الید الطولی فی شعر الدوبیت و لقبه شرف الدین. انظر «طبقات السبکی» 7/ 388، «الشذرات» 5/ 86، «طبقات الاسنوی» 1/ 119 و 134، «مرآة الیافعی» 4/ 45، «وفیات» 2/ 11 و ترجمة 215، «تکملة ابن الصابونی» ص 263.
6- کثیرون هم الذین یعرفون بابن المهدی، منهم ما ذکره ابن الصابونی (ص
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 79
25) عن عبد الواحد بن محمد ابن مهدی من اهل الحدیث الذی روی عنه الخطیب البغدادی. و منهم محمد بن احمد بن محمد بن المهدی الهاشمی المولود سنة 483 و کان من اهل الحدیث ایضا (المختصر المحتاج الیه 1/ 11) و فی المرجع الاخیر (1/ 272) ذکر ان جعفرا بن عبد الله بن محمد الدامغانی المتوفی سنة 568 سمع ابا علی بن المهدی الذی ذکره ابن الفوطی (1/ 17) فی سماع مشابه. و ابو علی هذا هو محمد بن محمد بن عبد العزیز بن العباس بن محمد بن عبد الله بن احمد بن محمد بن عبید الله بن المهدی (تصحف فی «المنتظم 9/ 230 الی «المهتدی»)، احد العدول الخطباء، ولد سنة 432 و سمع الحدیث علی کثیر من المشایخ و حدث عنهم و کان ثقة صالحا، و یعد من ظرفاء بغداد و محاسن الهاشمیین توفی سنة 515 ه، «الوافی» 1/ 166، «عبر الذهبی» 4/ 35، «شذرات» 4/ 48، «معجم ابن الفوطی» 1/ 17 و 272. و الجدیر بالذکر ان ناسخ المخطوطة قد أخطأ فنسبه الی المهتدی بدلا من المهدی.
و المقصود هنا الخلیفة العباسی المهدی بن المنصور. اما ابن المهتدی الخطیب فهو ابو الغنائم محمد بن محمد بن احمد بن المهتدی المولود سنة 518 و المتوفی سنة 594 ه (معجم ابن الفوطی 4/ 836) و لا یمکن ان یکون الاخیر هو المقصود لتأخر ولادته الی ما بعد وفاة ابن المهدی.
7- هو عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن یوسف المولود سنة 436 و المتوفی ببغداد سنة 516 ه سمع الحدیث علی البرمکی و الجوهری و العشاری، کان ثقة حافظا صالحا. «المنتظم» 9/ 239، «کامل ابن الاثیر» 10/ 215، «الشذرات» 4/ 49، «معجم ابن الفوطی» 1/ 320 و ذکره الذهبی فی «تاریخ الاسلام» 2/ 30 و فی «التذکرة» 4/ 1256 و «العبر» 4/ 38.
8- هو احمد بن عبد الجبار بن احمد بن الطیوری، اخو ابی الحسین المبارک
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 80
الصیرفی، و هو مسند بغداد و مقرئها و یعرف بالصیرفی احیانا. سمع الحدیث و له سمعة حسنة، توفی سنة 517 ه، «المنتظم» 9/ 247، «تذکرة الذهبی» 4/ 1265.
9- ستأتی ترجمته (ورقة 89 ب).
1- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره رغم الاستقصاء الدقیق، و سیبقی تاریخ اربل هو المرجع الوحید عنه الی ان تکتشف مراجع جدیدة. و یبدو انه منسوب الی «الترّاس» نسبة الی عمل الترسة و هی الدرق و بیعها.
2- بلدة مشهورة و هی قصبة اذربیجان، و بها مدارس و آثار کثیرة. و هناک مراغة اخری هی بلد لبنی یربوع المراقب فی بلاد هذیل. «بلدان یاقوت» 4/ 276، «مراصد ابن عبد الحق» 3/ 70.
3- هو ابو الوقت عبد الاول بن عیسی بن شعیب بن ابراهیم السجزی الصوفی الهروی، و یکنی احیانا بابی عبد الله و ابی اسحاق. ولد سنة 458 و سمع الحدیث و قدم بغداد فروی بها و کان شیخا صالحا عرف بروایة «صحیح البخاری» وقد سمع ابن خلکان «الصحیح» باربل سنة 621 علی محمد بن هبة الله بن المکرم بحق سماعه فی المدرسة النظامیة ببغداد من الشیخ ابی الوقت سنة 553 (و روی سلسلة السند موصولة الی البخاری). توفی ابو الوقت ببغداد سنة 553 ه و صلی علیه الشیخ عبد القادر الجیلی. و «السجزی» نسبة الی سجستان، و هی من الشواذ- کما قال ابن خلکان (2/ 292)- «المنتظم» 10/ 182، «انساب السمعانی» ورقة 291 ب، «الروضتین» 1/ 122، «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 328، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 238، «تکملة ابن الصابونی» ص 75، «تکملة المنذری» 1/ 126، «شذرات» 4/ 116، «عبر الذهبی» 4/ 151، «کامل ابن الاثیر» 11/ 97.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 81
4- هی کمال بنت عبد الله بن احمد بن عمر السمرقندی، و قد توفی ابوها سنة 516 ه. ذکر الذهبی فی تذکرته (4/ 1364) فی ترجمة ابیها ان ابنته کمال روت عنه کما روی عنه السلفی، و قال فی «العبر» 5/ 141 ان هبة الله بن عمر الحربی الحلاج المتوفی سنة 634 ه کان آخر من حدث عن هبة الله بن الشبلی و امه کمال بنت السمرقندی. هذا و لم استطع الحصول علی معلومات اکثر مما ذکرت عنها.
5- هو ابو القاسم زاهر بن ابی عبد الرحمن طاهر بن محمد بن محمد بن احمد بن یوسف الشحّامی المستملی النیسابوری المولود سنة 446. رحل فی طلب الحدیث و کان مکثرا متیقظا کان یستملی علی شیوخ نیسابور، و سمع منه الکثیر باصبهان و الری و همذان و الحجاز و بغداد، و املی بجامع نیسابور ما یقرب من 1000 مجلس. روی عن ابی سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد الکنجروذی، و کان یکرم الغرباء الواردین علیه و یمرضهم و یداویهم و یعیرهم الکتب. توفی بنیسابور سنة 533 ه. و المستملی هو من یستملی علی العلماء- کما فی اللباب-، «المنتظم» 10/ 79، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 215، «معجم ابن الفوطی» 3/ 145 و 4/ 617، «انساب السمعانی «مادة الشحّامی»، «عبر الذهبی» 4/ 91، «شذرات» 4/ 102. ذکر له حاجی خلیفة (کشف ص 370) کتابا بعنوان «تحفة عید الفطر»، و توهم انه توفی فی سنة 523.
6- هو ابو عبد الله محمد بن الفضل بن احمد بن محمد الصاعدی الفراوی النیسابوری المحدث، فقیه الحرم، ولد سنة 441 و سمع الحدیث من عبد الغافر الفارسی و کثیر من ائمة نیسابور و بغداد، و تفرّد بروایة عدة کتب و خاصة فی الحرمین، و توفی سنة 530 ه. و فراوة التی ینسب الیها بلدة مما یلی خوارزم بناها عبد الله ابن طاهر فی خلافة المأمون یقال لها «رباط
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 82
فراوة». «المنتظم» 10/ 65، «مرآة السبط» 8/ 160، «وفیات» 3/ 418، «معجم ابن الفوطی» 3/ 484، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 211، «عبر الذهبی» 4/ 83، «شذرات» 4/ 96.
7- ابو بکر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل الخرائطی من اهل سامراء، سمع الحدیث من ابراهیم بن الجنید و الحسن بن عرقة، و کان حسن التصنیف.
سکن الشام و حدث بها و توفی بفلسطین سنة 327 ه، «المنتظم» 6/ 298، «شذرات» 2/ 309، «ادباء یاقوت» 6/ 464، «تذکرة الذهبی» 3/ 832. اما کتابه «اعتلال القلوب» فقد ذکره حاجی خلیفة (ص 119) و بروکلمان (1/ 325 و 937 و ملحق 1/ 250).
8- ولد ابو السعادات بن زریق القزاز ببغداد سنة 491 و سمع الحدیث علی المبارک بن عبد الجبار الطیوری و علی بن محمد العلاف و سمع منه محمد بن عبد الله بن عثمان الانباری المتوفی سنة 609. توفی ببغداد سنة 583 ه و لقبه «قوام الدین»، و ذکر له المنذری (تکملة 1/ 91) اسما آخر هو «المبارک». «معجم ابن الفوطی» 4/ 854، «شذرات» 4/ 276، «عبر الذهبی» 4/ 250، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 106.
9- ای علی بن محمد العلاف المولود سنة 406 و روی عن ابی القاسم بن بشران و ابی الحسن الحمامی، و کان سماعه صحیحا و توفی سنة 505 ه و هو متمتع بسمعه و بصره و جوارحه. «المنتظم» 9/ 168، «معجم ابن الفوطی» 4/ 854.
10- اظن ان المقصود هو الجمع بین الصحیحین (صحیح البخاری و صحیح مسلم) الا انه من المتعذر معرفة الکتاب المقصود بالذات، اذ هناک عدد کبیر من الکتب بهذا الاسم، فهناک کتاب للحسین بن مسعود البغوی المتوفی سنة 516، و آخر لمحمد بن عبد الله الجوزقی النیسابوری المتوفی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 83
سنة 388، و ثالث لعبد الحق بن عبد الرحمن الاشبیلی المتوفی سنة 582، و رابع لاسماعیل بن احمد المعروف بابن الفرات السرخسی الهروی المتوفی سنة 414، و خامس لاحمد بن محمد القرطبی المعروف بابن ابی حجة المتوفی سنة 642، و سادس لمحمد بن فتوح الحمیدی الاندلسی المتوفی سنة 488، و سابع لعمر بن بدر الحنفی الموصلی المتوفی سنة 622، و ثامن لابی نعیم عبید الله بن الحسن بن احمد بن الحداد المتوفی سنة 571 ه.
«کشف الظنون» 599، بروکلمان (1/ 368 و 371 و ملحق 1/ 578 و 610 و 634) و سیزغن (1/ 132 و 142 و 143) و جمیع هذه الکتب کانت موجودة فی عهد المؤلف و کان بامکانه الاطلاع علیها. و لذلک یصح ان یکون ای واحد منها هو المقصود.
11- هو ابو علی الحسن بن احمد بن الحسن بن علی الحداد الاصبهانی المولود سنة 419 و المتوفی سنة 515 ه. سمع ابا نعیم و انتهی الیه الاقراء و الحدیث باصبهان. «المنتظم» 9/ 228.
12- یبدو ان المؤلف قد اخطأ فی نسبه، اذ ان اسمه الصحیح هو «ابو نعیم احمد بن عبد الله بن احمد ابن اسحاق الاصبهانی الحافظ»، و هذا ما ذکره المؤلف نفسه فی موضع آخر (ورقة 37 أ). ولد ابو نعیم سنة 336 و سمع الکثیر و صنف الکثیر و کان یمیل الی مذهب الاشعری. توفی سنة 430 ه. «المنتظم» 8/ 100، «معجم ابن الفوطی» 2/ 896 و 4/ 688، «تذکرة الذهبی» 3/ 1092.
13- هو احمد بن جعفر بن حمدان بن مالک القطیعی المولود سنة 274 و المتوفی سنة 368 ه. کان یسکن قطیعة الدقیق فنسب الیها. سمع من ابراهیم بن اسحاق و اسحاق بن الحسن الحربیین و بشر بن موسی و الکدیمی و الکجی، و کان کثیر الحدیث ثقة. روی عن عبد الله بن احمد بن حنبل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 84
«المسند». «المنتظم» 7/ 92.
14- لم اهتد الی شخصیة عبد القادر، واسطة السند بین ابی بکر بن مالک و ابی النضر. و الاخیر قد سبق ذکره (ورقة 5 ب).
15- هو مطر بن طهمان مولی علباء السلمی، کنیته ابو رجاء واصله من خراسان. کان ردی‌ء الحفظ علی صلاح فیه. توفی سنة 125 ه و هو من التابعین بالبصرة «مشاهیر ابن حبان» ص 95. و الجدیر بالذکر ان الحدیث الآتی ذکره روی فی «مسند احمد» 3/ 17، عن ابی النضر عن ابی معاویة شیبان عن مطر بن طهمان هذا، عن ابی صدیق الناجی عن الخدری.
16- هو بکر بن عمر من حفاظ اهل البصرة و التابعین فیها. توفی سنة 108 ه «مشاهیر ابن حبان» ص 93.
17- هو الصحابی المشهور و اسمه سعد بن مالک بن سنان الخزرجی من سادات الانصار. حدث کثیرا و فی صحیحی البخاری و مسلم بعض حدیثه.
توفی بالمدینة سنة 64 و قیل سنة 74 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 11، «تذکرة الذهبی» 1/ 44.
18- لا شک ان المقصود هو «صحیح البخاری» الذی اشتهرت روایته من قبل ابی الوقت (راجع ورقة 4 ب).
19- لم اهتد الی شخصیته، الا انه ینبغی الا یلتبس مع صالح بن احمد بن یونس الهروی الذی یروی عن محمد بن صالح النطاح المتوفی سنة 252 ه. «لسان ابن حجر» 3/ 165.
20- لم اهتد الی شی‌ء من اخبارهما فی المراجع المتیسرة. و لقد ذکر سبط ابن الجوزی فی مرآته (8/ 69) عمر بن بختیار السلار الذی نصب شحنة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 85
لدمشق سنة 511 و هو و لا شک غیره. و ترجم المنذری فی تکملته (4/ 360) لعمر بن ابی القاسم بن بندار التبریزی الذی سمع فی تبریز من حفدة و تفقه بنظامیة بغداد و فیها توفی سنة 615 ه. و الجدیر بالذکر ان تبریز غیر بعیدة عن مراغة.
21- لم اجد له خبرا فی المراجع المتیسرة.
22- ذکر حاجی خلیفة (کشف ص 1387) «کتاب الآداب» لابی عبد الرحمن محمد بن الحسین بن محمد السلمی النیسابوری المتوفی سنة 412، الا ان بروکلمان (1/ 201) و سیزغن (1/ 672) سمیا الکتاب «جوامع آداب الصوفیة» و «جامع آداب الصوفیة». اما الکتاب الثانی فقد سماه حاجی خلیفة (ص 46) «ادب الصحبة»، بینما سماه بروکلمان (1/ 201 و ملحق 1/ 362) و سیزغن (1/ 673) «ادب الصحبة و حسن العشرة». و المؤلف کان محدثا روی عن ابی العباس الاصم، و روی عنه مشایخ البغدادیین، و کانت له عنایة باخبار الصوفیة و صنف لهم تفسیرا و سننا و تاریخا. و له بنیسابور دویرة یسکنها الصوفیة.
و ذکر ابن الجوزی (المنتظم 8/ 6) بانه قیل عنه غیر ثقة و لم یسمع شیئا عن الاصم. توفی سنة 412 ه «تاریخ الخطیب» 2/ 248»، «لسان ابن حجر» 5/ 140، «معجم ابن الفوطی» 1/ 318.
23- هو ابو محمد عبد الله بن احمد بن احمد بن احمد الخشاب. قرأ القرآن و سمع الحدیث الکثیر و قرأ النحو و اللغة و انتهی علمهما الیه، و کان ادیبا عالما بالشعر و الفرائض. اقرأ الناس و تخرج به خلق کثیر. لقیه ابن الجوزی قبل وفاته فی بغداد سنة 567 و کانت ولادته سنة 492 ه «المنتظم» 10/ 238، «المختصر المحتاج الیه» 2/ 127، «أدباء یاقوت» 4/ 286، «وفیات» 2/ 288، «کامل ابن الاثیر»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 86
11/ 246، «مرآة السبط» 8/ 288، «شذرات» 4/ 220، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 65، «بغیة السیوطی» 2/ 29، «العبر» 4/ 96.
24- ذکر المؤلف (ورقة 173 أ) کتاب «الدعاء» للحسین بن اسماعیل المحاملی، و قد ذکره حاجی خلیفة (ص 1417) بهذا الاسم و باسم «کتاب الدعوات»، و لم یذکر بروکلمان الکتاب بای اسم من الاسماء. و ذکره سیزغن (- 9/ 181) بالاسم الاول و ان نسخة مخطوطة منه موجودة فی ظاهریة دمشق. اما المؤلف فهو ابو عبد الله الحسین بن اسماعیل بن محمد الضبی القاضی المحاملی المولود سنة 235. سمع الحدیث من المشایخ کالبخاری و شهد عند الحکام و روی عنه دعلج و الدار قطنی، و کان یحضر مجلسه عشرة آلاف شخص. و لی قضاء الکوفة 60 سنة و اضیف الیه قضاء فارس و اعمالها. ثم استعفی و اخذ یعقد فی داره مجلسا للنظر فی الفقه و کان یتردد الیه الفقهاء حتی وفاته سنة 330 ه. و هو منسوب الی «المحامل» التی یحمل علیها الناس فی السفر.
«المنتظم» 6/ 327، «وفیات» 1/ 47، «شذرات» 2/ 326، «تذکرة الذهبی» 3/ 824.
25- هو ابو الخطاب نصر بن احمد بن عبد الله (او عبید الله) البزاز القارئ المولود ببغداد سنة 378. سمع من ابن زرقویه و ابی الحسین بن بشران و عبد الله بن عبید الله البیّع، و عمّر حتی صارت الرحلة الیه من الاطراف و انتشرت الروایة عنه. کان صالحا صدوقا صحیح السماع. توفی ببغداد سنة 494 ه. تصحف اسمه فی «المنتظم» 9/ 129 و فی المخطوطة الی «ابن النظر».
26- ذکر حاجی خلیفة (ص 55) «الاربعین للثقفی» و مصنفها هو الحافظ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 87
ابو عبد الله القاسم بن الفضل الاصبهانی المتوفی سنة 489، و ذکر بروکلمان (- 1/ 602) وجود نسخة خطیة منها فی القاهرة. و المؤلف یعتبر مسند اصبهان و کان شیخ السلفی و قد عاش 94 سنة. «تذکرة الذهبی» 4/ 1227، «شذرات» 3/ 393.
27- ذکره یاقوت فی بلدانه (2/ 395 و 479) و لا سیما فی مادة «خوار» و قال عنها بانها مدینة کبیرة من اعمال الری، و ممن ینسب الیها ابو محمد عبد الجبار بن محمد بن احمد الخواری البیهقی، امام المسجد الجامع فی نیسابور واحد الائمة المشهورین. حدث عن الامامین احمد بن الحسن البیهقی و علی بن احمد الواحدی. روی عنه جماعة آخرهم المؤید بن محمد الطوسی، حدث عنه ب «الوسیط» و غیره، توفی سنة 536 ه. «معجم ابن الفوطی» 4/ 719، «تکملة ابن الصابونی» ص 107 حاشیة و 127 حاشیة.
28- لم اجد له ذکرا فی المصادر المتیسرة، الا ان ابن الفوطی (معجم 4/ 851) ترجم لابی القاسم ناصر ابن علی الدرکزینی احد وزراء السلاجقة و قد صلبه السلطان طغرل سنة 525. و لکن صاحبنا کان قاضیا و لیس وزیرا، ثم انه عاصر عبد المحسن بن شفا الذی کان حیا سنة 601 ه.
29- لم اقع له علی خبر فی المصادر المتیسرة. و فنک المنسوب الیها، قریة قرب سمرقند، و ایضا قلعة حصینة للاکراد البشنویة قرب جزیرة ابن عمر- کما فی بلدان یاقوت- و المرجح ان المومی الیه منسوب الی الاخیرة.
30- هو محیی السنة ابو محمد الحسین بن مسعود بن محمد البغوی الفراء المروزی الفقیه المحدث. کان من کبار الفقهاء المجتهدین، صنف عد کتب منها «معالم التنزیل» و «مشکل القرآن» و «مسابیح السنة» ثم «شرح السنة» المنوه عنه فی المتن. ولد سنة 432 و توفی سنة 510 و قیل سنة 516
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 88
ه «وفیات» ترجمة رقم 184، «طبقات السبکی» 7/ 75، «شذرات» 4/ 48، و ذکره الذهبی فی «التذکرة» 4/ 1257 و «العبر» 4/ 37 و «المشتبه» ص 50. و هو منسوب الی بلدة بخراسان یقال لها «بغ» و «بغشور» و النسبة لها «بغوی» کما فی «الوفیات» 1/ 402 انظر ایضا «معجم ابن الفوطی» 1/ 247 و 2/ 1059 و 3/ 231 و 417، و فی الجزء الخامس برقم 761. اما کتاب «شرح السنة» فقد ذکره حاجی خلیفة (ص 1040) و بروکلمان (ملحق 1/ 622).
31- هو محمد بن اسعد بن محمد العطاری الطوسی، فقیه شافعی تفقه علی الامام الغزالی. قدم بغداد و حدث بها عن الحسین البغوی آنف الذکر و درّس و افتی و ناظر. توفی فی تبریز سنة 571 و قیل سنة 573 ه «المنتظم» 10/ 279، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 26 «معجم ابن الفوطی» 2/ 890، «عبر الذهبی» 4/ 213، «شذرات» 4/ 240، «طبقات الاسنوی» 1/ 441، «وفیات» 3/ 373 و ذکر ابن خلکان بانه لم یهتد الی معنی شهرته «حفدة». و ذکر ابن الفوطی (3/ 231) سماع «شرح السنة» علیه.
32- تبریز هی اشهر مدن اذربیجان، قال عنها یاقوت (بلدان 1/ 822) انها مدینة عامرة حسناء ذات اسوار محکمة و فی وسطها عدة انهار جاریة و قد رآها سنة 610 ه. «مراصد ابن عبد الحق» 1/ 197. اقول و ان تبریز هذه لا زالت عامرة و هی عاصمة اقلیم اذربیجان الایرانیة فی الوقت الحاضر.
33- انظر حاشیة (5) اعلاه.
34- هو ابو الفضل محمد بن عبد الکریم بن الفضل القزوینی الرافعی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 89
الشافعی، والد عبد الکریم صاحب «شرح الوجیز». تفقه فی قزوین ثم فی بغداد علی ابی منصور الرزاز بالنظامیة و برع فی المذهب، ثم تفقه بنظامیة نیسابور و کان یعتبر من المفسرین و المحدثین و الفقهاء، و له تصانیف فی التفسیر و الحدیث و الفقه. توفی سنة 580 ه عن 70 عاما.
«المختصر المحتاج الیه» 1/ 74، «طبقات السبکی» 6/ 131، «طبقات الاسنوی»- 1/ 570، «الوافی» 3/ 280، «معجم کحالة» 10/ 190.
35- لم یذکر احد ممن ترجم لابی الفضل الرافعی اسماء کتبه، و قد اتفق الجمیع علی ان ابنه عبد الکریم قد نقل عنه کثیرا فی کتابه «الامالی».
و لهذا فان ابن المستوفی هو الوحید- علی قدر علمی- الذی ذکر کتبه الثلاثة.
1- تعذرت علیّ معرفة هذا الشخص، اذ لیس فی ترجمته ما یلقی الضوء علی کنیته او اسمه او نسبه او المرکز الذی شغله. لقد ذکر ابن الفوطی (معجم 3/ 72) فخر الدین ابا بکر احمد بن ابی احمد بن محمد المغربی المذکّر المتوفی سنة 540 ه، و انه کان رجلا صالحا یذکّر فی الاسواق. و لکنه لم یذکر مکان وفاته.
1- حظی علی بن ابراهیم هذا باهتمام المؤلفین بشکل یکاد ینفرد به بین الادباء، فترجمته مستفیضة فی عدد کبیر من کتب التراجم. و اقدمها ترجمته فی «تاریخ ابن الدبیثی (ورقة 131 کمبرج) و هی فی اعتقادی الاساس لجمیع التراجم التی تلت. و یمکن تلخیصها بما یأتی «علی بن ابراهیم بن نجا بن غانم الانصاری، ابو الحسن الواعظ، من اهل دمشق، سبط ابی الفرج بن الحنبلی. ولد بدمشق سنة 508 و نشأ بها و قدم بغداد مرارا و سمع بها الحدیث من جماعة. و صاهر سعد الخیر الانصاری علی ابنته ببغداد و سمع
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 90
منه و من ابی صابر عبد الصبور بن عبد السلام الهروی و من ابی الفرج عبد الخالق بن احمد بن یوسف. و اول سماعه ببغداد کان سنة 540، ثم قدم بغداد فی سنة 564 رسولا من نور الدین بن زنکی الی الدیوان العزیز، و روی بها. و نقل ابن الدبیثی عن العدل ابی العباس احمد بن احمد البزاز عن علی بن ابراهیم هذا ببغداد سنة 564 انه قال انشدنی الوزیر طلائع بن رزیک لنفسه بمصر (راجع ترجمته فی «الوفیات» 2/ 208- 212).
مشیبک قد نضا صبغ الشباب‌و حلّ الباز فی وکر الغراب
تنام وطئة الحدثان یقظی‌و ما ناب النوائب عنک نابی
و کیف بقاء عمرک و هو کنزو قد انفقت منه بلا حساب
و یقال ان ابن نجا هذا کان ینشد هذه الابیات علی المنبر. و المعروف عنه انه اقام فی مصر فی العهد الفاطمی و فی عهد صلاح الدین، و هو الذی و شی بعمارة الیمنی و اصحابه فقضی علیهم صلاح الدین. و قد احتل فی القاهرة و الاسکندریة مقاما رفیعا و لقی حظوة لدی الحکام و الملوک و لا سیما لدی صلاح الدین و کان یکاتبه من مصر و یشوّقه لزیارتها (ذکر السبط فی مرآته 8/ 380 نص رسالته الی صلاح الدین فی سنة 580 و جوابه علیها). کذلک روی انه سمع من احمد بن منیر الشاعر شیئا من نظمه، و کتب عنه الحافظ السلفی فی «معجم شیوخ بغداد». و للمنذری منه اجازة. کان واعظا حسن الایراد فصیح العبارة فرید فی فنه، و کان له القبول التام عند الملوک و العوام و کان صلاح الدین و اولاده یحضرون مجلسه. و قد اثری فی حیاته و کان له کثیر من الجواری، و کان یعد الطعام فی منزله ما یعد فی دور الامراء، الا انه مات فی القاهرة فقیرا فی یوم الاربعاء 8 رمضان سنة 599 ه». و له ترجمة فی «تاریخ ابن النجار» (ورقة 459 کمبرج) و للاستزادة انظر «تاریخ ابن الساعی» ص 110، «مرآة السبط» 8/ 380 و 381) 515 و 516، «تکملة ابن الصابونی» ص 337، «ذیل الروضتین» ص 34، «تکملة المنذری» 2/ 417، «مشتبه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 91
الذهبی» ص 17، «طبقات ابن رجب» 1/ 436، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 183، «شذرات» 4/ 340، «عبر الذهبی» 4/ 307 و 308، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 34 و 35، «حسن المحاضرة للسیوطی» 1/ 264 و 265، «تحفة السخاوی» ص 334، «خریدة العماد- مصر» 1/ 184، و فی عدد کبیر من المخطوطات التی لم یتیسر لی الاطلاع علیها. و قد ضبط المنذری «نجّیه» الوارد فی نسبه علی الصورة المثبتة.
2- هو ابو الحسن سعد الخیر بن محمد بن سهل المغربی الاندلسی الانصاری. سافر من الاندلس الی الصین و رکب البحر وقاسی الشدائد و حصل الاموال بالتجارة، ثم دخل بغداد و تفقه علی الامام الغزالی و سمع الحدیث من طراد الزینبی، کما سمع من شیوخ خراسان، و قرأ الادب و حصل کتبا نفیسة و صار من اکابر المحدثین. قرأ علیه ابن الجوزی الکثیر و وصفه بانه ثقة صحیح السماع. توفی ببغداد سنة 541 ه.
«المنتظم» 10/ 121، «معجم ابن الفوطی» 2/ 1193، «شذرات» 4/ 128، «نفح الطیب» 2/ 895، «العراق فی العصر السلجوقی» لحسین امین ص 398، «انساب السمعانی» مادة «بلنسی». و الجدیر بالذکر ان ابنته فاطمة تزوجت من علی بن إبراهیم بن نجیه الانصاری و کانت محدثة ایضا. توفیت بمصر سنة 600 ه «تذکرة الذهبی» 4/ 1369، «تکملة ابن الصابونی» ص 94.
2- احد الکتب الستة الصحاح، جمعه ابو عبد الرحمن احمد بن علی بن شعیب النسائی الحافظ المولود سنة 214 و المتوفی سنة 303 ه. سماه حاجی خلیفة (ص 1006) «السنن الکبیر» و ذکره بروکلمان (1/ 162- 163 و ملحق 1/ 199) و هو مطبوع متداول و من طبعاته طبعة القاهرة سنة 1930 م. اما المؤلف فقد کان امام عصره فی الحدیث و سکن مصر و انتشرت بها تصانیفه ثم انتقل الی دمشق و توفی بفلسطین او بمکة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 92
علی اختلاف الاقوال و نسبته الی «نسا» من مدن خراسان، «وفیات» 1/ 59، «تذکرة الذهبی» 2/ 698، و غیرهما من المراجع.
1- تعذر علیّ تحقیق شخصیته رغم الاستقصاء الدقیق.
2- لم اهتد الی اخباره علما بان المنذری (تکملة 3/ 370) ترجم لابنه عثمان خطیب جامع القلعة باربل المولود سنة 532 و المتوفی سنة 608 ه.
3- لم اجد فی کتب الحدیث شیئا له علاقة بجبلة هذا. و لعل المقصود بالحدیث قصة اسلامه ثم ارتداده عن الاسلام و اقامته فی ظل ملوک الروم فی ترف وابهة، و قد ذکرها القلقشندی (قلائد ص 95- 97 و نهایة الارب ص 202) فقال عنه انه «جبلة بن الایهم الغسانی، آخر ملوک الغساسنة فی الشام. و لما ظهر الاسلام سافر الی مکة فی عهد عمر ثم ارتد و عاد الی الشام و منها الی القسطنطینیة، حیث اقام عند ملک الروم حتی وفاته سنة 20 ه».
4- تعذر علیّ الاهتداء الی هذه القصیدة اذ لم اجد لها ذکرا فی المراجع المتیسرة. و لم، یذکرها حاجی خلیفة و بروکلمان و سیزغن. و لم اجد فی کتب التراجم ممن نسبته «دولابی» له مثل هذه القصیدة، من هؤلاء مثلا ابو بشر محمد بن احمد بن حماد الدولابی المتوفی سنة 320 و هو محدث له تصانیف مفیدة فی التاریخ و موالید العلماء و وفیاتهم و علیه اعتمد المؤلفون فی هذا الفن. و فی مکتبة بتونس له مصنف بعنوان «الذریة الطاهرة» «وفیت» 3/ 474، «تذرکة الذهبی» 2/ 757، «فهرس مخطوطات الجامعة العربیة» 2/ 152- تاریخ. و هناک محمد بن الصباح البزار الدولابی المحدث المتوفی سنة 227، «تذکرة الذهبی» 2/ 441، و لم یذکر احد ان لهذین المحدثین قصیدة. و حاولت ان اعثر فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 93
«بلدان یاقوت» مادة «دولاب» علی شی‌ء مفید فلم اوفق، الا انه ذکر (بلدان 3/ 633) قصیدة فیها ذکر لدولاب ... و ذکر المبرد «الکامل» ص 618 یوم دولاب، و هو معرکة خاضها الخوارج، و قال فیها قطری قصیدة جاء فیها.
و لو شهدتنی یوم دولاب أبصرت‌طعان فتی فی الحرب غیر ذمیم
1- لم اهتد الی شخصیته رغم التحری الدقیق، و قد حاولت استقصاء من کنیته «ابو عبد الله» و اسمه محمد و نسبته اربلی و هو ضریر فلم اوفق (انظر «تاریخ ابن المکرم» ورقة 23، «معجم ابن الفوطی» 1/ 235 و 2/ 877، «ادباء یاقوت» 7/ 102. و ذکر ابن المستوفی (ورقة 98 أ) شخصا اسمه محمد بن سعید الضریر الاربلی الا ان کنیته «ابو بکر»، و فی «طبقات الجزری» 2/ 127 ذکر لابی عبد الله الضریر الاربلی الا انه توفی سنة 700 ه بالقاهرة.
1- لم اهتد الی شخصیته رغم التحری الواسع. و قد وجدت فی «طبقات السبکی» 7/ 207 شخصا یدعی عتیق ابن علی بن عمر البامنجی الهروی نزیل الموصل، و قد اقام بها یدرّس و یفتی حتی مات سنة 594. و لا شک انه شخص آخر غیر صاحبنا الذی کان اربلیا توفی سنة 575. و هناک شاعر اسمه عتیق بن علی الفصیح ذکره المرحوم مصطفی جواد فی فهرس اعلام «معجم ابن الفوطی» 4/ 1125 و اشار الی ان له ذکرا فی 2/ 472 و لکننی لم اهتد الی معلومات مفیدة عنه سوی قول ابن الفوطی نقلا عن صاحب احدی التراجم «و انشدنی الفصیح برباط بهروز» ثم روی بیتین من الشعر لا علاقة لهما بموضوعنا.
2- توهم الناسخ فکتبه «المبارع»، و المقصود هو ابو عبد الله الحسین بن محمد بن عبد الوهاب بن احمد الدباس النحوی الشاعر المولود سنة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 94
443، و کان من علماء القراءات ببغداد و قد درس علیه ابو العلاء الحسن ابن احمد الهمذانی العطار. سمع الحدیث و حدث و سمع منه ابن الجوزی و کتب له اجازة، و قال عنه (المنتظم 10/ 16) بانه کان فاضلا عارفا باللغة و الأدب و له شعر ملیح ثم ذکر مقطوعات من شعره لیس بینها هذه الابیات. کان للبارع هذا مؤلفات حسان و دیوان شعر، و کان بینه و بین ابن الهباریة مداعبات لطیفة. و یقال ان جده کان وزیرا للمعتضد و المکتفی. توفی ببغداد سنة 524 ه، «وفیات» 1/ 435، «کامل ابن الاثیر». 10/ 469.
3- هو علی بن شماس بن هبة الله بن ابراهیم بن شماس. ترجم له ابن الشعار (4 ورقة 200) و قال و قد تقدم شعر والده. و هو اربلی المولد و المنشأ، کتب فی دیوان الانشاء باربل للملک المعظم کوکبوری ثم استوزره بعد قبضه علی وزیره ولی الدین ابی الثناء محمود بن مقلد بن فارس الحرانی، و تمکن لدیه و حکم فی دولته و نال عنده مرتبة رفیعة، ثم جرت له نبوة فسجنه بقلعة هرور من اعمال اربل و مات بها محبوسا سنة 622، و کانت ولادته فی سنة 544 ه. کان من محاسن زمانه لطیفا جلیلا عاقلا، یرجع الی فضل و ذکاء و کفایة، بصیرا بالامور السلطانیة، ذا رأی ثاقب و حزم شدید، تارکا للتکلف یکره الحشمة و الرئاسة و یتبسط مع الاصدقاء، و یتعصب للغرباء و اهل الادب و الشعر. ثم روی له بعض المقطوعات نقلا عن ابن المستوفی. «معجم ابن الفوطی» 2/ 1159.
4- هو محمد بن علی بن عبد الله، أبو سعید بن حمدان العراقی الحلّی المولود سنة 480 و المتوفی فی خفتیان سنة 561 ه، ادیب العلماء و ائمة النحو و اللغة. اقام باربل و رحل الی فارس. له مصنفات عدة منها «عیون الشعر» و «الذخیرة لاهل البصیرة» و «شرح المقامات
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 95
الحریریة» و قد قرأها بنفسه علی المؤلف. ترجم له السیوطی فی «البغیة» 1/ 182 نقلا عن القسم الضائع من «تاریخ اربل» و ذکر ان المبارک بن طاهر الخزاعی استاذ ابن المستوفی سمع علیه، «اعلام الزرکلی» 7/ 166، «طبقات الاسنوی» 2/ 214، «الوافی» 4/ 155، «طبقات السبکی» 6/ 153، و فی المرجع الاخیر ذکر زیارته لاربل و سماع ابی الفوارس الحسن بن عبد الله بن شافع الدمشقی علیه باربل، الا انه ذکر وفاته سنة 540 ه، و سماه «الحلّوی الجاوانی». و الجدیر بالذکر ان هناک شخصین ینسبان الی الحلة و هما محمد بن علی بن علی الخیمی الملقب بالمهذب المولود بالحلة سنة 549 و المتوفی بالقاهرة سنة 642 و هو ادیب لغوی شاعر، و الآخر محمد بن علی بن محمد المعروف بابن الدهان الفرضی الحاسب من اهل بغداد، و له تصانیف التاریخ و غریب الحدیث. توفی بالحلة سنة 590 ه «الوافی» 4/ 181، «الفوات» 2/ 483، «هدیة البغدادی» 2/ 121 و 122، «معجم کحالة» 11/ 29، «وفیات» ترجمة 655، «معجم ابن الفوطی» 3/ 347، «تکملة المنذری» 1/ 398، «عبر الذهبی» 4/ 274، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 136، «بغیة السیوطی» 1/ 180، «شذرات» 4/ 304، حاجی خلیفة (ص 278). و لا شک ان ابن المستوفی قد قصد الاول (انظر ورقة 176 أ من المخطوطة).
5- ان بنی نباته عائلة ظهر فیها العدید من الخطباء و الشعراء، اشهرهم جدهم عبد الرحیم بن محمد بن اسماعیل بن نباته الحذاقی الفارقی صاحب الخطب المشهورة. کان خطیب میافارقین ثم حلب، و اکثر خطبه کانت فی الحض علی الجهاد و نصرة سیف الدولة الحمدانی فی حربه للروم البیزنطیین. توفی عبد الرحیم سنة 374 ه. و اشتهر ایضا منهم الشاعر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 96
عبد العزیز بن عمر بن محمد المتوفی ببغداد سنة 405، و فخر الدولة ابو القاسم یحیی بن نباته القاضی و کان خطیب میافارقین، و هو اول من تولی القضاء منهم، و لما مات ولی بعده ابنه القاضی علم الدین ابو الحسن القضاء و الخطابة. و هناک ایضا عبد الرحیم بن ابراهیم بن یحیی و یوسف ابن محمد بن نباته الفارقی الخطیب، الذی کان یخطب بخطب جده، و اسماعیل بن نباته الفقیه الحنبلی المتوفی بدمشق سنة 580 ه.
«وفیات» 2/ 331 و ترجمة 396، «نجوم ابن تغری بردی» 4/ 146.» «معجم ابن الفوطی» 1/ 390 و 593 و 2/ 1121 و 3/ 283، «مشتبه الذهبی» ص 93، «طبقات ابن رجب» 2/ 170.
6- لم اهتد الی شخصیته، روی عنه محمد بن علی العراقی المتوفی سنة 561 ه.
7- لم اهتد الی شخصیته ایضا، روی عنه ابنه الحسین، و عنه محمد بن علی العراقی (انظر الحاشیة السابقة).
8- انظر ورقة 29 أ- حاشیة 3.
9- هو ابو طاهر محمد بن عبد الرحیم بن نباته آنف الذکر، و قد عرف ایضا بالخطابة فی میافارقین، و کان ایضا من رواة الحدیث، روی عنه یحیی ابن عبد الوهاب بن منده المتوفی سنة 511 ه، الا اننی لم اهتد الی تاریخ وفاته. «عبر الذهبی» 4/ 25، «نجوم ابن تغری بردی» 4/ 146، «تاریخ میافارقین» ص 72- 74، 139- 140 و 276.
1- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره رغم التحری الدقیق.
2- لم اهتد الی موقع هذه المنطقة، اذ لم یسمّ المؤلف الجبلین. و قد ذکر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 97
(ورقة 172 ب) ان «بشیران» من قری بین الجبلین، و ذکر یاقوت (بلدان 1/ 635 و 2/ 957) ان «بشیر» قلعة من قلاع الاکراد البشنویة من نواحی الزّوزان، و الزوزان هذه کورة بین جبال ارمینیة و خلاط و اذربیجان و دیار بکر و الموصل، و اهلها أرمن، و فیها طوائف من الاکراد و فیها قلاع کثیرة منها قلعة «بشیر».
3- هو ابو الفتح موسی بن یونس بن محمد بن منعة الملقب کمال الدین، فقیه شافعی ولد سنة 551 و توفی سنة 639 ه. تفقه فی نظامیة بغداد و درّس بالموصل فی مسجد زین العابدین علی صاحب اربل، و کان یعرف بالمدرسة الکمالیة نسبة الیه. و نقل ابن خلکان بعض اخباره عن تاریخ اربل المفقود. و قد لقیه ابن خلکان (4/ 396) فی الموصل.
«الحوادث الجامعة» ص 149، «عبر الذهبی» 5/ 162، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 158، «طبقات السبکی» 8/ 378، «الشذرات» 5/ 206.
1- لم اهتد الی شخصیتها رغم الاستقصاء الواسع، کما اننی لم اتحقق من تاریخ قدومها الی اربل، اذ لیس من المعروف متی کتب المؤلف ترجمتها. و لعلها عاشت فی اواسط القرن السادس الهجری. و قد وجدت فی «طبقات الجزری» 1/ 47 ترجمة لاحمد بن الحسین بن هبة الله البغدادی الاسکاف الذی تلقی القرآن من ابی منصور الخیاط و روی عنه ابن الجوزی، و توفی سنة 530 ه عن 71 عاما، احمد هذا کان یعرف «بابن العالمة»، و لکننی لا استطیع القطع عما اذا کانت له علاقة بهذه السیدة.
1- لم اهتد الی شخصیته رغم التحری الواسع.
2- لم استطع معرفة شی‌ء عنه، و الظاهر ان بیت الهمامی من العوائل الواسطیة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 98
المعروفة، و منها احمد بن علی بن ثبات الشافعی الهمامی الواسطی المولود سنة 555 و المتوفی سنة 631 ه، و کان ممن لهم معرفة بالفرائض و الحساب «تکملة المنذری» ورقة 114 (مخطوطة کمبرج)، «اعلام الزرکلی» 9/ 98، «معجم کحالة» 1/ 181.
3- انظر ترجمته (ورقة 83 ب).
1- یذبل جبل معروف بنجد، و یلملم (و یقال ألملم و الململم) موضع علی لیلتین من مکة و هو میقات اهل الیمن، و قیل هو جبل من الطائف علی لیلتین او ثلاث. «بلدان یاقوت» 4/ 1014 و 1025. و لعل المقصود هنا هو الجبل.
2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. و هناک ذکر لمحمد بن انجب بن الحسین البغدادی المتوفی سنة 577 من اهل الحدیث، و ابی الحسن محمد بن الانجب النعال البغدادی الصوفی المولود سنة 575 و المتوفی سنة 659 ه، و هو من اهل الحدیث أیضا. «تکملة ابن الصابونی» ص 341، «الشذرات» 5/ 299، و هذا لقبه ضیاء الدین و له مشیخة فی تخریج المنذری و قد حققها بشار معروف و طبعها بالنجف سنة 1968 (انظر مجلة المجمع العراقی 17/ 172).
3- زیلع جیل من السودان المسلمین فی اطراف الحبشة، و ارضهم تعرف بالزیلع، و هناک جزیرة یمنیة تعرف بهذا الاسم، و کذلک قریة تقع علی ساحل البحر من ناحیة الحبش. «بلدان یاقوت» 2/ 966.
4- کشاف موضع من زاب الموصل- کما قال یاقوت فی بلدانه 4/ 275- اقول اظنه یقصد الزاب الاعلی لانه اقرب الزابین الی الموصل.
5- هو ابو البرکات عبد الرحمن بن محمد بن عبید الله الانباری، الکمال النحوی المولود سنة 513 و المتوفی سنة 577 ه. کان عالما زاهدا سکن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 99
بغداد و تفقه بها، و برع فی الادب حتی صار شیخ وقته و درّس بالنظامیة النحو و له عدة مصنفات. ثم تنسک و انقطع فی منزله و روی الحدیث و سمع منه بعض المشاهیر کابی بکر الحازمی، و لقیه ابن الدبیثی و روی عنه بعض الشعر. «کامل ابن الاثیر» 12/ 179، المختصر المحتاج الیه» 2/ 209، «وفیات» 2/ 320، «معجم ابن الفوطی» 1/ 502 و 4/ 663 و الترجمة 395 فی ج 5، «انباه القفطی» 2/ 169، «مرآة السبط» 8/ 368، «شذرات» 4/ 258. و هو منسوب الی الانبار البلدة القدیمة التی تقع علی الفرات علی مسافة عشر فراسخ من بغداد.
6- ای ابو عبد الله محمد بن علی بن محمد بن الجارود المارانی الکفر عزی الفقیه الشافعی، قاضی اربل المولود سنة 549 و المتوفی سنة 629 ه.
و کان احد الفضلاء الظرفاء، له اشعار رائقة و معان لطیفة. «عقود ابن الشعار» ج 7 ورقة 32، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 14، «الوافی» 4/ 172، «بلدان یاقوت» 4/ 290.
6- لم اهتد الی شخصیته. ورد فی «ذیول طبقات الحفاظ» ص 128 و 362 ذکر لعبد الله بن یوسف بن محمد بن ایوب الزیلعی المتوفی سنة 762 ه، فلعل له علاقة بصاحبنا.
7- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة (انظر الحاشیة السابقة).
8- لیس لهما ذکر فی المراجع المتیسرة.
1- ترجم له ابن الشعار (6 ورقة 67) ترجمة جیدة و ذکر اسفاره و تآلیفه و سماعاته ثم استیطانه بروجرد الی حین مقتله علی ید المغول سنة 617 ه. کذلک ترجم له ابن الدبیثی (المستدرک علی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 242) و ذکر تحدیثه باربل. و لقیه یاقوت ببغداد و اثنی علی صداقته و حسن عشرته و اطری شعره (ادباء 6/ 365 و اثبت محقق
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 100
«الذیل و التکملة» 2/ 644 ترجمته فی الحاشیة و ذکر سماعه باربل من المبارک بن طاهر الخزاعی و انه حدّث بها. «تکملة المنذری» وفیات سنة 617، «نفح الطیب»- 1/ 602، «المحمدون» للقفطی ص 336- 359، «الوافی» 2/ 104، «معجم کحالة» 10/ 47.
«عنوان الدرایة» ص 283 سماه الصفدی بشارح المقامات الحریریة، علاوة علی شرحه «الایضاح» فی النحو فی 15 جزء، و شرح «الیمینی». ورد اسم جده فی «النفح» (سلمان).
2- المقصود «نیسابور» التی یسمیها العجم- کما قال یاقوت فی بلدانه 4/ 857- «نشاوور» ایضا، و هی مدینة کبیرة خرج منها عدد کبیر من العلماء، تقع علی مسافة 30 فرسخا من مرو الشاهجان. «مراصد ابن عبد الحق» 3/ 257.
3- المقصود ببلاد العجم هو ما نسمیه الیوم «ایران»، و لا یزال اهل العراق یسمون الایرانیین «عجم». و الدلیل علی ذلک ان العماد الکاتب خصص قسما من «الخریدة» لشعراء العجم و هم شعراء ایران الحالیة.
و ذکر یاقوت فی بلدانه (3/ 837) فی فضائل فارس بانها قریش العجم.
و ذکر (2/ 179) فی مادة جیلان بان «العجم یقولون کیلان». و ذکر ابن الفوطی «بلاد العجم» فی عدة مواضع و ان منها همذان و شیراز و اصفهان و یزد (معجم 1/ 200 و 396). و ذکر الیعقوبی فی بلدانه (ص 36) عن حلوان بان بعض سکانها عرب و البعض الآخر «عجم من الفرس» و قال (ص 49) مثل ذلک عن کرج. و ذکر لوسترانج (ص 185) بان العجم هم غیر العرب، و حیث ان الفرس هم اول الاجانب اتصالا بالعرب، لذا سموهم بالعجم ... الخ.
4- ورد اسم ابیه بالاصل مصحفا الی «سعد». ترجم له المنذری فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 101
تکملته 1/ 251 و سماه ابا عبد الله محمد بن ابی الطیب سعید بن احمد بن سعید بن عبد البر بن مجاهد الانصاری الاشبیلی المالکی المولود سنة 502 و المتوفی سنة 586 ه باشبیلیة، و ذکر سماعاته علی الشیوخ.
و زرقون هو لقب لسعید والد جده و کان شدید الحمرة. و لکنه لم یضبط هذه الکلمة. لقد تولی قضاء شلب و سبته و له عدة مؤلفات. «طبقات الجزری» 2/ 143، «تکملة ابن الابار» 2/ 540، «الوافی» 3/ 102، نجوم ابن تغری بردی» 6/ 112، «اعلام الزرکلی» 7/ 10، و ذکره الذهبی فی «العبر» 4/ 258 و «دول الاسلام» 2/ 73.
5- هو اسماعیل بن مسعود الخشنی بن ابی الرکب (او الرکب) من اهل جیان. و هو عم العلامة ابی ذر مصعب ابن محمد بن مسعود الجیانی الادیب المعروف بابن ابی الرکب الذی ترجم له ابن الفوطی (معجم 2/ 1118) و قال ان یاقوت ذکره فی «معجم الادباء» الا انه غیر موجود فی المطبوع من المعجم. و ذکر ابن الفوطی بان لابیه تصانیف عدة، و هو نفسه اقرأ الناس النحو و الادب. اما ابو طاهر فقد ورد ذکره فی «نفح الطیب» 4/ 113 و 160 و 323 (ط احسان عباس)، کذلک ذکره ابن الابّار فی «مقتضب التحفة» ص 22 و «التکملة» 1/ 185، الا ان احدا من هؤلاء لم یذکر تاریخ وفاته، الا ان کحالة (المعجم 12/ 18) ذکر اخاه محمدا و انه توفی سنة 544 ه، فلعل ابا طاهر عاش فی اواسط القرن السادس الهجری. و قد اشارت بعض هذه المصادر الی قصة نظمه المقطوعة التی یصف بها المحبرة و القلم، و هی قصة لطیفة.
6- ستأتی ترجمته (ورقة 54 ب).
7- کرج- و تسمی «کره» ایضا- رستاق یقال له فاتق من رساتیق اصبهان،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 102
و هی ایضا من قری الری، و کذلک اکبر قریة من قری «روذراور» بالقرب من همذان، و الاخیرة هی «کرج ابی دلف» و هو القاسم بن عیسی العجلی، اذ هو اول من مصّرها و استوطنها. «بلدان یاقوت» 4/ 250، «مراصد ابن عبد الحق» 2/ 484. اقول و کرج الآن مدینة قرب طهران بینهما حوالی 40 کیلومترا، مشهورة بالسد الذی شید فیها مؤخرا.
8- هو کتاب «الایضاح العضدی» فی النحو لابی علی الفارسی الذی الفه الحسن بن احمد الفارسی و حمله الی عضد الدولة. «ادباء یاقوت» 3/ 12، «وفیات» 1/ 362، ورقة 129 أ من هذه المخطوطة.
و الغریب ان حاجی خلیفة و اسماعیل البغدادی و بروکلمان و سیزغن لم یذکروا هذا الکتاب فیما اعتقد.
9- هو تاریخ العتبی المسمی «الیمینی فی تاریخ یمین الدولة محمود بن سبکتکین» تألیف ابی النصر محمد بن عبد الجبار العتبی، کاتب السلطان محمود الغزنوی و هو مطبوع. «کشف الظنون» ص 1553 و 2052، بروکلمان 1/ 314 و ملحق 1/ 547، «فهرس خزائن اوقاف بغداد» ص 224، و 229 فهرس الخزانة الخدیویة 5/ 176، «هدیة اسماعیل البغدادی» 2/ 68، فهرس مخطوطات الجامعة العربیة 2/ 64، «معجم سرکیس» ص 1305. و لهذا الکتاب شرح یسمی «الفتح الوهبی» لاحمد بن علی بن عمر المنینی الشامی المتوفی سنة 1172 ه، و قد طبع سنة 1286 ه اما شرح الزهری فقد ورد ذکره فی ترجمته لا سیما فی «عقود ابن الشعار» و «الوافی». اما المؤلف العتبی فقد نشأ فی خراسان و تولی نیابتها و انتهت الیه رئاسة الانشاء فی خراسان و العراق، و توفی سنة 413 ه (و قیل سنة 427 أو 431) «کامل ابن الاثیر» 9/ 119 و 122، «الوافی» 3/ 215، «معجم ابن الفوطی» 1/ 307، «یتیمة الثعالبی» 4/ 281
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 103
و 289، «معجم کحالة» 10/ 126.
1- لم اوفق الی تحقیق شخصیته رغم التحری الدقیق، الا انه من عائلة معروفة. فاخوه جعفر بن محمد الکفر عزی المتوفی سنة 604 ه قد تولی القضاء باربل، و کذلک ابنه محمد المتوفی سنة 629 ه (ورقة 23 أ و 30 ب).
2- ترجم له ابن الشعار (1 ورقة 29) و قال انه ابن عم القاضی جعفر بن محمد الکفر عزی، و نقل عن ابن المستوفی بعض شعره و وفاته سنة 620 ه عن 85 عاما.
3- ذکرها یاقوت فی بلدانه (4/ 240) علی هذه الصورة «کفر عزّا» و قال انها قریة من قری اربل تقع بینها و بین الزاب الاسفل و ینسب الیها قاضی اربل. «تاریخ ابن الساعی» ص 243، «مراصد ابن عبد الحق» 2/ 504.
4- ترجم له ابن الشعار (5 ورقة 215) و سماه «الشیبانی» و انه من بنی هبیرة. ولد سنة 588 ه بدمشق و خدم صاحب آمد، ثم انتقل الی اربل سنة 630 لیخدم کوکبوری، و له فیه و فی ابن المستوفی بعض الشعر، الا انه لم یذکر تاریخ وفاته. و ینبغی هنا ان اذکر باننی لست متأکدا عما اذا کان هذا هو الشخص المقصود.
5- ستأتی ترجمته (ورقة 43 ب).
6- ذکره حاجی خلیفة (ص 1666) و بروکلمان (ملحق 1/ 250) بعنوان «مساوی‌ء الاخلاق و مذمومها» و مخطوطاتها موجودة بدمشق و الاسکوریال. و المؤلف هو محمد بن جعفر الخرائطی، و قد مر ذکره.
7- ترجم له المنذری و ابن الصابونی فی تکملتیهما (1/ 295، ص 123)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 104
و سمیاه الدمشقی الشافعی المعدل المولود سنة 499 و المتوفی سنة 587 ه. سمع من علی بن الحسن بن الحسین السلمی الموازینی و علی بن المسلم ابن محمد الشافعی و علی بن احمد بن منصور بن قبیس المالکی و عبد الکریم بن حمزة، و اعاد مدة بالامینیة بدمشق «عبر الذهبی» 4/ 261، «طبقات السبکی» 7/ 153، «شذرات» 4/ 289، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 116. تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص104
الجدیر بالذکر ان فی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 173 ترجمة لمحدث اسمه عبد الرحمن بن مسلم المتوفی سنة 600 ه.
8- هو الفقیه المالکی الزاهد المولود سنة 442 و المتوفی بدمشق سنة 530 ه. سمع الحدیث و درس النحو و الفرائض و الحساب، و کان یحدث و یقرئ و یفتی. «انباه القفطی» 2/ 232، «مرآة الیافعی» 3/ 259، «تکملة ابن الصابونی» ص 35 و 68 و 123، «شذرات» 4/ 95. کذلک له ذکر فی تاریخ ابن عساکر و نجوم ابن تغری بردی.
9- هو احد رؤساء دمشق و عدولها، روی عن جده ابی بکر محمد بن احمد بن عثمان، و سمع بمکة من ابن جهضم، توفی سنة 469 ه عن 90 عاما. «عبر الذهبی» 3/ 269، «شذرات» 4/ 332.
10- سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1063) مسند دمشق العدل ابا بکر محمد بن احمد بن عثمان بن ابی الحدید السلمی. و قد توفی سنة 405 ه عن 96 عاما.
11- هو نصر بن داود بن منصور بن طوق الصاغانی الخنلجی. سکن بغداد و حدث بها عن محمد بن الصلت الاسدی و سلیمان بن داود الهاشمی و القاسم بن سلام. و روی عنه موسی بن اسحاق القاضی و عمر بن محمد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 105
الجوهری و محمد بن جعفر الخرائطی. کان ثقة و توفی سنة 271 ه «تاریخ الخطیب» 13/ 292.
12- هو ابو عبد الله احمد بن عبد الله بن یونس الیربوعی الکوفی الحافظ المولود سنة 132 و المتوفی سنة 227 ه. سمع من سفیان و اسرائل و عاصم بن محمد العمری و عبد العزیز الماجشون، و روی عن ابی بکر بن عیاش عن الاعمش. و روی عنه ابو زرعة و البخاری و احمد بن حنبل و مسلم و ابو داود. کان ثقة متقنا. «عبر الذهبی» 1/ 398 و تذکرته 1/ 400، «شذرات» 2/ 59.
13- هو ابو محمد سلیمان بن مهران المولود سنة 61 و المتوفی سنة 148 ه.
رأی انسا بن مالک و سمع منه، و هو من التابعین فی الشام و ان له نحوا من 1300 حدیث و کان یسمی «المصحف» لصدقه و تقدمه فی العلم و العمل الصالح، الا ان ابن حبان وصفه بالتدلیس (مشاهیر .. ص 111) «تذکرة الذهبی» 1/ 154، «شذرات» 1/ 220.
14- روی ابو داود (ادب 35 ج 2/ 568) هذا الحدیث عن ابی بکر بن عیاش عن الاعمش عن سعید بن عبد الله ابن جریج عن ابی برزه الاسلمی. و قد ذکر ابن حجر (تهذیب 4/ 51) سعیدا هذا و سماه البصری و انه کان مولی لابی برزه و قد کان یروی عنه و عن نافع، و ان الاعمش یروی عنه. الا انه لم یذکر تاریخ وفاته.
15- هو نضلة بن عبید بن الحارث الاسلمی، صحابی غلبت علیه کنیته، و اختلف فی اسمه، فقیل «فضلة»، و هو من اهل المدینة و سکن البصرة و غزا خراسان فتوفی بمرو سنة 60 أو 65 ه. و له 46 حدیثا.
«مشاهیر ابن حبان ص 38، «اکمال اسماء الرجال» ص 587، «الاستیعاب» 3/ 513، «اعلام الزرکلی» 8/ 358، و ذکره ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 106
حجر فی تهذیبه 10/ 446 و «الاصابة» ترجمة 8718 و الحاشیة.
16- لم اقع له علی ذکر فی المراجع المتیسرة.
17- هو ابو محمد المدیر المولود ببغداد سنة 459 و المتوفی بها سنة 536 ه. سمع من ابی الحسین بن المهتدی و ابی جعفر بن المسلمة و ابی محمد الصریفینی، و کان سماعه صحیحا، و قد زکاه ابن الجوزی و قال انه کان له سمت المشایخ و وقارهم و کان کثیر الرغبة فی الخیر. و قد سمع علیه هو نفسه کثیرا. و کان مدیر قاضی القضاة ابی القاسم الزینبی.
«المنتظم» 10/ 101.
18- هو محمد بن احمد بن محمد بن عمر القرشی المولود سنة 375 و المتوفی سنة 465 ه ببغداد. سمع من عبید الله بن عبد الرحمن الزهری و ابی محمد بن معروف و ابی طاهر المخلص. کان صحیح السماع واسع الروایة ثقة صالحا حدث بالکتب الکبار، و حدث عنه جماعة منهم بعض شیوخ ابن الجوزی. اما سبب تسمیته بابن المسلمة، ذلک ان احدی جداته من قبل الام و هی «حمیدة بنت عمرو» اسلمت سنة 263 فسمیت المسلمة و تزوجت یزید بن منصور الکاتب. «المنتظم» 8/ 282، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 55.
19- ترجم له ابن الجوزی (المنتظم 7/ 166) و ذکر ولادته ببغداد سنة 306 و وفاته بها سنة 381 ه، و تولیه قضاء القضاة بها. کان عفیفا نزیها، حدث عن ابن صاعد و روی عنه ابو جعفر بن المسلمة و کان من العلماء الثقات. کان له فی کل سنة مجلسان یجلس فیهما للحدیث.
20- هو عبید الله بن جریر بن جبلة بن ابی داود العتکی البصری المتوفی بواسط سنة 262 ه. روی عن مسدد و روی عنه ابن ابی الدنیا و ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 107
صاعد. «المنتظم» 5/ 40.
21- لعل المقصود محمد بن عمرو بن حنان الحمصی المتوفی سنة 257 ه «تذکرة الذهبی» 2/ 502.
22- ذکر الذهبی فی «میزان الاعتدال» 4/ 526 ابا زیاد الطحان الذی یروی عن ابی هریرة، و عنه یروی شعبة و قال انه لا یعرف و له حدیثان فی کتاب «اعراب شعبة» للنسائی، و ورد مثل ذلک فی «لسان المیزان». اما فی «انساب السمعانی» فقد ورد ذکر ابی یزید رسم الطحان، و هو کوفی من التابعین یروی عن انس. و لا اظن لهذین علاقة بصاحبنا الذی یروی عن سلیمان التیمی المتوفی سنة 143 ه، و لا یعقل ان یکون من التابعین.
23- هو ابو المعتمر سلیمان بن طرخان مولی بنی مرة المتوفی بالبصرة سنة 143 ه. کان ینزل فی بنی تیم فنسب الیهم. کان من عبّاد اهل البصرة و صالحیهم ثقة و اتقانا. «مشاهیر ابن حبان» ص 93، «تذکرة الذهبی» 1/ 150 «شذرات» 1/ 212. و قد سماه الذهبی «شیخ الاسلام» و اثنی علیه.
24- هو محمد بن مسلم بن تدرس مولی حکیم بن حزام، من الحفاظ سکن المدینة و مکة زمانا و حدیثه عن اهل هاتین المدینتین. حدث عن ابن عباس و ابن عمر و جابر و عائشة و کان مکثرا صدوقا، و حدث عنه خلق کثیر. توفی سنة 126 أو 128 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 67، «تذکرة الذهبی» 1/ 126، «شذرات» 1/ 175.
25- هو ابو عبد الله جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الانصاری من الخزرج، شهد بدرا و عددا من الغزوات و قد استغفر له الرسول- ص-
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 108
و سماه الذهبی «مفتی المدینة»، و ابوه من شهداء احد. توفی بالمدینة سنة 78 ه و له 94 عاما. حدث عنه ابو الزبیر و طلحة بن نافع و الحسن البصری و محمد بن المنکدر. «مشاهیر ابن حبان» ص 11، «تذکرة الذهبی» 1/ 43، «شذرات» 1/ 84.
26- هو المسند الکبیر ابو عبد الله محمد بن ابی زید بن حمد الکرّانی الاصبهانی الخباز المتوفی سنة 597 ه عن 100 سنة. سمع من الحسن بن احمد الحداد و محمد بن اسماعیل الصیرفی. «تکملة المنذری» 2/ 301، نجوم ابن تغری بردی» 6/ 180، «شذرات» 4/ 322، و ترجم له الذهبی فی التذکرة و العبر 4/ 1347 و 4/ 299.
و قد ذکرت هذه المصادر ان اسم جده «حمد» و لیس «احمد» کما ذکر المؤلف (ورقة 62 ب).
27- هو مسند اصبهان ابو منصور محمد بن اسماعیل الصیرفی الاشقر الاصبهانی المتوفی سنة 514 ه عن 93 عاما. «تذکرة الذهبی» 4/ 1255. و قد ذکر المنذری (تکملة 2/ 301) سماع محمد بن ابی زید الاصبهانی سالف الذکر علیه.
28- هو ابو الحسین احمد بن محمد بن الحسین بن فاذشا، الاصبهانی الرئیس المتوفی سنة 433 ه. سمع الکثیر و لا سیما من الطبرانی، و قد روی عنه معجمه الکبیر و، له شعر. «الوافی» 7/ 383، «عبر الذهبی» 3/ 178، «شذرات» 3/ 250.
29- لم اهتد الی شخصیته فی المراجع المتیسرة. لقد ذکر یاقوت (بلدان 3/ 425) علیا بن عبد الله بن المبارک الصنعانی، الا انه لم یذکر ایة تفاصیل تفید التحقیق.
30- هو زید بن المبارک الصنعانی الذی یروی عن عبد الملک بن محمد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 109
الصنعانی و رباح بن زید. و قد روی عنه علی بن محمد بن المبارک الصنعانی. و لا یعرف تاریخ وفاته. «تهذیب ابن حجر» 3/ 424.
31- ذکره ابن حجر فی تهذیبه (8/ 365) و فی «لسان المیزان» (1/ 410) و هو یروی عن ابیه و عن اسماعیل بن شیبة الطائفی.
و روی عنه هارون بن عبد الله و احمد بن سعد و سلمة بن شبیب. و لم یذکر تاریخ وفاته.
32- هو اسماعیل بن شبیب (او شیبة) الطائفی الذی یروی عن ابن جریج عن عطاء عن ابن عباس. و روی عنه قدامة بن محمد الاشجعی. و ذکر ابن حجر فی «لسان المیزان» 1/ 410 بانه یروی حدیث «یا معشر من آمن بلسانه .. «و لکنه لم یذکر تاریخ وفاته.
33- ای ابو محمد عطاء بن ابی رباح اسلم، مولی آل ابی خیثم الفهری المولود سنة 27 و المتوفی بمکة سنة 114 او 115 ه. کان من سادات التابعین بمکة و هو عبد اسود مع فقه و ورع، سماه الذهبی (تذکرة 1/ 98) مفتی اهل مکة و محدثهم. سمع من عائشة و ابی هریرة و ابن عباس. و سمع منه ایوب و ابن جریج و الاوزاعی و ابو حنیفة و غیرهم «مشاهیر ابن حبان» ص 81.
34- ای عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمی جد الخلفاء العباسیین المولود قبل الهجرة باربع سنین و المتوفی سنة 68 ه. سماه الذهبی (تذکرة 1/ 40) بالامام البحر العالم، و ذکر علمه و فضله و روایته الحدیث و ان له مسندا. «مشاهیر ابن حبان» ص 9، «شذرات» 1/ 75. راجع «مسند ابن حنبل» و فیه مسند ابن عباس.
35- هو عم المؤلف، و قد ذکره ابن خلکان (3/ 298) و لقبه صفی الدین.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 110
کان فاضلا و تولی الاستیفاء باربل، و هو الذی نقل کتاب «نصیحة الملوک» تألیف الامام الغزالی من الفارسیة الی العربیة، و یقال انه ترجمه للاتابک ألب قتلغ من حکام الموصل المتوفی سنة 595 ه، و توجد منه نسخ مخطوطة بمکتبة «غوتا» فی برلین. ذکره حاجی خلیفة (ص 1926 و 1958) و سماه «نتیجة الملوک». انظر ایضا بروکلمان (1/ 423 حاشیة 30) وno iii volumepertacli .I 518 -1
36- ستأتی ترجمته (ورقة 34 أ).
37- ای محمد بن احمد بن محمد بن ابراهیم الدقاق المعروف بابن صرما المولود سنة 460 و المتوفی سنة 538 ه و هو ابن عمة الشیخ ابی الفضل بن ناصر. سمع عن ابی محمد الصریفینی و ابن النقور و ابی القاسم بن البسری. و سمع منه ابن الجوزی، و کان شیخا صالحا و یسمی ایضا «الصائغ». «المنتظم» 10/ 110، «الوافی» 2/ 67 لم اهتد الی ضبط «صرما» و ان کان بیتا مشهورا، و قد رأیتها فی «عبر الذهبی» 5/ 82 بالشکل الذی اثبته.
38- هو ابو جعفر احمد بن اسحاق بن البهلول بن حسان التنوخی الانباری المولود سنة 231 و المتوفی سنة 318 ه. تولی قضاء مدینة المنصور 20 سنة. سمع من ابیه و من الجوهری و الاشج و روی عنه الدار قطنی، و کان ثقة فقیها علی مذهب ابی حنیفة عارفا بالنحو شاعرا فصیحا ورعا عادلا فی قضائه (اطنب فی ذلک ابن الجوزی مما استغرق عدة صفحات). «المنتظم» 6/ 231- 234 و 392.
39- هو ابو صالح محمد بن زنبور المکی المتوفی سنة 248 ه. یروی عن فضیل بن عیاض، و کان صدوقا ذکره الذهبی فی تذکرته (1/ 245)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 111
و فی «میزان الاعتدال» 3/ 59، «تهذیب ابن حجر» 9/ 167، «شذرات» 2/ 119.
40- هو ابو علی فضیل بن عیاض بن منصور (او مسعود) التمیمی الطالقانی الزاهد. ولد بسمرقند و نشأ بالکوفة و بها کتب الحدیث ثم جاور بمکة الی ان توفی بها سنة 187 ه و قد قارب الثمانین. و کان من الائمة البارزین و من مناقبه انه وعظ الخلیفة الرشید. حدث عن منصور بن المعتمر و بیان بن بشیر و ابان بن ابی عیاش، و روی عنه کثیرون منهم ابن المبارک و القعنبی و الشافعی. «مشاهیر ابن حبان» ص 149، «وفیات» 3/ 213، «تذکرة الذهبی» 1/ 245.
41- لم اهتد الی شخصیة ابان بن ابی عیاش المذکور فی الحاشیة السابقة.
و هناک ابان بن تغلب الربعی القارئ الکوفی النحوی المتوفی سنة 141 (و قیل سنة 153 ه) قرأ علی عاصم و ابی عمرو الشیبانی و طلحة بن مضر و الاعمش و علیه ختم القرآن، و کان من خیار اهل الکوفة.
«مشاهیر بن حبان» ص 164، «طبقات الجزری» 1/ 4، «الوافی» 5/ 300. و حیث ان فضیلا بن عیاض نشأ فی الکوفة فلعل ابانا هذا هو المقصود.
1- لم اهتد الی شخصیته، و فی «طبقات السبکی» 8/ 373 ورد ذکر المظفر بن عبد الله بن ابی منصور الشریف العباسی المولود باربل، و قد حدث بمصر و الشام و توفی سنة 634 ه. و اظن ان صاحب الترجمة غیره لان الاخیر حنبلی و هذا شافعی، و صاحب الترجمة عاش قبل زمن المؤلف بینما هذا عاصره و مات قبله بثلاث سنوات فقط. و هناک ابو جعفر احمد بن علی بن عیسی بن هبة الله بن محمد بن الواثق الهاشمی البغدادی المقرئ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 112
المولود سنة 513 و المتوفی ببغداد سنة 593 ه. سمع الحدیث من أحمد بن الحسن بن البناء و ابراهیم بن محمد بن منصور. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 197، «تکملة المنذری» 2/ 101، «الوافی» 7/ 206، «ذیل الروضتین» ص 11، «لسان ابن حجر» 1/ 230. فلعل هذا هو الشخص المقصود.
2- هو الخلیفة العباسی هارون بن محمد المعتصم بن هارون الرشید. بویع بالخلافة سنة 227 و توفی سنة 232 ه «کامل ابن الاثیر» 6/ 376 و 7/ 19.
1- کنیته ابو محمد، سمع من محمد بن احمد بن صرما الدقاق و ابی الفضل الارموی و سعید بن البناء و ابی الوقت السجزی، و سمع منه عبد الله بن احمد الخباز. و نقل ابن الدبیثی (تاریخ بغداد- ورقة 62) عن اخیه عبد الرزاق ان صاحب الترجمة ولد سنة 532 ه و علیه یکون عند سماعه علی ابن صرما ابن خمس سنین. و الجیلی نسبة الی اقلیم «جیل و جیلان» و هو وراء طبرستان (و فیات 3/ 245). هذا و هناک الامام صائن الدین عبد العزیز الجیلی احد فقهاء النظامیة ببغداد المتوفی سنة 632 ه، و اسم ابیه عبد الکریم. و هناک ایضا عبد العزیز بن عبد الواحد الجیلی المتوفی سنة 642 ه و لقبه رفیع الدین و هو من اهل دمشق.
«الدارس» للنعیمی 1/ 184، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 143، «لسان ابن حجر» 4/ 34، «طبقات السبکی» 8/ 256.
2- مدینة مشهورة من نواحی الجزیرة بینها و بین الموصل ثلاثة ایام، و هی فی لحف جبل عال. «بلدان یاقوت» 3/ 158، «مراصد ابن عبد الحق» 2/ 57. اقول ان سنجار لا زالت مدینة عامرة تابعة للموصل، و لکنها اقل اهمیة مما کانت علیه فی العهد العباسی.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 113
3- هو القاضی المحدث ابو الفضل محمد بن عمر بن یوسف الارموی نزیل بغداد فی محلة «اللوزیة» التی کان ینسب الیها احیانا. کان فقیها متدینا صدوقا، حدث عن ابی الحسین بن النقور و سمع علیه ابن الجوزی.
و حدث عنه السلفی و ابن عساکر و ابن السمعانی و ابن طبرزذ و التاج الکندی. ولد سنة 459 و توفی ببغداد سنة 547 ه «المنتظم» 10/ 149، «معجم ابن الفوطی» 3/ 358، «طبقات السبکی» 6/ 165، «طبقات الاسنوی» 1/ 112. «شذرات» 4/ 45، «الوافی» 4/ 245، «تاریخ ابن الساعی» ص 71. و ترجم له السمعانی فی «الانساب».
4- ترجم له ابن الجوزی (المنتظم 8/ 321) و سماه المعدل. ولد سنة 384 و توفی سنة 471 ه. سمع من المخلص و غیره و کان سماعه صحیحا. روی عنه اشیاخ ابن الجوزی، و کان صدوقا.
5- لعل المقصود هو ابو الغنائم محمد بن علی بن الحسن بن الدجاجی القاضی المتوفی سنة 463 ه عن 83 سنة، و قد سمع ابا طاهر المخلص و ابن معروف و ابا الحسن الحمیری السکری، و کان سماعه صحیحا.
«المنتظم» 8/ 271، «عبر الذهبی» 3/ 254، «شذرات» 3/ 314.
6- کنیته ابو محمد، ولد سنة 228 و توفی ببغداد سنة 318 ه. رحل فی طلب الحدیث و کتب و حفظ. سمع من لوین و احمد بن منیع و بندار و البخاری، و روی عنه کثیرون من اکابر المحدثین امثال عبد الله بن محمد البغوی و الدار قطنی، و کان ثقة مأمونا و له تصانیف فی السنن.
«المنتظم» 6/ 235، «تذکرة الذهبی» 2/ 776، «شذرات» 2/ 280.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 114
7- هو نصر بن مالک بن نصر بن مالک الخزاعی. حدث عن علی بن بکار المصیصی و روی عنه یحیی بن محمد ابن صاعد. ذکره الخطیب البغدادی (13/ 287) الا انه لم یذکر تاریخ وفاته، و هو و لا شک من اهل القرن الثالث لان علیا بن بکار توفی سنة 207 و توفی یحیی بن محمد بن صاعد سنة 318 ه.
8- هو ابو الحسن علی بن بکار البصری الزاهد المتوفی سنة 207 (و قیل سنة 199 ه) سکن مرابطا فی طرسوس و المصیصة و روی عن ابراهیم بن ادهم و ابی خلدة خالد بن دینار. و روی عنه ابو صالح الفراء و سلمة بن شبیب و نصر بن مالک. «تهذیب ابن حجر» 7/ 286.
9- هو خالد بن دینار السعدی الخیاط، من حفّاظ اهل البصرة و التابعین فیها، و روی عن ابی العالیة «مشاهیر ابن حبان» ص 98، «تذکرة الذهبی» 1/ 62.
10- هو ابو العالیة الرباحی، رفیع بن مهران البصری الفقیه المقرئ. قرأ القرآن علی بعض الصحابة، و سمع من عمر و ابن مسعود و علی و عائشة، و یعتبره اهل الحدیث ثقة. توفی سنة 90 (او 93 ه) «مشاهیر ابن حبان» ص 95، «تذکرة الذهبی» 1/ 61.
11- ای ابو بکر محمد بن موسی الحازمی المتوفی سنة 584 ه و ستأتی ترجمته (ورقة 49 أ).
12- هو الشیخ ابو محمد عبد القادر بن ابی صالح موسی جنکی دوست بن عبد الله المولود سنة 470 و المتوفی سنة 561 ه. دخل بغداد و سمع من الشیوخ و فوضت الیه مدرسة باب الازج فوعظ بها، و ظهر له صیت بالزهد. ثم وسعت المدرسة لکثرة روادها، و عند وفاته دفن بها.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 115
و یوجد کتاب بعنوان «بهجة الاسرار» لعلی الشنطوفی و آخر باسم «قلائد الجواهر» لمحمد بن یحیی التادفی، و کلاهما فی سیرته.
«المنتظم» 10/ 7 و 219، «مرآة السبط» 8/ 264، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 252، «کامل ابن الاثیر» 11/ 213، «طبقات ابن رجب» 1/ 290، «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 371، «عمدة الطالب» لابن عنبة ص 108، «شذرات» 4/ 198، «فهرس الکتب العربیة لدار الکتب المصریة» ص 102، «تفریح الخاطر فی مناقب الشیخ عبد القادر» لمحمد صادق القادری الشهابی، و قد نقله الی العربیة عبد القادر بن محیی الدین الاربلی (طبع بالقاهرة سنة 1300 ه). اقول ان الشیخ عبد القادر (و یعرف الآن بالکیلانی) اشهر من ان یعرف، و قد طبقت شهرته الآفاق و ذاع صیته، و لا یزال مسجده الکبیر ببغداد محجا للمسلمین من مختلف انحاء العالم و لا سیما من الباکستان و الهند و الافغان و شمالی افریقیا و غربیها.
13- هو ابو المعالی ثابت بن بندار بن ابراهیم بن الحسین بن بندار البقال و یعرف بالحمامی المولود سنة 416 و المتوفی ببغداد سنة 498 ه.
سمع من المشایخ و حدث و أقرأ و کان ثقة صدوقا، «المنتظم» 9/ 144، «تذکرة الذهبی» 4/ 1232.
14- هو ابو محمد القارئ المولود ببغداد سنة 416 و المتوفی بها سنة 500 ه. قرأ القرآن بالقراءات و اقرأه و سمع الحدیث علی المشایخ و سافر الی بلاد العالم، و کان ادیبا شاعرا صدوقا ثقة، و قد نظم عدة کتب شعرا.
خرج له الخطیب البغدادی الاجزاء المعروفة بالسراجیات.
«المنتظم» 9/ 151، «ادباء یاقوت» 2/ 401، «وفیات» 1/ 329.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 116
15- هو محمد بن الحسن بن احمد بن الحسن الباقلاوی (او الباقلانی) المولود ببغداد سنة 401 و المتوفی سنة 500 ه. سمع ابا عبد الله المحاملی و ابا علی بن شاذان و ابا بکر البرقانی، و هو من بیت الحدیث و کان شیخا صالحا صبورا علی اسماع الحدیث. «المنتظم» 9/ 153.
16- هو ابو القاسم علی بن احمد بن محمد بن احمد بن بیان الرزاز المولود سنة 413 و المتوفی ببغداد سنة 510 ه. سمع ابا الحسن بن مخلد و حدث عنه بجزء الحسن بن عرفة، و سمع ابا القاسم بن بشران.
«المنتظم» 9/ 186، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 20 و 137، «معجم ابن الفوطی» 3/ 570، «شذرات» 4/ 27، «تاریخ ابن النجار» ورقة 558 (مخطوطة کمبرج)، و ترجم له الذهبی فی «العبر» 4/ 21 و «المشتبه» ص 220.
17- هو عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن یوسف، و قد مر ذکره (ورقة 26 ب).
1- له ذکر مستفیض فی کتب التاریخ و التراجم، و قد ذکره ابن الدبیثی فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 47، و کناه بابی عبد الله و ذکر اقامته ببغداد و سماعه علی ابن البطی و سعد الله بن الدجاجی و یحیی بن ثابت و ابن النقور. کذلک له ترجمة فی «ذیل الروضتین» ص 146 و سماه ابو شامة الفخر و ذکر تفقهه علی ابی الفتح بن المنی ببغداد و وعظه فی رباط محمود النعال، و ذکر سماعه من شهدة و ابن المقرب، و ذکر انه لقیه فی حران و سمع خطبه و بعض شعره و ذکر تصنیفه للتفسیر و الخطب. و ترجم له ابن خلکان (4/ 20- 22) و ذکر ان «تیمیة» نسبة الی تیماء و کان ینبغی ان تکون «تیماویة» لکنه هکذا اشتهر. اما ابن الفوطی (معجم 3/ 322)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 117
فقد ترجم له فیمن لقبه فخرالدین و ذکر سماعه فی صباه علی ابی الفضل احمد بن صالح بن شافع، و قال انه من بیت العدالة و الخطابة و الفضل و الادب و الحدیث، و انه قدم بغداد حاجا سنة 604 (و هی السنة التی ورد بها اربل) حیث حدث بشی‌ء من مسموعاته. کذلک ذکره ابن کثیر (تاریخ 13/ 51 و 109) و سماه عالم حران و خطیبها و واعظها و ذکر خطبه المشهورة و تفسیره الحافل. و له ترجمة ضافیة فی «طبقات ابن رجب» 2/ 151- 162، «و الوافی» 3/ 37 و «الشذرات» 5/ 102. کذلک ترجم له ابن الشعار (6 ورقة 266) و سماه «الکفر جدیانی» نسبة الی «کفر جدایا» من قری حران. و له ذکر فی «عبر الذهبی» 5/ 92.
و قال یاقوت فی بلدانه (1/ 453) فی مادة «باجدّا» ان تیمیة اسم لجدته و کانت واعظة البلد و انه یعرف بالباجدّی، و باجدّا قریة کبیرة بین رأس العین و الرقة و الیها ینسب محمد بن الخضر هذا، و ذکر بانه لقیه اکثر من مرة و ان له منه اجازة.
2- بالاصل «کفر حدنان» و لعلها مصحفة عن «کفر جدیا او کفر جدایا»، و قد ذکر یاقوت فی بلدانه (4/ 287) ان هذه القریة (و تسمی ایضا کفر جدا) من قری الرها و قیل انها من قری حران. اقول و لعل القریتین هما موضع واحد، بل ان «باجدا» التی ذکرها یاقوت هی نفسها کفر جدیا وفقا لما ذکر ابن الشعار (راجع الحاشیة السابقة).
3- حران مدینة قدیمة و هی قصبة دیار مضر بینها و بین الرها یوم و تبعد عن الرقة یومین. کانت منازل الصابئة الحرانیین، و هی مهاجر ابراهیم الخلیل- ع- «بلدان یاقوت» 7/ 230، «مراصد ابن عبد الحق» 294، «رحلة ابن جبیر» ص 246.
4- هو ابو الفتح المولود سنة 477 و المتوفی سنة 564 ه. کان من ساکنی دار
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 118
الخلافة ببغداد، و هو شیخ ثقة مسند سمع الشیوخ و حدث بمسموعاته و سمع علیه ابن الجوزی. کان عفیفا خیرا متفقدا للفقراء محبا للتحدیث. «المنتظم» 10/ 229، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 77، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 260، «معجم ابن الفوطی» 3/ 334.» «شذرات» 4/ 213، و ذکره الذهبی فی «العبر» 4/ 188 و «المشتبه» ص 49.
5- هو ابو الفضل احمد بن صالح بن شافع الجیلی البغدادی المولود سنة 520 و المتوفی سنة 565 ه، کان احد الشهود العلماء، سمع الشیوخ و سمع منه العدیدون. و کان یقرأ فی مجلس الوزیر ابن هبیرة. «المنتظم» 10/ 230، «کامل ابن الاثیر» 9/ 236، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 183، «مرآة الیافعی» 3/ 378، «شذرات» 4/ 215.
6- لم یرد ذکر هذا الکتاب فی «کشف الظنون» و لا فی ذیله و لا ذکره بروکلمان او سیزفن. الا ان ابن خلکان (4/ 21 و 629) قال ان له دیوان خطب مشهور و هو غایة فی الجودة (انظر ایضا «ذیل الروضتین» ص 146 و «معجم کحالة» 9/ 280) الا ان احدا لم یذکره بهذا العنوان.
7- ستأتی ترجمته (ورقة 165 أ).
8- تیماء بلید فی اطراف الشام بینها و بین وادی القری علی طریق الحاج تقع فی بادیة تبوک. «بلدان یاقوت» 1/ 907، «وفیات» 4/ 20.
9- هو ابو الفتح احمد بن ابی الوفاء عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الصمد البغدادی المتوفی بحران سنة 575 (او 576 ه) سافر الی الشام و سمع الحدیث و حدث بحلب و حران. سمع علیه الحافظ یوسف بن احمد و عمر ابن علی القرشی. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 228، «عبر الذهبی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 119
4/ 222، «شذرات» 4/ 249، «طبقات ابن رجب» 1/ 347.
و قد اخطأ المؤلف (ورقة 36 أ) فسماه ابا الفتح احمد بن ابی الفتح عبد الرحمن بن ابی الوفاء، و سماه فی موضع آخر (ورقة 142 ب) ابا الفتح احمد بن محمد بن ابی الوفاء البغدادی.
10- ذکره ابن الجوزی (المنتظم 10/ 254) باسم حامد بن حامد، ابی الفاضل الحرانی المتوفی سنة 570 ه. و قال عنه: «صدیقنا قدم بغداد و تفقه و ناظر و روی عن شیخنا عبد الوهاب، و عاد الی حران فأفتی و درّس و کان ورعا». له ترجمة فی «الشذرات» 4/ 237 باسم ابی الفضل حامد بن محمود بن حامد الحرانی الخطیب الفقیه الحنبلی الزاهد المعروف بابن ابی الحجر و ذکر ولادته سنة 513 و رحلته الی بغداد و سماعه من عبد الوهاب الانماطی و ملازمته للشیخ عبد القادر الکیلانی.
و قد بنی له نور الدین بن زنکی مدرسة بحران، و ان الفخر ابن تیمیة اخذ العلم عنه.
11- هو الفقیه الامام ابو الفتح نصر بن فتیان بن مطر النهروانی الحنبلی المعروف بابن المنی المولود سنة 500 و المتوفی سنة 583 ه. تفقه علی محمد بن علی بن الدنف المقرئ و الحسین بن محمد البارع و هبة الله بن الحصین، و حدث و درّس مدة طویلة و تخرج به کثیرون. «کامل ابن الاثیر» 11/ 230، «تکملة المنذری» 1/ 101، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 329، «طبقات ابن رجب» 1/ 358، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 106، «شذرات» 4/ 277، «معجم ابن الفوطی» 1/ 244 و 2/ 855 و 3/ 115، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 244.
و ذکره الذهبی فی «العبر» 4/ 251 و «المشتبه» ص 461 و «دول الاسلام» 2/ 70.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 120
12- هو احمد بن محمد بن المبارک بن بکروس الحمامی البغدادی المولود سنة 502 و المتوفی ببغداد سنة 573 ه. قرأ القرآن علی ابی العز بن کادش و ابن الحصین و تفقه علی ابی بکر الدینوری. و کان فقیها صالحا. «المنتظم» 10/ 276، «تکملة المنذری» 2/ 113، «مرآة السبط» 8/ 344، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 206، «شذرات» 4/ 44.
13- هو جعفر بن عبد الله بن محمد بن علی الدامغانی، ابو منصور بن ابی جعفر بن قاضی القضاة، ولد سنة 490 و توفی سنة 568 ه. سمع الحدیث من ابن منده و أبی علی بن المهدی. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 272، «الجواهر الفضیة» للقرشی 1/ 179، «شذرات» 4/ 277.
14- هو ابو محمد الموصلی البغدادی المعدل المولود سنة 487 و المتوفی سنة 567 ه. قرأ علی المشایخ و سمع «دیوان المتنبی» و انفرد به. «المختصر المحتاج الیه» 2/ 171.
15- هو یحیی بن ثابت بن بندار بن ابراهیم الدینوری البغدادی، ابو القاسم الوکیل بن المقرئ ابی المعالی البقال المتوفی سنة 566 ه عن 80 عاما.
سمع من طراد الزینبی و النعال و حدث. سمع منه ابو سعد السمعانی و المبارک بن محمد بن رئیس الرؤساء و عبد العزیز بن احمد السیبی البغدادی. «عبر الذهبی» 4/ 194، «تکملة ابن الصابونی» ص 80 و الحاشیة، «معجم ابن الفوطی» 1/ 448، «شذرات» 4/ 218. و قد کناه جمیع من ترجم له بابی القاسم.
16- هو من البیت الیوسفی المشهور و اخو عبد الحق المذکور قبله، توفی سنة 574 ه بمکة. روی عن ابن بیان و کان خیاطا دینا عاش حوالی 70 عاما. «عبر الذهبی» 4/ 240، «شذرات» 4/ 248، «النجوم الزاهرة» 6/ 84.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 121
17- هی فخر النساء شهدة بنت احمد بن عمر الإبری، الکاتبة المحدثة المشهورة المتوفاة سنة 574 ه عن 100 عام. سمعت الحدیث و حدثت بالکثیر و کان لها خط حسن. و زوجها ابو الحسن الدرینی و اسمه علی بن محمد ابن یحیی المعروف بثقة الدولة کان من المقربین الی الخلیفة المقتفی (کان وکیله) و کان من اهل الادب و بنی ببغداد مدرسة للشافعیة تسمی «المدرسة الثقتیة» و الی جانبها رباطا للصوفیة عرف برباط الابری، و وقف علیهما اوقافا حسنة و کانت وفاته سنة 549 ه. «المنتظم» 10/ 288، «وفیات» 2/ 172، «کامل ابن الاثیر» 9/ 132، «مرآة السبط» 8/ 352، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 84، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 48، «معجم ابن الفوطی» 1/ 19 و 252 و 273، و 3/ 182. و الابری نسبة الی من یصنع الابر او یبیعها.
18- هو ابو الخیر عبد الرحیم بن محمد بن احمد بن حمدان بن موسی الاصبهانی الحافظ المتوفی سنة 568 ه عن 68 عاما. سمع من الشیوخ و املی الحدیث بجامع القصر ببغداد و کان یحفظ الصحیحین. اثنی علیه الذهبی فی «التذکرة» 4/ 1321. انظر ایضا «لسان ابن حجر» 4/ 7.
19- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة، و فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 215 ذکر لاحمد بن المبارک بن ابی الفوارس بن سنبلة الحریمی التاجر المتوفی سنة 619 ه.
20- هو ابو طالب المبارک بن علی بن محمد بن خضیر الصیر فی المتوفی سنة 562 ه. سمع الکثیر و کتب عن ابی سعد بن خشیش و ابی الحسن العلاف و ابی القاسم بن بیان. و حدث بالکثیر ببغداد و سمع منه ابو سعد السمعانی و ابن الجوزی. «مشتبه الذهبی» ص 166، مادة «خضر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 122
و خضیر»، «شذرات» 4/ 206.
21- ولد سنة 480 (أو 482) و سمع من محفوظ بن احمد و علی بن عبد الرحمن الجراح و روی «مسند الحمیدی» عن ابی منصور الخیاط، و روی عنه ابناه محمود و الحسن و حفیده عبد الحق. تفقه و ناظر و وعظ و کان لطیف الکلام، لقیه ابن الجوزی و روی عنه. کان حنبلیا و توفی سنة 564 ه.
«المنتظم» 10/ 228، «المختصر المحتاج الیه» 2/ 77، «الوافی» 1/ 241، «طبقات ابن رجب» 1/ 302، «شذرات» 4/ 212، «مشتبه الذهبی» ص 239، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 258، «طبقات الجزری» 1/ 303، «الفوات» 1/ 341، «تکملة المنذری» 3/ 86، و ذکره السمعانی فی «الانساب» مادة «الدجاجی».
22- ذکره الذهبی فی «المشتبه» ص 476، فسماه «علی بن عساکر بن المرحّب البطائحی شیخ القراء، المتوفی سنة 572 و ترجم له ابن الجوزی (المنتظم 10/ 267) و لم یذکر فی نسبه «المرحّب». کان من ائمة القراء، حفظ القرآن الکریم بالقراءات الکثیرة و اقرأه للناس، و کانت له حلقة بجامع القصر یسمع بها کل یوم جمعة. کان ثقة صحیح السماع و الروایة و له معرفة حسنة بالنحو. ولد سنة 489 (أو 490 ه). و قد اوقف کتبه علی مدرسة الشیخ عبد القادر الکیلانی. «ادباء یاقوت» 5/ 273، «کامل ابن الاثیر» 9/ 288، «نکت الهمیان» ص 214، «طبقات ابن رجب» 1/ 375، «طبقات الجزری» 1/ 556، «بغیة السیوطی» 2/ 179، «شذرات» 4/ 272، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 80. و الجدیر بالذکر بان هؤلاء سموه «علی بن عساکر بن المرحب» و لیس «علی بن المرحب بن عساکر».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 123
23- هو عبید الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتیل الدباس المولود سنة 491 و المتوفی ببغداد سنة 581 ه. سمع من ابی الحسین بن البسری و کان ثقة، و هو من ابناء المحدثین. «المختصر المحتاج الیه» 2/ 181، «شذرات» 4/ 272، «ابن الفوطی (معجم 1/ 320 و 2/ 879)، «تاریخ ابن النجار» ورقة 279 (کمبرج) و ذکره الذهبی فی «العبر» 4/ 244 و «التذکرة» 4/ 1336.
24- هو ابو محمد الدهان، سمع الحدیث و رواه و کان شیخا صالحا. توفی ببغداد سنة 570 ه، «المنتظم» 10/ 255، «المختصر المحتاج الیه» 2/ 148.
25- ستأتی ترجمته (ورقة 40 ب).
26- هو ابو عبد الله مالک (و ابو الحسن علی) البانیاسی المولود سنة 389 و المتوفی سنة 485 ه. سمع من ابی الحسن بن الصلت و ابی الفتح بن ابی الفوارس و ابی الحسین بن بشران، و حدث عنه ابن البطی و غیره.
کان ثقة مأمونا و مات فی حریق احد اسواق بغداد. و قد اشتهر بالتسمیة الاولی. «المنتظم» 9/ 69.
27- هو ابن الصلت البغدادی المجبر المولود سنة 314 و المتوفی سنة 405 ه.
روی الحدیث عن ابراهیم بن عبد الصمد الهاشمی و ابی بکر بن الانباری. «المنتظم» 7/ 76، «عبر الذهبی» 3/ 89. و هناک شخص آخر اسمه ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن موسی بن هارون بن الصلت الاهوازی البغدادی المولود سنة 324 و المتوفی سنة 409 ه.
و قد سمع هذا من المحاملی و ابن عقدة و کان ثقة. «عبر الذهبی» 3/ 100 و «تذکرته» 3/ 1049. و الظاهر ان هذین شخصان مختلفان. و المجبّر هو الذی یجبر الکسور- کما فی «اللباب»-.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 124
28- هو مسند بغداد و راوی «الموطأ» کان یسکن سامراء. حدث عن جماعة و روی عنه الدار قطنی و ابن شاهین. توفی ببغداد سنة 325 ه.
«المنتظم» 6/ 289، «تذکرة الذهبی» 3/ 822، «شذرات» 2/ 306 و سماه الاخیر «الامیر».
29- هو ابو سعید عبد الله بن سعید بن حصین الکندی الکوفی الحافظ، و سماه الذهبی فی «التذکرة» 2/ 501 بالامام شیخ الاسلام و محدث الکوفة و صاحب التفسیر و التصانیف. حدث عن الکثیرین و حدث عنه جماعة، کان امام اهل زمانه صدوقا، توفی سنة 257 ه.
30- هو ابو محمد عبد الرحمن بن محمد بن زیاد الکوفی الحافظ المتوفی سنة 195 ه. حدث عن الکثیرین و حدث عنه احمد بن حنبل و ابو سعید الاشج و الحسن بن عرفة. کان ثقة صدوقا، و قال عبد الله بن احمد بن حنبل بانه کان یدلس. و ذکر الذهبی فی «التذکرة» 1/ 312 ان حدیثه یعلو فی «جزء ابن عرفة».
31- هو یحیی بن سعید بن قیس الانصاری المتوفی بالعراق سنة 143 ه، من حفاظ اهل المدینة و قاضیها ثم قاضی القضاة للمنصور. حدث عن انس بن مالک و حدث عنه شعبة و مالک. کان ثقة فقیها صالحا قیل انه یروی 3000 حدیث. «مشاهیر ابن حبان» ص 80، «تذکرة الذهبی» 1/ 137، «شذرات» 1/ 212.
32- هو ابو عبد الله محمد بن ابراهیم بن الحارث التیمی القرشی المتوفی سنة 120 (او 121 ه) الامام الثقة روی ابی سعید الخدری و جابر بن عبد الله و علقمة بن وقاص، و روی عنه یحیی بن سعید و هشام بن عروة و الاوزاعی کان فقیها جلیل القدر و من المتقنین، و هو صاحب حدیث «نیة الاعمال». جالس انس بن مالک و حفظ عنه و حدیثه فی الکتب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 125
الستة. «مشاهیر ابن حبان» ص 78، «تذکرة الذهبی» 1/ 124، «شذرات» 1/ 157.
33- هو ابو عمر علقمة بن وقاص اللیثی المدنی من افاضل التابعین، قال عنه الذهبی (تذکرة 1/ 53) انه ثقة نبیل حدث عن عمر و عائشة و ابن عباس، و حدث عنه ابناه و الزهری و محمد بن ابراهیم توفی فی خلافة عبد الملک ابن مروان، و قیل بعد سنة 80 ه (توفی عبد الملک بن مروان سنة 86 و دامت خلافته 21 سنة)، «مشاهیر ابن حبان» ص 67، «شذرات» 1/ 97، «حیاة الحیوان» للدمیری 1/ 82.
34- هو ابو عبد الله محمد بن اسماعیل بن ابراهیم الجعفی البخاری الحافظ المتوفی بخرتنک لیلة عید الفطر سنة 256 ه. و الامام البخاری غنی عن التعریف فهو امام المحدثین و صاحب «الجامع الصحیح» و «التاریخ الکبیر» و ترجمته مستفیضة فی الکتب، و تسهیلا علی القارئ تراجع «وفیات» 3/ 329، «تذکرة الذهبی» 2/ 555، «شذرات» 2/ 134. و بخاری من مدن ما وراء النهر.
35- هو ابو بکر عبد الله بن الزبیر بن عیسی القرشی الاسدی الحمیدی المکی المتوفی سنة 219 ه، سماه الذهبی فی تذکرته (2/ 413) الامام العالم الحافظ الفقیه. اخذ عن سفیان بن عیینة و فضیل بن عیاض، و هو معدود من کبار اصحاب الشافعی، حدث عنه البخاری و الذهلی و ابو حاتم.
کان ثقة. «شذرات» 2/ 45، «الفیة العراقی» ص 333.
36- هو ابو محمد سفیان بن عیینة بن میمون بن هلال الکوفی المولود سنة 107 و المتوفی سنة 198 ه. طلب العلم فی صغره و سمع من الزهری و عبد الله بن دینار و عبد الرحمن بن القاسم، و حدث عنه الاعمش و ابن جریج
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 126
و شعبة، سماه الذهبی (تذکرة 1/ 262) العلامة الحافظ و شیخ الاسلام، کان اماما حجة ورعا ثقة اثنی اهل الحدیث علی علمه.
«مشاهیر ابن حبان» ص 149، «سیرة ابن هشام» 2/ 237 و 359، «شذرات» 1/ 354.
37- هو ابو الخطاب محفوظ بن احمد بن الحسن الکلوذانی فقیه الحنابلة و عالمهم فی عصره، المولود سنة 432 و المتوفی ببغداد سنة 510 ه. سمع ابا محمد الجوهری و ابن المسلمة و القاضی ابا یعلی و تفقه علیه. قرأ الفرائض و صنف کتبا منها «الهدایة». و حدث و افتی و درّس و شهد عند قاضی القضاة ابی عبد الله الدامغانی. کان ثقة ثبتا غزیر العقل و الفضل، حدث عنه ابن الجوزی و روی بعض شعره فی «المنتظم» 9/ 190. و هو منسوب الی «کلواذی» قریة من قری بغداد. «بلدان یاقوت» 4/ 301 و 302، «کامل ابن الاثیر» 10/ 197، «مرآة السبط» 8/ 66، «عبر الذهبی» 4/ 21، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 180، «طبقات ابن رجب» 1/ 143، «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 212، «شذرات» 4/ 27، «انساب السمعانی «مادة کلوذانی»، «شرح القاموس».
2- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الفوطی (معجم 3/ 525) ترجم لابی الفضل هبة الله بن ابی القاسم بن هبة الله بن یعقوب البلقانی (کذا) القاضی المولود سنة 521 و الذی قدم بغداد حاجا سنة 605 و الظاهر انه هو الشخص المقصود، لان «خداداذ» عبارة فارسیة تعنی «هبة الله» ثم ان بقیة النسب متطابقة، فضلا عن کون الشخصین قاضیین فی البیلقان، ورد احدهما بغداد حاجا سنة 605 و الآخر ورد اربل حاجا ایضا سنة 606. و یبدو ان الزیارة الاولی کانت قبل الحج و الثانیة بعده، و من الطبیعی ان تتم الاولی سنة 605 و ان تتم الثانیة فی سنة 606 ه. و لذلک
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 127
یغلب علی ظنی انهما شخص واحد.
1- ای بیلقان و هی مدینة قرب الدربند یقال له الباب و الابواب. تعد فی ارمینیة الکبری قریبة من شروان. «بلدان یاقوت» 1/ 797، «مراصد ابن عبد الحق» 1/ 191. و ذکر صاحب تاریخ الکرد (ص 375) بانها منطقة من مناطق سکن الاکراد الا انه لم یحدد موقعها.
2- هو احمد بن یوسف بن خلاد النصیبینی العطار المتوفی ببغداد سنة 359 ه.
روی الحدیث عن الحارث بن اسامة و تمتام، و سماعه صحیح و کان یسکن محلة الخضیریة ببغداد. روی عنه ابو نعیم احمد بن عبد الله الاصبهانی و محمد بن جعفر بن علان الوراق الشروطی. «المنتظم» 8/ 52، «بلدان یاقوت» 2/ 453، «عبر الذهبی» 3/ 170، «شذرات» 4/ 28.
3- هو ابو جعفر الضبی التمّار المعروف بتمتام المولود سنة 193 و المتوفی سنة 283 ه. سکن بغداد و حدث بها عن عفان و القعنبی و قبیصة. کان صدوقا حافظا، و ثقه الدار قطنی. «المنتظم» 5/ 169.
4- هو ابو عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثی المتوفی سنة 221 ه، من اهل المدینة اخذ العلم و الحدیث عن مالک و هو احد رواة «الموطأ» «صحیح مسلم» 6/ 48، «وفیات» 2/ 244، «تذکرة الذهبی» 1/ 383، «شذرات» 2/ 49، و فی المرجع الاخیر تصحف اسم ابیه الی «سلمة».
5- هو ابو عبد الله مالک بن انس بن مالک بن ابی عامر الاصبحی المدنی الامام المشهور و صاحب المذهب و امام دار الهجرة، و هو غنی عن التعریف، و نکتفی بالقول انه ولد سنة 90 (أو 92، 93، 94، 96) و توفی سنة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 128
178 ه (او 179) و کان من سادات التابعین و جلة الفقهاء ممن کثرت عنایته بالسنن و جمعه لها. و قد اشتهر کتابه «الموطأ» الذی جمع فیه احادیث الرسول- ص-. حدث عن نافع و المقبری و الزهری و عبد الله بن دینار و ابن المنکدر، و حدث عنه کثیرون کابن المبارک و القطان و القعنبی.
«مشاهیر ابن حبان» ص 140، «وفیات» 3/ 284، «تذکرة الذهبی 1/ 207، «شذرات» 1/ 289، و غیرها من الکتب.
6- هو ابو الحارث خبیب بن عبد الرحمن بن یساف الانصاری المتوفی سنة 132 ه، من صالحی اهل المدینة و متقنیهم و من تابعی التابعین فیها. «مشاهیر ابن حبان» ص 130.
7- هو ابو عمر حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، من افاضل اهل المدینة و التابعین فیها. روی عن ابیه و عمه و عن ابی هریرة، و روی عنه خبیب بن عبد الرحمن و سعد بن ابراهیم. و تاریخ وفاته غیر معروف. «مشاهیر ابن حبان» ص 73، «تهذیب ابن حجر» 2/ 402.
8- ابو هریرة الدوسی الصحابی المشهور و اسمه عمیر بن عامر (او سکین بن عمر او عبد الله بن عمرو، و قیل غیر ذلک) المتوفی سنة 57 ه (او 58، 59) کان من الحفاظ المواظبین علی صحبة الرسول- ص- و کان من العباد الصالحین. روی الکثیر من الحدیث و احادیثه مبثوثة فی کتب الحدیث.
«مشاهیر ابن حبان» ص 15، «تذکرة الذهبی» 1/ 32.
9- عاصر ابن الحداد سیف الدین غازی بن مودود بن غازی صاحب الموصل، و کان یزوره فی قریته «الفضیلیة» التی انقطع فیها، و کان یلوم سیف الدین علی بعض ما فرط منه فی امور الدین و الدنیا و کان یقسو علیه فی ملامته کما ذکر السبط فی مرآته (8/ 363). و ذکر یاقوت (بلدان 4/ 111) موضعا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 129
یسمی «قصر ریّان» من اعمال نینوی و یقع شرقی دجلة قرب باعشیقا، بان فیه قبر الشیخ ابی احمد هذا، و قال ان اسلافه کانوا خطباء المسجد بالموصل، و ان لابی احمد کرامات ظاهرة.
1- ترجم له المنذری (تکملة 2/ 353) و ذکر سماعه ببغداد علی محمد بن عمر الفقیه و محمد بن ناصر و محمد بن عبید الله بن الزاغونی و المبارک الشهرزوری و عبد الملک الکروخی، و انه حدث ببغداد و الموصل، و کانت وفاته فی هیت او الموصل سنة 598 ه. و ترجم له ابن الفوطی (معجم 1/ 546) فیمن لقبه عفیف الدین و نقل عن تاریخ القطیعی خبر قدومه الی بغداد سنة 540، و نقل قول ابن النجار بانه کان حافظا ماهرا فی تلاوة القرآن و انه کتب له اجازة و کان صدوقا، و ذکر وفاته فی هیت. هذا و فی «الوافی» 1/ 166 ذکر لشخص یسمی «ابا المعالی الهیتی» و هو محمد بن محمد بن علی الذی روی عنه السلفی سنة 497 ه، و ذکر یاقوت فی بلدانه (4/ 998) نصر الله بن الحسن الهیتی المتوفی سنة 565 ه، و کان شاعرا. و لذلک ینبغی ان لا یلتبس صاحبنا بای واحد منهما.
2- هو عبد الملک بن ابی القاسم عبد الله بن ابی سهل القاسم بن ابی منصور الکروخی المولود بهراة سنة 462 و المتوفی سنة 548 ه بمکة. سمع من جماعة ثم ورد بغداد فسمع منه ابن الجوزی «جامع الترمذی» و غیره. کان خیرا صالحا صدوقا، و کان ینسخ «جامع الترمذی» و یبیعه و یتقوت به، و وقف بعض نسخه. و کروخ التی ینتسب الیها بلدة قرب هراة.
«المنتظم» 10/ 154، «کامل ابن الاثیر» 11/ 126، «بلدان یاقوت» 4/ 270، «تکملة المنذری» 1/ 135، «معجم ابن الفوطی» 1/ 547، «شذرات» 4/ 148، «انساب السمعانی» مادة «کروخی» و ذکره الذهبی فی «العبر» 4/ 131 و «التذکرة» 4/ 1313.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 130
3- ورد اسم ابیه بالاصل «عبد الله» و قد صححناه اعتمادا علی ما ذکره المؤلف فی مواضع اخری (ورقة 50 أ، 54 أ، 56 أ) و علی المصادر المعتمدة کالمنتظم (10/ 179) و بلدان یاقوت (مادة زاغونی). و هو ابو بکر محمد بن عبید الله بن نصر بن السری الزاغونی الحنبلی المولود سنة 468 و المتوفی سنة 551 ه (او 552). سمع من ابی القاسم بن البسری و ابی نصر الزینبی و طراد، و قرأ علیه ابن الجوزی کثیرا من مسموعاته. کان مجلدا للکتب و استاذا حاذقا. «عبر الذهبی» 4/ 150، «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 327، «شذرات» 4/ 164.
4- هیت بلدة علی الفرات من نواحی بغداد تقع فوق الانبار و هی ذات نخل کثیر و خیرات واسعة و هی مجاورة للبریة «بلدان یاقوت» 4/ 997، «تکملة المنذری» 2/ 353، اقول لا تزال هیت قائمة فی العراق و لکنها مدینة غیر مهمة.

5- هو ابو بکر عبد الله بن ابی داود سلیمان بن الاشعث السجستانی الحافظ المحدث المولود سنة 230 و المتوفی سنة 316 ه. سمع باعتناء ابیه المحدث الشهیر و حدث بالعراق و اصفهان، و قیل انه کان احفظ من ابیه، و ثقه الدار قطنی و روی عنه ابو طاهر المخلص و محمد بن عمر بن زنبور.
«المنتظم» 6/ 218، «تذکرة الذهبی» 2/ 767، «شذرات» 2/ 273.
6- هو محمد بن سلیمان بن حبیب بن جبیر، ابو جعفر الاسدی الکوفی المصیصی المولود سنة 132 و المتوفی سنة 245 ه (او 247). خرج من الکوفة و رابط فی ثغر المصیصة، سمع مالکا و روی عنه عبد الله بن احمد بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 131
حنبل. کان ثقة. و له کتب فی الحدیث باسم «اجزاء لوین». «تاریخ الخطیب» 5/ 292، «الوافی» 3/ 123، «کشف الظنون»
7- هو ابو عبد الله شریک بن عبد الله بن ابی شریک بن الحارث النخعی المتوفی سنة 177 ه. کان من الفقهاء العلماء و تولی قضاء الکوفة ایام المهدی و کان حافظا صدوقا. «مشاهیر ابن حبان» ص 170، «تاریخ الخطیب» 9/ 279، «تاریخ ابن کثیر» 10/ 171، «وفیات» 2/ 169، «اعلام الزرکلی» 3/ 239، «مسند احمد» 4/ 263، و ذکره الذهبی فی «التذکرة» 1/ 232 و «میزان الاعتدال» 2/ 270.
8- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة، الا ان اسمه ورد فی «مسند ابن حنبل» 4/ 263، فی سند هذا الحدیث.
9- هو ابو عبد الله المرادی الحافظ الکوفی الضریر المتوفی سنة 116 ه. سمع من سعید بن المسیب و طبقته، و روی عنه الکثیرون، کان ثقة ثبتا له نحو 200 حدیث. «تذکرة الذهبی» 1/ 121.
10- ذکره ابن حجر فی تهذیبه (5/ 241) و سماه عبد الله بن سلمة المرادی الکوفی، و هو یروی عن عمرو و ابن مسعود و عمار بن یاسر و روی عنه ابو اسحاق السبیعی و عمرو بن مرة، الا انه لم یذکر تاریخ وفاته.
11- لعله یقصد عمارا بن یاسر بن عامر بن مالک الصحابی المعروف و قد قتل فی معرکة صفین سنة 37 ه و له من العمر 93 سنة. «مشاهیر ابن حبان» ص 43، «شذرات» 1/ 45. و قد روی احمد فی مسنده (4/ 263) هذا الحدیث عن عمار بسند مشابه للسند الذی نقله المؤلف.
12- هو الحافظ ابو الحسن المتوفی سنة 321 ه. حدث عن هارون بن اسحاق و الحسن بن عرفة و علی بن حرب و طبقتهم، و روی عنه محمد بن سلیمان
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 132
الربعی و الدار قطنی. کان ثقة حافظا. «تذکرة الذهبی» 3/ 826.
13- لعله عبد الله بن ثابت بن یعقوب المقرئ النحوی المتوفی سنة 308 ه.
سکن بغداد و حدث عن عمر بن شبه، و روی عنه ابو عمرو بن السماک و غیره. «المنتظم» 6/ 158.
14- هو ثابت بن یعقوب بن قیس بن ابراهیم التوزی المتوفی سنة 240 ه عن 85 عاما. سکن بغداد و حدث بها عن الهذیل بن حبیب الدندانی عن مقاتل بن سلیمان «کتاب التفسیر» و رواه عنه ابنه عبد الله. «تاریخ الخطیب» 7/ 143.
15- هو محمد بن حبیب بن امیة الهاشمی ولاء، ابو جعفر البغدادی المتوفی بسامراء سنة 245 ه. و هو مولی بنی هاشم ثم مولی لمحمد بن العباس بن محمد الهاشمی، کان مؤدبا و له بعض المؤلفات و قد طبع بعضها و لا یزال البعض الآخر مخطوطا ... «تاریخ الخطیب» 2/ 277، «ادباء یاقوت» 6/ 473، «فهرست ابن الندیم» ص 106، «بغیة السیوطی» 1/ 73، «اعلام الزرکلی» 6/ 307، «المنتظم» 5/ 97.
16- هو ابو علی یحیی بن خالد بن برمک وزیر الرشید. کان من الشخصیات البارزة المعروفة بالجود و الکرم و الکفاءة الا ان الرشید حبسه اثر غضبه علی البرامکة- فی حبس الرافقة قرب الرقة حیث توفی سنة 190 ه. ترجم له ابن خلکان (5/ 265) و الذهبی فی «العبر» 1/ 206.
17- هو الخلیفة العباسی المشهور، ابو العباس عبد الله هارون الرشید المتوفی سنة 218 ه. و اخباره مستفیضة فی الکتب. «تاریخ الخطیب» 1/ 183، «عبر الذهبی» 1/ 375، اعلام الزرکلی» 4/ 287.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 133
18- ستأتی ترجمته (ورقة 120 أ)
1- ذکره یاقوت فی بلدانه (4/ 822) و قد رآه فی خوارزم التی خرج منها هاربا من التتر فی اواخر سنة 616 الی ناحیة نسا، و کان آخر عهده به، و قال «اظنه قتل بها قبل ان ینزل التتار علی خوارزم باکثر من عام «انظر ایضا «عبر الذهبی» 5/ 64. و قد ذکر ابن الاثیر فی «الکامل» فی حوادث سنة 617 ه ان استیلاء التتر علی خوارزم کان فی تلک السنة فعلیه تکون وفاته سنة 616 او سنة 617 حیث قال ابن المستوفی «قتله التتر لما اخذوا خوارزم».
و «نوزکاث» التی ینسب الیها بلیدة جرجانیة. و معنی «نوز» باللغة الخوارزمیة الحدید و «کاث» اسم لمدینة.
2- اسم لناحیة کبیرة قصبتها «الجرجانیة» و هی ولایة متصلة العمارة متقاربة القری، اکثر ضیاعها مدن و هی علی نهر جیحون، قیل انها 80 فرسخا فی مثلها. «بلدان یاقوت» 2/ 480، «مراصد ابن عبد الحق» 1/ 371.
3- انظر ما قاله یاقوت عنها (الحاشیة 15) و «مراصد ابن عبد الحق» 3/ 237.
4- لم اهتد الی اخباره فی المراجع المتیسرة.
5- هی کورة ذات قری مجتمعة علی فرسخین من هراة، و هناک قریة علی شط جیحون بالاسم نفسه «بلدان یاقوت» 4/ 397،، و المقصود هنا الکورة المذکورة. اما قراة فقد مرّ ذکرها (ورقة 4 ب).
6- لعل المقصود ابو بکر عبد الغفار بن محمد بن الحسین الشیروی الجنابذی (نسبة الی شیرویه، و جنابذ قریة من قری نیسابور) الذی سمع منه اسماعیل بن علی بن حمزة الموسوی المتوفی بهراة سنة 589- وفقا لما ذکره ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 134
الفوطی فی معجمه 2/ 691- و الشیروی هذا شیخ صالح ثقة رحل الیه الناس من الامصار. سمع الحدیث بنیسابور و اصبهان من احمد بن الحسن و محمد بن موسی الصیرفی و عبد القاهر بن طاهر البغدادی و عبد الرحمن بن محمد المزکی و محمد بن عبد الله الضبی، و سمع منه ابن السمعانی. ولد سنة 414 و توفی بنسابور سنة 516 ه (او 510).
«انساب السمعانی» ورقة 345 ب، «تاریخ ابن الدبیثی» ورقة 69 (کمبرج)، «مشتبه الذهبی» ص 118، «شذرات» 4/ 27، و فی المرجع الاخیر ورد اسمه «عبد الغافر».
7- ذکر ابن الجوزی (المنتظم 8/ 322) ان علیا بن محمد بن علی الکوفی المتوفی سنة 471 سمع من ابی بکر احمد ابن الحسن الحیری «مسند الشافعی» و ذکر ابن الفوطی (معجم 2/ 119) مثل ذلک عن سماع اسماعیل بن محمد الفاشانی و ذکر ان القاضی الحیری یروی المسند المذکور عن الاصم. و ترجم له الذهبی فی «العبر» 3/ 141 و سماه القاضی الحرشی النیسابوری الشافعی، کان رئیسا محتشما و اماما فی الفقه و انتهی الیه علو الاسناد، فروی عن الاصم و طبقته و رحل الی بغداد و الکوفة و مکة فی طلب العلم و حذق فی الفقه و الاصول و الکلام و ولی قضاء نیسابور. روی عنه الحاکم و الشیروی و صنف «الاصول» فی الحدیث» توفی سنة 421 ه عن 96 سنة.
8- هو محمد بن یعقوب بن یوسف بن معقل بن سنان الاموی الاصم المولود سنة 247 و المتوفی سنة 346 ه، سمع من خلق کثیر و رحل الی بغداد و اصفهان و مکة و مصر و الشام و غیرها فسمع من مشایخها، و انصرف الی خراسان و قد اصبح محدثا کبیرا. کان حسن الاذان فأذّن 70 سنة، و کان یورق و یأکل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 135
من کسب یدیه، حدث 76 سنة فسمع منه الآباء و الابناء و الاحفاد و کانت الرحلة الیه مستمرة. «المنتظم» 6/ 386، «معجم ابن الفوطی» 3/ 119 و 460، «طبقات الاسنوی» 1/ 76، «شذرات» 2/ 373، و ذکره السمعانی فی «الانساب» و الذهبی فی «العبر» 2/ 273 و «التذکرة» 3/ 860، و «المشتبه» ص 493.
9- هو ابو یحیی و یعرف ایضا باسم «زرکویه» سکن بغداد و حدث عن سفیان بن عیینة و ابی معاویة و معروف الکرخی، و روی عنه المحاملی و ابن مخلد و الاصم. توفی سنة 270 ه، «المنتظم» 5/ 77.
10- هو محمد بن مسلم بن عبید الله بن عبد الله بن شهاب القرشی الزهری المولود سنة 50 و المتوفی سنة 124 ه. حدث عن انس و سعید بن المسیب، و حدث عنه عقیل و معمر و سفیان بن عیینة. بلغ حدیثه 2200 حدیث. و کان ذا مکانة مرموقة لدی بعض الخلفاء الامویین و کان یؤدب اولادهم. «مشاهیر ابن حبان» ص 66، «سیرة ابن هشام» 1/ 60 و 64 و 83 و 98 ..، «وفیات» 3/ 317، «شذرات» 1/ 163، ترجم له الذهبی فی «التذکرة» 1/ 108 و «العبر» 1/ 158.

11- هو عبد الله بن محمد بن ابی شیبة ابراهیم بن عثمان العبسی المتوفی سنة 235 ه. سمع من شریک القاضی و سفیان بن عیینة و ابی الاحوص.
و روی عنه البخاری و مسلم و ابو داود و ابن ماجة. کان ثقة و صنف «المسند و الاحکام و التفسیر». «تذکرة الذهبی» 2/ 432، «شذرات» 2/ 85.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 136
12- هو ابو عبد الله القشیری النیسابوری الحافظ المتوفی سنة 245 ه. قال الذهبی فی تذکرته (2/ 510) کان احد الاعلام، سمع سفیان بن عیینة و النضر بن شمیل و عبد الرزاق، و روی عنه اصحاب الصحاح و السنن ما عدا ابن ماجة. و ثقه اهل الحدیث و أجلّوه.
13- هو ابو بکر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحمیری الصنعانی صاحب التصانیف المتوفی سنة 211 ه عن 85 سنة روی عن عبید الله بن عمر و ابن جریج و معمر و الاوزاعی. و روی عنه احمد بن صالح و احمد بن منصور الرمادی و اسحاق ابن ابراهیم. و کان یحفظ حدیث معمر، کان ثقة و حدیثه مخرج فی «الصحاح» ترجم له الذهبی فی «تذکرة» 1/ 364 و «العبر» 1/ 360. انظر ایضا «شذرات» 2/ 27.
14- هو ابو عروة معمر بن راشد الازدی البصری المولود سنة 93 و المتوفی سنة 153 ه (او 154). کان حجة واحد الاعلام، حدث عن الزهری و عمر بن دینار، و حدث عنه السفیانان و ابن المبارک و عبد الرزاق، و قیل ان الاخیر وحده کتب عنه عشرة آلاف حدیث، کان ثقة و قد عاش فی الیمن و یعتبر اول من صنف فیها. «شذرات» 1/ 235، و ترجم له الذهبی فی «التذکرة» 1/ 191 و «العبر 1/ 220.
15- هو ابو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن جبلة بن ابی رواد المتوفی سنة 221 ه. سمع من شعبة و مالک بن انس و عبد الله بن المبارک. و روی عنه البخاری و الذهلی و عبید الله بن واصل، و سماه الذهبی فی تذکرته 1/ 401 «العالم الحافظ». انظر «صحیح مسلم» 8/ 43.
16- الامام مسلم اشهر من ان یعرف، و مع ذلک نقول انه الامام الحافظ حجة الاسلام ابو الحسین مسلم بن الحجاج القشیری النیسابوری مصنف
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 137
«الجامع الصحیح»، المولود سنة 204 و المتوفی سنة 261 ه. بدأ السماع و عمره 14 سنة فأکثر منه علی المشایخ کالقعنبی و احمد بن یونس و ابن حنبل، و روی عنه کثیرون کالترمذی و ابراهیم بن ابی طالب و السراج و ابن خزیمة و محمد بن مخلد العطار. و یقال انه صنف صحیحه من 300 ألف حدیث من مسموعاته، و هو یتألف من 12 الف حدیث فقط، و یعتبر مع «صحیح البخاری» اصحّ کتب الحدیث» ترجمته مستفیضة فی الکتب و للسهولة راجع «تذکرة الذهبی» 2/ 588 و «الشذرات» 2/ 144.
17- هو ابو علی محمد بن یحیی بن عبد العزیز الیشکری الصائغ المروزی المتوفی سنة 252 ه. روی عن عبدان (و هو عبد الله بن عثمان، لقد ترجم الاسنوی فی «طبقاته (2/ 202) لعبدان آخر هو عبد الله بن محمد المروزی المولود سنة 220 و المتوفی سنة 293 ه. انظر «تاریخ الخطیب» 11/ 135 و «المنتظم» 6/ 58 و «عبر الذهبی» 2/ 95 و تذکرته 2/ 687.) و من اخیه شاذان (و هو عبد العزیز بن عثمان) و علی بن الحکم الانصاری. و روی عنه الشیخان و النسائی و کثیرون غیرهم و کان ثقة. «صحیح مسلم» 8/ 43، «تهذیب ابن حجر» 9/ 516.
18- هو عثمان بن جبلة بن ابی رواد العتکی المروزی، والد عبد العزیز بن عثمان، من خیار اهل مرو، روی عن عمه عبد العزیز و عن شعبة و الثوری و ابن المبارک. و روی عنه ابناه عبدان و عبد العزیز و غیرهما و کان ثقة صدوقا. لا یعرف تاریخ وفاته. «صحیح مسلم» 8/ 43، «تهذیب ابن حجر» 7/ 107.
19- هو ابو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد الازدی الواسطی المولود سنة 83 و المتوفی سنة 160 ه، سماه الذهبی (تذکرة 1/ 193 و العبر 1/ 234)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 138
الحجة الحافظ و شیخ الاسلام». سمع من الحسن و عمرو بن مرة و یحیی بن ابی کثیر. و روی عنه ایوب السختیانی و ابن اسحاق و ابو داود، و رحل الرحلة الواسعة فی طلب الحدیث، و قیل انه روی عنه 2000 حدیث و قد و ثقه اهل الحدیث. روی عنه عبدان عن ابیه. «مشاهیر ابن حبان» ص 177، «شذرات» 1/ 247. و ینسب الی «العتکی» نسبة الی «العتیک» بطن من الازد- کما فی «اللباب»-
20- کان مولی اشجع و اسم ابیه رافع و هو من التابعین فی الکوفة توفی سنة 97 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 107.
21- ذکر ابن الاثیر فی «الکامل» 12/ 257 بان التتر استولوا علی خوارزم سنة 617 ه.
1- یبدو انه منسوب الی «سقسین» و هی مدینة ملک المغول تقع علی نهر اتل وفقا لما ذکره الیونینی (ذیل المرآة 1/ 534) الا ان القزوینی ذکر فی «آثار البلاد» ص 402 بانها من بلاد الخزر و هی بلدة عظیمة آهلة ذات انهار و اشجار و خیرات کثیرة و اهلها مسلمون. هذا و لم اهتد الی اخبار محمد السقسینی صاحب الترجمة.
2- لم یرد ذکر هذا الکتاب او مؤلفه فی المراجع المعتمدة.
3- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة. و السّواریة التی ینسب الیها محلة بالکوفة منسوبة الی سوار بن یزید بن عدی العبادی الشاعر. اما اذا کان منسوبا الی السّواد، فانه سواد العراق. «بلدان یاقوت» 1/ 181، «وفیات» 3/ 151.
4- یبدو انه منسوب الی «خجنده» بلدة من بلاد ما وراء النهر تقع علی شاطی‌ء جیحون (انظر «انساب السمعانی و «بلدان یاقوت») اما هو فلم اهتد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 139
الی ذکره فی المراجع المتیسرة و قد ذکر السبکی فی «الطبقات» 6/ 389 و 7/ 61 ان محمدا بن محمد بن محمد المدینی المتوفی سنة 537 ه و الحسن بن سعید الدیار بکری الشاتانی المتوفی سنة 579 ه، و قد تفقها ببغداد علی الحسن بن سلیمان، فلعله هو المقصود.
5- والده عالم معروف (و سیأتی ذکره). ولد سنة 428 و سمع من ابیه و من عبد الغافر و ابی عثمان الصابونی و سافر کثیرا و سکن خوارزم و درّس بها.
و زار بغداد و نیسابور و بلخ و حدث بها و کان قاضیا. توفی سنة 507 ه فی بیهق. «المنتظم» 9/ 175، «تذکرة الذهبی» 3/ 1133.
6- هو احمد بن الحسین بن علی بن موسی المولود سنة 384 و المتوفی سنة 458 ه. قال عنه ابن الجوزی فی «المنتظم» 8/ 242 بانه کان واحد زمانه فی الحفظ و الاتقان، حسن التصنیف و جمع علم الحدیث و الفقه و الاصول.
و هو من کبار اصحاب الحاکم ابی عبد الله و منه تخرج. سافر و جمع الکثیر و صنف عدة کتب منها انه جمع نصوص الشافعی فی 10 مجلدات، و روی عنه ابنه اسماعیل. «تذکرة الذهبی» 3/ 1132، «معجم ابن الفوطی» 2/ 826.
7- هو الفقیه الشافعی و مسند نیسابور المولود سنة 317 و المتوفی سنة 410 ه.
سمع من ابی حامد بن بلال و محمد بن الحسن القطان و عبد الله بن یعقوب الکرمانی. املی و درّس و له مصنف فی علم الشروط. ترجم له الذهبی فی «التذکرة» 3/ 1051 و «العبر» 3/ 103، و له ذکر فی «اعلام الزرکلی» 7/ 245 و «الشذرات» 3/ 192، و فیها ضبط اسم «محمش» بالشکل الذی اثبتناه.
8- هو المهلبی شیخ الطب و مسند نیسابور المتوفی سنة 406 ه. روی عن محمد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 140
بن احمد بن دلویه صاحب البخاری و ابی حامد بن بلال، و تفرد بالسماع من غیر واحد. «شذرات» 3/ 181 و ترجم له الذهبی فی «التذکرة» 3/ 1064 و «العبر» 3/ 94.
9- هو ابو بکر محمد بن الحسین (او الحسن کما فی تذکرة الذهبی 3/ 1051 و فی مخطوطتنا) بن الجلیل القطان المتوفی سنة 302 ه (أو 306 أو 332) مسند نیسابور. سمع من محمد بن یحیی الذهلی و ابی الازهر العبدی و عبد الرحمن بن بشر بن الحکم و احمد بن یوسف السلمی، و روی عنه ابو بکر احمد بن اسحاق بن ایوب و ابو علی الحسین بن علی الحافظ و ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزیادی. «المنتظم» 6/ 151، «عبر الذهبی» 3/ 59. و ترجم له السمعانی فی «الانساب» و انفرد بجعل وفاته سنة 302 ه.
10- هو ابو الحسن السلمی المعروف بحمدان المولود سنة 182 و المتوفی سنة 264 ه. سمع من حفص بن عبید و ابی النضر و عبد الرزاق و غیرهم فی الکوفة و البصرة و الحجاز و الیمن و الشام. و حدث عنه کثیرون منهم محمد بن الحسن القطان. کان من ائمة الحدیث بنیسابور عدلا. «تذکرة الذهبی» 2/ 565، «معجم ابن الفوطی» 4/ 858.
11- هو اخو وهب بن منبه الراویة المشهور و اکبر منه سنا توفی سنة 131 ه.
و هو من التابعین فی الیمن. ذکره مسلم بین رواة الحدیث المذکور بالمتن.
«صحیح مسلم» 3/ 7، «مشاهیر ابن حبان» ص 123.
12- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، و کل الذی یمکن قوله عنه ان ابنه ورد اربل سنة 574 ه.
13- هو ابو محمد القاسم بن علی بن محمد بن عثمان البصری الحریری المولود
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 141
سنة 446 و المتوفی سنة 515 ه (او 516). سمع الحدیث و قرأ الادب و اللغة وفاق اهل زمانه بالذکاء و الفطنة و الفصاحة و انشأ «المقامات» المشهورة و صنف «ملحة الاعراب» «المنتظم» 9/ 241، «وفیات» 3/ 227، «ادباء یاقوت» 6/ 167، «تذکرة الذهبی» 4/ 1257، «طبقات الاسنوی» 1/ 429، «کشف الظنون» ص 1784- 1792. و «المقامات» معروفة متداولة طبعت اکثر من مرة.
14- لم اهتد الی هذا الکتاب رغم التحری الدقیق، کما لم اجد ترجمة لمؤلفه فی المراجع المتیسرة. و قد ذکر سیزغن (1/ 412) کتابا فی «مناقب الامام ابی حامد الغزالی» تألیف عبد الغفور بن الحسین بن علی الالمعی. و ذکر السبکی فی طبقاته (7/ 30) ان محمدا بن ابی القاسم بن عبید المروزی المولود سنة 450 و المتوفی سنة 530 ه سمع من ابی الفتوح عبد الغافر بن الحسین الالمعی الکاشغری الحافظ، و هناک ذکر لوالده الحسین الذی کان واعظا و له مصنفات فی التصوف و اجزاء فی الحدیث الا انه اتهم بالوضع و قیل ان ابنه عبد الغافر کان ینکر علیه ذلک. توفی الحسین سنة 484 ه.
«بلدان یاقوت» 4/ 227، «مغنی الذهبی» 1/ 174، «لسان ابن حجر» 2/ 305.
15- هو ابو بکر محمد بن عبد الملک بن مسعود الدینوری المعدل المتوفی سنة 579 ه. سمع ابا سعد بن الطیوری و روی عنه ابو سعد السمعانی و عمر بن علی القرشی و کان مغموزا باشیاء. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 70.
16- لم اهتد الی ذکره، و کل الذی یمکن قوله انه کان حیا- کما یتضح من المتن- سنة 510 ه.
17- لعل المقصود عبد الغفار بن الحسین الهمذانی المتوفی سنة 468 ه، الذی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 142
کان یروی عن القاضی ابی عمر الهاشمی و سمع منه شیرویه. «لسان ابن حجر» 4/ 41. و مما یجدر ذکره ان المؤلف ذکر (ورقة 39 أ) ابا بکر عبد الغفار بن محمد بن الحسین بن علی، فلیراجع هناک.
18- لعل المقصود ابو منصور المظفر بن الحسین بن ابراهیم الفارسی الارجانی المتوفی بعد سنة 490 ه. کان شیخا اماما فقیها عارفا بالحدیث و طرقه و صنف فیه عدة کتب منها کتاب «الثمار». سمع بالعراق و مصر و غیرهما و حدث ببلخ. «طبقات الاسنوی» 1/ 97، «کشف الظنون» ص 1407، «معجم کحالة» 12/ 298.
19- تصحفت نسبته الی «الشحری». و هو عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن علی السجستانی المزکی المتوفی سنة 426 ه. قدم بغداد حاجا و حدث بها و کتب عنه الخطیب البغدادی سنة 413. روی عن محمد بن حبان البستی و احمد بن محمد بن جعفر الکسائی البستی و احمد بن ابراهیم بن عبدویه.
«تاریخ الخطیب» 10/ 304.
20- لم اهتد الیه، و یوجد بین المحدثین ابو حامد احمد بن محمد الحافظ المعروف بابن الشرقی المولود سنة 240 و المتوفی سنة 325 ه، و هو من ائمة الحدیث و تلمیذ مسلم، و قد وثقه الدار قطنی. «تاریخ الخطیب» 4/ 426 «الوافی» 7/ 379، «طبقات الاسنوی» 2/ 90، «لسان ابن حجر» 1/ 306 و ذکره الذهبی فی «العبر» 2/ 204 و «میزان الاعتدال» 1/ 156. الا انه من المستبعد ان یکون هو المقصود لفارق الزمن بینه و بین السجزی.
21- لم اهتد الیه، الا انه یوجد شخص یسمی «حسینک» و هو ابو احمد الحسین بن علی التمیمی المتوفی سنة 375 ه، و کان من اهل الورع
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 143
والدین، سمع الحدیث من ابی العباس السراج و غیره و روی عنه الحاکم و آخرون. «تاریخ ابن کثیر» 11/ 304، «تاریخ الخطیب» 8/ 47، «نجوم ابن تغری بردی» 11/ 304، «طبقات السبکی» 3/ 274، «بلدان یاقوت» 2/ 692 و ذکره الذهبی فی «التذکرة» 3/ 968 و «العبر» 2/ 368.
22- لم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة، الا انه ورد ذکره استطرادا فی «لسان ابن حجر» 2/ 421، فذکر انه یروی عن داود بن عفان بن حبیب و ان ابن حبان کتب عنه نسخة موضوعة رواها عن داود المذکور.
23- له ذکر فی المرجع السابق (2/ 421) و هو داود بن عفان بن حبیب حدث عن انس. و قد نقل عن ابن حبان قوله ان داود هذا کان یدور بخراسان و یضع علی انس، و قال انه کتب النسخة عن عمار بن عبد المجید عنه «و لا یحل ذکره الا علی سبیل القدح».
24- لم اهتد الی ترجمته الا انه ذکر فی المرجع السابق (2/ 421) و جاء اسمه فیه «عفان بن حبیب».
1- ان ابا النجیب من الشخصیات المعروفة التی زخرت باخبارها الکتب و ترجمته مبثوثة فی المراجع المعتمدة منها المطبوع و المخطوط. و لعل من المفید ان ننقل هنا ترجمته عن «تاریخ ابن الدبیثی» ورقة 102 (کمبرج) تعمیما للفائدة و لمقارنتها بترجمته فی مخطوطتنا لان المؤرخین تعاصرا بل توفیا فی سنة واحدة. فهو «عبد القاهر بن عبد الله ابن محمد بن عبد الله بن سعد بن الحسین بن القاسم بن النصر بن القاسم بن سعد بن النصر بن عبد الرحمن ابن القاسم بن محمد بن ابی بکر الصدیق صاحب الرسول- ص- و خلیفته، ابو النجیب. نقلت نسبه هذا من خطه. و عبد الله بن سعد جد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 144
ابیه یکنی ابا جعفر و یعرف بعمّویه، من اهل سهرورد قدم بغداد فی صباه فی سنة 507 و استوطنها و تفقه بها علی مذهب الشافعی- رض- علی اسعد بن ابی نصر المیهنی و غیره، و سمع بها من ابی علی محمد بن سعید بن نبهان و ابی القاسم هبة الله بن الحصین و ابی القاسم زاهر بن طاهر الشحامی النیسابوری و القاضی ابی بکر محمد بن عبد الباقی الانصاری و ابی منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز و ابی القاسم اسماعیل بن احمد بن السمرقندی و ابی سعد احمد بن محمد البغدادی و خلق یطول ذکرهم. و قرأ شیئا من الادب علی ابی الحسن بن ابی زید الفصیحی النحوی. و صحب الشیخ حماد بن مسلم الدباس، و آثر طریق التصوف و الریاضة و التفرد، و حج علی التجرید و قصد احمد بن محمد الغزالی و اقام عنده مدة و فتح علیه باب الخیر و علت حاله و عاد الی بغداد و تکلم فی الوعظ و ظهر له القبول الکثیر من اهل زمانه و کثر له المریدون و انتفع به خلق کثیر، و درّس بالمدرسة النظامیة الفقه. و ظهرت برکته علی المتفقهة ثم عاد الی مدرسته و توفر علی التدریس بها و الوعظ و لزوم طریقة التصوف و املاء الحدیث حتی صار المشار الیه فی علم الطریقة و المتوحد فی سلوکها علی الحقیقة، و له فی ذلک مصنفات.
ذکره تاج الاسلام ابو سعد السمعانی فی کتابه، و ذکرناه نحن لان وفاته تأخرت عن وفاته (ای وفاة السمعانی). حدثنا عنه جماعة و اثنوا علیه و وصفوه بما یطول شرحه، مع العلم و الحلم و المداراة و حسن الخلق و الرفق و السماحة. حدثنا القاضی ابو زکریا یحیی بن القاسم الشافعی بقراءتی علیه، قلت له اخبرکم (ثم روی حدیثا عن عید الاضحی).
انشدنا ابو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الهاشمی، قال انشدنا ابو النجیب السهروردی فی امالیه لنفسه:
اداء الحقوق دلیل الکرم‌و فی ذاک مرضاة مولی الامم
و من قام لله فی خلقه‌بحسن الرعایة حاز النعم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 145
«انبأنا القاضی عمر بن علی القرشی، قال ذکر لی الشیخ ابو النجیب انه ولد فی سنة 490 بسهرورد. قال و توفی ببغداد فی لیلة السبت 18 جمادی الآخرة سنة 563 ه، و دفن من الغد. و قال صدقة بن الحسین توفی عشیة الجمعة 18 الشهر المذکور، و صلی علیه یوم السبت و دفن برباطه».
انظر ایضا «المنتظم» 10/ 147 و 255، «کامل ابن الاثیر» 11/ 219، «طبقات السبکی» 7/ 173، «طبقات الاسنوی» 2/ 64، «انساب السمعانی «مادة سهروردی»، «بلدان یاقوت» مادة «سهرورد»، «وفیات» 2/ 373، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 254، «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 98، «شذرات» 4/ 208، «مرآة الیافعی» 3/ 372، «تاریخ ابن الساعی» ص 297، «تکملة ابن الصابونی» ص 75، «الروضتین» 1/ 11 و 192 و 2/ 219، «طبقات الشعرانی» 1/ 120 (و فیها تصحف اسمه الی «عبد القادر»)، «بهجة الاسرار» ص 233، «الکواکب الدریة» 2/ 87. و ذکره ابن الفوطی استطرادا و ترجم لحفیده و سمیه. و فی «فهرس خزائن اوقاف بغداد» ص 132 ذکر لمصنفه بعنوان «آداب المریدین» انظر «کشف الظنون» ص 43 و بروکلمان 1/ 436 و «فهرس مخطوطات الموصل» ص 191.
2- انظر الحاشیة 12 فی الصفحة السابقة حیث روی ابن الدبیثی النسب بشی‌ء من الاختلاف. هذا و لم اهتد الی اخبار عبد الله المدعو عمّویه فی المراجع المتیسرة.
3- وردت الاشارة الی المدرسة و الرباط فی عدد من المراجع کالمنتظم (10/ 225) حیث ذکر ان ابا النجیب ابتنی لنفسه مدرسة و رباطا، و انه دفن فی مدرسته، و قال ابن الدبیثی انه دفن برباطه (حاشیة 12 الصفحة السابقة) و قال ابن کثیر (12/ 254) انه ابتنی لنفسه مدرسة و رباطا بینما
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 146
قال ابن خلکان (2/ 372) انه ابتنی الرباط ببغداد علی الشط و دفن فیه.
و ذکر هذا الرباط یاقوت (بلدان 3/ 203) و ابن الفوطی (معجم 2/ 843).
4- هو ابو بکر محمد بن ابی طاهر عبد الباقی بن محمد بن عبد الرحمن الانصاری المسمی بقاضی المارستان، المولود سنة 442 و المتوفی سنة 535 ه. حفظ القرآن و سمع الحدیث منذ صغره فحدث عن ابی اسحاق البر مکی و علی بن عمر و ابی طالب العشاری و المنقری و الآبنوسی و محمد بن سلامة القضاعی و الجوهری. و تفقه علی ابی یعلی ابن الفرا و شهد عند قاضی القضاة ابی عبد الله ابن الدامغانی، و أملی الحدیث بجامع القصر و سمع علیه ابن الجوزی. کان ثبتا حجة متقنا فی علوم کثیرة و تفرد فی علم الفرائض. اسره الروم لمدة سنة و نصف فتعلم خطهم. «المنتظم» 10/ 92، «معجم ابن الفوطی» 1/ 268 و 471، «مرآة السبط» 8/ 178، «شذرات» 4/ 108، و ترجم له الذهبی فی تذکرته 4/ 1281 و «العبر» 4/ 96.
5- و یعرف بابن المقنعی المولود سنة 363 و المتوفی ببغداد سنة 454 ه. سمع الحدیث و حدث عن ابیه و عن ابی بکر بن مالک القطیعی و ابی صالح الابهری و ابن شاذان. کان ثقة امینا. «المنتظم» 8/ 227، «عبر الذهبی» 3/ 231، «شذرات» 3/ 292، «معجم ابن الفوطی» 2/ 1124.
6- بالاصل «محمد بن ابی المظفر» و لکننی لم اجد احدا یدعی بهذا الاسم بین رجال الحدیث فی هذه الفترة، الا ان هناک ابا الحسین محمد بن المظفر بن موسی بن عیسی البزاز الحافظ المولود سنة 286 و المتوفی سنة 379 ه سمع الحدیث بحران و دمشق و بغداد، و روی عن ابن جریر و البغوی و الباغندی و روی عنه الدار قطنی و ابن شاهین و الخلال. قیل ان الدار قطنی کتب عنه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 147
1000 حدیث. کان ثقة مأمونا حسن الحفظ و انتهی الیه الحدیث و علمه.
«المنتظم» 7/ 152، «عبر الذهبی» 3/ 12. هذا و قد روی المؤلف (ورقة 70 ب) حدیثا رواه الجوهری عن «ابن مظفر».
7- هو ابو بکر الازدی الواسطی المتوفی سنة 312 ه. سمع من عبد الله بن نمیر و ابی بکر و عثمان ابنی ابی شیبة و شیبان بن فروخ و محمد بن سلیمان لوین و غیرهم فی الشام و مصر و الکوفة و البصرة و بغداد. و اخذ عن الحفاظ و الائمة و کان حافظا فهما. روی عنه المحاملی و ابن مخلد و دعلج و ابن المظفر. «المنتظم» 6/ 193، «انساب السمعانی» 2/ 45. و هو منسوب الی «باغند» من قری واسط.
8- لعل المقصود عبید الله بن ابی الوزیر الحلبی، و کان یروی عن مبشر بن اسماعیل الحلبی، و عنه روی ابو داود المتوفی سنة 316 ه. ذکره ابن حجر فی تهذیبه 7/ 55 و «لسان المیزان» 6/ 630 و لم یذکر تاریخ وفاته.
9- هو ابو عبد الرحمن عبد الله بن المبارک بن واضح المروزی المولود سنة 118 و المتوفی فی هیت سنة 181 ه (او 182) کان احد الائمة فقها و علما و ورعا، رحل و جمع و صنف و حفظ و حدث، تفقه علی سفیان الثوری و مالک بن انس، و کان یشارک فی غزوات المسلمین و له مسجد ببغداد یعرف به. «مشاهیر ابن حبان» ص 194، «وفیات» 1/ 55 و 2/ 237، «تذکرة الذهبی» 1/ 274، «شذرات» 1/ 294، «سنن النسائی» 1/ 58 و 6/ 158.
10- ای «ذیل تاریخ بغداد» لعبد الکریم ابن السمعانی الذی ذیل علی تاریخ الخطیب البغدادی فی 15 مجلدا و قد اختصره ابن المکرم، و توجد نسخة مخطوطة من المختصر فی جامعة کمبرج، «کشف الظنون» ص 288،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 148
بروکلمان 1/ 330 و ملحق 1/ 565
11- هو ابو علی محمد بن سعید بن ابراهیم بن نبهان الکاتب المولود سنة 411 و المتوفی سنة 511 ه. سمع من ابی علی بن شاذان و ابی الحسین بن الصابی (و هو جده لامه) و ابی علی بن دوما و حدث عنه ابن ناصر.
«المنتظم» 9/ 195، «المحمدون» للقفطی ص 354، «المختصر المحتاج الیه 1/ 12، «معجم ابن الفوطی» 3/ 570، «شذرات» 4/ 31، و ترجم له الذهبی فی تذکرته و «العبر» 4/ 1252، 4/ 25.
12- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
13- هو ابو القاسم علی بن ابی محمد الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساکر الدمشقی المولود سنة 499 و المتوفی سنة 571 ه. کان محدث الشام فی وقته و من کبار فقهاء الشافعیة و لکن غلب علیه الحدیث فاشتهر به و رحل فی طلبه الرحلة الواسعة، و کان رفیقه فیها ابو سعد السمعانی. سمع ببغداد و نیسابور و هراة و اصبهان و له تصانیف عدیدة اشهرها «تاریخ دمشق الکبیر» فی 80 مجلدا و هو علی نسق تاریخ بغداد للخطیب البغدادی.
«المنتظم» 10/ 261، «وفیات» 2/ 471، «مرآة السبط» 8/ 336، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 294، «ادباء یاقوت» 5/ 139، «طبقات السبکی» 7/ 215، «طبقات الاسنوی» 2/ 216، «شذرات» 4/ 239، «رحلة ابن جبیر» ص 4 و 276 «تاریخ ابن الدبیثی» ورقة 135/ 1328 (کمبرج) و ترجم له الذهبی فی تذکرته 4/ 328 و «العبر» 4/ 212.
14- هو ابو محمد القاسم بن علی بن الحسن بن هبة الله بن عساکر الملقب ببهاء الدین المولود بدمشق سنة 527 و المتوفی سنة 600 ه. کان محدثا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 149
و للمنذری منه اجازة. «وفیات» 2/ 473، «تکملة المنذری» 3/ 6، «ذیل الروضتین» ص 47، «شذرات» 4/ 347، «تاریخ ابن الساعی» ص 128، «معجم ابن الفوطی» 1/ 536، «تذکرة الذهبی» 4/ 1367، «طبقات السبکی» 7/ 352، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 38، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 186، «رسالة الکتانی» ص 48، «فهرس مخطوطات الخزانة التیموریة» 3/ 203.
15- هو القاضی جمال الدین الانصاری المولود بدمشق سنة 520 و المتوفی سنة 614 ه. کان عالما زاهدا و قاضیا عادلا و تولی قضاء القضاة حتی وفاته.
سمع الحدیث علی مشایخ دمشق مع ابن عساکر و رحل فی طلبه و اجازه ابو عبد الله الفراوی و زاهر بن طاهر و قاضی المارستان و ابن السمرقندی.
کان یقرأ علیه الحدیث بجامع دمشق و ولی المدرسة المجاهدیة و کانت له حظوة عند الملک العادل بن ایوب. و هو منسوب الی «حرستا» من قری دمشق. «مرآة السبط» 8/ 589، «ذیل الروضتین» ص 106، «تکملة المنذری» 4/ 303، «عبر الذهبی» 5/ 50، «طبقات السبکی» 7/ 196، «شذرات 5/ 60، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 220، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 243، «معجم ابن الفوطی» 1/ 489، «تکملة ابن الصابونی» ص 98 و 116، «طبقات الاسنوی» 2/ 218.
16- هو معین الدین ابو المحاسن عمر بن علی بن الخضر القرشی الدمشقی المولود سنة 526 و المتوفی سنة 575 ه. کان من القضاة و المحدثین المعروفین. «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 86، «شذرات» 4/ 252. و ذکره ابن الفوطی استطرادا (معجم 1/ 17 و 54) و ترجم له فی الجزء الخامس ضمن من لقبهم «معین الدین»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 150
17- هو ابو محمد عبد الوهاب بن علی القرشی الزبیری الدمشقی الشروطی المعروف بالحبقبق، والد کریمة المولود سنة 515 و المتوفی سنة 590 ه.
روی عن جمال الاسلام ابی الحسن علی بن المسلم السلمی، و هو أخو أبی المحاسن عمر (راجع الحاشیة السابقة). و کریمة ابنته هی شیخة المنذری و قد توفیت سنة 641. «تکملة المنذری» 1/ 372، «شذرات» 4/ 301.
18- هو الشیخ المعروف بزین الامناء ابن عساکر المولود سنة 544 و المتوفی بدمشق سنة 627 ه. کان شیخا صالحا یروی کثیرا من کتب الحدیث و غیرها عن آل عساکر، و کان الناس یبادرون للسماع علیه بجامع دمشق و دار الحدیث النوریة. اجاز لابی شامة الذی سمع علیه طائفة من کتب الحدیث. «ذیل الروضتین» ص 158، «نجوم بن تغری بردی» 6/ 275، «معجم ابن الفوطی» 4/ 662، «الدارس» للنعیمی 1/ 104.
19- هو ابو حفص عمر بن محمد بن عمویه السهروردی المتوفی ببغداد سنة 532 ه، و عم ابی النجیب. سمع من طراد و التمیمی و عاصم و حدث ببغداد و کان متقدم الصوفیة فی رباط سعادة الخادم. رآه ابن الجوزی و لم یسمع منه. «المنتظم» 10/ 75، «طبقات الاسنوی» 2/ 65.
و قد توهم الاسنوی فسماه «عمر بن عبد الله بن محمد» و قال انه اخو ابی النجیب. و الذی اظنه ان ابن الجوزی هو اقرب الی الصحة من الاسنوی لانه عاصره و رآه.
20- لعل المقصود حماد بن مسلم الرحبی الدباس المتوفی ببغداد سنة 525 ه. سمع الحدیث من ابی الفضل و غیره، الا انه کان علی طریقة الصوفیة یدعی المعرفة و المکاشفة و علوم الباطن و کان عاریا من علوم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 151
الشریعة- هذا ما قاله ابن الجوزی فی «المنتظم» 10/ 22- و قد اثنی علیه مؤرخون آخرون و قد کان شیخ الشیخ عبد القادر الجیلی، و کان له معمل للدبس ببغداد و زاول اکثر المهن فی طلب الحلال. «شذرات 4/ 73، «بهجة الاسرار» ص 144، «طبقات الشعرانی» ورقة 126 (مخطوطة دبلن). و الظاهر انه هو المقصود لان ابن الدبیثی ذکره صراحة فی ترجمة ابی النجیب (ورقة 40 ب، حاشیة 12)، کما اننی لم اجد احدا اسمه حماد بن احمد الدباس.
21- لم اهتد الی خبره فی المراجع المتیسرة.
22- لم اوفق الی معرفته، فهناک ابو القاسم علی بن الحسن بن الحسن الدمشقی المولود سنة 488 و المتوفی سنة 562 ه و هو من ائمة القراءة و الفقه و النحو، و کانت له حلقة فی الجامع الاموی و روی عنه ابن عساکر و ابن صصری. و هناک ایضا ابو القاسم وهب بن سلمان بن احمد السلمی الدمشقی المولود سنة 498 و المتوفی سنة 549 ه، و کان من اهل الفقه و الحدیث. «تذکرة الذهبی» 4/ 1318، «طبقات الجزری» 1/ 530، «طبقات الاسنوی» 1/ 531.
23- لم اهتد الی حقیقة شخصیته، و قد یکون من المفید ان نذکر وجود اسماعیل بن احمد بن محمد بن ابی سعد الصوفی المولود سنة 465 و المتوفی سنة 541 ه، رحل الی دمشق و حدث بها. و علیه فانه قد وجد بدمشق و عاصر اسماعیل بن احمد السمرقندی المتوفی سنة 536 ه. و هناک ایضا ابو القاسم احمد بن عمر بن الاشعث الحافظ الذی روی الحروف عن عبد الله بن محمد بن عبد الله الخطیب، و روی عنه ابو العلاء الهمذانی المتوفی سنة 569 ه «وفاة احمد هذا غیر معروفة. «تهذیب تاریخ ابن عساکر» 3/ 12، «طبقات
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 152
الجزری» 1/ 161. و لاجل ضبط کلمة «المقوم» راجع «مشتبه الذهبی» ص 500.
24- ولد بدمشق سنة 454 و سمع الحدیث من شیوخها و لقی بها الخطیب البغدادی فی رحلته. و دخل بغداد و سمع من شیوخها و احترف بیع الکتب مما مکّنه من الاطلاع علی الاصول. کان یقظا ثقة عارفا بفن الحدیث، و قد اکثر من جمعه و روایته و التحدیث به حتی صارت له شهرة واسعة. و قد أملی بجامع المنصور ببغداد 300 مجلس توفی ببغداد سنة 536 ه، و لعلو قدره صلی علیه بجامع القصر ثم بالمدرسة النظامیة ثم فی موضع ثالث. «المنتظم» 10/ 98، «مرآة السبط» 8/ 181، «ذیول طبقات الحفاظ» ص 72، «معجم ابن الفوطی» 1/ 534.
25- بالاصل «الزینی» و هو تصحیف واضح. ولد ابو طالب الزینبی سنة 420 و قرأ القرآن علی احمد بن علی التوزری و سمع من ابی القاسم التنوخی و ابی الحسین بن المهتدی و انفرد ببغداد بروایة «الصحیح» عن کریمة، و تفقه علی ابی عبد الله الدامغانی و برع فی الفقه و تولی بعض مدارس بغداد و انتهت الیه رئاسة الحنفیة فیها. ارسله الخلفاء موفدا الی ملوک الاطراف و ولی نقابة الطالبیین و العباسیین، و عرف بشرف النفس و غزارة العلم.
توفی ببغداد سنة 512. «المنتظم» 9/ 201، «الموسوعة الاسلامیة» 1/ 400 الطبعة الفرنسیة.
26- لم اهتد الی شخصیته، و لعل من المفید ان نذکر وجود احمد بن ابی الفائز الشروطی المعروف بابن الکبری و کان من اهل الحدیث. ولد سنة 508 و توفی سنة 593 ه. و احمد بن محمد الشروطی اللبان، ابو المکارم المولود سنة 507 و المتوفی سنة 598 ه. سمع من الحسن بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 153
احمد الحداد. و ابو بکر احمد بن عمر بن محمد الشروطی المتوفی سنة 493 ه، من اهل همذان، سمع الحدیث ببغداد و حدث عن عبد الله بن عبدان و سمع منه احمد بن الحسن الوردانی. و احمد بن محمد بن عبد الله الشروطی السجستانی. روی عنه حنبل بن علی بن الحسین الصوفی السجستانی، و تاریخ وفاته غیر معروف. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 229، «معجم ابن الفوطی» 3/ 96، «مشتبه الذهبی» ص 436، «تذکرة الذهبی» 4/ 1347، «تکملة المنذری» 2/ 308، «شذرات» 4/ 329، «الوافی» 7/ 262، «بلدان یاقوت» 1/ 900. فلعل المقصود واحد من هؤلاء.
27- هو ابو منصور القزاز المعروف بابن زریق المتوفی سنة 535 ه. کان من اولاد المحدثین، سمع الکثیر من ابن المهتدی و ابن وشاح و ابن الدجاجی و الخطیب و الصریفینی و ابن النقور. و کان صحیح السماع ساکنا قلیل الکلام صبورا علی العزلة حسن الاخلاق. «المنتظم» 10/ 90.
28- هو ابو القاسم الحریری المعروف بابن الطیر المولود سنة 435 و المتوفی سنة 531 ه. سمع الحدیث من العشاری و البرمکی و الصریفینی، و قرأ القرآن بالقراءات علی ابی بکر الخیاط. حدث و اقرأ و کان صحیح السماع ثبتا متدینا، سمع علیه ابن الجوزی و قرأ علیه. «المنتظم» 10/ 71.
29- هو ابو البرکات الانماطی المولود سنة 462 و المتوفی سنة 538 ه.
سمع من ابی محمد الصریفینی و ابن النقور و ابن البسری و الزینبی، و کان ذا دین و ورع و قد نصب نفسه للحدیث طول النهار و کتب بیده الکثیر، و کان صحیح السماع ثقة و صار مرجعا و روی عنه الکثیر. قرأ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 154
علیه ابن الجوزی. «المنتظم». 10/ 108، «مرآة السبط» 8/ 149 و 229، «تذکرة الذهبی» 4/ 1282، «شذرات» 4/ 116، «معجم ابن الفوطی» 1/ 377، «تاریخ ابن النجار» ورقة 204 و الأنماطی هو من یبیع الانماط أی الفرش، کما ذکر ابن خلکان (الترجمتان 110 و 420).
30- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
31- هو محمد بن عبد الملک بن ابراهیم بن خیرون المقرئ المولود سنة 454 و المتوفی ببغداد سنة 539 ه. سمع ابن المهتدی و ابن المسلمة و ابن المأمون و ابن النقور و الخطیب، و قرأ القرآن بالقراءات و صنف فیها کتبا و اقرأ و حدث. کان ثقة صحیح السماع. سمع علیه ابن الجوزی کثیرا و قرأ علیه. «المنتظم» 10/ 115، «شذرات» 4/ 125، «ابن الفوطی» «معجم» 4/ 792، و ذکره ابن الاثیر فی «الکامل» فی وفیات سنة 538 و الذهبی فی «العبر» 4/ 109 و «المشتبه» ص 194. و ذکره ابن الصابونی استطرادا فی تکملته.
32- هو عبد الرحیم بن عبد القاهر السهروردی المتوفی سنة 567 ه. تفقه علی ابیه و درّس بمدرسته و سمع الحدیث و وعظ. رحل الی بیت المقدس و توفی بدمشق فی الطریق الیها. «طبقات الاسنوی» 2/ 65.
33- هو قوام الدولة سالم بن عبد السلام بن علوان (او عبدان) بن عبدون البوازیجی الادیب المتوفی سنة 582 ه (توهم السبکی فجعل وفاته سنة 532) ترجم له ابن الدبیثی فی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 99 و سماه «سلمان» تفقه ببغداد و صحب ابا النجیب السهروردی و کان رجلا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 155
صالحا عالما فاضلا صوفیا. سمع من زاهر بن طاهر، و قد رآه ابن الدبیثی ببغداد. «طبقات السبکی» 7/ 89، ابن الفوطی (معجم 4/ 784)، «طبقات الاسنوی» 1/ 268. جمیع من ترجم له کناه بابی المرجی، الا ان ابن المستوفی سماه «ابا الرجاء بن ابی المرجی».
34- هو ابو علی الحسن بن احمد بن ابراهیم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزار المولود سنة 339 و المتوفی سنة 426 ه (و قیل فی آخر یوم من سنة 425). سمع من عثمان بن احمد الدقاق و النجاد و الخلدی، حدث ببغداد و سمع علیه الخطیب، و کان صدوقا. «المنتظم» 8/ 86، «شذرات» 3/ 228، «معجم ابن الفوطی» 1/ 628، و ترجم له الذهبی فی تذکرته 3/ 1075 و «العبر» 3/ 157. کذلک ترجم له الخطیب البغدادی و ابن کثیر و ابن تغری بردی فی تواریخهم.
35- هو ابو محمد دعلج بن احمد بن دعلج السجستان (او السجزی) المولود ببغداد سنة 260 و المتوفی بها سنة 351 ه. سمع الحدیث و حدث عن الدارمی و الحسن بن سفیان النسوی و الباغندی و روی عنه ابن حیویه و الدار قطنی کتبا منها «المسند الکبیر». و کان ذا یسار و له صدقات کثیرة فی مکة و العراق و سجستان، اذ کان تاجرا الی جانب حفظه القرآن و طلبه الحدیث. «المنتظم» 7/ 10، «وفیات» 2/ 38، «طبقات السبکی» 3/ 291، «رسالة الکتانی» ص 62. و دعلج کجعفر (کما فی القاموس).
36- هو علی بن عبد العزیز بن المرزبان البغوی البغدادی نزیل مکة و شیخ الحرم المتوفی بها سنة 286 ه (او 287) سمع ابا نعیم و القعنبی و ابا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 156
عبید بن سلام، صنف «المسند» و روی عنه ابو القاسم البغوی و علی بن محمد القزوینی و الرفاء و القطان و الطبرانی، عده ابن الجزری (طبقات 1/ 549) من القراء و اثنی علیه الذهبی فی تذکرته (2/ 622).
37- هو ابو عبید بن سلّام المولود سنة 150 و المتوفی سنة 222 ه (او سنة 223، 224) روی الناس من کتبه بضعة و عشرین کتابا فی القرآن الکریم و الحدیث و غریبه و الفقه، و یقال انه اول من صنف فی غریب الحدیث و ذکر له حاجی خلیفة عددا من الکتب بینها «کتاب الاجناس» المطبوع بالهند سنة 1938 م. «وفیات» 3/ 225، «انباه القفطی» 3/ 12، «کشف الظنون» ص 1204، «شذرات» 2/ 54، و ترجم له الذهبی فی تذکرته 2/ 417 و «العبر» 1/ 392. سماه ابن المستوفی (ورقة 74 ب) «القاسم بن سلام صبغة التبریزی»، و لم اجد بین من ترجم له من سماه «التبریزی» و انما قالوا عنه «البغدادی» و لم یذکروا اسم جده لیتسنی لی معرفة عما اذا کان «صبغة» هو اسم جده ام لقب للقاسم نفسه.
38- هو اسماعیل بن جعفر بن ابی کثیر المدنی الانصاری ولاء، المقرئ المحدث المولود سنة 130 و المتوفی سنة 180 ه ببغداد. قرأ علی شیبة بن نصاح و نافع و سلیمان بن مسلم، و حدث عن عبد الله بن دینار و العلاء بن عبد الرحمن. و روی عنه القراءة الفراء و الکسائی و القاسم بن سلام و سلیمان بن داود الهاشمی، و حدث عنه ابو عبید بن سلام و قتیبة بن سعید و علی بن حجر. روی له الذهبی فی تذکرته (1/ 250) حدیث «آیة المنافق ...» عن ابی سهیل نافع بن مالک. «مشاهیر ابن حبان» ص 141، «طبقات الجزری» 1/ 163، «شذرات»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 157
1/ 293، «صح مسلم» 3/ 121.
39- کناه ابن حجر فی تهذیبه (10/ 409) بابی سهل التیمی المدنی. روی عن ابیه و ابن عمر، و روی عنه الزهری و ابن اخیه مالک بن انس. کان صدوقا. تاریخ وفاته غیر معروف. انظر «تذکرة الذهبی» 1/ 251 عن هذا الحدیث.
40- هو مالک بن ابی عامر الاصبحی جد مالک بن انس و من اصحاب عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان، و من متقنی اهل المدینة، توفی سنة 74 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 79، «شذرات» 1/ 82.
41- هو ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدویه بن نعیم الضبی الطهمانی النیسابوری المعروف بابن البیّع الحافظ الکبیر، المولود سنة 321 و المتوفی سنة 405 ه. سمع الحدیث منذ صغره و قدم بغداد و کتب عن 2000 شیخ، فحدث عن الاصم و عثمان بن السماک و طبقتهما. و قرأ القراءات علی جماعة و برع فی معرفة الحدیث و فنونه و صنف فیه، و من مصنفاته «المستدرک علی الصحیحین». و انتهت الیه رئاسة هذا العلم فی عصره، و کان ثقة حجة، روی عنه الدار قطنی. «المنتظم» 7/ 274، «شذرات» 3/ 176 و ترجم له الذهبی فی تذکرته 3/ 1039 و عبره 3/ 91. و البیّع هو الذی یتوسط فی الخانات بین البائع و المشتری- کما فی «اللباب» 1-.
42- هذا الکتاب مشهور و قد ذکره حاجی خلیفة (2/ 1672) و بروکلمان (ملحق 1/ 276) و هو مطبوع فی حیدر آباد سنة 1334 ه، و قد لخصه الذهبی و الملخص مطبوع فی المدینة المذکورة کذیل للاصل.
اما الحدیث موضوع البحث فانه مذکور فی «المستدرک» 1/ 421.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 158
43- هو ذکوان المدنی المعروف بابی صالح السمان (او الزیات، لانه کان یجلب السمن و الزیت من المدینة الی الکوفة). کان مولی جویریة بنت الاحص الغطفانی. لقی عددا من الصحابة و سمع من ابی هریرة و عائشة و ابن عباس و روی عنه کثیرون منهم الاعمش الذی روی عنه الف حدیث. توفی سنة 95 ه (او 101). «مشاهیر ابن حبان» ص 75، «تذکرة الذهبی» 1/ 89.
44- هو ابو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله بن یزید الدقاق البغدادی المعروف بابن السماک المتوفی سنة 344 ه. سمع من کثیرین و روی عنه الدار قطنی و ابن شاهین و ابن شاذان و کان ثقة صدوقا ثبتا و کتب بخطه المصنفات الکبار «المنتظم» 6/ 378، «تذکرة الذهبی» 3/ 865، «شذرات» 2/ 366.
45- هو ابو عمر احمد بن عبد الجبار العطاردی مسند الکوفة المتوفی سنة 272 ه. سمع من ابی بکر بن عیاش و یونس بن بکیر و عبد الله بن ادریس. کان ثقة. «تذکرة الذهبی» 1/ 327 و 2/ 582، «طبقات الجزری» 1/ 65، «شذرات» 2/ 162، «مستدرک الحاکم» 1/ 421.
46- هو ابو محمد احمد بن عبد الله المزنی المتوفی ببخاری سنة 341 ه.
شیخ من اهل هراة و هو من اولاد عبد الله بن المغفل المزنی. ذکره الحاکم فی «تاریخ نیسابور» و قال انه کان امام اهل العلم بخراسان فی عصره. سمع بهراة و نیسابور و مروروذ و نسا و الری و جرجان و بغداد و البصرة. روی عنه ابو بکر بن اسحاق الضبعی و عمر بن الربیع ابن سلیمان، هذا ما قاله السمعانی فی «الانساب» ورقة 527.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 159
47- هو احمد بن نجدة الهروی المحدث المتوفی سنة 296 ه. روی عن سعید بن منصور و طائفة، و روی عنه العباس ابن الفضل الهروی.
«مشتبه الذهبی» ص 47، «شذرات» 2/ 224.
48- ای «الجامع الصحیح» لابی عیسی محمد بن عیسی الترمذی (مر ذکر المصنف- ورقة 5 ب) و هو من کتب الحدیث الستة المشهورة و قد طبع عدة مرات و منها طبعة بولاق سنة 1292 ه- و طبعة احمد محمد شاکر فی القاهرة سنة 1937 م. انظر «کشف الظنون» ص 559 و بروکلمان (1/ 162 و ملحق 1/ 268).
49- هو محمد بن العلاء الهمدانی الحافظ المتوفی سنة 243 ه. کان محدث الکوفة، سمع من ابن عیینة و ابن المبارک و خلق کثیر، و روی عنه اصحاب الصحاح. اثنی علیه الذهبی فی «التذکرة» 2/ 497 و «العبر» 1/ 453 و ذکر وفاته فی سنة 248 (و فی ذلک یتفق مع صاحب «الشذرات» 2/ 119). عده ابن الجزری (الطبقات 2/ 197) من القراء و قال انه روی الحروف عن ابی بکر بن عاصم.
50- الشاعر الجاهلی المعروف و اسمه زیاد بن معاویة بن ضباب الذبیانی، و هو من شعراء الطبقة الاولی واحد اصحاب المعلقات. کان حظیا عند النعمان بن المنذر ملک الحیرة حتی شبّب بزوجته فغضب علیه، الا انه رضی عنه بعدئذ. و دیوانه مطبوع فی روسیا سنة 1897 م. «اعلام الزرکلی» 3/ 92، «الاغانی» 11/ 3، «الجمهرة» ص 26 و 52، «نهایة الارب» 3/ 59، «الشعر و الشعراء» ص 38، «خزانة البغدادی» 1/ 287 و 427 و 4/ 96، «معلقات الزوزنی» ص 170.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 160
51- لم اهتد الی اخباره فی المراجع المتیسرة.
52- لم اهتد الی شخصیة هذا الرجل، و یمکن ان یقرأ اسمه «ابراهیم ماران» ایضا. و هناک شخص اسمه «ابراهیم ابن سمقایا الزاهد» کان من الصالحین و توفی سنة 518 ه. و ابراهیم بن الفضل الاصبهانی الحافظ الذی یعرف ب «ابراهیم البآر» (کالقفال، نسبة الی عمل البئر) و قد رحل و طوف، و کان یروی من حفظه فی اسواق اصفهان و قد توفی سنة 530 ه. «المنتظم» 9/ 251 و «شذرات» 4/ 94.
لعل لاحدهما علاقة بصاحبنا.
1- ترجم له ابن الدبیثی فی تاریخه (المستدرک علی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 247 نقلا عن مخطوطة باریس ورقة- 24) و قال ان ابا عبد الله هذا کان صاحب ریاضة و مجاهدة و اسفار و تجرید. قدم بغداد غیر مرة و نزل رباط «درب زاخی» و حج حججا کثیرة منها ماشیا، جاور بمکة و بالمدینة سنین، و لقیه ابن الدبیثی بمکة و عاد معه الی العراق سنة 580، و لا بن الدبیثی منه اجازة. و یقال انه تردد علی الحج 50 سنة. و له تصنیف فی الطریقة و ریاضة النفس و السلوک. و استوطن فی آخر عمره منطقة همذان فسکن روذراور و بها توفی سنة 584 ه، و قد ولد سنة 500 هذا و له ترجمة فی «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخطوطة باریس- ورقة 18) و فی «تکملة المنذری» 1/ 161، و الاخیرة منقولة- علی ما یبدو عن ابن الدبیثی باختصار شدید. و علیه سیبقی تاریخ اربل هو المصدر الاول لترجمته لانها حوت معلومات ضافیة عنه.
2- بست مدینة بین سجستان و غزنین و هراة من اعمال کابل، و هی کبیرة کثیرة الانهار و البساتین. «بلدان یاقوت» 1/ 612، «مراصد ابن عبد الحق 1/ 153، «وفیات» 1/ 454. و الجدیر بالذکر وجود «بست»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 161
بالفتح و هو واد یأخذ من نواحی اذربیجان و یشق اربل من وسطها (المراجع السابقة 1/ 612 و 1/ 153 و 4/ 102).
3- مدینة عامرة من بلاد الجزیرة علی جادة القوافل من الموصل الی الشام تبعد عن سنجار 9 فراسخ. و نصیبین ایضا مدینة علی شاطی‌ء الفرات کبیرة تعرف بنصیبین الروم بینها و بین آمد اربعة ایام. «بلدان یاقوت» 4/ 787، مراصد ابن عبد الحق» 3/ 214. اقول و توجد الآن نصیبین واحدة تقع ضمن الحدود الترکیة المتاخمة للعراق و سوریا.
4- بلد قرب تکریت علی فم الزاب الاسفل حیث یصب فی دجلة و یقال لها «بوازیج الملک» لها ذکر فی اخبار الفتوح و قد خرج فیها مساور بن عبد الحمید الخارجی سنة 252 ه. و هاجمها سنة 622 جلال الدین بن محمد خوارزمشاه و کانت لصاحب الموصل فطلب حمایته. و کانت فی عهد یاقوت من اعمال الموصل و ینسب الیها جماعة من العلماء. و هناک «بوازیج الانبار» لکن الاولی هی المقصودة. «تاریخ الطبری» 11/ 200- 256، «کامل ابن الاثیر» 12/ 175، «بلدان یاقوت» 1/ 750، «مراصد الاطلاع» 1/ 178، «مشتبه الذهبی» ص 59، «تاریخ الکرد» ص 138.
5- لم اهتد الی شخصیته، الا أن ابن الاثیر (الکامل 10/ 293 و 308 و 378 و 429) ذکر الامیر کرماوی بن خراسان الترکی (او کرباوی الترکمانی) صاحب البوازیج الذی انضم سنة 512 ه الی الملک مسعود بن السلطان محمد السلجوقی عندما قصد هذا العراق مع حیوش الموصل. و قد اوفد کرباوی بعدئذ فی الصلح مع البرسقی. کذلک انضم کرباوی الی عسکر الخلیفة المسترشد فی حربه لدبیس بن صدقة، صاحب الحلة. فلعل ارسلان المذکور هو ابنه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 162
6- ذکر حاجی خلیفة (ص 616) الکتاب و سماه «جواهر فی الحکم و الاحکام من قصة سید الانام «ذیل کشف الظنون» 1/ 414، و ذکره ایضا بروکلمان (ملحق 3/ 1226) و سماه «جواهر الکلام فی .. الخ» انظر ایضا «الذریعة» 5/ 278 اما المؤلف فهو القاضی ناصح الدین ابو الفتح عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد التمیمی الآمدی المتوفی فی حدود سنة 550 ه. اخذ عن احمد الغزالی و هو من مشایخ ابن شهر آشوب. و له عدة مصنفات منها «غرر الحکم و درر الکلم» من کلام الامام علی- رض-. «روضات الخونساری» ص 464، «کشف الظنون» ص 1201، «هدیة البغدادی» 2/ 635، «معجم کحالة» 6/ 213.
7- الجیانی- نسبة الی جیان- و هی مدینة کبیرة بالاندلس. و باعمال الری قریة یقال لها جیان ایضا. و قد تفقه ابو بکر الجیانی بدمشق علی نصر الله المصیصی و زامل ابن عساکر فی رحلته الی بغداد و سمع بها کما سمع بمرو و نیسابور من ابی منصور الکراعی و سهل المسجدی. و سکن آخر الامر حلب و کان ذا معرفة جیدة بالحدیث. توفی سنة 563 ه. «نفح الطیب» 2/ 564 و 892، «مشتبه الذهبی» ص 13، «طبقات الجزری» 2/ 211، «شذرات» 4/ 210، «و فیات» ترجمة 1- 194.
8- هو کتاب «مصابیح السنة» تألیف الحسین بن مسعود البغوی المتوفی سنة 516 ه. و قد شرحه محمد بن محمد الخاورانی المتوفی سنة 571 ه و سماه «التلویح فی شرح المصابیح». «کشف الظنون» ص 1698، «ذیل الکشف» 2/ 489، بروکلمان (ملحق 1/ 620)، «فهرس مخطوطات الموصل» ص 29 و 80 و 127 و 156 و 177.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 163
و قد سبق و طبع «المصابیح» فی بولاق سنة 1294 ه.
9- کورة قرب نهاوند من اعمال الجبال و هی مسیرة ثلاثة فراسخ و فیها 93 قریة متصلة بجنان و انهار و بها مدینة الکرج، هذا ما قاله یاقوت فی بلدانه 2/ 832.
10- لم اهتد الی اخباره فی المراجع المتیسرة، و ینبغی ان لا یلتبس مع محمد بن محمد بن المبارک الواسطی القاضی المتوفی سنة 594 ه و کنیته «ابو عبد الله»، و مع ابی المظفر محمد بن محمد بن الحسین البغدادی الخاتونی المتوفی فی السنة المذکورة ایضا. «تکملة المنذری» 2/ 127 و 188.
11- هو قوام الدین ابو طالب الواسطی البغدادی حاجب الحجاب المنشئ المولود سنة 522 و المتوفی ببغداد سنة 594 ه. الیه انتهت رئاسة الکتابة فی زمانه، و علیه المعتمد فی الانشاء و الحساب و فنون کان قیّما بها من الفقه و الاصول و الادب و الشعر. تولی دیوان واسط و البصرة و الحلة و ولی حجابة باب النوبی فی دار الخلافة و کذلک استاذیة الدار فیها. له رسائل مدونة و اشعار. اخذ الادب عن ابی منصور الجوالیقی و سمع من علی بن هبة الله ابن عبد السلام و عبد الخالق بن یوسف و علی بن عبد السید الصباغ. و حدث بواسط و بغداد. و زبادة هی القطعة من الزباد التی. یتحلی بها النساء. «وفیات» 5/ 288، «ذیل الروضتین» ص 14، «معجم ابن الفوطی» 4/ 870، «ادباء یاقوت» 7/ 280، «تکملة المنذری» 2/ 143، «کامل ابن الاثیر» 12/ 58، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 17، «ذیل الیونینی» 1/ 340، «شذرات» 4/ 318، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 144، «مرآة الیافعی» 3/ 477، «هدیة البغدادی» 2/ 522،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 164
«اعلام الزرکلی» 9/ 182 و مادة «زبد» فی «تاج العروس».
و ذکره الذهبی فی «العبر» 4/ 284 و «المشتبه» ص 343. و لم تذکر ای من هذه المصادر المقطوعة التی رواها ابن المستوفی.
1- هو عدی بن مسافر بن اسماعیل بن موسی بن مروان بن الحسن بن مروان (انظر ورقة 46 أ)، و الیه تنتسب الطائفة العدویة (کما سماها ابن خلکان) او الطائفة الیزیدیة المعروفة الآن. اما الهکّاری فهی نسبة الی قبیلة کردیة لها معاقل و حصون و قری من بلاد الموصل من جهتها الشرقیة (انظر «وفیات» ترجمة 469) و سماها ابن الاثیر فی «الاتابکیة» ص 241 «قلاع الحکاریة» بالحاء. اما المقریزی (کتاب السلوک 1/ 403) فقد ذکر «الهکاریة» بین قبائل الاکراد و قال انها تزعم الانتماء الی عتبة بن ابی سفیان. و ذکرها کذلک ابن فضل الله العمری فی «مسالک الابصار» (انظر تکملة ابن الصابونی ص 106 حاشیة)، و یبدو ان بروکلمان استند الی هذا الکلام حینما سمی الشیخ عدی «بالاموی». و یعتقد مثل ذلک اتباعه من الیزیدیة، و انهم یسمونه «الشیخ عادی» و یعتبرونه نبی دیانتهم و یرفعونه احیانا الی ما فوق درجة النبوة و القداسة (انظر مقدمة الدکتور قسطنطین زریق لکتاب «الیزیدیة قدیما و حدیثا و ینفی الدکتور زریق ان یکون فی کتب الشیخ عدی بن مسافر او تعالیمه ما یشیر الی وجود علاقة بینها و بین معتقدات الیزیدیة، و لا سیما ما یتعلق بالثالوث المقدس عندهم المؤلف من «الله و ملک طاووس و الشیخ عدی». و هم الآن یحجون الی قبر الشیخ عدی فی الشیخان قرب قریة «باعدری»، حیث یدور قسم کبیر من حیاتهم الدینیة.
و یعتقد الیزیدیة (انظر المرجع السابق ص 85- 108) انهم من نسل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 165
مریدی الشیخ عدی و تلامذته، و ان البعض منهم ینتسب الی یزید بن معاویة، بینما ینتسب آخرون الی الحسن البصری و الیه ینتسب خادم تربة الشیخ عدی. و یعتقد بعض الیزیدیة ان للشیخ عدی طبیعة لا هوتیة و یری البعض الآخر انه شریک لله، او علی الاقل وزیر عظیم عند الله، و کل الامور تجری بامره و تدبیره سواء فی الارض او فی السماء. و ربما تواضعوا فقالوا ان حکم السماء بید الله و حکم الارض بید الشیخ عدی، و ان الله ارسله بعد ان خلق الارض و السماء و النجوم و غیرها، ارسله من الشام الی جبل «لالش». و رغم اعتقادهم بان الشیخ عدی ذهب للحج برفقة الشیخ عبد القادر الجیلی و بقائه هناک 40 سنة، فانهم یفضلون زیارة قبره علی الحج او زیارة بیت المقدس. و یوجد قرب قبره بئر یسمونه «زمزم» و جبل یسمونه «عرفات». و یعتقدون ان الشیخ عدی کان یسمع وعظ الشیخ عبد القادر فی بغداد و هو فی «لالش». هذا و الجدیر بالذکر انهم یقدسون «قضیب البان» (ستأتی ترجمته) و یعتبرونه من أئمتهم.
و قد تعرض مؤلف «تاریخ الکرد» للیزیدیة باعتبارهم من الاکراد، و یقول ان عددهم قبیل الحرب العالمیة الاولی کان 300 ألف نسمة، غیر ان الرحالة الانکلیزیة «روزیتا فورب» ذکرت بان عددهم سنة 1931 کان 60 ألفا فقط (راجع جریدة «السیاسة» المصریة 16/ 2/ 1931)، و ان هؤلاء یعبدون الشیطان اتقاء لشره و جلبا لرضاه. و ینقل المؤلف عن الراهب النسطوری «رامیشوع» فی کتابه سنة 856 ه (و لم یذکر اسم الکتاب) و عن «المسیونو» بان الشیخ عدی کردی من الوجهة القومیة و زرداشتی من الوجهة الدینیة. و الیزیدیة یتکلمون اللغة الکردیة و یتعبدون بها و یعتقدون ان الههم یتکلمها ایضا. «تاریخ الکرد» ص 30- 31 و 310- 314.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 166
و للاستزادة عن الموضوع یمکن مراجعة «الملل و النحل» للشهرستانی و «الفصل» لابن حزم 1/ 183 ط مصر 1317 ه و مختصر الرسعنی لکتاب «الفرق بین الفرق» للبغدادی (ص 168 ط مصر 1924 م) و «عبدة الشیطان فی العراق» لعبد الرزاق الحسنی (ط صیدا 1350 ه) و «کتاب الجلوة» فی عقائد الیزیدیة بالعربیة و الالمانیة (ط فیینا 1913) و توجد فی الخزانة التیموریة (4/ 47 و 97 و 111) مخطوطة «کتاب الجلوة و مصحف رش» و رسالة الامام ابن تیمیة الی بنی عدی ابن مسافر و مخطوطة ناقصة بعنوان «عقیدة الشیخ عدی بن مسافر»، و کتابی.AINSWORTH .W .F . المعنونین
Travels and Researches in Asia Minor, Mesopotamia etc and »Researches in Assyria and chaldea«
و قد زار قبر الشیخ عدی سنة 1840 م الا انه نسب الیزیدیة الی الشیعة (انظر الکتاب الثانی ص 183- 186).
اما الشیخ عدی نفسه فله تراجم فی معظم کتب التراجم کالوفیات (2/ 417) و «کامل ابن الاثیر» 11/ 190، «تاریخ ابی الفداء» 3/ 40، «بلدان یاقوت» 4/ 374، «الحوادث الجامعة» ص 271- 274، «طبقات الشعرانی» 1/ 118 و مخطوطتها (دبلن ورقة 127) و فیها ارخت وفاته سنة 558 ه. «الکواکب الدریة» 2/ 93، «مرآة الیافعی» 3/ 39 «تاریخ ابن کثیر» 12/ 243، «شذرات» 4/ 179 و فیها ارخت وفاته سنة 557، «العراق بین احتلالین» للعزاوی 3/ 36- 38، «مجلة لغة العرب» 9/ 433- 441، «تاریخ الیزیدیة» للعزاوی ص 112 و 158 و 164، «بهجة الاسرار ص 10 و 17 و 150 و 151، و قال الشنطوفی انه من الابدال العشرة. «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 361، «اعلام الزرکلی» 5/ 11، «فهرس دار الکتب المصریة» 2/ 72، «روضة المناظر» 12/ 68. کذلک ذکره
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 167
بروکلمان و الیونینی فی المرآة. و الجدیر بالذکر ان الذین ترجموا له اثنوا علیه و ذکروا قول الشیخ عبد القادر الجیلی فیه بانه «سلطان الاولیاء» و ان النبوة لو کانت تنال بالمجاهدة لنالها الشیخ عدی (انظر النجوم و الشذرات خاصة). و ذکر الزرکلی ان قبره قد احرق سنة 817 ه، الا انه لم یذکر المصدر. و المعروف ان بدر الدین لؤلؤ صاحب الموصل قد نبش قبره و احرق عظامه و حارب اصحابه (الحوادث الجامعة ص 271 و 272 فی حوادث سنة 652 ه).
2- ذکره الشعرانی فی «الطبقات الکبری» 1/ 117 (انظر ایضا مخطوطتها- ورقة 126 دبلن) و قال انه شیخ شیوخ الشام فی وقته. تخرج بصحبته کثیرون منهم الشیخ عدی. و تنسب الیه اقوال فی الحث علی الزهد و الطاعة. توفی بمنبج الا انه لم یذکر تاریخ وفاته. و ترجم له مؤلف «الکواکب الدریة» 2/ 94 و تصحفت نسبته الی «المنیحی». و فی المکتبة الظاهریة (فهرس مخطوطات التاریخ ص 293) مخطوطة بعنوان «بهجة الشیخ عقیل النهجی» مجهولة المؤلف و قال واضع الفهرس بان عقیلا هذا هو ابن عبد الرحمن بن ابی بکر و ان نسبه ینتهی الی عمر بن الخطاب. الا انه لم یذکر المصدر.
3- ذکره الشعرانی فی «الطبقات الکبری» 1/ 114 (انظر مخطوطتها- ورقة 124 دبلن) فقال ان الشیخ ابا محمد الشنبکی انتهت الیه رئاسة الصوفیة فی وقته و تخرج به السالکون مثل الشیخ ابی الوفاء. کان شریف الاخلاق کامل الادب و کان فی بدایته یقطع الطریق ثم تاب. و تنسب الیه اقوال کثیرة فی الحث علی الزهد و الطاعة. الا انه لم یذکر تاریخ وفاته. و ذکره صاحب «الشذرات» 4/ 180 بین اصحاب عدی بن مسافر، کذلک له ذکر فی «الکواکب الدریة» 2/ 134، و هو منسوب الی «الشنابکة»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 168
احدی القبائل الکردیة، و انه سکن الحدادیة من قری البطائح و مات بها مسنا. و قد ذکر یاقوت فی بلدانه هذه القریة- و هی من قری واسط- و قد رآها و لم یتعرض لذکر ابی محمد.
4- هکّار، بلدة و ناحیة و قری فوق الموصل فی بلد جزیرة ابن عمر یسکنها الاکراد و یقال لهم الهکاریة (انظر حاشیة 1 اعلاه) و قد ورد ذکرها کثیرا فی التاریخ (انظر کامل ابن الاثیر و وفیات ابن خلکان فی ترجمة علی کوجک و ابنه کوکبوری و معجم ابن الفوطی 2/ 728 و 3/ 274) و سماها مؤلف تاریخ الکرد «حکاری و هکاری و قال انها لواء من الویة ترکیا الحالیة یسکنه الاکراد، و ان لها تسمیة اخری هی «بهدینان». و قال ان الهکاریة طائفة من الاکراد یسکنون بلاد العمادیة و قلعة هارون فی العراق (ص 26 و 69 و 388 و 441).
5- هو الناصح او ناصح الدین ابن الحنبلی الواعظ، من سلالة سعد بن عبادة الانصاری، المولود سنة 554 بدمشق و المتوفی بها سنة 634 ه. سمع الحدیث من محمد بن الشهرزوری و رحل الی بغداد فأقام بها و سمع من عبد الحق الیوسفی و شهدة، کما سمع بهمذان و الموصل و مصر. و تفقه علی ابن المنی و وعظ بمصر و حلب و اربل. و قدم بغداد حاجا سنة 612 فاکرمه الخلیفة، و تقدم لدی صلاح الدین. درّس بعدة مدارس و بنیت له واحدة فی دمشق خاصة بالحنابلة. «ذیل الروضتین» ص 164، «مرآة السبط» 8/ 700، «طبقات ابن رجب» 2/ 193، «تذکرة الذهبی» 4/ 1419.
6- لم اهتد الی شخصه و لا الی اصل نسبته، و قد ذکر یاقوت فی بلدانه قریة بمصر تسمی «بلهیب».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 169
7- لم اهتد الی اخباره. اما نسبته فیبدو انها الی القلانس جمع قلنسوة، کما فی «انساب السمعانی».
8- لم اهتد الی هذا الموضع، الا ان یاقوت ذکر فی بلدانه (3/ 693، 2/ 516) «عقبة» و هی الجبل الطویل یعرض للطریق فیأخذ فیه، و «دارا» بلدة فی لحف جبل بین نصیبین و ماردین. و ذکر الهروی فی «الاشارات» ص 64 هذه البلدة و قال انها قرب میافارقین و دنیسر کما ذکرها الیونینی فی ذیله (1/ 495) علی انها من اعمال الموصل.
1- جاء فی «تاریخ الکرد» ص 313 انه بعد وفاة الشیخ عدی بن مسافر سنة 555 ه، تولی مکانه ابن اخیه «ابو البرکات بن صخر بن مسافر» الذی ذاع صیته و اشتهر امره. ثم خلفه ابنه «ابو المفاخر عدی بن ابی البرکات» المولود فی حکاری، فصار شیخا بعد ابیه. و یظن المؤلف بانه هو الذی استولی علی الدیر المجاور له عنوة مما افضی الی قتله من قبل «باطو» المغولی سنة 620 ه. اقول و الظاهر انه قد وقع فی وهم، لان عدیا هذا توفی فی طریق مکة سنة 625. ذکره الشنطوفی استطرادا و ترجم لوالده الشیخ ابی البرکات و ذکر ولده عدیا ابا المفاخر هذا. «بهجة الاسرار» ص 17 و 213.
2- هو غازی بن یوسف بن ایوب صاحب حلب الملقب بغیاث الدین بن صلاح الدین، المولود سنة 568 و المتوفی سنة 613. کان حمید السیرة عظیم العقوبة و کان یکرم الواردین علیه و یحسن جوائز الشعراء و یجری علی اهل العلم الجرایات الوافرة. وهب له والده حلب سنة 582 فحکمها حتی وفاته. و کان سبط ابن الجوزی من المقربین الیه و لذلک فان اخباره مبثوثة فی «المرآة» 8/ 462 و 463 و 579 و 580، «شفاء القلوب»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 170
ورقة 68 (المتحف البریطانی»، «ذیل الروضتین» ص 16 و 94، «تکملة المنذری» 4/ 224، «کامل ابن الاثیر» 12/ 404، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 71 «معجم ابن الفوطی» 2/ 1199، «شذرات» 5/ 55، «وفیات» 3/ 178، «الوافی» ایضا.
3- هو شهاب الدین طغرل (او طغریل) مملوک الملک الظاهر صاحب حلب و اتابکه و هو خادم رومی ابیض خدم الظاهر مدة حیاته، و کان متولی القلعة و الخزانة و تربیة اولاده. کما انه جعل اتابک الملک العزیز محمد بن الظاهر الذی خلف اباه سنة 613 و عمره 3 سنوات. ذکره یاقوت فی بلدانه (2/ 309 و 3/ 303) و اثنی علیه و وصف زهده و عدله و حسن رأیه و بره بالرعیة. و قد کان من الصالحین و بنی خانکاه بظاهر حلب، وفقا لما ذکره السبط فی مرآته (8/ 685) الا انه اوهم المحقق فسماه «شهاب الدین بن طغریل». انظر ایضا «کامل ابن الاثیر» 9/ 312، «ذیل الیونینی» 2/ 223، «تاریخ ابن العدیم» 3/ 169- 215، «معجم ابن الفوطی» 1/ 425، «العبر» 5/ 125.
4- سماها یاقوت فی بلدانه (4/ 374) «لیلش» و قال انها قریة فی اللحف من اعمال شرقی الموصل منها الشیخ عدی بن مسافر الشافعی شیخ الاکراد و امامهم و ولده. و سماها صاحب «کتاب الیزیدیة» ص 96 و 102- و هو یزیدی- جبل «لا لیش» و جبل «لا لیش نورانی».
5- لا ذکر لها فی کتب البلدان، و قد سماها ابن کثیر فی تاریخه 12/ 243 «بیت نار» بالنون.
6- ذکرها ابن خلکان (2/ 417) و قال انها من اعمال بعلبک و ان عدیا بن مسافر ولد بها (انظر ایضا «شذرات» 4/ 180) الا ان ابن الکثیر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 171
(تاریخ 12/ 243) قال ان اصل عدی هذا من البقاع غربی دمشق من قریة «بیت نار» و قد سماها ابن کثیر فی موضع آخر (تاریخ 13/ 247) قریة «فأرا» و قال ان الظاهر بیبرس عاقب اهلها سنة 664 لممالأتهم للتتر.
1- له ترجمة ضافیة فی «فوات الکتبی» 1/ 242، و ذکر انه یلقب بتاج العارفین شمس الدین، وجده ابو البرکات هو اخو الشیخ عدی بن مسافر. و کان شمس الدین من رجال العلم رأیا ودهاء، و له فضل و ادب و شعر و تصانیف فی التصوف و له اتباع و مریدون یبالغون فیه. و نقل المؤلف عن الذهبی (و لم یذکر المصدر) بان العدویة کانوا یعظمونه الی درجة کبیرة حتی انهم وثبوا علی واعظ قدم علیه فوعظه حتی رق قلبه فبکی و غشی علیه، و لما افاق حسن هذا رأی الواعظ مذبوحا، فسألهم الخبر، فقالوا «من هو هذا الکلب حتی یبکی سیدنا الشیخ؟». و قال ان بدر الدین صاحب الموصل خاف منه فقبض علیه و حبسه ثم خنقه بقلعة الموصل خوفا من الاکراد لانهم کانوا یشنون الغارات علی بلاده. فخشی ان یأمرهم بأدنی إشارة فیخربون بلاد الموصل. ثم قال المؤلف «و فی الاکراد طوائف الی الآن یعتقدون ان الشیخ لابد ان یرجع، و قد تجمعت زکوات و نذور، ینتظرون خروجه و ما یعتقدون انه قتل». کان قتله سنة 644 ه و له من العمر 53 سنة. و نقل صاحب الشذرات (5/ 229) معظم هذه الترجمة. کذلک ذکره الذهبی فی «العبر» 5/ 183، الا ان اسم ابیه تصحف الی «علی».
2- هو بدر الدین لؤلؤ صاحب الموصل الملقب بالملک الرحیم، و کان مملوک بنت اتابک زنکی. تولی امر الموصل اتابکا لبعض الزنکیین ثم استبد بها لنفسه بعد وفاة مسعود بن ارسلان شاه سنة 615، فحکمها مدة 40 سنة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 172
حتی وفاته سنة 656 ه (او 657). وصفه صاحب «الحوادث الجامعة» ص 337 بانه کان عاقلا حازما لبیبا جوادا کریما، ذا دهاء و حیلة. و قد طلب الی عز الدین ابن الاثیر ان یجمع تاریخا باسمه ففعل، فأجزل صلته، و کان کثیر الاحسان للرعیة، عادلا حسن السیرة کثیر القتل (کذا) و قد انشأ مدرسة فی الموصل تعرف بالبدریة. اخباره مستفیضة فی کتابی ابن الاثیر «الکامل و الاتابکیة» و «ذیل الروضتین» ص 303، «معجم ابن الفوطی» 1/ 359، «شذرات» 5/ 289.
3- سماه یاقوت فی بلدانه (1/ 866) «تل توبة» و هو موضع مقابل مدینة الموصل فی شرقی دجلة متصل بنینوی، و هو تل فیه مشهد یزار و یتفرج فیه اهل الموصل، و زاد صاحب «تاج العروس» 1/ 161 قوله «بان اهل نینوی لمّا وعدهم یونس العذاب خرجوا الیه فتابوا فسمی بذلک.
(انظر ایضا رحلة ابن جبیر ص 189). اقول ان هذا التل لا یزال قائما فی الجانب الشرقی من الموصل، و المشهد الذی فیه یسمی «مشهد النبی یونس»، و فیه مسجد جامع.
4- لم اهتد الی شخصه، الا ان هناک ابا العباس احمد بن ابی البرکات بن یوسف العقری الکاتب الملقب بفخر الدین. ذکره ابن الفوطی (معجم 3/ 70) و روی له بضع ابیات من الشعر و لکنه لم یذکر شیئا عن حیاته.
و هناک ایضا احمد بن ابی البرکات المعروف بابن سنی الدولة و الملقب صدر الدین، و قد تولی منصب قاضی قضاة الشام. ولد سنة 590 و توفی سنة 658 ه، و بذلک یکون معاصرا لبدر الدین لؤلؤ صاحب الموصل، الا انه غیر معروف هل عاش فی منطقة الموصل ام لا. «ذیل الیونینی» 3/ 65، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 224، «شذرات» 5/ 291، «نجوم ابن تغری بردی» 7/ 92، «طبقات الاسنوی» 1/ 506،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 173
«الدارس» «للنعیمی 1/ 81 و 160. و ذکره الذهبی فی تذکرته 4/ 1441 و «العبر» 5/ 244.
5- ای والد المؤلف ابن المستوفی، و یؤسفنی اننی لم اهتد الی شی‌ء من اخباره سوی ما ذکره المؤلف عنه من انه کان یتولی منصبا حکومیا، و کان من اهل الخیر اذ بنی قبة ینزل بها بعض اهل العلم، و انه کان یزور هؤلاء و یصطحب ابنه (ای المؤلف) علی صغر سنه لزیارتهم (ورقة 44 أ 172 ب و 204 أ). کذلک ذکر ابن الشعار فی ترجمته للمؤلف ان والده تولی منصب «المستوفی» فی حکومة اربل.
6- قطربّل، و قد یفتح اوله و طاءه (بلدان یاقوت 4/ 133) قریة بین بغداد و عکبرا ینسب الیها الخمر، کانت منتزها للبطالین و حانة للخمارین. و قد أکثر من ذکرها الشعراء.
7- ای الحجاج بن یوسف الثقفی عامل الامویین علی العراق المعروف، و قد توفی سنة 95 ه، و ذکره مستفیض فی الکتب، و للسهولة راجع «العبر» 1/ 112 و «الشذرات» 1/ 106.
1- حیث ان ابن المستوفی قد اوجز فی ترجمته فلعله من المفید اثبات ما کتبه عنه ابن الشعار (3 ورقة 295) او عن شخص یتفق معه فی الاسم و النسب، فقال «عبد العزیز بن عثمان بن منصور بن ابی الفوارس، ابو احمد (و لیس محمد) الفزاری الاربلی. کان شابا لهج بقول الشعر و اکثر النظم و ادعی انه من بنی فزارة، و کثیرا ما یذکر ذلک فی شعره و یردد مفتخرا به. خرج عن اربل و لحق بملوک الشام ابناء ایوب فامتدحهم و اخذ صلاتهم و حسنت حاله، ثم توجه نحو اربل فوصل نصیبین فی اوائل صفر سنة 626، و کانت ولادته فی حدود سنة 593. و کان معه غلامان له
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 174
فتعامدا علی قتله و اخذا الموجود من ماله و متاعه و هربا. و ذکر لی باربل انه کان یسرق الاشعار و یمدح بها، و قد عثر له جماعة علی السرقة. انشدنی ابو القاسم بن ابی النجیب بن ابی یزید التبریزی، قال انشدنی ابو محمد (و لیس ابا احمد هذه المرة) عبد العزیز بن عثمان لنفسه ما کتبه الی الوزیر الصاحب شرف الدین ابی البرکات ابن المستوفی یهنیه بعید الاضحی، و زعم انه عمل ذلک بدیهة:
ابا البرکات العید و افاک مقبلالبعد فکن یا سعد للبر قائلا
اتاک اناس للتهانی فصادفوامن اسمک فألا فیه للخلق شاملا
فولوا و جاء الدهر فی اثر سعیهم‌یقیم لهم عذرا و یخضع سائلا
ثم نقل مقطوعات من شعره روی بعضها الحسن بن علی بن شماس الاربلی الوزیر. و نقل ابن الفوطی (معجم 1/ 218 و 2/ 986) بعض هذه الترجمة کما ترجم لاخیه عبد الرحمن الادیب و ذکر شیئا من شعره.
و یبدو ان المرحوم مصطفی جواد قد توهم بان عبد العزیز هذا هو عبد العزیز المحدث نفسه، فقال تعلیقا علی ترجمته فی «معجم ابن الفوطی» انه ورد ذکره فیمن سمع اجزاء «تاریخ دمشق» لابن عساکر علی الشیخ زین الامناء ابن اخی المصنف سنة 621، و فیمن سمع «رسالة الانوار المقتبسة من اوار النار» لابی الفضل عبد المحسن بن حمود التنوخی الکاتب. و قد جاء فی آخرها «سمع هذه جمیع الرسالة من لفظ منشئها .. تاج الدین .. و عز الدین ابو محمد عبد العزیز بن عثمان ابن ابی طاهر» (راجع «تاریخ دمشق» 1/ 643 و 656 و 666 و 675 و 684 و 701 و 713 و 721، «مجلة المجمع العربی بدمشق» مجلد 31 ج 2/ 221 لسنة 1956). و الظاهر ان صاحبنا هو شخص آخر بالاسم نفسه و هو الذی ذکره ابو شامة فی «ذیل الروضتین» ص 179 و قد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 175
توفی سنة 644 ه، و قد ورد اسمه کاملا و انه کان امام دار الحدیث النوریة بدمشق، و کان شیخا مسندا مکثرا عن ابی طاهر الخشوعی و ابی الیمن الکندی و ابن طبرزذ. و ان ابا شامة أسمع علیه ابنه محمدا کثیرا من اجزاء الحدیث. و لا شک ان الذی ذکره ابو شامة ینطبق علی الشخص الذی ذکره ابن المستوفی فی هذه الترجمة و فی ترجمته الاخری (ورقة 144 ب) من حیث وجوده بدمشق و سماعه من المشایخ المذکورین، مما لا علاقة له بالشخص الذی ذکره ابن الشعار و ابن الفوطی. انظر ایضا «طبقات السبکی» 6/ 179.
1- لم اهتد الی اخباره فی المراجع المتیسرة.
2- ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 278 و 622) عز الدین القاسم بن عبد الکریم بن الخطیب السنجاری، و قال عنه انه من بیت معروف بالعلم و الخطابة و التدریس و التقدم بسنجار، و عز الدین هو واسطة قلادتهم فضلا و ادبا «و قدم علینا مراغة سنة 670 علی قدم التحصیل و الاشتغال فی خدمة نصیر الدین الطوسی ...» کما ذکر علم الدین محمد بن عبد السلام بن محمد بن عبد العزیز بن هبة الله بن الخطیب السنجاری، و قال عن بیته مثل ما قال عن القاسم آنف الذکر، و ذکر انه درّس بالمدرسة العقیلیة باربل و اتصل بکوکبوری و صار من المشیرین الیه و انفذه الی بغداد رسولا، و تولی القضاء بملطیه و بها توفی سنة 619 ه. اقول و الظاهر انه اخو صاحب الترجمة الواردة فی المتن.
3- لعل المقصود هو احمد بن محمد بن محمود بن سعید بن نوح القابسی الغزنوی الحنفی الملقب بجمال الدین المتوفی بحلب سنة 593 ه. تفقه علی احمد بن یوسف الحسینی و انتفع به جماعة، و صنف فی الفقه کتبا حسنة مثل «الروضة فی اختلاف العلماء» و «الحاوی القدسی» فی فروع
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 176
الفقه الحنفی. و تولی القضاء. «جواهر القرشی» 1/ 120، «هدیة البغدادی» 1/ 98، «اعلام الزرکلی» 1/ 209، «تاج ابن قطلوبغا» ص 7، «مفتاح السعادة» 2/ 145، «معجم کحالة» 2/ 166. ذکر له حاجی خلیفة (ص 627 و 932 و 1802) و بروکلمان (1/ 379 و ملحق 1/ 649) عدة کتب بینها «تحفة المبتدی» و هو مطبوع (انظر فهرس خزائن اوقاف بغداد ص 78 و 140)، و لیس بینها کتاب باسم «درر السنة» و فی دمشق مخطوطة «احادیث الاحکام» و فی الفاتیکان «المنتخب من روضة الشهاب» و هو فی الحدیث ایضا.
4- لم اهتد الی اخباره فی المراجع المتیسرة، الا انه یوجد عمر بن ابی بکر بن محمد الانصاری الزرنجری شیخ الحنفیة ببخاری المتوفی سنة 584 ه، و عمر بن بکر بن محمد الجابری، و عمر بن محمد البزری الشافعی فقیه اهل الجزیرة المتوفی سنة 560 ه عن 89 عاما. «جواهر القرشی» 1/ 388، «شذرات» 4/ 280، «معجم ابن الفوطی» 2/ 795، «تذکرة الذهبی» 4/ 1354، «عبر الذهبی» 4/ 171 و 253.
1- لیس فی المراجع المتیسرة ذکر له. و کنجة التی ینتسب الیها تسمی ایضا «جنزة» و هی اعظم مدینة بأران- کما قال یاقوت فی بلدانه 2/ 132- و ان العامة تسمیها «کنجة».
2- لم اهتد الی معرفته. و هناک ابو محمد فضل الله بن محمد الساوی الواعظ المولود سنة 537 و المتوفی سنة 598 ه. سمع الحدیث من ابی الوقت و ابی زرعة و غیرهما. «طبقات السبکی» 7/ 264.
3- هو ابو عبد الله محمد بن حمویه الجوینی، و جوین من نواحی نیسابور.
روی الحدیث عن موسی بن عمران الانصاری و کان صدوقا. و قد اشتهر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 177
بالعلم و الزهد و کان شیخ الصوفیة بخراسان و له مصنف فی التصوف و آخر فی تفسیر القرآن. و هو جد بنی حمویه. ولد سنة 449 و توفی سنة 530 ه. و من بنی حمویه عبد الله بن حمویه شیخ الشیوخ ببغداد المتوفی سنة 642. «المنتظم» 10/ 63، «شذرات» 4/ 95، «ذیل الروضتین» ص 174.
4- فقیه شافعی متبحر من اهل نیسابور، ولد سنة 508 و توفی سنة 600 ه.
سمع الحدیث من المشایخ و من جده لامه ابی نصر القشیری و من عبد الغافر بن اسماعیل و محمد بن الفضل الفراوی. سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1369 و العبر 4/ 312) «العلامة المسند». «تکملة المنذری» 3/ 48، «تاریخ ابن الساعی» ص 123، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 187، «شذرات» 4/ 345.
1- ابو بکر الحازمی- و لقبه زین الدین- کان من الحفاظ المتقنین الذین ذاعت شهرتهم و تعددت مصنفاتهم رغم قصر حیاته التی لم تتجاوز 35 عاما.
و قد درس علیه العدیدون و سمعوا منه. و کان من حفاظ القرآن الکریم و فقهاء الشافعیة. لقی الکثیر من المشایخ الکبار بهمذان و بغداد و اصبهان و الموصل و واسط کابی الوقت السجزی و شهردار بن شیرویه و ابی زرعة المقدسی و ابی العلاء الحافظ و القاسم بن الفضل بن عبد الواحد و احمد بن ابی منصور و ابی موسی المدینی و عبد الحق بن یوسف و اخیه عبد الرحیم و عبد الله بن عبد الصمد و عبید الله بن شاتیل و نصر الله القزاز و ابی الفتح المندائی و محمد بن طلحة و محمد بن علی الکتانی و عبد الله بن احمد الطوسی. و قد حدّث ببغداد و واسط و أملی مجالس کثیرة. اجاز له ابو عبد الله الرستمی و ابو سعد السمعانی و ابو طاهر السلفی. و قد لقیه ابن الدبیثی و قرأ علیه مؤلفه «معرفة الانساب». و ذکر له المؤرخون مصنفات
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 178
عدة منها «العجالة فی النسب» و «الناسخ و المنسوخ» و «الفیصل فی مشتبه النسبة». اما ترجمته فهی مستفیضة فی الکتب. انظر «المختصر المحتاج الیه» 1/ 144 و 2/ 9، «تکملة المنذری» 1/ 145، «وفیات» 3/ 421، «طبقات السبکی» 7/ 17، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 332، «الوافی» 5/ 88، «تکملة ابن الصابونی» ص 86 و 194، «الروضتین» 2/ 137، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 109، «شذرات» 4/ 282، «طبقان الحفاظ» للسیوطی ص 270، «طبقات الاسنوی» 1/ 413، «مرآة الیافعی» 3/ 429، «بلدان یاقوت» 1/ 8 و 75 و 170 و 256، «معجم ابن الفوطی» 1/ 366 و 2/ 671 و 3/ 238، «فهرس الخزانة التیموریة» 3/ 69، و ترجم له الذهبی فی «العبر» 4/ 254 و «التذکرة» 4/ 1363 و «تاریخ الاسلام» 2/ 71 و «المشتبه» ص 202. اما نسبته فهی الی جده «حازم» وفقا لما ذکره ابن خلکان. هذا و کتبه منثورة فی مختلف المکتبات، منها «عجالة المبتدی و فضالة المنتهی» فهو موجود فی برلین برقم 9378 و «شروط الأئمة الخمسة» فی الاسکوریال برقم 1800 و «الاعتبار فی الناسخ و المنسوخ من الآثار» فی الاسکوریال برقم 1852 و هو مطبوع بمصر سنة 1346 ه. و ذکره له حاجی خلیفة (ص 1913) «شرح احادیث المهذب فی الفروع»، و ذکر کحالة (12/ 14) ان شروط الائمة الخمسة هو فی الحدیث. و ذکر له بروکلمان (1/ 356 و ملحق 1/ 605) علاوة علی ما تقدم «کتاب ما اتفق لفظه و اختلف مسماه فی الامکنة المنسوب الیها نفر من الرواة».
2- هو من بیت الکتانی الواسطیین المشهورین. ولد بواسط سنة 485 و توفی بها سنة 579 ه. سمع الحدیث بواسط و درس الفقه و ولی الحسبة بها و صار من کبار المحدثین، و کان ثقة. سمع علیه المرجی بن هبة الله بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 179
شقیرة الواسطی «تاریخ واسط» لبحشل، و السماع مثبت علی المخطوطة المحفوظة فی المتحف العراقی. ذکر ابن الدبیثی انه حضر الصلاة علیه بجامع واسط. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 94، «عبر الذهبی» 4/ 238، «معجم ابن الفوطی» 1/ 531- حاشیة و 4/ 864، «شذرات» 4/ 267.
3- هو المسند ابو الحسن علی بن الحسین بن علی بن ایوب البزاز المولود سنة 410 و المتوفی ببغداد سنة 492 ه. سمع من ابی علی ابن شاذان و ابی محمد الخلال و ابی العلاء الواسطی، و حدث عنه اشیاخ ابن الجوزی.
«المنتظم» 9/ 111، «شذرات» 3/ 398، «المختصر المحتاج الیه» 2/ 305، و ترجم له الذهبی فی «العبر» 3/ 334 و «التذکرة» 4/ 1230.
4- هو ابو بکر احمد بن محمد بن احمد بن غالب الخوارزمی الفقیه الشافعی المولود سنة 336 و المتوفی سنة 425 ه. سمع من ابی العباس ابن حمدان و ابی علی بن الصواف و طبقته ببغداد، کذلک سمع بهراة و نیسابور و جرجان و دمشق و مصر و صار من کبار الحفاظ، ممن وثقه المشایخ و أثنوا علیه. کان حافظا للقرآن عارفا بالفقه کثیر التصنیف و قد صنف مسندا ضمنه ما اشتمل علیه الصحیحان. و هو منسوب الی احدی قری خوارزم- کما فی «اللباب» «المنتظم» 8/ 79، «عبر الذهبی» 3/ 156، «شذرات» 3/ 228.
5- لم اجد فی کتب الرجال شخصا بهذا الاسم، و یبدو ان خطأ فاحشا قد وقع عند تدوین اسمه. وجدت بین المحدثین شخصا اسمه ابو القاسم عمر بن محمد بن ابراهیم البجلی و یعرف بابن سبنسک، ولد سنة 291 و توفی سنة 376 ه. سمع الحدیث من الباغندی و البغوی و ابن حبان، و روی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 180
عنه الازهری و التنوخی. کان یسکن بغداد و قد شهد لدی قاضی قضاتها ثم تولی القضاء فی حریم دار الخلافة. و کان ثقة عدلا. فلعله هو الشخص المقصود. «المنتظم» 7/ 133، «عبر الذهبی» 3/ 2، «شذرات» 3/ 87 و فی المرجع الاخیر تصحف اسمه الی «ابن «شبنک». انظر ایضا «شرح القاموس».
6- هو ابو بکر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الترکی الفریابی قاضی الدینور. ولد سنة 207 و توفی سنة 301 ه. طاف فی البلاد طلبا للعلم و لقی الاعلام بخراسان و ما وراء النهر و مصر ثم استوطن بغداد و حدّث عن هدبة و ابن المدینی و بندار و ابی کریب، و روی عنه ابو الحسین ابن المنادی و احمد بن سلمان النجاد و ابو بکر الشافعی. کان ثقة حجة، یعقد المجالس للحدیث ببغداد، و قد ذکر ابن الجوزی (المنتظم 6/ 124) بان عدد الحاضرین فی احد مجالسه بلغ 30 ألفا بینهم 316 من المستملین. سماه الذهبی (تذکرة 2/ 692 و «المشتبه» ص 405) بالعلامة الحافظ شیخ الوقت. انظر ایضا «الشذرات» 2/ 235.
7- هو ابو جعفر محمد بن داود بن صبیح المصیصی. روی عن احمد بن حنبل و حجاج بن منهال، و روی عنه ابو داود و النسائی و جعفر الفریابی.
اثنی علیه اهل الحدیث، و تاریخ وفاته غیر معروف. «طبقات الحنابلة» ص 214، «تهذیب ابن حجر» 9/ 154.
8- الامام احمد بن حنبل اشهر من ان یعرف، و مع ذلک نقول هو ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الذهلی الشیبانی المروزی البغدادی المولود ببغداد و المتوفی بها سنة 241 ه. شیخ الاسلام و عالم عصره واحد اعلام الاسلام. طلب العلم منذ صغره فسمع من هیثم و ابراهیم بن سعد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 181
و طبقتهما، و روی عنه البخاری و مسلم و ابو داود و عبد الله بن احمد ابنه، و قیل کان یحفظ ملیون حدیث. کان اماما فی الحدیث و السنة و طرائقها، کما کان اماما فی الفقه ورعا زاهدا. و هو صاحب المذهب الحنبلی المعروف و مؤلف «المسند» الذی جمع فیه الاحادیث مبوبة حسب رواتها عن النبی- ص- و هو مطبوع عدة مرات (منها طبعة بولاق سنة 1313 ه.) کابد فی حیاته آلاما و شدائد و لا سیما ایام المحنة عند ما امتحنه المعتزلة فی مسألة خلق القرآن، فصبر و صابر حتی آذن الله بالفرج. و قد جمع البیهقی اخباره و سیرته و کذلک فعل ابن الجوزی. و للسهولة راجع «تذکرة الذهبی» 2/ 421 و «عبره» 1/ 435، «شذرات» 2/ 96.
9- هو الامام ابو عبد الله المدنی المتوفی سنة 148 ه. روی عن انس و عن ابیه عجلان و نافع، و روی عنه یحیی القطان و السفیانان و خلق کثیر. کان فقیها مفتیا عالما له حلقة فی المسجد النبوی، و کان ثقة. «مشاهیر ابن حبان» ص 140، «شذرات» 1/ 224، و ترجم له الذهبی فی تذکرته 1/ 165 و «العبر» 1/ 211.
10- الشّونیزیة او مقبرة الشونیزی، کانت فی الجانب الغربی من بغداد و قد دفن فیها جماعة کبیرة من الصالحین منهم الجنید و جعفر الخلدی. و فیها خانقاه للصوفیة. «مناقب بغداد» لابن الجوزی ص 29، «بلدان یاقوت» 3/ 338.
11- هو ابو القاسم سمنون بن حمزة الصوفی، و قیل ابن عبد الله. و یعرف بسمنون المحب، توفی سنة 299 ه. صحب سریا و غیره و کان یتکلم فی المحبة و قیل انه کان یصلی 500 رکعة فی کل لیلة. ذکر الاسنوی فی طبقاته انه دفن بالشونیزیة. (2/ 419). «المنتظم» 6/ 108، «اشارات الهروی» ص 75.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 182
12- لم اجد له کتابا بعنوان «مشتبه النسب» او «اصطلاح النساب فی علم الانساب»، و انما ذکره له ابن خلکان (3/ 421) «الفیصل فی مشتبه النسبة» و هو الذی ذکر فی «ذیل کشف الظنون» 2/ 320. و ذکر له بروکلمان (1/ 356 و ملحق 1/ 605) «عجالة النسب فی معرفة انساب العرب» و کتاب «ما اتفق لفظه و اختلف مسماه فی الامکنة المنسوب الیها نفر من الرواة». و ذکر کحالة (12/ 46) «عجالة المبتدی فی الانساب» و هو معجم للاحادیث مرتبة حسب الحروف.
13- لم یذکر حاجی خلیفة (2/ 1920) الکتاب بعنوان «الاعتبار فی الناسخ و المنسوخ من الاخبار» و انما قال بان الحازمی صنف فی ناسخ الحدیث و منسوخه. الا ان بروکلمان (المرجع اعلاه) ذکره باسم «الاعتبار فی الناسخ و المنسوخ من الحدیث»، و ذکر اماکن وجود مخطوطاته فی القاهرة و الاسکوریال و بریل.
14- هو ابو بکر احمد بن المظفر بن الحسین بن عبد الله بن سوسن التمار المولود سنة 411 و المتوفی ببغداد سنة 503 ه. روی عن الحرقی و ابن شاذان، و روی عنه جماعة منهم بعض شیوخ ابن الجوزی. ضعفه شجاع الذهلی. «المنتظم» 9/ 164، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 93، «تذکرة الذهبی» 4/ 1239، «شذرات» 4/ 7.
15- المبارک بن احمد بن عبد الجبار الصیرفی المعروف بابن الطیوری و ابن الحمامی. ولد سنة 411 ببغداد و توفی سنة 500 ه. سمع الحدیث علی کبار الشیوخ کابن شاذان و العتیقی و الطناجیری، و رحل فی الطلب و اکثر من کتابة الحدیث و نسخه بخطه، و انتشرت الروایة عنه و کان صدوقا. حدّث عنه اشیاخ ابن الجوزی الذی کناه بابی الحسن (المنتظم 9/ 154) و کناه ابن الفوطی (معجم 2/ 986 و 4/ 854)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 183
بابی الحسن و ابی الحسین و هی کنیته فی جمیع المراجع. انظر «کامل ابن الاثیر» وفیات سنة 500، «عبر الذهبی» 3/ 356، «شذرات» 3/ 412.
16- هو محمد بن عبد الکریم بن محمد بن خشیش الکاتب. ولد سنة 414 و توفی ببغداد سنة 502 ه. سمع من ابن شاذان و ابی الحسن ابن مخلد، و روی عنه اشیاخ ابن الجوزی و کان ثقة خیرا صحیح السماع.
«المنتظم» 9/ 160، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 28، «معجم ابن الفوطی» 1/ 69، «مشتبه الذهبی» ص 186، شذرات» 4/ 5.
17- اصله من همذان و ولد بالری سنة 481 و توفی بهمذان سنة 566 ه.
سمع من المقومی و سافر فی طلب الحدیث فسمع من عبد الرحمن بن احمد الدونی و عبدوس و السلار مکی و الکامخی، و روی الکثیر و کان رجلا جیدا. حدث باکثر مسموعاته. «المختصر المحتاج الیه» 2/ 119، «عبر الذهبی» 4/ 192، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 264، «معجم ابن الفوطی» 2/ 794 و 1053، «شذرات» 4/ 217.
1- حظی ابو یعقوب باهتمام المؤرخین و ان ترجمته و اخباره مستفیضة، فترجم له المنذری فی تکملته (1/ 205) و ذکر سماعه علی الشیوخ و اسفاره الواسعة و تحدیثه ببغداد و جمعه «الاربعین البلادیة» و قیل «البلدیة» او «اربعین البلدان». و ترجم له ابن الفوطی (1/ 460) نقلا عن تاریخی ابن الدبیثی و ابن النجار، و اثنی علیه و قال انه انفذ رسولا الی بلاد الروم (نقل مصطفی جواد عن «تاریخ الاسلام» للذهبی- مخطوطة باریس- فی وفیات سنة 585 بان ایفاده الی الروم کان بامر الخلیفة الناصر لاحضار زوجته سلجوقی خاتون بنت قلیج ارسلان ملک
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 184
بلاد الروم)، و انه رتب شیخا برباط الارجوانیة ببغداد. و له ترجمة فی الجزء الخامس من «معجم ابن الفوطی» برقم 648. و ترجم له الذهبی فی تذکرته (4/ 1356) و وثقه. انظر ایضا «شذرات» 4/ 284، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 111، «تکملة ابن الصابونی» ص 182، «بلدان یاقوت» 4/ 296. و قد اجمع الجمیع علی ان وفاته وقعت فی سنة 585، الا ان الذهبی انفرد فی جعل تاریخ ولادته فقال انها کانت ببغداد سنة 529 ه.
2- کرمان ولایة مشهورة و ناحیة کبیرة معمورة ذات بلاد و قری و مدن واسعة، تقع بین فارس و مکران و سجستان و خراسان و جنوبیها بحر فارس وفقا لما قاله یاقوت (بلدان 4/ 263). اقول و انها الآن من ولایات ایران.
3- قال یاقوت (بلدان 2/ 15) انها البلاد المعروفة فی زمانه- باصطلاح العجم- «العراق» و هی ما بین اصفهان الی زنجان و قزوین و همذان و الدینور و قرمیسین. و قال ان «تسمیة العجم له بالعراق غلط لا اعرف سببه و هو اصطلاح محدث لا یعرف فی القدیم» و قال (بلدان 2/ 22) «الجبل اسم جامع للاعمال التی یقال لها الجبال و العامة یسمونها العراق».
4- و تسمی «جزیرة أقور» و هی التی بین دجلة و الفرات، تجاور الشام و تشتمل علی دیار مضر و دیار بکر. و سمیت الجزیرة لانها بین دجلة و الفرات و هما ینحدران من بلاد الروم. و هی اقلیم صحیح الهواء به مدن و قلاع کثیرة و من امهات مدنها حران و الرها و الرقة و رأس العین و نصیبین و سنجار و الخابور و ماردین و آمد و میافارقین و الموصل وفقا لما ذکره یاقوت (بلدان 2/ 72) و ابن عبد الحق فی «المراصد» 1/ 253 و الذهبی فی «المشتبه» ص 107 اقول ان اقلیم الجزیرة الآن منقسم بین العراق
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 185
و سوریا و ترکیا.
5- هو السید ابو الحسن علی بن حمزة العلوی الموسوی مسند هراة المتوفی سنة 559 ه عن اکثر من 90 عاما. سمع من ابی عبد الله العمری و نجیب بن میمون و ابی عامر الازدی. «شذرات» 4/ 187، «تذکرة الذهبی» 4/ 1357، «و فی المرجع الاخیر ورد بان القزوینی سمع ابا الحسن بن «غبرة». و لا شک انه تصحیف «حمزة».
6- هو سعید بن احمد بن عبد الله ابن البناء الحنبلی. ولد سنة 467 و توفی ببغداد سنة 550 ه. سمع من ابی نصر الزینبی و ابن البسری و عاصم، و قرأ علیه ابن الجوزی الکثیر من حدیثه و کان خیرا. «المنتظم» 10/ 162، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 182، «معجم ابن الفوطی» 2/ 1027 و 1028، «شذرات» 4/ 155.
7- هو محمد بن احمد بن علی بن الحسین (و لیس عبد العزیز) ابن التریکی (تصغیر ترکی) العباسی الحنبلی المعدل. ولد سنة 470 و توفی سنة 555 ه. روی عن طراد و ابی نصر الزینبیین و العاصمی و غیرهم. حدث و سمع منه جماعة و کان جلیل القدر من رجالات الهاشمیین، ذا ادب و علم و له نظم و کان یخطب فی الجمع و الاعیاد. «المنتظم» 10/ 197، «تکملة المنذری» 1/ 127، «عبر الذهبی» 4/ 159 و «المشتبه» له ص 36، «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 333، «شذرات» 4/ 175، و فی المرجع الاخیر تصحفت نسبته الی «نویلی». انظر ایضا «انساب السمعانی».
8- لم اهتد الی شخصیته، و لعل المقصود هو عمر بن محمد بن احمد بن عکرمة الجزری، البزری، الفقیه الشافعی و امام جزیرة ابن عمر و فقیهها و مفتیها و العامل علیها. صنف کتاب «الاسامی و العلل» فی شرح
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 186
اشکالات «المهذب» للشیرازی. ولد سنة 471 و توفی سنة 560 ه.
«بلدان یاقوت» 2/ 79، «وفیات» 3/ 117، «مرآة الیافعی» 3/ 344، «مشتبه الذهبی» ص 39 و «عبره» 4/ 171، «شذرات» 4/ 189، «کشف الظنون» ص 1913، «اعلام الزرکلی» 5/ 222، «معجم کحالة» 7/ 306.
9- هو ابو الحسن الکاتب البغدادی المولود سنة 452 و المتوفی سنة 539 ه ببغداد. سمع من ابن النقور و ابی القاسم الطبری و الصریفینی. کان حسن الاصول صحیح السماع و کتب الکثیر بنفسه و جمعه. حدث بواسط و بغداد. و حضر جنازته قاضی القضاة الزینبی و ارباب الدولة و العلماء.
«المنتظم» 10/ 115، «عبر الذهبی» 4/ 108، «شذرات» 4/ 122. ترجم ابن الفوطی (معجم 1/ 16) لحفیده احمد بن محمد المتوفی سنة 587، و قال انه من بیت معروف بالکتابة و التصرف و الرئاسة. و ذکر ابن الدبیثی (المختصر المح 1/ 208) ان احمد هذا سمع من جده.
10- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
11- هو ابو عبد الله الحسن بن العباس ابن ابی الطیب رستم الاصبهانی المعروف بابن الرستمی المتوفی سنة 561 ه. کان شیخا صالحا زاهدا فقیها علی المذهب الشافعی، مفتیا و قد سماه ابن العماد (شذرات 4/ 198) بمسند اصفهان. سمع من ابی عمرو ابن منده و محمود الکوسج. تفرد و رحل الناس الیه و تفقه به جماعة. «المنتظم» 10/ 219، «معجم ابن الفوطی» 2/ 922.
12- هو ابو الفضل النیسابوری المتوفی سنة 479 ه. کان رجلا صالحا یروی عن ابی نعیم الاسفرایینی و ابی الحسن العلوی. «عبر الذهبی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 187
3/ 295، «شذرات» 3/ 363. و الصرّام نسبة الی بیع الصرم و هی نوع من الاحذیة- کما فی «اللباب».
13- هو ابو محمد عبد الرحمن بن حمدان الهمذانی الجلاب المتوفی سنة 342 ه. کان احد ائمة السنة بهمذان رحل و طوف و عنی بالاثر، روی عن ابی حاتم الرازی و هلال بن العلاء. «شذرات» 2/ 362. و یبدو ان المؤلف قد توهم فکتب اسم ابیه «احمد» و کتبه فی موضع آخر (ورقة 72 ب) «محمد» و الصحیح ما ذکرنا وفقا لما ذکره الذهبی فی ترجمة ابی حاتم الرازی (تذکرة 2/ 568).
14- هو الحافظ ابو عمرو عثمان بن عبد الله بن خرزاد الانطاکی المتوفی سنة 281 ه. کان احد ارکان الحدیث، سمع من عفان و سعید بن عفیر و غیرهما من الکبار. اثنی المحدثون علی حفظه و حدث عنه النسائی و وثقه. «تذکرة الذهبی» 2/ 623، «شذرات» 2/ 177. و لضبط «خرّازاذ» انظر «وفیات» 6/ 74 و «تهذیب ابن حجر» 7/ 131.
15- هو ابو عمرو محمد بن عبد العزیز بن ابی رزمة (و اسمه غزوان) الیشکری ولاء، المروزی المتوفی سنة 241 ه. قدم بغداد حاجا و حدث بها عن ابیه و عن سهل بن مزاحم و سفیان بن عیینة و الفضل بن موسی السینانی. روی عنه الاربعة و روی عنه البخاری بواسطة رجل واحد و محمد بن اسحاق و محمد بن عبد الله المناوی و عبد الله بن احمد بن حنبل.
کان ثقة. «تاریخ الخطیب» 2/ 350، «انساب السمعانی» ورقة 600 ب، «الوافی» 3/ 260.
16- هو ابو عبد الله سفیان بن سعید بن مسروق الثوری الکوفی. ولد سنة 95 و توفی سنة 161 ه. شیخ الاسلام و من ائمة الحفاظ، حدث عن ابیه و عن زبید بن الحارث و الاسود بن قس، و حدث عنه ابن المبارک و یحیی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 188
القطان و الفریابی. و قد سمی امیر المؤمنین فی الحدیث و یقال انه حفظ 30 ألف حدیث. اثنی علیه المحدثون و ولاه المهدی قضاء الکوفة فهرب منه. کتب ابن الجوزی مجلدا فی مناقبه. «مشاهیر ابن حبان» ص 169، «عبر الذهبی» 1/ 235 و تذکرته 1/ 203، «شذرات» 1/ 250. و هو منسوب الی ثور بطن من تمیم- کما فی «اللباب».
17- ای ابو اسحاق اسماعیل بن رجاء- کما اوضح المؤلف فی موضع آخر من هذه الصفحة-، کما ان الحدیث الوارد فی المتن ورد فی معظم کتب الحدیث عن طریق اسماعیل هذا. و هو ابن رجاء بن ربیعة الزبیدی من صالحی اهل الکوفة و تابعی التابعین فیها. ورد ذکره فی «تاریخ البخاری» 1/ 353 و قال انه سمع اباه واوس بن ضمعج و حدث عنه الاعمش و شعبة، و ذکره ابن حبان (مشاهیر ص 164) و السمعانی فی «الانساب». و لم یذکر احد تاریخ وفاته.
18- کان من التابعین فی الکوفة و عبادها. توفی سنة 74 ه «مشاهیر ابن حبان» ص 106، «عبر الذهبی» 1/ 84، «شذرات» 1/ 82.
و ضمعج کجعفر وفقا لما ذکر ابن حجر فی تهذیبه (1/ 383).
19- هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الانصاری البدری. کان ممن شهد العقبة و مات بالکوفة سنة 40 ه و کان والیا علیها من قبل الامام علی- رض- «مشاهیر ابن حبان» ص 44، «عبر الذهبی» 1/ 46، «شذرات» 1/ 48.
20- هو ابو عثمان سعید بن مروان بن علی البغدادی نزیل نیسابور المتوفی سنة 252 ه. روی عن ابی نعیم و محمد بن عبد العزیز بن ابی رزمة و ابی حذیفة، و روی عنه البخاری و ابن ماجة و وثقه اهل الحدیث. «طبقات
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 189
الجزری» 1/ 308، «تهذیب ابن حجر» 4/ 80. و هناک سعید بن مروان الازدی الرهاوی (تهذیب ابن حجر 4/ 81) و هو غیره.
21- خرتنک قریة من قری سمرقند و بینهما ثلاثة فراسخ و بها قبر الامام البخاری. اما بخاری فهی اعظم بلاد ما وراء النهر و هی مدینة قدیمة ذات بساتین و تبعد عن سمرقند سبعة ایام وفقا لما ذکره یاقوت (بلدان 1/ 517 و 2/ 418) انظر ایضا «وفیات» 3/ 329 و «مراصد ابن عبد الحق» 1/ 133.
22- ابو المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن ابن صصری، و کان اسمه «نصر الله» فی سماعاته القدیمة. ولد سنة 537 و توفی سنة 586 ه.
کان احد عدول دمشق و من بیت الحدیث الذی رحل فی طلبه الی العراق و بلاد العجم و دخل بغداد مرتین و صار من کبار المحدثین و اجاز لابن الدبیثی. صنف کتبا فی فضل الصحابة و بیت المقدس. «تکملة المنذری» 1/ 264، «المختصر المحتاج الیه» 2/ 27، «مرآة الیافعی» 3/ 472، «مشتبه الذهبی» ص 115، «عبره» 4/ 258 و تذکرته 4/ 1358، «رسالة الکتانی» ص 74، «شذرات» 4/ 285، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 112 و 272، و قد اخطأ ناشر المرجع الاخیر فوضع اسمه مکان اسم اخیه الحسین المتوفی سنة 626 ه.
23- ورد فی «ذیل کشف الظنون» 2/ 509 ذکر «معجم الشیوخ لابی الحسن (کذا) بن هبة الله الدمشقی ابن صصری المتوفی سنة 586. و لم اجد له ذکرا فی المراجع الاخری، الا ان فی «فهرس الخزانة التیموریة» 2/ 199 ذکرا لمخطوطة و هی احادیث منتخبة من «مشیخة ابن صصری» و هی بخط قدیم و فی آخرها سماعات بعضها تاریخه سنة 611 ه. الا ان ناشر الفهرس ظنها لاخیه الحسین. و المشیخة هی معجم یضم تراجم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 190
شیوخ مؤلفها و الذین روی الحدیث عنهم «طبقات الاسنوی»- ثبت المصطلحات 2/ 615.
24- هو ابو عمرو عثمان ابن ابی بکر ابراهیم بن جلدک بن عبد الله الموصلی القلانسی الشافعی المتوفی سنة 592 ه بالموصل. سمع من عبد الله بن احمد الطوسی و یحیی بن محمود الثقفی، و تفقه ببغداد علی یحیی بن علی بن فضلان و سمع بها من المشایخ، کما سمع بواسط و البصرة و همذان و اصبهان و دمشق. و حدث ببغداد و مصر و کان فیه ادب و له شعر حسن.
«تاریخ ابن الدبیثی» ورقة 121 (مخ کمبرج)، «تکملة المنذری» 2/ 65.
1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، و لا ادری عما اذا کان هو المقصود بما ورد فی «جواهر القرشی» 2/ 20 فذکر محمد بن احمد بن عمر القاضی ابا بکر البخاری الملقب «ظهیر الدین» المتوفی سنة 619 ه. و قد صنف «الفوائد الظهیریة» و کان المحتسب ببخاری و المتقدم فی علوم عصره. اخذ العلم عن ابیه و اجتهد و وصل الی خدمة ظهیر الدین ابی المحاسن الحسن بن علی المرغینانی. انظر ایضا «الفوائد البهیة» ص 156، «تاج ابن قطلوبغا» ص 155، «مفتاح السعادة» 2/ 140، «اعلام الزرکلی» 6/ 214. و هنا ینبغی ان نتذکر وجود ابی بکر الارموی و اسمه محمد بن الحسین بن عمر و هو فقیه تفقه علی ابی اسحاق الشیرازی و درس بالنظامیة، و سمع الحدیث من ابی الحسین ابن المهتدی و ابن النقور، توفی ببغداد سنة 536 ه. «المنتظم» 10/ 105، «طبقات الاسنوی» 1/ 106، «انساب السمعانی» مادة «ارموی». و هو شخص آخر علی کل حال.
2- لم اهتد الی شخصیته، الا ان هناک شخصا اسمه علی بن عثمان القرشی المصری الملقب بالقاضی السعید و کان معاصرا للارموی اذ ولد سنة 512
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 191
و توفی سنة 585 ه. «تکملة المنذری» 1/ 189، «طبقات السبکی» 7/ 227.
3- ذکر المؤلف (ورقة 54 ب) الوالی محمود بن محمد الحرانی، الا ان ابن الفوطی (معجم 2/ 1165) ذکر ابا القاسم محمود بن عبد الله الملقب بغرس الدین والی حران، و کان ظالما. الا انه لم یذکر تاریخ وفاته، لکن الشاعر الذی هجاه (و هو المسجف بدر الدین الکتانی و اسمه عبد الرحمن بن ابی القاسم بن غنائم) ولد سنة 583 و توفی سنة 625 ه (فوات الکتبی 1/ 537) مما یجعله معاصرا لصاحب العلاقة. و ذکر ابن المستوفی (ورقة 142 ب) فی ترجمة حمد بن احمد الحرانی المولود سنة 543 و المتوفی سنة 634 ه بانه ورد اربل فی زمن محمود بن محمد الحرانی، و هنا یجدر بنا ان نذکر بان ابن الشعار (6 ورقة 187 مخ استانبول) ترجم لمحمد بن محمود بن محمد الحرانی المتوفی باربل سنة 612 ه- وفقا لما ذکر المنذری فی تکملته 4/ 157- بان والده کان وزیرا للملک المعظم کوکبوری صاحب اربل.
و ذکر ابن الشعار ایضا (6 ورقة 18- 39) بان محمودا هذا کان وزیرا باربل قبل ان یتولی ابن المستوفی الوزارة.
1- لیس له ای ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- کذا بالاصل، و لم اجد مکانا بهذا الاسم و انما هناک «الجبّة» قریة من قری بغداد (بلدان یاقوت 2/ 31، مراصد ابن عبد الحق 1/ 22). اما «الجبّة» فهی لغة مجتمع الماء فی هبطة او المستنقع (لسان العرب) فلعلها المکان المقصود. او انها مصحفة عن «الحمّة» و هی عین حارة بین اسعرت و جزیرة ابن عمر علی دجلة. و فی هذه الحالة لا تکون بعیدة عن الموصل.
3- منی هی الوادی الذی ینزله الحجاج و یرمون فیه الجمار، و المحصّب هو
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 192
موضع بین مکة و منی والی منی اقرب وفقا لما قال یاقوت فی بلدانه (4/ 426 و 642).
4- هو وادی المزدلفة، و فی الحدیث «المزدلفة کلها موقف الا وادی محسّر».
«بلدان یاقوت» 1/ 667.
5- الحاجر فی اللغة هو ما یمسک الماء من شفة الوادی، و هو اسم قبل «معدن النّقرة» و دون «فید» (بلدان یاقوت 2/ 182) و ذکر ابن جبیر فی رحلته (ص 206) بان «حاجر» ماء علی طریق الحاج بین المدینة المنورة و العراق. و قد ورد ذکره کثیرا فی الشعر (انظر معجم ابن الفوطی 1/ 147 و 196).
6- یبدو ان الناسخ قد توهم فی اسم ابیه، و الصحیح ان ابا حامد قاضی الموصل هو محیی الدین محمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری الذی درّس بمدرسة ابیه کمال الدین، و تقدم عند امیر الموصل عز الدین مسعود و اوفده ولاة الاطراف رسولا الی بغداد عدة مرات. و کان قبل تولیه قضاء الموصل قد تولی قضاء دمشق و حلب و کان کریم الاخلاق رقیق الحاشیة.
ولد سنة 510 و بالموصل توفی سنة 586 ه. تفقه ببغداد علی ابی منصور ابن الرزاز و سمع بها. و حدث بالموصل عن عم ابیه ابی بکر محمد بن القاسم الشهرزوری. و کتب عنه القاضی محمد بن علی الانصاری، و کان حسن النظم و النثر سخیا ینفق علی الفقهاء و الادباء و الشعراء و ذوی الحاجة. «وفیات» 3/ 379، «کامل ابن الاثیر» 12/ 25، «تکملة المنذری» 1/ 241، «عبر الذهبی» 4/ 259، «الوافی» 1/ 210، «طبقات السبکی» 6/ 185، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 341 «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 108 و 112، «شذرات» 4/ 287، «اعلام الزرکلی» 7/ 252، «مرآة السبط» 8/ 341 استطرادا ضمن ترجمة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 193
والده. و هو منسوب الی شهرزور بلدة من اعمال اربل (وفیات 3/ 233).
7- النقرة بالفتح هی کل ارض منصبة وهدة و بها سمیت النقرة بطریق مکة المسماة «معدن النقرة» و هی من منازل حاج الکوفة. و قیل موضع بطریق مکة یجی‌ء المصعد الی مکة من الحاجر الیه و فیها برکة ماء (بلدان یاقوت 4/ 804).
8- ذو سلم و وادی سلم بالحجاز و هو ینحدر علی الذنائب، و الذنائب فی ارض بنی البکّاء علی الطریق بین البصرة و مکة (بلدان یاقوت 3/ 122).
9- هو ابو منصور موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر الجوالیقی. ولد سنة 465 و توفی ببغداد سنة 540 ه. نشأ ببغداد و سمع الحدیث الکثیر من ابن البسری و قرأ علی ابی زکریا 17 سنة فانتهی الیه علم اللغة، فأقرأها و درّس العربیة فی النظامیة و اختص بامامة الخلیفة المقتفی الذی کان یقرأ علیه بعض الکتب. اثنی علیه ابن الجوزی (المنتظم 10/ 118) علی علمه و خلقه و سمع علیه الحدیث و غریبه و بعض کتب اللغة. حضر جنازته قاضی القضاة و ارباب الدولة. و قال ابن خلکان (4/ 424) بانه منسوب الی عمل الجوالق او بیعها و هو اسم عجمی معرب. انظر «تاریخ ابن کثیر» 12/ 220، «عبر الذهبی» 4/ 110 و تذکرته 4/ 1286، «شذرات» 4/ 127. و ذکره ابن الفوطی (معجم 2/ 988) و قال ان یحیی بن هبیرة الوزیر قرأ علیه الادب، و ان ابن الجوالیقی هذا کان کثیرا ما یتمثل بابیات منها «ذهب المبرد و انقضت ایامه ...» (انظر ورقة 90 ب من المخطوطة).
10- ذکره حاجی خلیفة (ص 1577) الا انه اخطأ فی تاریخ وفاة مؤلفه فجعله 465 و هو تاریخ ولادته. و ذکره بروکلمان (1/ 280 و ملحق 1/ 492)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 194
و سماه «کتاب التکملة فیما یلحن فیه العامة».
11- کتبت هذه الکلمة بشکل غامض و لعل السبب فان الصفحة قد اعید تحبیرها. و الارجح ان المقصود هو «الخیف»، و معناه ما انحدر من غلیظ الجبل و ارتفع عن مسیل الماء. و منه مسجد الخیف فی منی (بلدان یاقوت) 2/ 508.
12- قویق هو نهر حلب. «بلدان یاقوت» 4/ 206، «معجم ابن الفوطی» 3/ 171.
13- عازر صدیق المسیح- ع- و قد مات فأحیاه بعد ثلاثة ایام، و یسمی‌ELEAZAR و ان اسمه فی «العهد الجدیدLAZARUS . «تاریخ ابن الاثیر» 1/ 224، «دائرة معارف البستانی» 11/ 444.
14- العقیق هو کل مسیل ماء شقه السیل فی الارض فأنهره و وسعه، و قد ذکر یاقوت (بلدان 3/ 699) وجود اربعة اعقة فی بلاد العرب احدها بناحیة المدینة و فیه عیون و نخل، و قیل هما عقیقان الاکبر و الاصغر. و لا شک ان مقصود الشاعر هو هذا العقیق لانه یتحدث عن الحجاز.
15- عرق جبل بطریق مکة من ناحیة نجد، و منه ذات عرق، «بلدان یاقوت» 3/ 651.
16- ذکر یاقوت (بلدان 4/ 679- 770) عدة اماکن فی الحجاز باسم نخلة.
و کلها تصلح ان تکون المکان المقصود.
17- هو ابو مسعود الازدی الموصلی شیخ الجزیرة واحد الائمة الحفاظ. سمع من ثور بن یزید و جعفر بن برقان و ابن جریج و الاوزاعی، و حدث عنه بشر الحافی و محمد بن جعفر الورکانی و عبد الله بن عمار. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه و علی تقشفه و عبادته. و کان الثوری یسمیه «یاقوتة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 195
العلماء». صنف فی السنن و الزهد و الادب، و توفی سنة 185 ه. عن 60 عاما. «مشاهیر ابن حبان» ص 186، «عبر الذهبی» 1/ 291 و تذکرته 1/ 287، «شذرات» 1/ 308. اما المقبرة فلا زالت موجودة بالموصل و تسمی بمقبرة قضیب البان، و دفن بها عدد من المشاهیر کالشاعر ابی تمام و سعید ابن المبارک ابن الدهان النحوی و عبد الله بن احمد الطوسی خطیب الموصل و محمد بن کمال الدین القاضی الشهرزوری و علی بن الحسن المعروف بشمیم الحلی الشاعر و مکی بن ریان الماکسینی النحوی، و الطبیب مهذب الدین ابن هبل و المؤرخ ابن الاثیر و یحیی بن سعید ابن الدهان و محمد بن عبد الرحمن الواسطی و معتوق ابن محمد الخزاعی الموصلی. «وفیات» 1/ 345 و 354 و 3/ 379 و 4/ 367 و ترجمة رقم 264، «معجم ابن الفوطی» 1/ 520 و 539، «عیون الانباء» لابن ابی اصیبعة 1/ 306، «ادباء یاقوت» 7/ 279. و قد ذکر اکثر المؤرخین بان موقعها کان فی باب المیدان.
1- ترجم له ابن الدبیثی (ورقة 37 مخ کمبرج) و ذکر سماعه علی الشیوخ باختصار. و سمع علیه ابن الدبیثی نفسه و روی عنه حدیثا، و له ترجمة مختصرة فی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 204 منقولة عن تاریخ ابن الدبیثی المشار الیه آنفا و جاء تاریخ وفاته علی انه 614 ه. و ترجم له المنذری فی تکملته (4/ 285) فی وفیات السنة المذکورة. و یبدو ان التاریخ الذی نقله ابن المستوفی (ای سنة 616) هو اکثر صحة لانه نقله عن ولده.
و قد ذکره الذهبی فی «المشتبه» ص 365 و «تاریخ الاسلام» (ذکر ذلک بشار معروف نقلا عن مخطوطة باریس، ورقة 211). و ذکر المنذری ولادته فی لیلة 29 صفر. 540 ه، و ان الغسال بالغین المعجمة، الا ان النسبة تصحفت فی «طبقات ابن رجب» 2/ 458 و صارت «الغسانی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 196
و ترجم ابن رجب (1/ 113) لجده ابی البرکات محمد بن سعد و سماه «العسال».
2- ذکره ابن الجوزی (المنتظم 10/ 140) فکناه بابی البرکات و انه سمع علی ابی الغنائم ابن النرسی و ابن نبهان و ابن عقیل، و انه زامل ابن الجوزی فی السماع. کان قارئا مجودا شهد عند ابی القاسم الزینبی، و توفی کهلا سنة 544 ه.
3- هی دار الحدیث باربل التی افتتحت سنة 594 ه، و قد ذکرها المؤرخون کثیرا. و قال بشار معروف فی کتابه «المنذری» ص 12 بانها و دار الحدیث المظفریة بالموصل تعدان من اقدم دور الحدیث فی العالم الاسلامی. انظر (ورقة 162 أ من المخطوطة، «معجم ابن الفوطی» 4/ 879، «عبر الذهبی» 5/ 149).
4- هو ابو البرکات محمد بن سعد بن سعید المقرئ الحنبلی المعروف بابن الحنبلی الغسال. ولد سنة 460 و توفی سنة 509 ه. قرأ بالروایات علی رزق الله التمیمی و سمع من ابی نصر الزینبی و ابی الغنائم، و علق الفقه علی ابن عقیل و کان من القراء المجودین. سمع منه السلفی و ابن ناصر، و کان دینا صالحا صدوقا. «المختصر المح ..» 1/ 49، «طبقات ابن رجب» 1/ 113، «شذرات» 4/ 26، و فی المرجعین الاخیرین سمی «العسال» من العسل.
5- ذکره السمعانی فی «الانساب» فی مادة «السماک» و قال انه حنبلی من اهل بغداد و کان ممتعا باحدی عینیه. سمع من ابی نصر محمد بن محمد الزینبی و علی بن محمد ابن ابی الاخضر الانباری، و سمع منه السمعانی ببغداد و بها توفی سنة 548 ه (انساب ورقة 306 أ) انظر ایضا «بلدان یاقوت» 2/ 342.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 197
6- ذکره حاجی خلیفة (ص 27) الا ان بروکلمان و سیزغن لم یتعرضا له.
ثم ان من ترجم للمؤلف لم یذکروا هذا الکتاب و لا غیره و انما اکتفوا بالقول انه صنف.
7- هو محمد بن مخلد بن حفص الدوری العطار. ولد سنة 233 و توفی ببغداد سنة 331 ه. سمع من یعقوب بن ابراهیم الدورقی و الزبیر بن بکار و الحسن بن عرفة و مسلم بن الحجاج، و روی عنه الآجری و الدارقطنی و ابن المظفر. کان ثقة ذا فهم واسع الروایة دینا، سماه الذهبی (تذکرة 3/ 828) الامام المفید مسند بغداد. کتب الکثیر من الحدیث و صنف و خرج. «المنتظم» 6/ 334، «شذرات» 2/ 331.
8- هو ابو القاسم (و ابو اسحاق) ابراهیم بن احمد بن جعفر الخرقی المتوفی سنة 374 ه. مقرئ بغدادی حدث عن جعفر بن محمد الفریابی و هیثم بن خلف الدوری و محمد بن طاهر، و حدث عنه علی بن طلحة و علی بن محمد السمسار و علی بن المحسن التنوخی. کان ثقة صالحا. «تاریخ الخطیب» 6/ 17، «مشتبه الذهبی» ص 155. و هو منسوب الی خرق و هی قریة قرب مرو- کما فی «الانساب».
9- هو عبد الله بن علی البغدادی الوکیل المحدث، اخو الفقیه احمد بن علی.
سمع من ابی القاسم التنوخی و الجوهری، توفی سنة 505 ه. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 171، «شذرات» 4/ 10. تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص197
- هو ابو منصور ناصر بن محمد بن علی السلامی المضافری. ولد سنة 437 و توفی سنة 467 ه. قرأ القرآن بالقراءات و سمع الحدیث من ابن المهتدی و ابن المسلمة و الصریفینی، و کتب الکثیر و قال الشعر، و تولی الخطیب البغدادی قراءة التاریخ علیه. «المنتظم» 8/ 301.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 198
11- هو اخو ثابت بن بندار. روی عن بشری الفاتنی و طائفة من اهل الحدیث، و روی عنه اشیاخ ابن الجوزی. کان ثقة. توفی سنة 497 ه. «المنتظم» 9/ 139، «عبر الذهبی» 3/ 246، «شذرات» 3/ 404.
12- ترجم له ابن النجار (مخ کمبرج، ورقة 526) و ذکر ولادته فی سنة 451 و وفاته سنة 502 ه. سمع الکثیر من الحدیث و کتبه بخطه، فسمع من الشریفین محمد بن علی بن المهتدی و عبد الصمد بن علی بن المأمون الخطیب. و سمع منه کثیرون منهم موهوب الجوالیقی و محمد بن ناصر، و کان ثقة صدوقا. و البیّع هو من یتولی البیاعة و التوسط فی الخانات بین البائع و المشتری. «انساب السمعانی» 2/ 400، «وفیات» 3/ 409، «خریدة العماد»- العراق 2/ 186. و فی المرجع الاخیر ضبطت «الاخوة» بالضم و لکنها فی «فوات الکتبی» 2/ 557 ضبطت بکسر الهمزة. و قال مصطفی جواد (المختصر المحتاج الیه 1/ 9- حاشیة) ان بیت الاخوة من البیوتات البغدادیة النبیلة. و قال انه لم یهتد الی ضبط الاسم، أهو «الاخوة» جمع اخ ام الاخوة اسم الاخاء؟، و قد رجح الاول.
13- ابو نصر الاصبهانی الصباغ نزیل بغداد و المتوفی بها سنة 512 ه. سمع من عبد الرحمن بن منده و اخیه عبد الوهاب و ابی بکر ابن ماجة و عائشة بنت الحسن، و کتب الکثیر و روی الیسیر. کان حافظا ثقة روی عنه ابن ناصر و ابو الفتح ابن عبد السلام و المبارک بن کامل، و کان رفیقا للسلفی فی طلب الحدیث، سماه الذهبی فی تذکرته (4/ 1252) الحافظ العالم مفید الجماعة. «المنتظم» 9/ 202.
14- سمع من ابی الفرج الغوری و ابی الفتح ابن ابی الفوارس و هو آخر من
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 199
حدث عنهم. سمع منه اشیاخ ابن الجوزی و کان ثقة مأمونا حافظا سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1199 و العبر 3/ 312) المسند. توفی ببغداد سنة 486 ه «المنتظم» 9/ 78، «شذرات» 3/ 378.
15- هو ابو غالب احمد بن عبید الله ابن ابی الفتح المعیر المتوفی سنة 508 ه. «مشتبه الذهبی» ص 489.
16- و یعرف بالجنابذی البزاز، نسبة الی جنابذ من قری نیسابور- کما فی «اللباب»- ولد سنة 524 و توفی سنة 611 ه فی بغداد. سمع الحدیث الکثیر و صنف الکتب، و کانت له حلقة بجامع القصر یقرأ فیها الحدیث و یقرأ علیه. و تصانیفه- کما یقول ابو شامة فی «ذیل الروضتین» ص 88- تدل علی فهمه و ضبطه و حسن معرفته. کان له دکان بسوق الریحانیین. سمع من قاضی المارستان و ابن السمرقندی و ابی الوقت و ابن ناصر و الانماطی و سعد الخیر. کان فاضلا صالحا دینا سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1383 و العبر 5/ 38) الامام الحافظ المسند محدث العراق الذی حدث حوالی 60 عاما. حدث عنه ابن الدبیثی و ابن نقطة و ابن النجار و البرزالی، و اجاز لیاقوت الحوی و المنذری. «تاریخ ابن الدبیثی» ورقة 63 مخ کمبرج، «کامل ابن الاثیر» 12/ 126! «تکملة المنذری» 4/ 135، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 68، تاریخ ابی الفداء» 3/ 122، «طبقات ابن رجب» 2/ 179، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 11، «شذرات» 5/ 46، «کشف الغمة» للاربلی ص 5 و 109 و 135، «تکملة ابن الصابونی» ص 29، «معجم ابن الفوطی» 1/ 290 و 3/ 583، «بلدان یاقوت» مادة «جنابذ». و قد سماه ابن المستوفی (ورقة 202 أ) الدبیقی، و لم اجد فی المراجع احدا سماه بهذه النسبة، و هی نسبة الی الدّبیقیة من قری بغداد- کما قال یاقوت فی بلدانه- و ینسب الیها احمد بن یحیی الدبیقی البزاز البغدادی المتوفی سنة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 200
612 ه. و لم یذکر یاقوت عبد العزیز بین اهلها.
17- هو ابو القاسم هبة الله بن الحسین ابن ابی شریک الحاسب المتوفی سنة 548 ه. سمع من ابی الحسین ابن النقور، و سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1313) مسند بغداد، الا ان ابن العماد (شذرات 4/ 152) قال عنه انه «کان حشریا مذموما».
18- هو ابو عبد الله محمد بن محمد بن احمد ابن السلال المعروف بالوراق. ولد سنة 447 و توفی سنة 541 ه سمع من ابن المسلمة و ابن المأمون و جابر بن یاسین، و تفرد بالروایة عن ابی علی الزینبی و ابی الحسن ابن البیضاوی.
سمع منه ابن الجوزی. «المنتظم» 10/ 123. و الغریب ان عبد الرحمن الغسال ولد سنة 540 ای قبل وفاة السلال بسنة واحدة، و لا ادری کیف تسنی له السماع و هو فی ذلک السن؟!
19- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا انه ینبغی الا یلبس بمحمد بن عبد الرحمن بن محمد الحلوانی الحنبلی البغدادی المتوفی سنة 614 ه.
«تکملة المنذری» 4/ 307. لان صاحبنا کان حیا سنة 616.
20- باب حرب احد ابواب بغداد، و هی منسوبة الی حرب بن عبد الملک (او عبد الله) البلخی احد قواد ابی جعفر المنصور. و عندها محلة کبیرة تسمی الحربیة، و هی کالبلدة المفردة بها اسواق من کل شی‌ء و لها جامع تقام فیه الجمعة بینها و بین بغداد نحو میلین. و عندها مقبرة فیها قبور احمد بن حنبل و بشر الحافی و الخطیب البغدادی و عدد کبیر من العلماء و العباد و الصالحین و اعلام المسلمین. «بلدان یاقوت» 1/ 234 و 444.
1- حظی الرهاوی باهتمام المؤرخین فترجمته مبثوثة فی کتب التراجم. ترجم له ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 92) و قد رأیت من المفید نقل تلک الترجمة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 201
لانها بخط معاصر له زامله فی السماع، و هی «ولد بالرها و نشو بالموصل و کان مولی لبعض اهل الموصل (قال ابن المستوفی انه کان مولی لبعض اهل حران)،، و اعتقه. و طلب العلم و سمع الکثیر. و رحل فی طلب الحدیث من الجزیرة الی الشام و دیار مصر، و سمع بها و بالاسکندریة من الحافظ السلفی. و دخل العراق فسمع ببغداد من جماعة منهم، ابو محمد عبد الله ابن الخشاب و ابو محمد عبد الله بن منصور الموصلی و ابو طالب محمد بن محمود الشیرازی المعروف بابن العلویة، و ابو عبد الرحمن احمد بن مواهب صاحب ابن العلبی، و الکاتبة شهدة و ابو الحسین عبد الحق بن یوسف، و خلقا من اصحاب ابی الحسین ابن العلاف و ابی القاسم ابن بیان و ابی علی ابن نبهان. و خرج الی اصبهان فسمع بها من ابی عبد الله الرستمی و محمود بن مسعود الملقب فورجة. و ابی الفرج الثقفی. و سمع بنیسابور من ابی بکر محمد بن علی الطوسی، و بمرو من ابی الفتح مسعود بن محمد المسعودی. و بهراة من ابی محمد عبد الجلیل بن سعد المعدل و ابی الفتح نصر بن سیار الصاعدی و غیرهم. و قدم واسط فسمع بها معنا من ابی العباس هبة الله بن مخلد الازدی و ابی طالب محمد بن علی الکتانی و ابی البقاء هبة الکریم بن الحسن بن حبانش و ابی الفتح محمد بن عبد السمیع الهاشمی و ابی الفتح محمد بن احمد ابن المندائی. و عاد الی الموصل و اقام بها بدار الحدیث المظفریة مدة یحدث. و سکن بآخرة حران الی ان توفی بها.
و کان صالحا کثیر السماع ثقة، کتب الناس علیه کثیرا و اجاز لنا مرارا:
بلغنی انه کان یقول، مولدی فی جمادی الآخرة سنة 536 بالرها. و توفی بحران یوم السبت 2 جمادی الاولی سنة 612 و دفن بها». کذلک له ترجمة ضافیة فی «تکملة المنذری» 4/ 160، و ترجم له الذهبی فی تذکرته 4/ 1387 و دون الاسلام 2/ 87 و العبر 5/ 41. و ترجم له ابو شامة فی «ذیل الروضتین» ص 90 و ذکر ما یقال عن ولائه لبعض المواصلة او لبنی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 202
الفهم الحرانیین. انظر ایضا «شذرات» 5/ 50 «مرآة الیافعی» 4/ 23، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 69، «طبقات ابن رجب» 2/ 82، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 214، «رسالة الکتانی» ص 104، «اعلام الزرکلی» 4/ 165، «معجم کحالة» 5/ 292، «کشف الظنون» ص 55، «معجم ابن الفوطی» 2/ 1097، «بلدان یاقوت» 2/ 877. و قد تصحف اسمه لدی ابن کثیر الی عبد القاهر بن عبد القادر و قد ذکر المنذری تحدیثه باربل و تولیه دار الحدیث المظفریة بالموصل و ان له منه اجازة. و ذکر بشار معروف بان للرهاوی تراجم فی عدد من المخطوطات منها «التقیید» لابن نقطة (ورقة 146) و «مستفاد الدمیاطی» (ورقة 50) و «اعلام النبلاء» للذهبی (13 ورقة 133) و «تاریخ الاسلام» له (مخ باریس ورقة 193) و «الاعلام بوفیات الاعلام» (ورقة 212) و «تاریخ ابن الفرات» (9 ورقة 169) و «المختصر المحتاج الیه» (ورقة 85) و «عقد الجمان» للعینی (17 ورقة 353).
2- لم اجد ذکرا لبنی الفهم هؤلاء فیما سوی ما ذکره ابو شامة (انظر الحاشیة السابقة).
3- بالمد و القصر فیقال «الرهاء و الرها»، مدینة بالجزیرة بین الموصل و الشام، تسمی «اودیسا» (بلدان یاقوت 2/ 876).
4- وردت بالاصل «ابن عبید» و الصحیح ما اثبتنا، فهو المختار بن ابی عبید الثقفی الذی وثب بالکوفة عام 66 ه و تتبع قتلة الحسین- رض- فقتل عمر بن سعد بن ابی وقاص و اضرابه، و جهز جیشا ضخما مع ابراهیم بن الاشتر النخعی لحرب عبید الله بن زیاد، فکانت وقعة الخازر قرب الموصل و کانت ملحمة عظیمة. ثم استتب له الامر الی ان تصدی له مصعب بن الزبیر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 203
فهزمه و دخل الکوفة حیث تمکن من قتله فی رمضان 67 ه. «کامل ابن الاثیر» 4/ 82- 108، «عبر الذهبی» 1/ 73- 75، «الفرق بین الفرق» ص 31- 37، «تاریخ الطبری» 7/ 146، «الاخبار الطوال» ص 288- 308.
5- التوابون هم الجماعة التی ساندت المختار الثقفی آنف الذکر فی الانتقام من قتلة الحسین- رض-، و کان عددهم 5000، و عرفوا بالتوابین لقعودهم عن نصرة الحسین حین دعاهم، ثم قیامهم بالثأر له. ذکرهم ابن الاثیر فی (الکامل 4/ 188) و الذهبی فی (العبر 1/ 72 و تاریخ الاسلام 3/ 17) فی ترجمة سلیمان بن صرد الخزاعی زعیمهم الذی کاتب الحسین و تخلف عنه، ثم خرج مطالبا بدمه فترأس التوابین هؤلاء و قد قتل اثناء قتاله لعبید الله بن زیاد سنة 65 ه. انظر ترجمته فی «الاصابة».
6- نقل بشار معروف (کتابه عن المنذری ص 129- 130) عن المنذری ما یؤید ذلک، کما نقل عن تاریخ الاسلام للذهبی (مخ باریس ورقة 193) مثل ذلک. و قال السید بشار (ص 12) ان هذه الدار من اقدم دور الحدیث فی العالم الاسلامی. و ذکرها ایضا ابن رجب فی طبقاته (1/ 387 و 2/ 150) و ابن ابی اصیبعة فی «عیون الانباء» 2/ 204.
کذلک ذکرها یاقوت فی بلدانه (2/ 877) فقال عن عبد القاهر الرهاوی المتوفی سنة 612 ه انه سکن فی الدار المذکورة. و یبدو ان یاقوت و هم بالاسم فذکر عبد القاهر بدلا من عبد القادر.
7- الحافظ السلفی اشهر من ان یعرف و ذکره مستفیض، و للسهولة نقول انه من ائمة الحدیث البارزین. کان حافظا متقنار حالا، سمع ببغداد الکثیر و خرج منها عام 500 ه، و طاف الاقالیم ثم سکن الاسکندریة. و حدث بالکثیر و رحل الیه الناس و کان ثقة. توفی سنة 576 ه و قد قارب المئة عام.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 204
«وفیات» 1/ 87، «تذکرة الذهبی» 4/ 1298 دول الاسلام» له (2/ 65) «کامل ابن الاثیر» فی حوادث سنة 576، «مرآة السبط» 8/ 361، الوافی» 7/ 351، «لسان ابن حجر» 1/ 299، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 206، «طبقات السبکی» 6/ 32، «حسن المحاضرة» للسیوطی 1/ 148، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 87، «شذرات» 5/ 255، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 305، «طبقات الاسنوی» 2/ 58، «عبر الذهبی» 4/ 227، «اعلام الاسکندریة» للشیال ص 158. و السلفی بکسر السین و فتح اللام- کما فی «اللباب». هذا و قد نال السید حسن عبد الحمید صالح درجة الدکتوراه، من جامعة کمبرج عن دراسة اعدها عن السلفی و کتابه «معجم السفر». و قد نوقشت الرسالة فی حزیران 1972.
8- لم اتحقق من شخصه، الا ان هناک یحیی بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری الملقب تاج الدین المولود سنة 495 و المتوفی سنة 556 (او 566 ه)، و هناک یحیی بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری قاضی القضاة ببغداد و هو مولود سنة 534 و توفی سنة 599 ه، و هناک یحیی بن عبد الله بن اعز السهروردی البغدادی من بیت الحدیث و التصوف و قد توفی سنة 616 ه. «خریدة العماد»- الشام 2/ 340، «طبقات السبکی» 7/ 333، «وفیات» 3/ 375، «تاریخ ابن الساعی» ص 102، «تکملة المنذری» 4/ 389.
9- المقصود واسط الحجاج، و قد سمیت بذلک لتوسطها بین الکوفة و البصرة علی مسافة 50 فرسخا عن کل منهما، و قیل لانه کان هناک قبل عمارتها موضع یسمی «واسط القصب» و قد سماها الحجاج باسم ذلک الموضع.
و هناک عدد من المدن بهذا الاسم، و لکن واسط الحجاج اکبرها و اشهرها.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 205
و قد ظهر فیها عدد من العلماء و المؤرخین بینهم بحشل و ابن الدبیثی.
«بلدان یاقوت» 4/ 881- 891، «مراصد ابن عبد الحق» 3/ 271.
اما الآن فان واسط غیر موجودة، و لیس فی موضعها سوی بعض الخرائب التی تشیر الی مجدها الغابر.
10- ابو العباس هبة الله بن نصر بن محمد بن محمد بن مخلد الازدی الواسطی، احد العدول. سمع بواسط و بغداد و حدث، الا اننی لم اهتد الی تاریخ وفاته. ذکره المنذری (تکملة 2/ 240- 241) فی ترجمة ولده محمد المولود سنة 552 و المتوفی سنة 596 ه. کذلک ذکره ابن الدبیثی (المختصر المح 1/ 156 و مجلة المجمع العراقی 8/ 154) فی ترجمة ابنه المذکور و قال «ان والده شیخنا ابو العباس» مما یشیر الی ان ابن الدبیثی سمع علیه (انظر ورقة 54 ب حاشیة 7).
و ذکره ایضا ابن الفوطی استطرادا (معجم 2/ 679). و قد ضبط الذهبی فی «العبر» 5/ 20 کلمة «الجلخت».
11- هو ابو الفتح محمد بن عبد السمیع بن عبد الله بن عبد السمیع الهاشمی العباسی المتوفی سنة 580 ه. کان من القراء و المحدثین، سمع علیه ابن الدبیثی. «تاریخ ابن الدبیثی» ورقة 92، «المختصر المح» 1/ 79.
12- لم اهتد الی ترجمته، و یبدو ان المقصود هو ابو جعفر المبارک بن محمد المواقیتی، اذ ذکر المنذری (تکملة 1/ 233) بان عبد المحمود بن احمد بن علی الشافعی المتوفی سنة 586 ه قد سمع بالبصرة من ابی جعفر هذا.
13- هو الرئیس ابو الفرج مسعود بن الحسن بن القاسم بن الفضل الاصبهانی المولود سنة 462. و المتوفی سنة 562 ه. اجاز له عبد الصمد بن المأمون و ابو بکر الخطیب البغدادی، و سمع من جده و من عبد الوهاب بن منده و طبقتهما. سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1319 و العبر 4/ 179) مسند
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 206
الوقت، و سماه ابن العماد (شذرات 4/ 206) بمسند الآفاق و رحلة العصر.
14- هو ابو الفتح نصر بن سیار بن صاعد بن سیار الکتانی الهروی الحنفی القاضی الملقب شرف الدین. ولد سنة 493 و المتوفی سنة 572 ه. کان بصیرا بالمذهب مناضرا دینا متواضعا. سمع الکثیر من جده القاضی ابی العلاء و القاضی ابی عامر الازدی و محمد بن علی العمیری، و هو آخر من روی «جامع الترمذی» عن ابی عامر «شذرات» 4/ 244.
15- و یعرف بالهروی، سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1318 و العبر 4/ 977) و ابن العماد (شذرات 4/ 205) بمسند هراة. ولد سنة 470 و توفی سنة 562 ه. و هو راوی جزء بیبی الهرثمیة عنها، و اکبر شیوخ الرهاوی.
16- لعل المقصود محمد بن علی بن احمد الطوسی و کان اماما معظما تفقه علی اسعد المیهنی و درّس بنظامیة بغداد، ثم تولی التدریس بدمشق حتی وفاته سنة 561 ه. و هو ممن سمع الحدیث علی محمد بن عبد الملک بن خیرون و ابی الوقت و ابی زرعة. «طبقات الاسنوی» 2/ 438، «الوافی» 4/ 154. هذا و قد ذکر محقق «طبقات السبکی» 8/ 142- حاشیة، نقلا عن «طبقات الوسطی» بان محمد بن علی الطوسی المولود سنة 544 و المتوفی سنة 617 ه هو ابن الوزیر نظام الملک، و انه تفقه علی ابیه و علی ابی الوقت. الا ان ابن خلکان (1/ 395) ذکر بان نظام الملک اسمه الحسن بن علی بن اسحاق الطوسی و انه توفی سنة 485 ه، فکیف یصح ان یکون محمد بن علی المذکور ابنه و کیف یکون قد سمع علیه و قد ولد سنة 544 و المتوفی سنة 617 ه هو ابن الوزیر نظام الملک، و انه توفی سنة 485؟! .. و اغلب الظن ان الشخص المقصود هو والد المؤید بن محمد بن علی الطوسی النیسابوری- و قد ولد سنة 524 و توفی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 207
سنة 617 ه (انظر ورقة 12 أ من المخطوطة و وفیات ابن خلکان 4/ 427)، و یبدو ان الامر التبس علی محقق «طبقات السبکی».
1- له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 129 و سماه المؤلف ابا الفتوح بن ابی سعید الصوفی النیسابوری و قد خرج من نیسابور شابا و سمع بها و ببغداد من هبة الرحمن القشیری و من الحسین بن نصر بن خمیس الموصلی. جاور بمکة ثم سکن مصر و استوطن اخیرا بدمشق فی رباط صلاح الدین. حدث ببغداد و لابن الدبیثی منه اجازة. و توفی بدمشق فی ربیع الاول سنة 615 ه. و ترجم له ابن الصابونی (تکملة ص 291) و سماه «شیخنا ابا الفتوح محمد ابن محمد بن عمروک»، فذکر محمد مرتین فقط، و قال انه یعرف «بابن المحب النیسابوری» و انه سمع بالاسکندریة من السلفی و بمکة من عمر بن عبد المجید المیانشی و انه صحب الصوفیة حضرا و سفرا. و قال انه رآه و سمع منه بدمشق و من ولده و حفیدیه. و ذکر انه توفی لیلة 21 جمادی الآخرة سنة 615. و علق مصطفی جواد علی هذه الترجمة بما ذکره ابن الدبیثی فی تاریخه (مخ باریس ورقة 132) و ما ذکره الذهبی فی «تاریخ الاسلام» (مخ باریس ورقة 220)، و انه یلقب بفخر الدین. و ترجم له المنذری فی تکملته (4/ 327) و الذهبی فی عبره (5/ 57) و قال انه «لو سمع فی صغره لصار مسند عصره» ثم ذکر وفاته فی التاریخ الاخیر، و قد قال المنذری انه لقیه بدمشق و سمع منه الا انه جعل وفاته فی 11 من الشهر المذکور.
انظر ایضا «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 226 و «عقد الفاسی» 2/ 338 و «مرآة الیافعی» 4/ 31 و «اعلام النبلاء» للذهبی (ورقة 138 ج 13). هذا و لم اقف علی ضبط اسم «عمروک» فی المراجع التی ترجمت لابی الفتوح هذا.
2- هو خطیب نیسابور و مسندها بل مسند خراسان. سمع من جده و من جدته
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 208
فاطمة بنت الشیخ ابی علی الدقاق و یعقوب بن احمد الصیرفی. و روی الکتب الکبار کالبخاری و مسند ابی عوانة. ولد سنة 460 و توفی سنة 540 و قیل بل سنة 546 ه. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 130، «تذکرة الذهبی» 4/ 1309، «شذرات» 4/ 140، «لسان ابن حجر» 6/ 187، «طبقات السبکی» 7/ 329.
3- هو صفی الدین النیسابوری المولود سنة 474 و المتوفی جوعا فی فتنة الغز سنة 549 ه. سمع من جده الفراوی و من جده لامه طاهر الشحامی و محمد بن عبید الله الصرام. کان رأسا فی معرفة الشروط، و حدث بمسند ابی عوانة و له کتاب بعنوان «الشامل من البحر الکامل».
«شذرات» 4/ 153، «معجم ابن الفوطی» 3/ 302، «کشف الظنون».
4- هو مجد الدین ابن الاثیر الجزری الموصلی الکاتب المصنف و الصدر الکبیر. ولد سنة 540 و توفی سنة 606 ه. عاش فی الموصل و بها نشأ و قرأ الادب و الحدیث و غیرهما. رحل الی بغداد لسماع الحدیث. و کان امراء الموصل یحترمونه و یعظمونه و کان بمنزلة الوزیر، الا انه کان منقطعا للعلم. صنف عدة کتب منها «جامع الاصول فی احادیث الرسول» المطبوع بالقاهرة سنة 1950 م و «النهایة فی غریب الحدیث» و توجد فی مکتبة الخالص بالکاظمیة (انظر فهرستها ص 27) مخطوطة لهذا الکتاب مکتوبة فی سنة 831 ه. و الغریب ان المؤلف نسب فیها الی «اربل».
و لعله عاش فترة من حیاته فیها فاستحق ان یکون «اربلیا». و شرح «مسند الشافعی». انشأ رباطا بالموصل قرأ مجد الدین النحو علی ابن الدهان و مکی بن ریان و سمع الحدیث من یحیی بن سعدون القرطبی و عبد الله الطوسی و ابی الفرج ابن کلیب. روی الحدیث و انتفع به الناس. «ذیل الروضتین» ص 68، «تکملة المنذری» 3/ 308
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 209
«ادباء یاقوت» 6/ 238، «کامل ابن الاثیر» 12/ 120، «انباه القفطی» 3/ 257، «تاریخ ابن الساعی» ص 299، «تاریخ ابی الفداء» 3/ 118، «وفیات» 3/ 35، «عبر الذهبی» 5/ 19، «دول الاسلام» له 2/ 84، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 54، «شذرات» 5/ 22، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 198، «بغیة السیوطی» 2/ 274، «طبقات الاسنوی» 1/ 130، «رسالة الکتانی» ص 156. هذا و لمجد الدین اخوان احدهما ضیاء الدین ابن الاثیر وزیر الافضل ابن صلاح الدین و مؤلف «المثل السائر»، و ثانیهما عز الدین المؤرخ المعروف.
5- لیس واضحا هل القادم الی اربل کان ابنه ام حفیده. و علی کل حال فان الذهبی (تذکرة 4/ 1444 و العبر 5/ 227) ترجم لصدر الدین ابی علی الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد (اربع مرات فی التذکرة و ثلاث مرات فی العبر) بن عمروک البکری الدمشقی المحتسب الصوفی. و سماه «المحدث العالم المفید الرحال سفیر الدولة» و قال انه «ابن شیخ الشیوخ ابی الفتوح»، و علیه فانه یکون ابنه و ان ذکره محمدا رابعا ما هو الا و هم. و لکن ابن الدبیثی ذکر فی تاریخه (مخ باریس) ان الحسن کان حفید ابی الفتوح. و هو علی کل حال ولد بدمشق سنة 574 و توفی بمصر سنة 656 ه. سمع بمکة و دمشق و نیسابور و هراة و اصبهان و همذان و بغداد و الموصل و اربل و مصر. فسمع من حنبل و ابن طبرزذ و زینب الشعریة. و شرع فی عمل ذیل لتاریخ دمشق و حدث بالکتب الطوال. روی عنه الدمیاطی و البدر بن التوزی و ابو الفتح القرشی، و ولی حسبة دمشق و مشیخة الشیوخ و عظم مرکزه عند الملک المعظم الایوبی. و قد توهم ناشر «ذیل الروضتین» ص 201 فسماه «صدر الدین الحسنی بن محمد البکری».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 210
1- ترجم له ابن الدبیثی فی تاریخه «المختصر المح» 1/ 19 و قد اعتمد ابن المستوفی تلک الترجمة فیما کتب هنا. و زاد علیها الذهبی (فی المختصر المح) بان القطیعی سمع بالموصل من خطیبها و من یحیی بن سعدون القرطبی. و روی عنه ابو المعالی الابرقوهی و ابو الحسن الغرافی و ذکر ان وفاته فی الآخر (کذا) سنة 634. و هو یقصد و لا شک ربیع الآخر من تلک السنة. کذلک ترجمه الذهبی فی «العبر» 5/ 139 و سماه «المحدث و المؤرخ» و ذکر علاوة علی ما تقدم بانه سمع بدمشق من ابی المعالی ابن صابر و اخذ الوعظ عن ابن الجوزی، و هو اول شیخ ولی مشیخة المدرسة المستنصریة و آخر من حدث ب «البخاری» سماعا عن ابی الوقت. و قال ان ابن النجار ضعّفه «لعدم اتقانه و کثرة اوهامه» و ذکره ایضا فی «التذکرة» 4/ 1419 و سماه «المحدث المؤرخ مسند العراق». و له ترجمة ضافیة فی «طبقات ابن رجب» 2/ 212. انظر ایضا «بلدان یاقوت» 4/ 142 (مادة قطیعة العجم) و «لسان ابن حجر» 5/ 46، «الوافی» 2/ 130، «شذرات ابن العماد» 5/ 162 الذی اثنی علیه و دافع عنه ضد ابن النجار. و «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 298 و «معجم کحالة» 2/ 138 الذی قال انه جمع تاریخا فی نحو خمسة مجلدات ذیل به تاریخ ابن السمعانی و سماه «درة الاکلیل فی تتمة التذییل»، الا ان کحالة توهم فی اسمه فسماه «احمد بن محمد ..».
2- تقع قطیعة العجم ببغداد فی طرفها بین باب الحلبة و باب الازج و الریان.
و هی محلة کبیرة عظیمة فیها اسواق کأنها مدینة برأسها- کما قال یاقوت فی بلدانه 4/ 142 و ابن عبد الحق فی مراصده 2/ 433-. و ذکر ابن الجوزی فی «مناقب بغداد» ص 27 محلة باب الازج، کذلک ذکرها السمعانی فی «الانساب» مادة «الازجی» و قال انها محلة کبیرة ببغداد قیل کان بها
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 211
4000 طاحونة. انظر ایضا «تکملة ابن الصابونی» ص 26، ذکرها استطرادا.
3- سبق و مر ذکر تاریخ السمعانی (ورقة 41 ب) اما تاریخ القطیعی فلم اجد له ذکرا فی کتابی بروکلمان و سیزغن و لکن ابن الدبیثی ذکره فی «المختصر المح» 1/ 19- 20 و نقل عنه ابن الفوطی عشرات المرات، من ذلک مثلا (معجم 4/ 617) قوله عن احمد بن ابی عبد الله الابهری المتوفی سنة 577 «ذکره العدل زین الدین ابو الحسن ابن القطیعی فی تاریخه» ثم نقل ما قاله عنه. و قال مثل ذلک فی الصفحات 650 و 719 و 764 من الجزء المذکور. و ذکره حاجی خلیفة (ص 288) کصلة لتاریخ ابن الدبیثی، و قال الصفدی فی «الوافی» 2/ 130 انه ذیل لتاریخ بغداد لابن السمعانی و ان ابن النجار قد انتقد الکتاب. و نقل کحالة فی معجمه (2/ 138) ما ورد فی الشذرات 5/ 162 و 163 ما قاله عن هذا الکتاب (انظر حاشیة- 5 أعلاه).
4- ذکره حاجی خلیفة (ص 288) عند الکلام علی «تاریخ الخطیب البغدادی»، فقال «و کذا ذیله ابو عبد الله محمد بن سعید المعروف بابن الدبیثی ... و ذکر ایضا ما لم یذکره السمعانی .. «و ذکره ایضا بروکلمان (1/ 33 و ملحق 1/ 565) و سماه «ذیل تاریخ بغداد». و توجد منه نسخ مخطوطة فی باریس برقم 2133 و 5921، و فی کمبرج برقم 169. هذا و قد اختصره الذهبی فسماه «المختصر المحتاج الیه من تاریخ ابن الدبیثی» و قد حققه المرحوم مصطفی جواد، و طبع منه الجزءان الاول و الثانی فقط ببغداد.
5- ذکره ابن الجوزی (المنتظم 10/ 180) و کناه بابی المعمر الواعظ.
سمع من ابی القاسم ابن البسری و نصر بن الحارث الشاشی و ابی محمد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 212
التمیمی. کان یعظ وعظ المشایخ و لا سیما فی الاعزیة. ولد سنة 460 و توفی سنة 552 ه ببغداد. «تکملة المنذری» 1/ 126، «عبر الذهبی» 4/ 150، «شذرات» 4/ 166، و فیها تصحفت نسبته الی «الطبری».
6- هو ابو الحسن (او ابو البقاء) محمد بن المبارک بن محمد بن الخل الفقیه الشافعی البغدادی. ولد سنة 475 و توفی ببغداد سنة 552 ه. سمع الحدیث من ابن ایوب و ابن الطیوری و ابن السراج، و تفقه علی ابی بکر الشاشی و درّس فی المدرسة الکمالیة و غیرها. تفرد بالفتوی ببغداد و صنف الکتب و روی عنه ابو الحسن القطیعی. «المنتظم» 10/ 179، «کامل ابن الاثیر» 11/ 30 و 81، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 187، «شذرات» 4/ 164، «مشتبه الذهبی» ص 111 و «العبر» له 4/ 150، «طبقات السبکی» 6/ 176، «تاریخ ابن کثیر 12/ 237، «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 327، «اعلام الزرکلی» 7/ 239، «معجم کحالة» 11/ 170، «معجم ابن الفوطی» 4/ 870.
7- ای والد صاحب الترجمة و هو ابو العباس احمد بن عمر بن الحسین بن خلف القطیعی الفقیه الحنبلی الواعظ. ولد سنة 512 و توفی سنة 563 ه ببغداد. سمع الحدیث من عبد الخالق بن یوسف و الفضل بن سهل الأسفرایینی و ابن ناصر، و تفقه علی القاضی ابی یعلی و لازمه حتی برع فی الفقه، فافتی و ناظر و وعظ و درّس. و قال ابن العماد فی «الشذرات» 4/ 207 ان ابنه محمدا سمع علیه حدیثا واحدا فقط. «المنتظم» 10/ 223، «بلدان یاقوت» 4/ 142 «طبقات ابن رجب» 1/ 301، «معجم کحالة» 2/ 29. کذلک له ترجمة فی «الوافی»، 7/ 259.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 213
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة. و قد ترجم ابن العماد (شذرات 5/ 125) لأبی یحیی زکریا بن یحیی القطفتی المولود سنة 544 و المتوفی سنة 627 ه ببغداد. و قد تفقه علی المذهب الحنبلی و سمع من یحیی بن موهوب. و لا ادری هل له علاقة بصاحبنا. هذا و الظاهر ان عائلة «الجیلی الهمامی» برز منها کثیرون، منهم عبد العزیز بن عبد الکریم الهمامی الجیلی المتوفی سنة 632 ه «طبقات السبکی» 8/ 256، «طبقات الاسنوی» 1/ 340، «لسان ابن حجر» 4/ 34. اما «الجیل» التی ینسب الیها فهی قریة من اعمال بغداد تسمی «الکیل» ایضا و الجیل هم اهل اقلیم «جیلان» کما ذکر یاقوت فی بلدانه (2/ 180).
2- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
3- ذکر المؤلف خان الصفارین باربل، فلعله هو المقصود (ورقة 118 أ).
4- ذکره حاجی خلیفة (ص 225) بعنوان «بحر الفوائد المشهور بمعانی الاخبار» تألیف ابی بکر محمد بن ابراهیم الکلاباذی البخاری المتوفی سنة 380 و ذکره بروکلمان (1/ 217 و ملحق 1/ 36).
5- هو الحافظ المفید اللغوی- کما سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1275 و العبر 4/ 79)- النیسابوری مصنف «تاریخ نیسابور» و «کتاب مجمع الغرائب» و «المفهم لشرح مسلم». ولد سنة 451 و توفی سنة 529 ه. سمع الحدیث و درس اللغة و أکثر من السفر و اجاز له من بغداد ابو محمد الجوهری، و سمع من جده لامه ابی القاسم القشیری و احمد ابن منصور المغربی و احمد بن عبد الرحیم الاسماعیلی. کما سمع جدته فاطمة بنت الدقاق و تفقه بامام الحرمین و رحل الی خوارزم و الهند، ثم ولی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 214
الخطابة بنیسابور. حدث عنه عبد الله بن عمر الصفار و ابو القاسم ابن عساکر. و لقبه عین الدولة. و الملاحظ ان کنیته فی «التذکرة و العبر و الشذرات» ابو الحسن- و هو ما اعتمدناه- بینما کناه ابن الفوطی (معجم 2/ 1133) بابی الحسین. «وفیات» 3/ 1391، «شذرات» 4/ 93. کناه ابن خلکان بابی الحسن ایضا.
6- هو الحافظ الرحال ابو محمد الحسن بن احمد بن محمد بن قاسم السمرقندی. ولد سنة 409 و توفی سنة 491 ه صحب الحافظ جعفر بن محمد المستغفری و تخرج به، و سمع من عبد الصمد العاصمی و حمزة بن محمد الجعفری و صنف عدة کتب منها «بحر الاسانید فی صحاح المسانید» فی 800 جزء کبار. روی عنه اسماعیل بن محمد التیمی و وجیه الشحامی و هبة الرحمن القشیری. اثنی علیه اهل الحدیث و سموه بالامام و قوام السنة. «تذکرة الذهبی» 4/ 1230، «شذرات» 3/ 394.
7- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة. و قد ذکر ابن الفوطی (معجم 3/ 71) عن احمد بن جعفر ابن المطهر البغدادی الاخباری انه یروی عنه ابو الحسین علی بن احمد بن زید التمیمی الاخباری نزیل نیسابور، الا انه لم یذکر شیئا آخر یفید التحقیق.
8- هو ابو بکر الکلاباذی البخاری من حفاظ الحدیث ببخاری. صنف «بحر الفوائد» و یعرف بمعانی الاخبار، جمع فیه 592 حدیثا، «و التعرف لمذهب التصوف». و توفی سنة 380 ه. «کشف الظنون» ص 225، «اعلام الزرکلی» 6/ 184، «فهرس دار الکتب المصریة» 1/ 275. هذا و فی «الشذرات» 3/ 117 ترجمة لابی بکر محمد بن ابراهیم الکبشانی النیسابوری راوی «صحیح مسلم» المتوفی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 215
سنة 385 ه، الا اننی لا استطیع الجزم بمدی العلاقة بینهما.
9- ای مجنون لیلی و هو قیس بن الملوح بن مزاحم العامری، شاعر الغزل المشهور. و هو من نجد هام بحب لیلی بنت سعد، و قد توفی سنة 80 ه. الا ان بعض العلماء و منهم الاصمعی قد انکروا وجوده. راجع ترجمته و اخباره فی «الاغانی» 2/ 1- 96، «فوات الکتبی» 2/ 274، «نجوم ابن تغری بردی» 1/ 182، «خزانة البغدادی» 2/ 170، بروکلمان (1/ 43 و ملحق 1/ 81)، «اعلام الزرکلی» 6/ 60. و له دیوان شعر مطبوع، الا اننی لم اجد فیه هذه الابیات فی مختلف طبعاته کما ان ابا الفرج لم یروها فی اغانیه.
1- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
2- لم اجد ذکرا للتربة المجاهدیة فی المراجع و لا سیما تلک التی ترجمت لمجاهد الدین قایماز بن عبد الله الزینی نائب قلعة الموصل المتوفی سنة 595 ه. و لکن اغلب تلک المصادر ذکرت الجامع المجاهدی بالموصل و قالت انه بنی سنة 572 بظاهر الموصل مع رباط و مدرسة و مارستان و کلها متجاورة. «اتابکیة ابن الاثیر» ص 323- 324، «معجم ابن الفوطی» 2/ 856، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 296. کما انها لم تذکر موضع دفن قایماز الذی توفی سجینا فی قلعة الموصل، و ذکر ابو شامة (ذیل الروضتین ص 14) ان جثته اخرجت الی باب البلد و ان البوابین اوقفوها حتی اذن لهم باخراجها. و معنی ذلک انها دفنت بظاهر الموصل حیث بنی الجامع المجاهدی، و لعل التربة المجاهدیة فیه.
3- هی «الرسالة القشیریة فی التصوف» تألیف ابی القاسم عبد الکریم بن هوازن القشیری الشافعی المتوفی سنة 465 ه. و قال عنها حاجی خلیفة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 216
(ص 882) «هی عمدة فی هذا الفن»، و سماها بروکلمان (1/ 432 و 2/ 117 و ملحق 1/ 771) «رسالة القشیری فی الصوفیة». و قد طبعت فی باکستان. و سیأتی ذکر المؤلف (ورقة 98 أ).
4- قال یاقوت (بلدان 4/ 211) «عین القیارة بالموصل، ینبع منها القار و هی حمة یقصدها اهل الموصل و یستحمون فیها و یستشفون بمائها».
5- هو ابو عبد الرحمن الواعظ المروزی، والد ابی المحامد محمود. من المحدثین الذین وردوا بغداد و حدثوا بمجلس الوزیر یحیی بن هبیرة.
سمع منه الحدیث محمد بن یونس بن منعة الموصلی. توفی بمرو سنة 578 ه. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 120، «وفیات» 3/ 573.
و لوالده ابی الفتح محمد بن عبد الرحمن المتوفی سنة 548 ترجمة فی «الشذرات» 4/ 150. و هما منسوبان الی قریة «کشمیهن» من قری مرو- کما فی «مراصد ابن عبد الحق» و «الاخبار الطوال» ص 57.
6- یظهر ان المقصود هو قوام السنة اسماعیل بن محمد بن الفضل بن علی الطلحی التیمی الاصبهانی المحدث. ولد سنة 457 و توفی سنة 535 ه. سمع الکثیر من الحدیث و نسخ و أملی بجامع اصبهان 3000 مجلس تقریبا. یعتبر اماما فی الحدیث و التفسیر و اللغة، و عرف بالحفظ و الاتقان و الدیانة. له عدة مصنفات بالعربیة و الفارسیة، منها کتاب «سیر السلف» ذکر فیه الصحابة و التابعین. و قد حدث عنه السمعانی و السلفی و ابو القاسم ابن عساکر. «المنتظم» 10/ 90، «معجم ابن الفوطی» 4/ 768، «شذرات» 4/ 105 و ذکره الذهبی فی «التذکرة» 4/ 1277 و العبر 4/ 95.
7- لم اهتد الی معرفة شخصیته، الا ان الخطیب البغدادی (3/ 104)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 217
ترجم لابی نصر محمد بن علی بن احمد بن محمد الرزاز المولود سنة 380 و المتوفی سنة 450 ه. سمع من ابی القاسم ابن حبابه و ابی طاهر المخلص و محمد بن بکران. و کتب عنه الخطیب البغدادی.
8- لم اهتد الی شخصیة ابی بکر المراغی، الا ان ابنه ابا القاسم علی بن احمد الخزاعی سبق ذکره (ورقة 5 ب) و قد ذکر السمعانی فی «الانساب» ان علیا بن احمد بن محمد بن الحسین الخزاعی یعرف «بابن المراغی»، کذلک ذکره یاقوت فی بلدانه (1/ 747) و قد روی علی هذا عن ابیه. و ینبغی الا یلتبس هذا بابی بکر المراغی المسمی محمد ابن عبد الله بن عبد الرحیم المراغی القاضی المتوفی سنة 590 ه (تکملة المنذری 1/ 349 و عقد الفاسی 2/ 66) لان صاحبنا عاش فی القرن الرابع الهجری. کذلک یوجد شخص آخر بهذه الکنیة و النسبة و هو النحوی ابو بکر المراغی و اسمه محمد بن علی، و کان یقیم بالموصل. قرأ علی الزجاج المتوفی سنة 311 ه. و کان عالما ادیبا و له کتاب «شرح شواهد سیبویه» و کتاب مختصر فی النحو. الا ان تاریخ وفاته غیر معروف. «ادباء یاقوت» 7/ 47، «الوافی» 4/ 121، «بغیة السیوطی» ص 92 ط بولاق.
9- توفی سنة 245 ه، و قد سمع من حماد بن زید و الکبار و روی الکثیر.
و قد ذکره الترمذی (الجامع 2/ 286- 287) فی سند هذا الحدیث.
ترجم له الذهبی فی «التذکرة» 2/ 540 و «العبر» 1/ 444.
«شذرات» 2/ 107.
10- هو ابو الحسن علی بن حجر بن ایاس السعدی المروزی، من کبار الحفاظ، رحال جوال. ولد سنة 154 و توفی سنة 244 ه. سمع من شریک و اسماعیل بن جعفر و هشیم، و روی عنه اصحاب السنن (ما
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 218
عدا ابو داود و ابن ماجة). و قد وثقه اهل الحدیث و اثنوا علی صدقه و اتقانه. و قد ضبط ابن حجر اسم ابیه بضم الحاء (تهذیب 7/ 293). انظر «کامل ابن الاثیر» 7/ 55 و «شذرات» 2/ 105 و ترجم له الذهبی فی «التذکرة» 2/ 450 و «العبر» 1/ 443.
11- هو ابو جعفر محمد بن الحسین ابن ابی حلیمة القصری. روی عن الاصمعی و عیسی بن یونس، و روی عنه الترمذی الذی ذکره بالفعل فی سند هذا الحدیث (الجامع 2/ 286- 287) ترجم له ابن حجر فی تهذیبه (9/ 122) الا انه لم یذکر تاریخ وفاته. و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابی جعفر محمد بن الحسین البرجلانی مصنف الزهدیات و شیخ ابن ابی الدنیا، و قد توفی سنة 238 ه، و مع ابی جعفر محمد بن الحسین ابن ابی حنین الکوفی صاحب المسند. و هو یروی عن عبید الله بن موسی و ابی عبید و قد توفی سنة 277 ه. انظر «اللباب» مادة «البرجلانی» و «عبر الذهبی» 1/ 428 و تذکرته 2/ 569 و «شذرات» 2/ 90 و 171، و «المنتظم» 5/ 109.
12- هو ابو عمرو عیسی بن یونس ابن ابی اسحاق السّبیعی المتوفی سنة 187 (او سنة 188 أو 189 ه). سمع من ابیه و اسماعیل ابن ابی خالد و الاعمش و مجالد و عمر مولی غفرة. و حدث عنه حماد بن سلمة- مع تقدمه- و اسحاق بن راهویه و مسدد. کان یرابط فی الثغور و یقال انه غزا 45 سنة و حج مثلها. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه. «مشاهیر ابن حبان» ص 186، «عبر الذهبی» 1/ 300 و تذکرته 1/ 279، «شذرات» 1/ 320.
13- توفی سنة 145 ه عن سن عالیة. یروی عن انس و قد ذکره الترمذی فی سند هذا الحدیث (الجامع 2/ 286- 287) و له ترجمة فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 219
«الشذرات» 1/ 217 الا ان اسمه تصحف الی «عمرو». انظر ایضا «سیرة ابن هشام» 2/ 87، «عبر الذهبی» 1/ 204، «تهذیب ابن حجر» 1/ 157.
14- هی غفرة بنت رباح .. «تهذیب ابن حجر» 7/ 471.
15- هو ابراهیم بن محمد بن علی ابن ابی طالب الهاشمی المعروف ابوه بابن الحنفیة. روی عن ابیه وجده مرسلا و عن انس، و روی عنه یاسین العجلی مولی غفرة (و اسمه عمر بن عبد الله المدنی) و محمد بن اسحاق. و هو من الثقات، الا ان تاریخ وفاته غیر معروف. و قد ذکره الترمذی فی سند هذا الحدیث (الجامع 2/ 286- 287) انظر ایضا «تهذیب ابن حجر» 1/ 157 و «التنقیح» للمامقانی- ترجمة رقم 184.
16- هو ابو الحسن هبة الله ابن ابی المحاسن ابن ابی بکر الجیلانی الکوتمی، احد الزهاد العباد و من اهل الورع و الاجتهاد. قدم بغداد سنة 511 و سمع الحدیث و رواه. ولد سنة 499 و توفی سنة 583 ه.
«بلدان یاقوت» 4/ 316.
1- له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 68 و فیها ذکر صحبته لصدقة بن الحسین و قدومه معه الی بغداد سنة 553 و سماعه من ابی الوقت و ابی جعفر العباسی و هبة الله الشبلی و ابن التریکی و اشتغاله بالتجارة، ثم وفاته فی جمادی الآخرة سنة 618 ه و قد جاوز المائة. و ترجم له ابن الفوطی (معجم 1/ 520) و لقبه بعفیف الدین و کناه بابی طاهر المقرئ. و قال ان الحافظ سدید الدین اسماعیل بن ابراهیم بن الخیّر ذکره فی مشیخته، و انه کتب له اجازة، و ذکر وفاته وفقا لما ذکره ابن المستوفی تماما و انه دفن بمقبرة المعافی بن عمران. کما ان له ترجمة فی «تاریخ الاسلام» للذهبی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 220
(مخ باریس ورقة 249) وفقا لما ذکره المرحوم مصطفی جواد.
2- هو من قریة خسرو سابور بالقرب من واسط و یلقب بکمال الدین. طلب الحدیث و تکلم فی الوعظ و اخذ نفسه بالریاضة و المجاهدة. و له اتباع، کما اکثر من کتابة الحدیث و حدث به. کان له رباط ببغداد سکنه مع جماعة فکان یخدمهم بنفسه. توفی سنة 557 ه و دفن برباطه «المختصر المحتاج الیه» 2/ 106، «المنتظم» 10/ 204، «مرآة السبط» 8/ 442، «طبقات السبکی» 7/ 112، «معجم ابن الفوطی» 5/ ترجمة 83 و 1/ 470، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 245.
هذا و فی «الحوادث الجامعة» ص 270 ذکر لشخص آخر اسمه الشیخ صدقة بن وزیر الواسطی المتوفی سنة 651 ه و کان احد الصوفیة برباط المأمونیة ببغداد، و قد انقطع بزاویة مشهورة له ببغداد.
3- هو هبة الله بن احمد الشبلی القصار المؤذن المولود سنة 469 و المتوفی سنة 557 ه. کان محدثا مشهورا، سمع من ابی نصر الزینبی و به ختم السماع علیه. «تکملة المنذری» 1/ 127، «معجم ابن الفوطی» 1/ 520، «عبر الذهبی» 4/ 163، «نجوم ابن تغری بردی» 5/ 362، «شذرات» 4/ 181.
4- یبدو ان بیت کمونة من البیوت الیهودیة المشهورة و کانت تحتل مکانة مرموقة فی العصر العباسی. فقد ذکر ابن الساعی (تاریخ ص 165) فی حوادث سنة 601 وفاة ابی غالب ابن کمونة الیهودی الکاتب، و کان یزور علی خط ابن مقلة، و کانت وفاته بمطمورة واسط. انظر ایضا «تاریخ ابن کثیر» 13/ 43. و ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 159) سعد ابن منصور بن سعد بن کمونة الاسرائیلی الحکیم صاحب کتاب «الابحاث فی الملل الثلاث» المتوفی بالحلة سنة 683 ه (ورد ذکره فی احداث
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 221
السنة المذکورة فی «الحوادث الجامعة» ایضا). ثم ذکر ابن الفوطی (2/ 1154) ابنه غرس الدولة ابا سعد ابن منصور الکاتب، و قد لقیه ابن الفوطی نفسه. و ذکر ابن الساعی (تاریخ ص 166) یهودیا آخر هو ابو غالب ابن ابی طاهر بن شبر الیهودی عامل دار الضرب، و قد توفی سنة 601. و لقد راجعت خلافة المستنجد فلم اجد ذکرا لتولی احد من الیهود عملا من اعمال الدولة. و یغلب علی ظنی بان ابا غالب ابن کمونة الکاتب هو نفسه ابو غالب ابن ابی طاهر الیهودی عامل دار الضرب، لا سیما و انهما توفیا سنة 601 و ان وفاة الاول کانت فی مطمورة واسط ای سجنها (انظر عبر الذهبی 4/ 285) و لابد انه سجن بسبب الحادث الذی ذکره ابن المستوفی.
اما دار الضرب فانه مکان مخصص لسک النقود، و فیه عدد من الموظفین و العمال للقیام بهذا العمل. و تتقاضی الدولة عادة اجورا بنسبة 01/ 0 من قیمة المعدن المراد ضربه. و قد کان ببغداد دار للضرب منذ اوائل العصر العباسی. «الدینار الاسلامی» للنقشبندی ص 16 و 36 و 130 و 131، «مجلة سومر» ص 132 عدد تموز 1945.
5- هو ابو المظفر یوسف بن محمد المقتفی لامر الله بن احمد المستظهر بالله العباسی الذی تولی الخلافة سنة 555 و توفی سنة 566 ه عن 48 عاما.
کان موصوفا بالعدل و الرفق بالرعیة، و قد الغی کثیرا من المکوس، و کان شدیدا علی المفسدین موصوفا بالفهم الثاقب و الرأی السدید و الذکاء. له نظم و نثر جید و معرفة بعمل الآلات الفلکیة «المنتظم» 10/ 236، «عبر الذهبی» 4/ 194، «شذرات» 4/ 218.
6- لعل المقصود قطب الدین قایماز بن عبد الله المستنجدی الذی اصبح متنفذا فی عهد المستنجد، ثم صار مقدم الجیش فی عهد المستضی‌ء،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 222
و لکنه استبد بالامور حتی همّ بالثورة علی الخلیفة ثم هرب الی الموصل فتوفی بها سنة 570 ه. «المنتظم» 10/ 255، «معجم ابن الفوطی» 4/ 679، «عبر الذهبی» 4/ 211، «شذرات» 4/ 238.
7- لعل المقصود مسعود بن علی بن الحسین الاردبیلی المولود سنة 421.
تولی قضاء اردبیل و قدم بغداد و تفقه علی ابی اسحاق، و قال عنه السلفی بانه من ارکان العلم فقها و ادبا. الا ان تاریخ وفاته غیر معروف.
«طبقات الاسنوی» 2/ 416. و ورد فی المرجع نفسه (1/ 239) ذکر ابی الفضل مسعود بن علی البدیلی القاضی، و کان من ارکان اصحاب الشافعی، الا ان الاسنوی لم یؤرخ وفاته.
8- هو مسعود بن عبد العزیز بن المحسن بن الحسن بن عبد الرزاق المتوفی سنة 468 (او 469 ه)، شاعر مجید و ذکر المؤرخون بأن له دیوانا صغیرا، و شعره رقیق. و سماه ابن الجوزی (المنتظم 8/ 300) مسعود بن المحسن. «وفیات» 4/ 285، «مرآة الیافعی» 3/ 97، «شذرات» 3/ 331، «اعلام الزرکلی» 8/ 113. و لقد روی هؤلاء بعض شعره و لیس بینه المقطوعة التی رواها المؤلف. اما دیوانه فیبدو انه مفقود.
9- هو ابو جعفر عبد الله بن احمد القادر بالله بن اسحاق بن المقتدر العباسی. ولد سنة 391 و ولی الخلافة سنة 422 و توفی سنة 467 ه.
کان ورعا دینا کثیر الصدقة، له علم و فضل، کثیر الصبر و له عنایة بالادب و معرفة حسنة بالکتابة، مؤثرا للعدل و قضاء حوائج الناس. «المنتظم» 8/ 57 و 295، «عبر الذهبی» 3/ 264، «شذرات» 3/ 326.
10- ذکر ابن الجوزی (المنتظم 8/ 190 و 194 و 203) فی حوادث سنة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 223
450 بان ابن فضلان الیهودی کان کاتبا للسیدة ارسلان خاتون بنت طغرل بک السلجوقی و زوجة الخلیفة القائم، ثم ذکر (8/ 232) فی حوادث سنة 453 بان ابا اسحاق ابراهیم بن علان (و هی تصحیف فضلان) الیهودی قد ضمن جمیع ضیاع الخلیفة من واسط الی صرصر لمدة سنة بمبلغ 86 ألف دینار .. الخ. فلعله هو المقصود.
11- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الاثیر (الکامل 11/ 129) ذکر فی حوادث سنة 549 ه قتالا وقع بین جیش الخلیفة المقتفی و جیش السلاجقة الذین کان فی جیشهم شخص یدعی «هندی الکردی».
12- هو ابو عبد الله محمد بن ابی مسعود عبد العزیز بن محمد الفارسی الهروی المتوفی سنة 472 ه. و قد عرف براوی «جزء ابی الجهم» و غیر ذلک عن ابی محمد الشریحی. «عبر الذهبی» 3/ 278، «شذرات» 3/ 342.
13- هو ابو محمد ابن ابی شریح الانصاری الشریحی صاحب البغوی محدث هراة. روی عن البغوی و الکبار و رحل الیه الطلبة، و آخر من روی حدیثه عالیا ابو المنجّا ابن اللتی. توفی سنة 392 ه. ذکره الذهبی فی «المشتبه» ص 260 و «التذکرة» 3/ 1024 و «العبر» 3/ 53.
انظر ایضا «شذرات» 3/ 140.
14- هو ابو الاشعث البصری العجلی المحدث المتوفی سنة 253 ه. سمع من حماد بن زید. و یعتبر من الثقات لکن ابا داود ترک الروایة عنه لمزاحه، و قال النسائی «لیس به بأس» «شذرات» 2/ 127.
15- هو ابو المنذر البصری المتوفی سنة 187 ه. سمع من ایوب السختیانی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 224
و جماعة و یعتبر من شیوخ احمد بن حنبل و قد وثقه اهل الحدیث.
و الطّفاوی نسبة الی قبیلة طفاوة. «مشتبه الذهبی» ص 329 و عبره 1/ 296، «شذرات» 1/ 315.
16- لم اجد فی المراجع المتیسرة ذکرا للمسجد و السکة التی یقع فیها، الا اننی ارجح ان تکون السکة هی سکة ابی نجیح التی بنی فیها ابن مهاجر دار حدیثه فی الموصل، و قد ذکرها ابن الشعار (1 ورقة 26).
17- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
1- ترجم له الفارسی (العقد 4/ 607) و ذکر انه یلقب بنجم الدین، ثم نقل ترجمته عن «تاریخ ابن المستوفی» هذا، کما نقل القصیدة و لکن بروایتها عن عبد الرحمن بن احمد الغزی و جماعة، عن یونس بن ابراهیم العسقلانی عن سلیمان و توهم بانها له. کذلک روی بیتین من الشعر بهذا الاسناد علی انهما له، و هما
طال الثواء بأرض لا أخال بهامولی یجیز من الاعسار و العدم
إلا حثالة قوم لا أخلاق لهم‌شادوا من اللؤم ما عفوا من الکرم
و قال انه کان وزیرا لقتادة صاحب مکة، ثم استوطن مصر و بها توفی فی 11 شعبان سنة 642 ه. و ذکره یاقوت فی بلدانه، و انه کان من اصدقائه و کان یکاتبه، و قد روی عنه کثیرا من الاخبار (1/ 358 و 760 و 2/ 48 و 265 و 343 و 3/ 491 و 640 و 830 و 863 و 901 و 4/ 513 و 661).
2- هو القائد سالم ابن ابی سلیمان بن عبد الوهاب النوبی المکی الفارسی الشاعر، من عبید اهل مکة و قوادها، نوبی الاصل. ترجم له ابن الفوطی (معجم 1/ 563) و الفارسی (العقد 4/ 486) و ذکرا بعض
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 225
شعره، الا انهما لم یؤرخا وفاته. و المعروف انه نظم قصیدة فی مدح عیسی بن فلیتة امیر مکة المتوفی سنة 570 ه وفقا لما ذکره ابن عنبة فی «عمدة الطالب» ص 117، فهو اذن من اهل القرن السادس.
3- ترجم له المنذری (تکملة 2/ 249) و سماه الشیخ الاجل المنتخب ابا الحسن علی بن الحسن بن علی بن محمد ابن عبد السلام بن المبارک بن راشد التمیمی الداری الریحانی المکی، و ذکر سماعاته علی الشیوخ و منهم ابو الفتح ابن ابی القاسم الکروخی و ابی بکر ابن المقرب، و تحدیثه. و قال ان له شعرا حسنا و انه وفد علی الشام لزیارة محمود ابن زنکی ثم صلاح الدین. و ذکر وفاته بمکة سنة 596 ه. اما عن نسبته فقال انه سأل ابن اخیه عنها فلم یعرف سببها. و ترجم له الفارسی (العقد 6/ 150) بما لا یخرج عما تقدم، و له ذکر ایضا فی «بلدان یاقوت» 3/ 901. هذا و یستفاد مما ذکره ابن اخیه لابن المستوفی بان وفاة علی هذا تکون علی وجه التخمین سنة 599 خلافا لما ذکره المنذری.
1- الظاهر ان الترجمة مقطوعة او ان المؤلف نسی ان یتمها لانشغاله بروایة الاحادیث الواردة فیها- رغم انه لم یصرح عن علاقة تلک الاحادیث بالشیخ بدل هذا-، و لعله من المفید ان نتم الترجمة من المصادر الاخری. فهو یلقب بدر الدین و قد سماه الذهبی (التذکرة 4/ 1424 و العبر 5/ 136 و 149) بالمحدث الرحال و قال عنه انه کتب و تعب و خرج. و ذکر ابن العماد (شذرات 5/ 180) بانه جمع مجامیع مفیدة منها «اربعون حدیثا». و ذکر له حاجی خلیفة (ص 363) کتابا بعنوان «تحفة الاولیاء الاتقیاء فی ذکر حال سید الاتقیاء». سمع الحدیث بدمشق و مصر و اصبهان و نیسابور، فسمع من ابی سعد ابن ابی عصرون و اللبان و الصیدلانی، و تولی مشیخة دار الحدیث باربل، و بها حدث
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 226
کثیرا. و ترک اربل عندما هاجمها التتر سنة 634 و سافر الی حلب و بها توفی فی جمادی الاولی من سنة 636 ه. و ذکر ابن الفوطی (معجم 4/ 676) بانه سمع بمکة من عمر بن محمد بن عمر الانصاری، و اضاف مصطفی جواد علی ذلک بان المنذری اثنی علیه و له منه اجازة.
انظر ایضا «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 314.
2- ای «تاریخ دمشق» تصنیف ابن عساکر الدمشقی المتوفی سنة 571 ه، و هو فی 80 مجلدا. ذکر فیه تراجم الاعیان و الرواة و مرویاتهم علی نسق «تاریخ بغداد» و لکنه اعظم منه حجما. «کشف الظنون» ص 294، بروکلمان (1/ 331 و ملحق 1/ 566) و قد طبعت منه سبعة اجزاء بتحقیق المنجد (دمشق 1951- 1954). اما المؤلف فهو ابو القاسم علی بن الحسن بن هبة الله الدمشقی الحافظ محدث الشام المولود سنة 499. رحل الی بلاد کثیرة و سمع الکثیر من نحو 1300 شیخ و 80 امرأة. و تفقه بدمشق و بغداد و کان دینا خیرا معرضا عن المناصب. اثنی علیه اهل الحدیث و المؤرخون و وثقوه، و یکفیه فخرا کتابه «تاریخ دمشق». و له مصنفات اخری منها «الموافقات» فی 72 جزء و «الاطراف الاربعة» و «عوالی مالک» و «المعجم» و غیرها مما یعد بالعشرات. «المنتظم». 10/ 261، «وفیات» 2/ 471، «شذرات» 4/ 239، و ترجم له الذهبی فی «التذکرة» 4/ 1328 و ابن کثیر فی تاریخه 12/ 294. اما بالنسبة لمختصر «تاریخ دمشق» تصنیف بدل بن ابی المعمر فلم اقع له علی اثر فی المراجع المتیسرة.
3- لم یفصح ابن المستوفی عن ماهیة هذا الکتاب. و قد تحریت فی الکتب ذات العلاقة فلم اجد له ذکرا.
4- ذکر حاجی خلیفة (ص 363) و کحالة (معجم 3/ 40) للشیخ بدلا کتابا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 227
بعنوان «تحفة الاولیاء الاتقیاء فی ذکر حال سید الاتقیاء فلعله هو الکتاب المقصود. الا ان بروکلمان (1/ 345 و ملحق 1/ 587) ذکر الکتاب باسم «تحفة الاولیاء الاتقیاء فی ذکر حال سبیل الانبیاء و معرفة الخلفاء» و ذکر وجود نسخة منه فی مکتبة «غوتا»، و لم یوضح عما اذا کان هو الکتاب الاصلی الضخم ام هو المختصر الذی اشار الیه ابن المستوفی.
5- هو ابو الفرج الاصبهانی الصوفی. ولد سنة 514 و توفی بنواحی همذان سنة 583 (او 584 ه). حضر فی اول عمره علی الحداد و جماعة، و سمع من جعفر بن عبد الواحد الثقفی و فاطمة الجوزدانیة وجده لامه ابی القاسم اسماعیل الطلحی. و روی الکثیر باصبهان و الموصل و حلب و دمشق. «تکملة المنذری» 1/ 178، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 109، «شذرات» 4/ 282 و ذکره الذهبی فی «التذکرة» 4/ 1355 و «العبر» 4/ 254 و «تاریخ الاسلام» 2/ 71. هذا و لم اجد احدا ینسبه الی «المکی» کما فعل ابن المستوفی (ورقة 164 أ).
6- هو ابو بکر التاجر الاصبهانی المتوفی سنة 425 ه. روی عن ابن فارس و احمد بن جعفر بن (معبد) السمسار و جماعة. سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1076 و العبر 3/ 158) مسند اصبهان. انظر ایضا «شذرات» 3/ 229.
7- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
8- هو عثمان بن محمد بن ابراهیم العبسی الکوفی الحافظ المتوفی سنة 239 ه. رحل و طوف و سمع علی الشیوخ. روی عن شریک و ابی الاحوص، و روی عنه الشیخان و غیرهما. صنف «التفسیر» و «المسند» و حضر مجلسه الالوف، و کان ثقة. «تذکرة الذهبی» 2/ 444، «العبر» له 1/ 430، «شذرات» 2/ 92.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 228
9- هو ابو عمرو شبابة بن سوّار الفزاری المدائنی المتوفی سنة 206 ه. احد الحفاظ، روی عن ابن ابی ذؤیب و طبقته، کان ثقة مرجئا. «عبر الذهبی» 1/ 349 و تذکرته 1/ 361 و «المشتبه» له ص 290 «شذرات» 2/ 15.
10- هو ابو الحارث اللیث بن سعد الفهمی الفقیه، عالم مصر و امامها المشهور. ولد سنة 94 و توفی سنة 175 ه. و قد اخطأ مؤلف «الشذرات» 1/ 285 فجعل ولادته سنة 64. روی عن الزهری و ابن ابی ملیکة و عطاء و نافع. و روی عنه ابن شعیب و ابن المبارک و قتیبة بن سعید و یحیی بن بکیر. کان من ائمة الفقه و الفضل و الورع. «مشاهیر ابن حبان» ص 191، «عبر الذهبی» 1/ 266 و تذکرته 1/ 224.
11- هو مؤید الدین هشام بن عبد الرحیم بن احمد بن محمد ابن الاخوة البغدادی الاصبهانی المعدّل. ولد سنة 528 و توفی سنة 606 ه.
سمع من ابن ابی ذر و زاهر و ابی عبد الله الخلال. و روی کتبا کبارا و اجاز للمنذری. «تکملة المنذری» 3/ 291، «عبر الذهبی» 5/ 19، «نجوم ابن تغری» 6/ 198، «شذرات» 5/ 23.
12- هو ابو بکر احمد بن منصور بن خلف المغربی النیسابوری المتوفی سنة 459 ه. روی عن ابی الفضل ابن خزیمة و غیره، و کان بزازا. «عبر الذهبی» 3/ 245، «شذرات» 3/ 307.
13- هو ابو الفضل الفامی النیسابوری المتوفی سنة 398 ه. روی عن ابی العباس السراج. «عبر الذهبی» 3/ 29، «شذرات» 3/ 128.
14- هو محمد بن اسحاق بن ابراهیم بن مهران بن عبد الله السراج، مولی ثقیف. ولد سنة 218 و توفی سنة 313 ه سمع من قتیبة و اسحاق بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 229
راهویه و غیرهما من اهل خراسان و بغداد و الکوفة و البصرة و الحجاز.
روی عنه البخاری و مسلم و ابن ابی الدنیا، و کان من المکثرین الثقات. عنی بالحدیث و صنف کتبا کثیرة منها مستخرجا علی «صحیح مسلم» و کان یأمر بالمعروف و ینهی عن المنکر. «المنتظم» 6/ 199، «تذکرة الذهبی» 2/ 731، «شذرات» 2/ 268.
15- هو ابو رجاء الثقفی البلخی الحافظ محدث خراسان، قیل ان اسمه یحیی او علی و لقبه قتیبة. سمع مالکا و اللیث و الکبار، و رحل الیه العلماء من الاقطار و حدث عنه اصحاب الکتب الصحاح الا ابن ماجة. و روی عنه احمد و ابن معین کان ثقة. توفی سنة 240 ه. «عبر الذهبی» 1/ 433، «شذرات» 2/ 94.
16- هو ابو المکارم احمد بن محمد بن محمد بن عبد الله التیمی الاصبهانی الشروطی اللبان. ولد سنة 507 و توفی سنة 597 (او 598 ه).
سمع من الحسن بن احمد الحداد و حدث باصبهان. «تکملة المنذری» 2/ 308، «نجوم ابن تغری» 6/ 179، «شذرات» 4/ 329 و ذکره الذهبی فی «التذکرة» 4/ 1347 و «العبر» 4/ 297.
17- لعل المقصود هو محمد بن احمد بن ابراهیم، ابو الحسن الشافعی الذی سمع عن محمد بن عثمان ابن ابی شیبة (و هذا یتفق و السند الوارد فی المتن) و قد توفی سنة 368 ه. و حیث ان ابا نعیم بدأ السماع- وفقا للشذرات 3/ 245- سنة 344، فیکون بالامکان سماعه علیه قبل وفاته. «المنتظم» 7/ 97.
18- هو ابو جعفر العبسی الکوفی نزیل بغداد. ولد سنة 207 و توفی سنة 297 ه. سمع من ابیه و من احمد بن یونس و علی المدینی. و روی عنه ابو
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 230
عمرو ابن السماک و ابو بکر الشافعی و سلیمان الطبرانی. له تاریخ کبیر و قد وثقه بعض اهل الحدیث و سماه الذهبی (تذکرة 3/ 661) الحافظ البارع محدث الکوفة، الا ان البعض اتهموه بالکذب. «المنتظم» 6/ 95، «شذرات» 2/ 226.
19- هو ابو محمد الحارث بن محمد بن ابی اسامة داهر التمیمی البغدادی الحافظ صاحب المسند. ولد. سنة 186 و توفی سنة 282 ه. سمع من یزید بن هارون و عبد الوهاب الخفاف و الواقدی. و روی عنه ابو جعفر الطبری و ابو بکر ابن خلاد و ابو بکر الشافعی. و ثقه اهل الحدیث و منهم الدارقطنی. «المنتظم» 5/ 155، «تذکرة الذهبی» 2/ 619، «شذرات» 2/ 178.
20- هو ابو الحسین محمد بن علی بن حبیش البغدادی الناقد المتوفی سنة 359 ه. روی عن ابی شعیب الحرانی و عطین، و هو شیخ ابی علی ابن شاذان. «مشتبه الذهبی» ص 190، «شذرات» 3/ 28.
21- هو ابو جعفر احمد بن یحیی الحلوانی المتوفی ببغداد سنة 296 ه، من الرجال الصالحین. سمع من احمد بن یونس و سعدویه و هو شیخ الآجری، و کان من الثقات. «مشتبه الذهبی» ص 169، «شذرات» 2/ 224.
22- هو سبط الحسین بن منده. ولد سنة 509 و توفی سنة 603 ه. حضر الکثیر علی الحسن بن احمد الحداد و محمود الصیرفی و فاطمة الجوزدانیة، و انتهی الیه علو الاسناد و رحل الناس الیه فکان «مسند الوقت». «تکملة المنذری 3/ 188، «معجم ابن الفوطی» 1/ 511، «نجوم ابن تغری» 6/ 193، «شذرات» 5/ 10، «و ترجم له الذهبی» فی «العبر» 5/ 7 و «التذکرة» 4/ 1386
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 231
و «دول الاسلام» 2/ 82.
23- هو ابراهیم بن محمد بن حمزة الاصبهانی احد الاعلام. ولد سنة 273 و توفی باصبهان سنة 353 ه. سمع من ابی شعیب الحرانی و محمد بن عبد الله المعروف بمطین، و ابی خلیفة الجمحی. و حدث عنه ابو عبد الله ابن منده و ابو نعیم الحافظ و کثیرون. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه.
«تذکرة الذهبی» 3/ 910، «شذرات» 3/ 12.
24- هو ابو بکر محمد بن حمید بن سهیل المخرمی المتوفی سنة 361 ه. سمع من ابی خلیفة الفضل بن الحباب و جعفر الفریابی و ابن جریرة و روی عنه الدارقطنی و ابن رزقویه و ابو نعیم. الا ان اهل الحدیث و صفوه بالضعف و التساهل. «المنتظم» 7/ 59.
25- ای ابو الولید الطیالسی، هشام بن عبد الملک الباهلی (ولاء) البصری الحافظ، ولد سنة 133 و توفی سنة 227 ه سمع من عاصم بن محمد العمری و هشام الدستوائی و شعبة. و روی عنه الدارمی و عبد بن حمید و البخاری و ابو داود. کان احد ارکان الحدیث و اعتبره البعض امیر المحدثین و کان ثقة. ترجم له الذهبی فی تذکرته 1/ 382 و «العبر» 1/ 399. انظر ایضا «شذرات» 2/ 62.
26- هو ابو مسلم محمد بن معمر بن ناصح الذهلی الادیب المتوفی باصبهان سنة 355 ه. روی عن ابی بکر ابن ابی عاصم و ابی شعیب الحرانی و غیرهما. «شذرات» 3/ 17.
27- هو ابو عمران موسی بن هارون بن عبد الله البغدادی البزاز المعروف ابوه بالحمال. ولد سنة 214 و توفی سنة 294 ه. سمع من ابیه و من الشیوخ کاحمد بن حنبل و علی بن الجعد و قتیبة، صنف و جمع و حدث عنه ابو سهل القطان و الطبرانی و دعلج. و قد اعتبره اهل الحدیث امام عصره فی الحفظ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 232
و المعرفة و الاتقان و سموه «محدث العراق» «المنتظم» 6/ 66، «شذرات» 2/ 217 و ذکره الذهبی فی «التذکرة» 2/ 669 و «المشتبه» ص 114.
28- لم اهتد الی ترجمته، الا ان السبکی (طبقات 6/ 146 و 7/ 226) ذکر ان محمد ابن عبد الرحمن بن محمد النیسابوری و علیا بن عبد الرحمن ابن أبی الوفاء الحیری اللذین توفیا سنة 548 ه، قد حدثا عن احمد الاسماعیلی هذا. کذلک ذکره الذهبی بین شیوخ عبد الغافر الفارسی المتوفی سنة 529 ه. (تذکرة 4/ 1275).
29- هو یحیی بن اسماعیل الحربی المزکّی المتوفی بنیسابور سنة 394 ه. کان رئیسا ادیبا اخباریا متقنا. سمع من مکی بن عبدان و جماعة. «عبر الذهبی» 3/ 57، «شذرات» 3/ 145. و هناک یحیی بن ابراهیم المزکی الفقیه المتوفی سنة 414 ه. «العبر» 3/ 118، «طبقات الاسنوی» 2/ 296. فینبغی لا یلتبس الاثنان. و المزکی هو من یزکی الشهود و یبحث عن حالهم و یعرّفه للقاضی- کما فی «اللباب».
30- قبیلة عربیة منازلها جبال الحجاز بین مکة و الطائف. «جمهرة الانساب» لابن حزم ص 255- 257، «مشتبه الذهبی» ص 79، «رحلة البنتونی» ص 52، «رحلة البرکاتی» 106، «قبائل کحالة» ص 147.
31- کنیته ابو بکر و ابو محمد، و اسم ابی ملیکة زهیر «و هو قرشی تیمی مدنی ادرک 80 من الصحابة و توفی سنة 117 ه عن سن عالیة. کان من الصالحین و الفقهاء و الحفاظ المتقنین. کان امام الحرم و شیخه و مؤذنه، کما تولی القضاء فی مکة و الطائف زمن ابن الزبیر. روی عن جده و عن ابن عباس و ابن عمر، و روی عنه عمرو بن دینار و ایوب و ابن جریج و اللیث
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 233
بن سعد. «مشاهیر ابن حبان» ص 82، «شذرات» 1/ 153 و ذکره الذهبی فی «العبر» 1/ 145 و تذکرته 1/ 101.
32- هو المسور بن مخرمة بن نوفل الزهری (النوفلی احیانا). ولد فی السنة الثانیة من الهجرة بمکة ثم هاجر الی المدینة سنة ثمان و حج مع الرسول- ص- و حفظ احکام الحج و له صحبة و روایة. استوطن المدینة الا انه قتل فی مکة اثناء حصار جیش یزید لابن الزبیر سنة 64 ه. و قد وهم ابن حبان (مشاهیر ص 21) فجعل وفاته سنة 74 ه. «سیرة ابن هشام» 2/ 308 و 390 «المعارف» ص 188، «عبر الذهبی» 1/ 4 و 70، «شذرات» 1/ 72.
33- هو هشام بن المغیرة بن عبد الله بن عمر المخزومی فارس البطحاء، و قیل هشام بن الولیدة بن المغیرة. من اهل مکة و سادات العرب فی الجاهلیة و من رؤساء بنی مخزوم. و هو قریب عهد بالاسلام (توفی ابنه الحارث سنة 18 ه). «طبقات الجمحی» ص 121- 123، «معجم ابن الفوطی» 3/ 19، «ثمار القلوب» ص 238، «المحبر» ص 139 و 457 «اعلام الزرکلی» 9/ 88. اما تاریخ وفاته فغیر معروف.
34- کوفی یروی عن شریک و حاتم بن اسماعیل و غیرهما. کان صاحب حدیث و خرج له الشیخان و ابو داود و غیرهم. و ثقه کثیرون منهم ابو داود، و هو من شیوخ البخاری. توفی سنة 230 ه. «عبر الذهبی» 1/ 406، «شذرات» 2/ 68 انظر ایضا الرسالة التی نشرها بروفسور اربری بالانکلیزیة عن شیوخ البخاری ص 40.
35- هو ابو یوسف یعقوب بن ابراهیم بن سعد الزهری العوفی المدنی نزیل بغداد. حدث عن ابیه و عن عاصم بن محمد العمری و اللیث بن سعد.
کان اماما ورعا ثقة. توفی سنة 208 ه. و قد وهم ناشر و «تذکرة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 234
الذهبی» 1/ 335 فجعلوا وفاته سنة 108 ه. «عبر الذهبی» 1/ 356، «شذرات» 2/ 12.
36- هو ابو اسحاق ابراهیم بن سعد بن ابراهیم الزهری العوفی المتوفی سنة 183 (او 184 ه) سمع اباه قاضی المدینة و الزهری و یزید بن عبد الله ابن الهاد. و روی عنه ابناه یعقوب و سعد و احمد بن حنبل و اللیث بن سعد و شعبة. ولی قضاء المدینة و کان ثقة، قیل کان عنده 17 الف حدیث رواها البخاری عنه. عاش 75 سنة. «تذکرة الذهبی» 1/ 252، «العبر» له 1/ 288، «الشذرات» 1/ 305.
37- هو الولید بن کثیر المخزومی القرشی المدنی الاباضی المتوفی بالکوفة سنة 151 ه. روی عن بشیر بن یسار و طائفة. کان عارفا بالمغازی و السیر و من خیار اهل المدینة. کان اذا حفظ الشی‌ء اتقنه- کما قال ابن حبان (مشاهیر ص 138). «عبر الذهبی» 1/ 217 «شذرات» 1/ 231.
38- هو محمد بن عمرو بن حلحلة (بحاءین مهملتین) الدؤلی (او الدیلی) المدنی من متقنی اهل المدینة و صالحیهم و من تابعی التابعین، روی عن معبد بن کعب و عطاء بن یسار و الزهری. و روی عنه عبد الله بن سعید و الولید بن کثیر و مالک بن انس و اسماعیل بن جعفر. الا ان تاریخ وفاته غیر معروف. «مشاهیر ابن حبان» ص 133، «تهذیب ابن حجر» 9/ 371.
39- هو الامام زین العابدین علی بن الحسین بن ابی طالب المتوفی سنة 94 ه.
روی عن ابیه و عمه الحسن و ابی هریرة و عائشة و ابن عباس و المسور بن مخرمة. و روی عنه بنوه و عاصم و الزهری و غیرهم. اثنی علیه اهل الحدیث و علی ورعه. «تذکرة الذهبی» 1/ 74.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 235
40- هو ابو سلمة عبد الرحمن بن حماد بن شعیث (او ابن عمارة) الشعیثی البصری العنبری المتوفی سنة 212 ه. روی عن ابن عون و عباد بن منصور و الثوری. و روی عنه البخاری و الترمذی. کان من الثقات.
و هو منسوب الی «شعیث» بطن من بلعنبر بالبصرة- کما فی «انساب السمعانی». «مشتبه الذهبی» ص 301، «تهذیب ابن حجر» 6/ 164.
41- هو ابو عون عبد الله بن عون بن أرطبان، مولی مزینة. ولد سنة 66 و توفی سنة 151، ه. کان من اکثر اهل البصرة ورعا و فضلا و ادبا و فقها و اتقانا و حفظا. حدث عن سعید بن جبیر و ابراهیم النخعی و مجاهد و الشعبی. و روی عنه حماد بن زید و اسحاق الازرق و یزید بن هارون و کثیرون. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه. «مشاهیر ابن حبان» ص 150، «تذکرة الذهبی» 1/ 156، «العبر» له 1/ 215، «الشذرات» 1/ 230.
42- من الصحابة المعروفین بروایة الحدیث، و قد روی عنه 142 حدیثا.
تولی امارة حمص فی عهد بنی امیة، الا انه قتل عندما استولی علی الخلافة مروان بن الحکم سنة 64 ه، قتله اصحاب مروان. «شذرات» 2/ 63 و 72.
43- ای «الجامع الصحیح» للامام مسلم بن الحجاج القشیری المتوفی سنة 261 ه، و هو الثانی من الکتب الستة و احد الصحیحین اللذین هما أصح الکتب بعد القرآن الکریم. و الکتاب اشهر من ان یعرف، و هو مطبوع متداول.
44- هو عبد الملک بن شعیب بن اللیث بن سعد المصری المتوفی سنة 248 ه.
سمع من ابیه و ابن وهب. کان احد الفقهاء. «عبر الذهبی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 236
1/ 451، «شذرات» 2/ 118.
45- هو شعیب بن اللیث بن سعد المصری المتوفی سنة 199 ه. کان من الفقهاء. «عبر الذهبی» 1/ 330، «شذرات» 1/ 357.
46- هو ابو عبد الرحمن خالد بن یزید الاسکندرانی المصری المتوفی کهلا سنة 139 ه. من ثقات اهل مصر و متقنیهم یروی عن عطاء و الزهری، و یروی عنه اللیث بن سعد، کما روی عنه بسنده محمد ابن ابی الطیب الشامی المحدث عن سعید ابن ابی هلال. «مشاهیر ابن حبان» ص 188، «شذرات» 1/ 207، «معجم ابن الفوطی» 1/ 311.
47- هو سعید ابن ابی هلال اللیثی (ولاء) المصری المتوفی سنة 149 ه. من اهل المدینة و سکن مصر و کان من المتقنین و اهل الفضل و الدین، یروی عن التابعین. توفی کهلا (قیل سنة 133 (او 135 أو 149 ه.).
«مشاهیر ابن حبان» ص 190، «شذرات» 1/ 191.
48- لعل المقصود عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المتوفی سنة 101 ه.
امام زاهد قانت واعظ، کثیر العلم. لقی ابن عباس و الکبار.
«شذرات» 1/ 140. و هناک احتمال ان یکون الاسم قد تصحف، و الصحیح «عون بن عبد الله» آنف الذکر، حیث انه روی عن الشعبی الحدیث المذکور فی المتن وفقا لما ذکره النسائی (سنن 6/ 241).
49- هو ابو بکر یونس بن بکیر بن واصل الشیبانی الکوفی صاحب المغازی المتوفی سنة 199 ه. حدث عن الاعمش و هشام بن عروة و ابن اسحاق.
و روی عنه ابنه عبد الله و الاشج و احمد بن عبد الجبار العطاردی. اختلف اهل الحدیث فی امره و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 326 و العبر 1/ 331) «الحافظ العالم المؤرخ». «شذرات» 1/ 357.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 237
50- هو الامام ابو بکر محمد بن اسحاق بن یسار المطلبی، مؤلف السیرة النبویة المشهور. توفی ببغداد سنة 150 ه (أو 151 أو 152) رأی انس بن مالک و حدث عن ابیه و عمه موسی و فاطمة بنت المنذر و الاعرج و الامام الباقر و الزهری و المقبری. و حدث عنه الحمادان و یونس بن بکیر و یزید بن هارون. کان بحرا من بحور العلم ذکیا حافظا طلابا للعلم اخباریا نسّابة. و ثقه بعض المحدثین و اثنوا علیه، و لکن البعض الآخر طعنوا علیه. «مشاهیر ابن حبان» ص 139، «تذکرة الذهبی» 1/ 172، «العبر» له 1/ 216، «شذرات» 1/ 230. و عن کتابه اخذ ابن هشام السیرة النبویة.
51- هو ابو شعیب عبد الله بن الحسن بن احمد بن ابی شعیب الاموی الحرانی المؤدب نزیل بغداد. ولد سنة 206 و توفی ببغداد سنة 295 ه. سمع جده و اباه و عفان بن مسلم و یحیی البابلتی. و روی عنه ابن مخلد و المحاملی و کان صدوقا ثقة و یسمی «مسند بغداد». «المنتظم» 6/ 79، «تذکرة الذهبی» 1/ 639، «شذرات» 2/ 218. و قد وهم الناسخ فی اسم ابیه فسماه «الحسین»، بینما اجمعت المراجع التی ترجمت له علی انه «الحسن».
52- عبد الله بن محمد بن علی بن نفیل القضاعی الحرانی المتوفی عن سن عالیة سنة 234 ه. لقی محمدا بن عمران المدنی و مالکا و زهیرا بن معاویة، و روی عنه ابو داود و الفریابی و الذهلی. و قد وثقه اهل الحدیث و لا سیما ابو داود و سماه الذهبی (تذکرة 2/ 440 و العبر 1/ 417 و المشتبه ص 560) «الحافظ الثبت المسند الامام العلامة». و دعی «النّفیلی» نسبة لجده- کما فی «اللباب»-. «شذرات» 2/ 80.
53- هو ابو عبد الله محمد بن سلمة الحرانی المتوفی سنة 191 (او 192 ه).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 238
یروی عن خالد ابن ابی زید خاله، و ابن عجلان و ابن اسحاق. و روی عنه احمد بن حنبل و النفیلی و محمد بن الصباح. کان محدث حران و مفتیها و فقیهها و قد و ثقه اهل الحدیث. «تذکرة» 1/ 316، «العبر» 1/ 307 و هما للذهبی، «شذرات» 1/ 329.
54- هو ابو ابراهیم عمرو بن شعیب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص المتوفی سنة 118 ه. روی عن زینب ربیبة النبی- ص- فهو تابعی.
و ثقه بعض اهل الحدیث و طعن فیه آخرون، و قیل ان الائمة الأربعة اصحاب المذاهب قد احتجوا بصحیفته التی یرویها عن ابیه عن جده.
«عبر الذهبی» 1/ 148، «شذرات» 1/ 155. و قد روی ابن هشام القصة المذکورة فی المتن (سیرة ص 488- 490) عن ابن اسحاق الذی یرویها بدوره عن عمرو هذا عن ابیه عن جده.
55- روی ابن هشام هذه القصة عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعیب عن ابیه عن جده (انظر الحاشیة السابقة. و شعیب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص الحجازی السهمی، و یروی عن جده و عن ابن عباس و ابن عمر و عن ابیه محمد. و روی عنه ابناه عمرو و عمر و ثابت البنانی.
و قد اختلف اهل الحدیث فی امره، و تاریخ وفاته غیر معروف. «طبقات ابن سعد» 5/ 180، «تهذیب ابن حجر» 4/ 356.
56- هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمی. روی عن ابیه و روی عنه ابنه شعیب و حکیم بن الحارث الفهمی، و هو ثقة و تاریخ وفاته غیر معروف. «میزان الذهبی» 3/ 593، «لسان ابن حجر» 6/ 695 و تهذیبه 9/ 266.
57- هوازن بن منصور بطن من قیس بن عیلان من العدنانیة. کانوا یقطنون فی نجد مما یلی الیمن. و من اودیتهم حنین. «قاموس الفیروزاباذی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 239
4/ 273، «جمهرة ابن حزم» ص 252، «معجم البکری» 2/ 212 و 471، «قبائل کحالة» 231.
58- قال یاقوت (بلدان 2/ 85) انه ماء بین الطائف و مکة، و الی مکة اقرب، نزله النبی- ص- لما قسم غنائم هوازن مرجعه من غزاة حنین، و احرم منه و له فیه مسجد و به آبار متقاربة.
59- هو سعد بن بکر بن هوازن، من عدنان، جد جاهلی عرف بنوه بالفصاحة و فیهم نشأ النبی- ص- فی طفولته و منهم حلیمة السعدیة حاضنته. کانت منازلهم فی الحدیبیة. «نهایة القلقشندی» ص 240، «جمهرة ابن حزم» ص 253، «قبائل کحالة» 2/ 513، «اعلام الزرکلی» 3/ 132.
60- هو زهیر بن صرد و یکنی بابی صرد و ابی جرول، من رؤساء بنی جشم.
کان علی رأس وفد هوازن الی الرسول- ص- «مغازی الواقدی» 3/ 949- 952، «الروض الانف» 2/ 306، «السیرة الحلبیة» 2/ 249- 251، «نفح الطیب» 2/ 844- 845.
61- هو الحارث ابن ابی شمر الغسانی ملک الشام، و هو مذکور فی «سیرة ابن هشام» 2/ 489 و «السیرة الحلبیة» 2/ 249- 251. و قال ابن الفوطی (معجم 3/ 50) ان علقمة بن عبدة التمیمی الشاعر له دیوان فی مدح الحارث هذا، و قدکانت اقامته بغوطة دمشق و ادرک الاسلام، فارسل الیه النبی- ص- کتابا مع شجاع بن وهب. مات سنة 8 ه.
«اعلام الزرکلی» 2/ 157.
62- هو النعمان بن المنذر ملک الحیرة المشهور، ممدوح النابغة الذبیانی و حسان بن ثابت. ملک الحیرة سنة 592 م و توفی سنة 608 أی قبل الهجرة ب 15
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 240
سنة. «سیرة ابن هشام» 2/ 489، «السیر الحلبیة» 2/ 249- 251، «نقائض جریر» ص 298 و 404 و 639، «کامل ابن الاثیر» 1/ 171 و 173، «تاریخ الیعقوبی» 1/ 173- 176، «خزانة البغدادی» 1/ 185.

63- هو الاقرع بن حابس بن عقال المجاشعی الدارمی التمیمی. صحابی من سادات العرب فی الجاهلیة، اسلم مع وفد من تمیم و شهد حنینا و فتح مکة و الطائف، و سکن المدینة و کان من المؤلفة قلوبهم. ثم شارک فی الفتوحات و استشهد بالجوزجان سنة 31 ه. و قیل ان اسمه «فراس» و لقبه الاقرع» «تهذیب ابن عساکر» 3/ 86، «خزانة البغدادی»» 3/ 397،، «عیون الاثر» 2/ 205، «سیرة ابن هشام» 2/ 488- 490، «مغازی الواقدی» 3/ 949- 952، «السیرة الحلبیة» 2/ 249- 251، «اعلام الزرکلی» 1/ 343.
64- ذکر ابن حزم (جمهرة ص 188- 189 و 196 و 221) عدة قبائل بهذا الاسم، و کذلک فعل کحالة (قبائل ص 125- 133). و الارجح ان القبیلة المقصودة هی «تمیم مر»، قبیلة عدنانیة کبیرة کانت منازلها بنجد و منها الی البصرة و الکوفة. لها بطون کثیرة.
65- هو عیینة بن حصن الفزاری من اشراف العرب. و کان بین المرتدین سنة 11 ه. و قد أسره خالد بن الولید و بعث به الی ابی بکر فحقن دمه.
«عبر الذهبی» 1/ 12، «المشتبه» له ص 349. و قد ورد خبر معارضته اطلاق سبی هوازن فی «سیرة ابن هشام» 2/ 488- 490 و «مغازی الواقدی» 3/ 949- 950 و «الحلبیة» 2/ 249- 251.
66- هو عباس بن مرداس ابن ابی عامر السلمی، شاعر فارس من سادات
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 241
قومه. ادرک الاسلام و اسلم، و کان من المؤلفة قلوبهم، ثم نزل بادیة البصرة و توفی سنة 18 ه. «سیرة ابن هشام» 2/ 488- 490، «مغازی الواقدی» 3/ 949- 952، «السیرة الحلبیة» 2/ 249- 252، «الروض الانف» 2/ 382، «الاصابة»- ترجمة 4502، «تهذیب ابن حجر» 5/ 130، «اعلام الزرکلی» 4/ 39.
67- ذکر ابن حزم (جمهرة ص 249- 252 و 360- 421) و کذلک کحالة (قبائل ص 542- 546) عدة قبائل بهذا الاسم، و الارجح ان المقصود هنا هی قبیلة «سلیم بن منصور» و هی کبیرة من قیس بن عیلان من العدنانیة. و تتفرع الی عدة عشائر و بطون، و من رؤسائها فی عهد الرسول- ص- عباس بن مرداس آنف الذکر.
68- هو ابو سلمة موسی بن اسماعیل المنقری (ولاء) البصری المعروف بالتّبوذکی، المتوفی سنة 223 ه. سمع من شعبة و حماد بن سلمة و جریر بن حازم، و روی عنه الذهلی و البخاری و ابو داود. و قیل ان ما کتب عنه بلغ 35 الف حدیث، اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه. «تذکرة الذهبی» 1/ 394، «العبر» له 1/ 388، «شذرات» 2/ 52.
و هو منسوب الی بیع السماد او بیع ما فی بطون الدجاج من الکبد و القلب و ما الیها- کما فی «اللباب»- الا ان الذهبی قال بانه بالتبوذکی لانه اشتری دارا فی تبوذک.
69- هو أبو حفص عمر بن یزید السّیاری البصری الصفار المتوفی سنة بضع و 240 ه. روی عن عباد بن العوام و عبد الوهاب الثقفی و ابن ابی عدی. و روی عنه ابو داود و بقی بن مخلد و عبدان الاهوازی و کثیرون.
و ثقه اهل الحدیث. «تهذیب ابن حجر» 7/ 505.
70- هو ابو عمرو محمد بن ابراهیم ابن ابی عیسی ابن ابی عدی البصری،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 242
و قیل محمد ابن ابی عدی ابراهیم، ولد سنة 104 و توفی سنة 184 ه.
حدث عن حمید الطویل و ابن عون و عرف الاعرابی. و حدث عنه احمد بن حنبل و محمد ابن المثنی و الحسن الزعفرانی و آخرون. و ثقه اهل الحدیث.
«مشاهیر ابن حبان» ص 162، «تذکرة الذهبی» 1/ 324، «العبر» له 1/ 315، «شذرات» 1/ 341. و قد اخطأ ابن العماد فسماه «محمد بن عدی».
71- هی ام الخیر (و ام ابراهیم) فاطمة بنت عبد الله بن احمد بن القاسم بن عقیل الاصبهانیة الجوزدانیة. ولدت سنة 425 و توفیت سنة 524 ه.
سمعت من ابن ریذة معجمی الطبرانی و هی آخر من روی عنه. «تذکرة الذهبی» 4/ 274، «العبر» له 4/ 56، «شذرات» 4/ 69. و هی منسوبة الی «جزدان» من قری اصبهان- کما فی «اللباب»-.
72- هو محمد بن عبد الله بن احمد بن ابراهیم الاصبهانی التاجر. ولد سنة 346 و توفی سنة 440 ه. کان راویة ابی القاسم الطبرانی و وثقه اهل الحدیث و وصفوه بالامانة و الفضل «مشتبه الذهبی» ص 236، «العبر» له 3/ 193، «شذرات» 3/ 265.
73- ترجم له السمعانی فی «الانساب» و سماه «الرماحسی» و سماه الذهبی (میزان الاعتدال 3/ 6) عبید الله بن رماحس القیسی الرملی، و ذکر انه یروی عن زیاد بن طارق عن زهیر بن صرد انه انشد النبی- ص- القصیدة الواردة فی المتن. و قد روی عنه الامیر بدر الحمامی و الطبرانی و احمد بن اسماعیل بن عاصم و ابو سعید ابن الاعرابی و الحسن ابن زید الجعفری و محمد بن ابراهیم بن عیسی المقدسی، و کان معمرا. کذلک ذکره المقری فی «نفح الطیب» 2/ 844- 845، و سماه القیسی، و قال ان الطبرانی روی عنه قصة هوازن هذه برمادة الرملة سنة 274 ه عن ابی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 243
عمر زیاد ابن طارق. و ذکره یاقوت (بلدان 2/ 813) و سماه «عبد الله» و لیس عبید الله، بن رماحس القیسی الرمادی. و له ذکر فی «مغنی الذهبی» 1/ 243 و «لسان ابن حجر» 4/ 99 و «الاستیعاب» 1/ 205، و فی المرجعین الاخیرین وردت قصة هوازن الا ان ابن حجر ناقش صحة هذا الحدیث. اما تاریخ وفاة ابن رماحس فغیر معروف.
74- ذکره المقری فی «النفح» (الحاشیة السابقة) و قال ان ابن رماحس- و قد مرت علیه 120 سنة- یروی عنه قصیدة ابی جرول زهیر. و ذکره الذهبی (میزان الاعتدال 2/ 9 و و المغنی 1/ 314) و قال انه یروی عن زهیر بن صرد و انه نکرة لا یعرف، تفرد عنه عبید الله بن رماحس. انظر ایضا «لسان ابن حجر» 2/ 495 و «بلدان یاقوت» 4/ 813، و ذکر محقق «البلدان» بانه توفی سنة 300 ه، الا انه لم یذکر المصدر.
75- قال یاقوت فی بلدانه یجوز ان یکون تصغیر الحنان و هو الرحمة، و حنین واد قبل الطائف بینه و بین مکة ثلاث لیال. و یوم حنین معرکة بین الرسول- ص- و بعض قبائل العرب المشرکة و منها هوازن. و قد ذکر السبکی (طبقات طبعة مصر 1/ 243- 245) القصة و القصیدة، کما ذکر ذلک ابن حجر فی «اللسان» 4/ 99.
76- هو الحسن بن زید بن الحسن بن محمد الجعفری من اهل وادی القری.
ولد سنة 251 و توفی سنة 344 ه. قدم بغداد و حدث عن جماعة، و روی عنه ابن رزقویه. «المنتظم» 6/ 377.
77- هو احمد بن محمد بن زیاد بن بشر البصری الصوفی المحدث نزیل مکة.
ولد سنة 246 و توفی سنة 340 ه. روی عن الحسن الزعفرانی و سعد بن نصر، و روی عنه ابن المقری و ابن منده و ابن جمیع و غیرهم. کان ثقة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 244
عرف بالعبادة و بعد الصیت. جمع و صنف و رحل الیه الناس و صحب الجنید و صنف فی التصوف. اثنی علیه المؤرخون فکان شیخ الحرم فی وقته سندا و علما و زهدا. له «کتاب طبقات النساک» و «تاریخ البصرة». «شذرات» 2/ 354.
78- هو ابو سعود محمد بن ابراهیم بن عیسی بن الهناء. سکن بیت المقدس و کان یضعف. «لسان ابن حجر» 5/ 24. و لم اهتد الی تاریخ وفاته.
79- هو ابو محمد (او عبد الرحمن او ابو نصر) القرشی السهمی. هاجر هو و ابوه قبل الفتح و عرف بالتقوی و الصلاح و طلب العلم. کتب عن النبی- ص- و کان یخالف اباه من ناحیة التورط فی السیاسة. اقام بمصر و افاد اهلها علما کثیرا و بها توفی سنة 63 (او 65 ه) عن 72 عاما. «مشاهیر ابن حبان» ص 55، «تذکرة الذهبی» 1/ 41، «العبر» له 1/ 72، «شذرات» 1/ 73.
80- هو ابو احمد عبد الوهاب بن علی بن علی البغدادی المعروف بابن سکینة (و سکینة جدته) الصوفی مسند العراق ولد سنة 519 و توفی سنة 607 ه. سمع من ابن الحصین و زاهر الشحامی و لازم ابن السمعانی و سمع قاضی المارستان و قرأ القراءات و مهر فیها. و قرأ المذهب و الخلاف و النحو، و صحب جده لامه ابا البرکات اسماعیل ابن ابی سعد شیخ الشیوخ، و اخذ علم الحدیث عن ابن ناصر. ولاه الخلیفة الناصر مشیخة الشیوخ فی الدولة العباسیة. اثنی علیه المؤرخون و وصفوه بالزهد و التقوی. «کامل ابن الاثیر» 12/ 122، «ذیل الروضتین» ص 70، «طبقات الجزری» 1/ 480، «شذرات» 5/ 25، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 61، تاریخ ابن الساعی» ص 33، «تاریخ ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 245
النجار» ورقة 191، «طبقات السبکی» ط قدیمة 5/ 126، «نفح الطیب» 1/ 891، «عبر الذهبی» 5/ 23، «نجوم ابن تغری» 6/ 201، و ذکره ابن الصابونی (تکملة ص 55) و ابن الفوطی (معجم 2/ 768 و 980 و 1027 و 4/ 697) و قد ترجم لابنه محمد و ولده عبد الرحیم و ابن اخیه عبد السلام بن عبد الرحمن. انظر ایضا «تکملة المنذری» 3/ 324.
81- هو هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن احمد بن العباس بن الحصین الشیبانی البغدادی الکاتب. ولد سنة 432 و توفی ببغداد سنة 525 ه.
بکّر فی السماع علی المشایخ کأبی علی ابن المذهب و ابی طالب ابن غیلان و التنوخی. کان دینا تقیا رحل الیه الطلبة و ازدحموا علیه و قد سمع علیه ابن الجوزی «مسند احمد» جمیعه و کتب عنه. و قد سمی «مسند العراق».
«المنتظم» 10/ 24، «شذرات» 4/ 77.
82- هو محمد بن ابراهیم بن غیلان البزاز الهمذانی البغدادی. ولد سنة 346 و توفی ببغداد سنة 440 روی عن ابی بکر الشافعی و هو آخر من حدث عنه بما یسمی «اجزاء الغیلانیات» و عددها 11. روی عنه جماعة منهم ابن الحصین، و کان صدوقا صالحا سمی بمسند العراق «المنتظم» 8/ 139، «تاریخ الخطیب» 3/ 234، «عبر الذهبی» 3/ 193، «نجوم ابن تغری» 5/ 47 و «شذرات» 3/ 265.
83- هو محمد بن عبد الله بن ابراهیم بن عبدویه البغدادی البزاز المعروف بابی بکر الشافعی. ولد سنة 260 و توفی ببغداد سنة 354 ه. سمع من محمد بن الجهم و الرقاشی و اسماعیل القاضی و ابن ابی الدنیا و محمد بن یونس الکدیمی، و روی عنه الدارقطنی و ابن شاهین و ابو طالب ابن غیلان. کان ثقة ثبتا کثیر الحدیث حسن التصنیف «المنتظم» 7/ 32، «تذکرة الذهبی» 2/ 618 و 3/ 880، «العبر» له
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 246
2/ 301، «شذرات» 3/ 16.
84- هو ابو اسحاق اسماعیل بن اسحاق بن اسماعیل بن حماد بن زید الازدی (ولاء) البصری البغدادی، شیخ المالکیة فی العراق. ولد سنة 179 و توفی سنة 282 ه. سمع من محمد بن عبد الله الانصاری و القعنبی و عبد الله ابن رجاء، و روی عنه ابو بکر الشافعی و ابو بکر النجاد و الحسن بن محمد بن کیسان، و تفقه علیه کثیرون. شرح مذهب مالک و صنف «المسند» کما صنف فی علوم القرآن و الفقه. استوطن بغداد و ولی قضاءها حتی وفاته. «المنتظم» 5/ 151، «تذکرة الذهبی» 2/ 625، «شذرات» 2/ 178.
85- کانت ام سلیم بنت ملحان من الشخصیات المعروفة و قد أفرد لها الامام احمد (المسند- بولاق- 6/ 376 و 430) بابین للاحادیث التی روتها عن النبی- ص-. و هی ام انس بن مالک- وفقا لما رواه مسلم فی فضائل الصحابة (صحیح 7/ 145)- و روی فی هذا الفصل حدیثا عن انس اذ قال «کان النبی- ص- لا یدخل علی احد من النساء الا علی ازواجه، الا ام سلیم فانه کان یدخل علیها. فقیل له فی ذلک، فقال انی ارحمها، قتل اخوها معی». و قال شارح «صحیح مسلم» انها خالة النبی- ص- اما من النسب او من الرضاع. و قد روی الحاکم (المستدرک 2/ 179) حدیثا عن زواجها من ابی طلحة، و قد خطبها (و، لم یکن قد اسلم) فاشترطت علیه ان یسلم قبل ان توافق علی الزواج، فاسلم. و قیل ان اسمها «سهلة او ملیکة» او غیر ذلک.
تزوجها مالک بن النضر فولدت له انسا ثم قتل عنها مشرکا فاسلمت ثم تزوجت ابا طلحة وفقا لما اسلفنا. و روی عنها خلق کثیر. «اکمال اسماء الرجال» ص 599.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 247
86- هو عمران بن بکار بن راشد الکلاعی الحمصی المتوفی بحمص سنة 171 ه. روی عن الحسن بن خمیر و بشر بن ابی حمزة و محمد بن المبارک الصوری، و روی عنه النسائی و عبدان الاهوازی و آخرون و کان ثقة. «عبر الذهبی» 2/ 202، «تهذیب ابن حجر» 8/ 124.
87- هو ابو علی الحسن بن خمیر الحرازی الحمصی. روی عن اسماعیل بن عیاش و الجراح بن ملیح البهرانی. و روی عنه محمد بن عوف الطائی و عمران بن بکار و کان ثقة. «تهذیب ابن حجر» 2/ 274. و هو منسوب الی «حراز» بطن من حمیر نزلوا حمص- کما فی «انساب السمعانی»- اما تاریخ وفاته فغیر معروف.
88- هو الجراح بن ملیح البهرانی (نسبة الی بهراء قبیلة من قضاعة). روی عن ابراهیم بن طهمان و حاتم بن حریث و شعبة، و روی عنه الحسن بن خمیر و الهیثم بن خارجة و هشام بن عمارة. و ثقه اهل الحدیث و لم یذکروا تاریخ وفاته. «میزان الذهبی» 1/ 390، «لسان ابن حجر» 1/ 520، «التهذیب» له 2/ 68.
89- هو ابو نصر محمد بن قیس الاسدی الوالبی (و قیل ابو قدامة). روی عن الشعبی و محارب و حمید الطویل. و روی عنه حفیده وهب بن اسماعیل و الثوری و شعبة و غیرهم. کان من متقنی اهل الکوفة و تابعی التابعین فیها. و ثقه اهل الحدیث و لم یذکروا تاریخ وفاته. «مشاهیر ابن حبان» ص 168، «میزان الذهبی» 4/ 16، «تهذیب ابن حجر» 9/ 412.
1- اخبار ابی الحسن هذا مبثوثة فی الکتب المخطوطة و المطبوعة، فترجم له ابن الشعار (5 ورقة 19) و اهتم به کثیرا لانه موصلی مثله، فذکر ولادته سنة 542 ه، و قال انه کان یعرف بابن الخراط السائح الذی کان یکتب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 248
علی الحیطان. و ذکر سیاحاته الواسعة و مشاهدته للآثار العجیبة مما لم یصل الیه احد قبله. و قد صنف عما رأی مثل کتاب «منازل الارض- ذات الطول و العرض» و «کتاب العجائب و الآثار» علاوة علی کتابه المعروف» الاشارات فی معرفة الزیارات». ثم ذکر سماعه الحدیث و انشائه الخطب و الکلام المنثور و نظمه الشعر. و تحدث عن استیطانه فی حلب و تقدمه عند الملک الظاهر، و وفاته بها و ذکر قبره المشید عند بئر ابراهیم. ثم قال انه کان صوفیا له معرفة بالسیمیاء و التنجیلات. و الجدیر بالذکر ان ابا الفداء (تاریخ 3/ 115) قال انه «کان عارفا بانواع الحیل و الشعبذة و السیماویة». و روی له ابن الشعار بعض مقطوعات من الشعر، ذکر بعضها ابن المستوفی و تفرد ابن الشعار بالبعض الآخر.
و ترجم له ابن خلکان (3/ 31) و المنذری (تکملة 4/ 132) و للاخیر منه اجازة، و ابن الصابونی (تکملة ص 205) الذی قال انه انشأ مدرسة لاصحاب الشافعی فی حلب و ان له «دیوان خطب جمعیة» کذلک ذکر انه اجازه باجازة کتبها له من حلب سنة 608 ه. و ذکره ابن الوردی (تاریخ 2/ 197) و الذهبی فی «تاریخ الاسلام» (وفیات سنة 611) و ذکر دخوله الی جزائر الافرنج الا انه قال انه اطلع علی بعض ما کتب فوجده «حاطب لیل و عنده عامیة»، و نوه عنه فی «المشتبه» ص 249، و ذکره الیونینی (ذیل المرآة 5/ 49) و الیافعی (مآة الجنان 4/ 22) و ابن العماد (شذرات 5/ 49). کذلک ذکره ابن واصل فی «مفرج الکروب». و ورد فی «فهرس دار الکتب المصریة 1/ 149 ذکر کتاب مخطوط له بعنوان «التذکرة الهرویة فی الحیل الحربیة». و فی الترجمة الفرنسیة لکتابه «الاشارات» ترجمة ضافیة له (المقدمة ص 11) و مما ورد فیها (ص 12) انه قصد بغداد و انشأ دیوان خطب یخطب بها فی الجمع و الاعیاد قدمها للخلیفة الناصر. فوقع له الخلیفة بالحسبة فی سائر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 249
بلاد الشام و أحیاء ما شاء من الموات، و بالخطابة بجامع حلب. و کان هذا التوقیع بیده یتشرف به و لم یباشر شیئا من ذلک. کذلک وردت فیها اشارة الی انه اوفد من قبل دیوان الخلافة و روی الیونینی ان شخصا طلب منه ثوبا ملبوسا لیتبرک به فانفذه الیه و کتب معه هذین البیتین.
قمیص عبد مذنب غافل‌زمانه فی صفقة خاسرة
فابک علی من ظلّ فی غفلةقد خسر الدنیا مع الآخرة
و ذکر بشار معروف بان له ترجمة فی مخطوطات «اعلام النبلاء» للذهبی (17 ورقة 130) و «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 189) و «الوافی» للصفدی (12 ورقة 13) و «عقد الجمان» للعینی (17 ورقة 350) و «تاریخ ابن الفرات» (9 ورقة 61) و «نهر الذهب» (2 ورقة 293) انظر «تکملة المنذری» 4/ 132- حاشیة.
2- ورد فی کشف الظنون «ص 96 و بروکلمان (1/ 478 و ملحق 1/ 879) باسم «الاشارات الی معرفة الزیارات» و توجد نسخة مخطوطة منه فی کمبرج (رقم (رقم 92Qg ) و هی مؤرخة فی سنة 692 ه. و الکتاب مطبوع بدمشق سنة 1953- مع ترجمة فرنسیة بتحقیق:
J- SOURDEL- THOMINE
. 3- ورد فی «کشف الظنون» ص 715 و بروکلمان (1/ 478) بعنوان «الخطب الهرویة» و توجد مخطوطته فی برلین. و ذکر ابن الصابونی (تکملة ص 205) ان للمؤلف دیوان خطب جمیعة». و ذکر الذهبی (تاریخ الاسلام- وفیات سنة 611 ه) ان الهروی صنف خطبا قدمها للخلیفة الناصر (راجع حاشیة- 1 اعلاه). اعتقد ان تسمیة ابن المستوفی للکتاب صحیحة. و قد نشر فی دمشق فی سنة 1972 کتاب «التذکرة الهرویة بتحقیق مطیع المرابط، و قد تضمن الکتاب قسما عنوانه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 250
«الخطب الهرویة» (انظر ص 121 و ما بعدها) ولدی التحری لم اجد فی هذا القسم أی خطب و انما تضمن النصوص التی کتبها الهروی علی التربة و ملحقاتها، مما ورد ذکره فی ترجمته فی مخطوطتنا هذه.
4- لم اهتد الی ترجمته، الا ان ابن الفوطی (معجم 2/ 1055) ذکر احمد بن المظفر بن المروان الخراط فی ترجمة الواعظ علی بن محمد البیهقی، ناقلا عن الضائع من «تاریخ اربل» لابن المستوفی الذی لقی الخراط و روی عنه بعض الاخبار. و هذا ینبغی الا یلتبس مع احمد بن المظفر بن القاسم الرازی الذی استوطن بغداد و اعاد فی النظامیة ثم فی المستنصریة کما تولی القضاء و توفی سنة 639 ه. «ابن الشعار» 1 ورقة 236 (مخ استانبول).
5- لم اهتد الی ضبط هذا الاسم، کذلک لم اجد ذکرا لصاحبه فی المراجع المتیسرة.
1- لم اهتد الیه، الا أن المرحوم مصطفی جواد (معجم ابن الفوطی 3/ 67- حاشیة) وجد اسمه ضمن جماعة فی سماع» جامع الاصول فی احادیث الرسول» علی مؤلفه المبارک ابن الاثیر. و جاء اسمه فیه «الشیخ اسماعیل بن برکات بن باد المقرئ»، و لم یذکر تاریخ ذلک السماع.
و المعروف ان ابن الاثیر ولد سنة 544 و توفی سنة 606 ه- وفقا لما ذکره الذهبی فی «العبر» 5/ 19. و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابی المجد اسماعیل ابن ابی البرکات هبة الله ابن ابی الرضا سعید الموصلی المعروف بابن باطیش المولود سنة 575 و المتوفی سنة 655 ه. کان فقیها محدثا لغویا و له مصنفات. سمع ببغداد و دمشق و حران و حلب التی تولی التدریس فیها. «عبر الذهبی» 5/ 221، «طبقات السبکی» 8/ 131، «شذرات» 5/ 267.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 251
2- ورد فی «قبائل کحالة» 1/ 424 ان ربیعة بن نزار شعب عظیم فیه قبائل عظام و بطون و افخاذ تنتسب الی ربیعة ابن نزار بن معد بن عدنان، و یعرف بربیعة الفرس. و ذکر ابن سعد (طبقات 1/ 30) هذه القبیلة، کما ذکر ابن خلکان (3/ 229) بان الحریری صاحب «المقامات» یزعم انه من ربیعة الفرس.
3- لم اهتد الی ترجمته، الا ان مصطفی جواد (معجم ابن الفوطی 1/ 71- مقدمة) ذکر ان ابراهیم هذا یلقب بعز الدین و هو من العراقیین الا ان ترجمته- علی ما یعتقد- سقطت من المعجم المذکور او ان المؤلف فات علیه ذکره.
4- هو ابو الحسن علی بن سعد بن علی بن عبد الواحد بن عبد القاهر بن احمد بن مسهر الموصلی الملقب بمهذب الدین المتوفی سنة 543 ه. شاعر بارع تنقل فی اکثر ولایات الموصل و مدح الخلفاء و الملوک و له دیوان شعر- وفقا لما ذکره ابن خلکان (3/ 70)-. و هذا ینبغی الا یلتبس بعلی بن مسهر القرشی الحافظ قاضی الموصل المتوفی سنة 189 ه و کان من اهل الحدیث. «مشاهیر ابن حبان» ص 171، «تذکرة الذهبی» 1/ 290، «العبر» له 1/ 303، «شذرات» 1/ 325، «نکت الصفدی» ص 219.
5- نسبة الی «عین زربه» بلدة فی الجزیرة قرب الرها، و المقصود هو اسماعیل بن علی العین زربی المتوفی سنة 467 ه، و هو شاعر محسن. «تهذیب ابن عساکر» 3/ 36 (ط الشام)، «فوات الکتبی» 2/ 27، «بلدان یاقوت»، «مشتبه الذهبی» ص 346، «انساب السمعانی». هذا و لم اعثر علی البیتین فیما روی له من شعر ابن عساکر و الکتبی.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 252
1- لابن البرنی ذکر و تراجم فی عدد من المراجع و منها «المختصر المحتاج الیه» 1/ 236 إذ تضمن قدومه الی بغداد و سماعه علی ابن البطی و ابن النقور و الرحبی، و قراءته الوعظ علی ابن الجوزی. و قد لقیه ابن الدبیثی و علم منه ان ولادته فی ذی الحجة سنة 546، و روی عنه حدیث «الحیاء من الایمان» «من جزء البانیاسی. و ذکر انه روی عنه الزبیر بن عبد الدائم و ابراهیم بن علی العسقلانی و محمد بن منصور بن دبیس الموصلی (للاخیر ترجمة فی هذه المخطوطة- ورقة 230 ب) و عبد الرحیم الزجاج و ابو المعالی الابرقوهی. کذلک له ترجمة فی «طبقات ابن رجب» 2/ 149- 151 و «الوافی» 6/ 147 و «تاریخ ابن کثیر» 13/ 109- 110 و «الشذرات» 5/ 99 و «لسان ابن حجر» 1/ 111 و ذکره الذهبی فی «العبر» 5/ 89 و «المشتبه» ص 13 و 100 و قال عنه انه کان عالما متفننا و ذکر ان له اختا هی «ست الادب» روی عنها العلامة عبد الجبار بن عکبر. کما ان له ترجمة جیدة فی «عقود ابن الشعار» (ورقة 26 (مخ استانبول) و قد لقیه و قال انه رآه شیخا قصیرا نقی الشیبة ضعیف العینین، و ذکر ولادته فی ایام التشریق من سنة 546 و وفاته فی اول المحرم سنة 622 ه، و انه دفن فی مقبرة المعافی بن عمران الی جانب الشیخ عمر بن محمد الملّاء. و ذکر تولیه مشیخة دار الحدیث المهاجریة و روی بعض شعره، و قال ان له اشعارا ساقطة، و انه صنف مصنفات کثیرة. و ترجم له المنذری برقم (2010) وفقا لما ذکره بشار معروف فی کتابه عن المنذری (ص 131).
2- محلة کبیرة ببغداد عند باب حرب، قرب مقبرة بشر الحافی و احمد بن حنبل. «بلدان یاقوت» 2/ 234، «مراصد ابن عبد الحق» 1/ 295.
3- قال یاقوت فی بلدانه «الدّور» سبعة مواضع بارض العراق من نواحی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 253
بغداد، احدها دور بغداد و دور تکریت و دور سامراء الخ .. و لیس بالوسع الجزم ایها هو المقصود هنا، علما بان «دور سامراء» لا تزال قائمة عامرة.
4- هو عبد الله بن محمد بن احمد البغدادی البزاز. ولد سنة 483 و توفی سنة 565 ه. محدث ثقة من اولاد الشیوخ. سمع من العلاف و ابن الطیوری، و کان دینا ورعا. «المنتظم» 10/ 200، «المختصر المحتاج الیه» 2/ 156، «شذرات» 4/ 215.
5- هو احمد بن محمد بن احمد الرحبی المعروف بالعطار الحریمی المتوفی سنة 567 ه، (ولد سنة 482) من اهل الحدیث، روی عن النعالی و جماعة. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 204، «مشتبه الذهبی» ص 218، «العبر» له 4/ 196، «نجوم ابن تغری» 6/ 66، «شذرات» 4/ 220.
6- ذکره ابن الفوطی (معجم 1/ 193) عند الکلام عن عبد الرزاق بن رزق الله الرسمنی المحدث الذی رتب سنة 623 ه بدار الحدیث التی انشأها ابو القاسم هذا و هو علی بن علوان بن مهاجر التکریتی الموصلی، الوزیر بسنجار و الملقب بمعین الدین، من اولاد الاکابر و اهل الفضل. و له ترجمة برقم 1479 من الجزء الخامس من المعجم المذکور و لم استطع الوقوف علیها. کذلک ذکره ابن الشعار (1 ورقة 26 مخ استانبول) و ذکر انشاءه دار الحدیث بباب سکة ابی نجیح بالموصل. و هذا ینبغی الا یلتبس بعلی بن ابی القاسم بن علی الذی ترجم له ابن الشعار (5 ورقة 64).
7- انه منسوب الی محلة العتّابیین ببغداد (وفیات 4/ 22 و «مشتبه الذهبی» ص 345). اما هو فقد ترجم له ابن الشعار (3 ورقة 93 مخ استانبول) و قال انه تفقه علی مذهب الشافعی و کان شاعرا، الف کتابا فی وصف
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 254
الخمر و الغناء و اخبار المغنین. و توفی سنة 609 ه. و روی له ابن الشعار ابیاتا من الشعر نقلا عن ابن المستوفی.
8- قال یاقوت (بلدان 2/ 249) انها «الموضع الذی قتل فیه الحسین بن علی- رض- فی طرف البریة عند الکوفة و اقول انها الآن مدینة کبیرة عامرة فیها ضریح الامام الحسین- رض- و ضریح اخیه العباس.
9- یمکن ان تقرأ الکلمة «حدید او جدید» و لعل المراد «الشیخ الجدید» علی سبیل الاستهزاء، علما باننی لم اهتد الی شخص بهذا الاسم. و قد نوه الاسنوی (طبقات 2/ 283) یذکر ابن حدید قاضی الاسکندریة المتوفی سنة 546.
10- لم اهتد الی ترجمتها، و قد ذکر الذهبی (المشتبه ص 31) عمتها ست الادب (انظر ورقة 67 أ- حاشیة 7).
11- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان المنذری (مخ کمبرج ورقة 108) ترجم للشیخ الصالح ابی عبد الله محمد ابن ابی السعادات ابن ابی شجاع التمیمی البصری الذی سمع من سعید بن علی بن احمد بن الزبیر المالکی، و حدث بالبصرة و توفی بها سنة 630 ه. فلعله هو المقصود.
1- یبدو ان اسم ملاعب کان مألوفا، فقد ذکر ابن الشعار (1 ورقة 214) احمد بن ملاعب بن علوی الاربلی، و یبدو انه اخو صاحب الترجمة.
و فی «عبر الذهبی» 5/ 60 ترجمة لابی البرکات داود بن احمد بن ملاعب المتوفی بدمشق سنة 616 ه، و هو من اهل الحدیث و کان وکیلا بباب القضاة ببغداد، راه ابن الدبیثی و کتب له اجازة (انظر ایضا «تکملة ابن الصابونی» ص 98 و 116) و ورد فی تاریخ ابن الدبیثی (مخ کمبرج
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 255
ورقة 129) و تاریخ ابن النجار (مخ کمبرج ورقة 484) ذکر علی بن احمد ابن ابی الحسن بن ملاعب المتوفی سنة 611. الا ان صاحب الترجمة لم اجد له ذکرا الا فی «عقود ابن الشعار» (4 ورقة 208- 210 مخ استانبول) فقال عنه انه موصلی المولد و المنشأ، اربلی الدار. کان حافظا للقرآن الکریم قرأه بالموصل علی القرطبی المقرئ. سکن اربل الی ان توفی بها فی رجب سنة 604 ه. و کان یکتب الشروط. و قد ختم علیه القرآن اکثر من 400 شخص، و کان من اهل الفضل و الصلاح عاقلا متدینا یقول الشعر. و روی ابن الشعار مقطوعات من شعره بروایة ولده احمد.
2- ذکر سبط ابن الجوزی فی «المرآة» 8/ 680 بان کوکبوری بنی دار المضیف یدخلها جمیع الاجناس، لا یمنع منها احد و یعطی لکل واحد علی قدر حاله. و قسّمه اربعة اقسام، مکان للامناء و آخر للعمیان و ثالث للیتامی و رابع للمساکین. و اجری علیهم الجرایات و الجوامک و الکساوی. و کان یتفقدهم بکرة کل یوم.
3- هو احمد بن علی بن ملاعب بن علوی، له ذکر فی موضع آخر (ورقة 179 ب) کذلک ذکره ابن الشعار (4 ورقة 208- 210) و روی عنه بعض شعر ابیه و ترجم له (1 ورقة 213) و سماه «الاربلی» و ذکر انه یحفظ جملة من المقامات المستظرفة و النوادر و ینظم الشعر، و انه تولی عملا للدولة المظفریة ثم عزل بعد عودة اربل الی حظیرة الخلافة، فصار یکتب العرائض بالاجر الی ان استشهد حین هاجم التتر اربل سنة 634 ه.

1- لم اهتد الی ترجمته، الا ان ابن خلکان (6/ 88) ذکر بان ابا بکر جمال الدین الماهانی کان رفیق والده فی الاشتغال علی محمد بن یونس بن منعة و انه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 256
(ای ابن خلکان) و اخاه قرآ علیه باربل. و ذکر وفاته فی شوال سنة 627 ه عن حوالی 80 عاما. و اشار السبکی (طبقات 8/ 149) بان سلّار بن الحسن بن عمر الاربلی المتوفی سنة 670 ه قد تفقه علی الامام ابی بکر الماهانی. و ماهان التی ینسب الیها هی- کما فی «بلدان یاقوت» 4/ 405- مدینة بکرمان، بینها و بین السیرجان.
2- تثنیة «ماه» و هما الدینور و نهاوند. و العرب تسمیها «ماهات» بالجمع.
کذلک هناک مدینة «ماهان» بکرمان کما اسلفنا. «مراصد ابن عبد الحق» 3/ 35.
3- مدرسة القلعة و تسمی المدرسة العقیلیة نسبة الی الخضر بن عقیل. و قد ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 622) بان محمد بن عبد السلام بن محمد ابن الخطیب السنجاری المتوفی سنة 619 ه، درّس فی هذه المدرسة. و هی التی بناها الامیر سرفتکین الزینی نائب صاحب اربل سنة 533 للشیخ الخضر المذکور وفقا لما ذکره ابن خلکان (2/ 10) (طبقات الاسنوی 1/ 118 و 119). اما مدرسة الربض فیبدو انها ابتنیت خارج القلعة و لیس معروفا من هو بانیها و لعلها هی المدرسة المجاهدیة التی ذکرها ابن المستوفی (ورقة 68 أو 137 ب) اذ ذکر ابن خلکان (3/ 246) بان مجاهد الدین قایماز بنی باربل مدرسة و خانقاه و اکثر وقفهما.
4- یبدو انها المدرسة المظفریة التی اشار الیها ابن المستوفی (ورقة 162 أ) و ذکر ابن خلکان بان له اجازة کتبت فی المدرسة المظفریة باربل سنة 616 من قبل زینب ابنة ابی القاسم عبد الرحمن الشعری الجرجانی (تکملة ابن الصابونی ص 107- حاشیة). و قد درس بهذه المدرسة احمد بن موسی بن منعة المتوفی سنة 622 ه. «وفیات» 1/ 90، «طبقات الاسنوی» 1/ 496 و 2/ 573.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 257
5- و یسمی ایضا «خانقاه الجنینة» فقد ذکر ابن الفوطی (معجم 4/ 623) ان بدلا بن خلیل الاربلی الصوفی کان «شیخ خانقاه الجنینة التی أنشأها مظفر الدین کوکبری بن زین الدین علی کوجک باربل».

1- هو موفق الدین ابن طبرزذ، و قال ابن خلکان (3/ 125) و هو اسم لنوع من السکر. کان من مشاهیر المحدثین فی زمانه، و قد حظی باهتمام المؤرخین فله ترجمة ضافیة فی «تاریخ ابن الدبیثی (ورقة 116 مخ کمبرج) فذکر سماعه بافادة اخیه ثم بنفسه و ذکر شیوخه- و قد ذکر اغلبهم ابن المستوفی-. ثم ذکر سفره الی الشام و انه حدث «فی طریقه باربل» و الموصل و حران و حلب و دمشق و غیرها من المنازل و القری. و قال انه جمعت له مشیخة عن 83 شیخا. و قرأ علیه ابن الدبیثی ببغداد فی سفره مرارا لا تحصی- علی حد قوله- ثم قال «سمعنا منه مدة و أملی علینا مجالس بجامع المنصور فکتبناها عنه». ثم روی عنه بسنده حدیث «انما الاعمال بالنیة» و روی عنه ایضا بیتین لابن ماکولا. و ذکر ولادته فی ذی الحجة سنة 516 و وفاته ببغداد فی 9 رجب سنة 607 ه. و له ترجمة فی «الوفیات» 3/ 125 «و ذیل الروضتین» ص 70 و «کامل ابن الاثیر» 12/ 114 و «تکملة المنذری» 3/ 334 و «تاریخ ابن کثیر» 13/ 61، «شذرات» 5/ 26 و «نجوم ابن تغری»،/ 607»، مرآة السبط «8/ 537»، بلدان یاقوت «2/ 522»، «معجم ابن الفوطی».
1/ 286 و 563 و 3/ 234 و ج 5 ترجمة 2020، «تکملة ابن الصابونی» ص 29 و ذکره الذهبی فی «میزان الاعتدال» 3/ 223 و «العبر» 5/ 24 و «دول الاسلام» 2/ 85، «لسان ابن حجر» 4/ 329. و له ذکر فی کثیر من المراجع المخطوطة مثل «تقیید ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 258
نقطة» ورقة 157 و «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس ورقة 200 و «تاریخ ابن النجار» (مخ باریس ورقة 119) و «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 116) و «عقد الجمان» للعینی ورقة 331، «تاریخ ابن الفرات» 9 ورقة 48. و قد اجمع المؤرخون علی انه حصل علی مال کثیر اثناء رحلته التی بدأت باربل و انتهت بدمشق، و ترک مالا کثیرا عند وفاته و لم یکن له وارث سوی بیت المال. و مما یجدر ذکره ان المنذری سمع منه «الغیلانیات» و غیرها بدمشق.
2- هی محلة ببغداد تنسب الی بیع القز فی الجانب الغربی، منفردة فی الصحراء و فیها دکاکین الکاغد یعمل بها. «بلدان یاقوت» 2/ 522، «مراصد ابن عبد الحق»- 1/ 384، «معجم ابن الفوطی» 4/ 775.
3- هو ابو البقاء محمد بن محمد بن معمر بن طبرزد المتوفی سنة 542 ه، من رجال الحدیث البارزین ببغداد. کان اسمه اولا «المبارک» ثم سمی نفسه «محمد» عنی بطلب الحدیث و نسخه و سماعه و کتب بخطه اجزاء کثیرة کان یحدث بها اخوه عمر. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 111، «تذکرة الذهبی» 4/ 1294، «میزان الاعتدال» له 4/ 30.
4- هو احمد بن صلاح الدین یوسف بن ایوب الملقب بزین الدین (و ظهیر الدین و یمین الدین) الایوبی. ولد سنة 577 بمصر و توفی بحلب سنة 634 ه.
عنی بالحدیث و کتب الکثیر، و کان مفضلا علی المحدثین. سمع الحدیث بدمشق من الشیوخ کابن طبرزذ و حنبل و ابن صدقة الحرانی و البوصیری حتی صار عالما محدثا. «شفاء القلوب» (مخ المتحف البریطانی- ورقة 72)، «بلدان یاقوت» 2/ 522، «عبر الذهبی» 5/ 136، و تذکرته 4/ 1419، و ترجم له الصفدی فی «الوافی» 8/ 283، و قال انه کان السبب فی مجی‌ء حنبل و ابن طبرزذ الی دمشق.
5- ذکر ابن الجوزی (مناقب بغداد ص 23 و 33) جامع العتابیین و سوق
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 259
العتابیین. اما ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 116) فقد ذکر بانه صلی علی ابن طبرزذ بین دار القز و «الشارسول».
6- هو احمد بن علی بن الحسن بن احمد ابن البناء البغدادی الحنبلی. ولد سنة 445 و توفی سنة 527 ه. سمع من الجوهری و ابی الحسین ابن حسنون و ابن المهتدی. و سمع منه ابن الجوزی و کان ثقة و قد سمی بمسند العراق او مسند بغداد. «المنتظم» 10/ 31، «شذرات» 4/ 79. و قد سماه الذهبی فی «التذکرة» 4/ 1288 «احمد بن ابی علی الحسن بن احمد، بینما سماه ابن العماد «احمد بن علی بن احمد»، و قد اخذنا بتسمیة ابن الجوزی- و هی اعلاه- لانه عرفه شخصیا و سمع علیه.
7- ذکره الذهبی فی «المشتبه» ص 502 بهذا الاسم و هذه الکنیة، و قال انه شیخ ابن طبرزذ. و ذکره ابن العماد (شذرات 4/ 73) و سماه ابا المواهب ابن ملوک الوراق، احمد بن محمد بن عبد القاهر الفقیه نزیل الموصل. تفقه علی الشیخ ابی اسحاق و سمع من عبد الصمد ابن المأمون و طائفة، و توفی سنة 525 ه.
8- هو هبة الله بن عبد الله بن احمد الواسطی الشروطی من اهل الکرخ. ولد سنة 443 و توفی سنة 528 ه. سمع من ابی الغنائم ابن المأمون و ابی الحسین ابن المهتدی و ابن المسلمة و الخطیب البغدادی. کان صالحا ثقة عالما. «المنتظم» 10/ 41، «شذرات» 4/ 86. و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابی القاسم هبة الله بن محمد البغدادی الشروطی المتوفی سنة 588 ه. «تکملة المنذری» 1/ 322.
9- هو محمد بن احمد بن عبید الله بن الحسین بن دحروج المتوفی ببغداد سنة 527 ه. سمع من ابی الحسین ابن النقور و الصریفینی. روی عنه اشیاخ ابن الجوزی و سمع منه السمعانی. کان شیخا صالحا من اهل الحریم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 260
الطاهری «المنتظم» 10/ 33، «انساب السمعانی» مادة «دحروجی».
10- لم اهتد الی ترجمته، و هو اخو محمد آنف الذکر (راجع الحاشیة السابقة).
11- لعل المقصود هو محمد بن سلیمان بن عبد الکریم بن مخلد المعروف بابن اخی سوسن. حدث عن قتیبة بن سعید و عبد الملک الطائی و روی عنه محمد بن محمد بن المظفر الحافظ. ذکره الخطیب البغدادی (تاریخ 5/ 301) و کناه بابی احمد، الا انه لم یذکر تاریخ وفاته.
12- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره، و هو اخو محمد آنف الذکر (راجع الحاشیة السابقة).
13- هو حاتم بن اسماعیل المدنی المتوفی سنة 186 (او 187 ه) روی عن هشام بن عروة و طبقته. کان ثقة کثیرا الحدیث. «عبر الذهبی» 1/ 292، «شذرات» 1/ 309.
14- هو صاحب سلمة بن الاکوع و مولاه من التابعین بالمدینة. توفی سنة 146 (او 147 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 78، «عبر الذهبی» 1/ 206 «شذرات» 1/ 219.
15- ذکر احمد بن حنبل المسند 5/ 223 ط بولاق) عمیرا هذا بین الصحابة المعتبرین من رواة الحدیث، و افرد له بابا روی فیه بعض الاحادیث التی رواها عن النبی- ص- و لکن لیس بینها هذا الحدیث. و ورد فی «اکمال اسماء الرجال» ص 607 انه حجازی شهد فتح خیبر مع مولاه و روی عنه جماعة، و انه سمع النبی- ص- و حفظ عنه. و ذکره ابن قتیبة (المعارف ص 141) و قال انه شهد حنینا.
16- قال الحاکم (المستدرک 3/ 622) بان اسمه «عبد الله بن عبد الملک بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 261
عبد الله بن عفان، و کان شریفا شاعرا و شهد فتح حنین و معه عمیر مولاه». و ذکر ان ابا عبیدة معمر بن المثنی قال ان سبب تسمیته بأبی اللحم لانه لا یأکل اللحم و قیل انه لا یأکل ما ذبح للاصنام. و نقل محقق «سنن النسائی» (5/ 63 حاشیة) عن النووی بان اسمه عبد الله و قیل خلف و قیل الحویرث الغفاری، و هو صحابی استشهد یوم حنین سنة 8 ه. انظر ایضا «اکمال اسماء الرجال» ص 586، «المعارف» لابن قتیبة ص 141.
17- لعل المقصود هو ابو بکر احمد بن محمد بن عبد الواحد القرشی التیمی المنکدری من اهل مروروذ، و قد ولد بها سنة 374 و توفی سنة 442 ه.
سمع بنیسابور من الحاکم و ابی عبد الرحمن السلمی. و ورد بغداد و کتب عنه الخطیب البغدادی و ترجم له فی تاریخه (5/ 59).
18- هو ابو احمد عبید الله بن احمد بن محمد المقرئ الفرضی. ولد سنة 324 و توفی سنة 406 ه. کان شیخ العراق او شیخ بغداد. قرأ علی احمد بن بویان و سمع من یوسف بن البهلول الازرق و المحاملی. کان ثقة دینا.
«عبر الذهبی» 3/ 94 و تذکرته 3/ 1064، «شذرات» 3/ 181.
و ورد فی المنتظم (6/ 360) ان ابا منصور القزاز روی عن الخطیب البغدادی عن ابی القاسم الازهری عن عبید الله هذا شعر لابی بکر الصولی الآتی ذکره.
19- هو محمد بن یحیی بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول المتوفی سنة 335 (او 336 ه) بالبصرة. کان احد العلماء المحیطین بفنون الآداب و التاریخ. و حدث عن ابی داود و ثعلب و المیرد و الکدیمی. و کان واسع الروایة حسن الحفظ حاذقا بتصنیف الکتب، و کانت له مکتبة ضخمة.
نادم جماعة من الخلفاء و صنف سیرهم. و له شعر حسن روی بعضه ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 262
الجوزی (المنتظم 6/ 359) و هو مصنف «کتاب الاوراق». «معجم ابن الفوطی» 3/ 48، «شذرات» 2/ 339.
20- هو ابو العباس احمد بن یحیی بن یزید (او زید) الشیبانی البغدادی. ولد سنة 200 و توفی ببغداد سنة 291 ه امام الکوفیین فی النحو و اللغة.
سمع من ابراهیم بن المنذر و محمد بن زیاد الاعرابی و عبید الله بن عمر القواریری و الزبیر بن بکار. و روی عنه ابن الانباری و ابن عرفة و ابو عمر الزاهد و ابو معشر و غیرهم. کان ثقة حجة دینا صالحا مشهورا بالصدق و الحفظ، و له عدة مصنفات منها «کتاب الفصیح» و «کتاب القراءات» و «کتاب اعراب القرآن» .. «المنتظم» 6/ 44، «تذکرة الذهبی» 2/ 666 و «المشتبه» له ص 72، «العبر» له 2/ 88، «شذرات ابن العماد» 2/ 207.
21- هو ابراهیم بن العباس الصولی البغدادی المتوفی سنة 243 ه. احد الشعراء المجودین و الکتاب المنشئین کان موصوفا بالبلاغة و البراعة. ذکر له المؤرخون دیوان شعر فیه اشیاء بدیعة. و له نثر جید و قد کتب لبعض خلفاء بنی العباس. «المنتظم» 6/ 89، «عبر الذهبی» 1/ 440، «شذرات» 2/ 102.
22- من الشعراء المجیدین و لا سیما فی الغزل. توفی سنة 193 ه. «عبر الذهبی» 1/ 312، «شذرات» 1/ 334.
23- هو خویلد بن مرة (و قیل حدرد) شاعر مخضرم و فارس مشهور من مضر، ادرک الجاهلیة و الاسلام فاسلم و عاش حتی سنة 15 ه. «سیرة ابن هشام» 1/ 78، «الاغانی» 21/ 38- 48، «الاصابة» 1/ 464، «خزانة البغدادی» 1/ 213، «اکمال اسماء الرجال» ص 593، «اعلام الزرکلی» 2/ 373، تصحف اسمه فی المخطوطة الی «خواس».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 263
1- حظی حنبل باهتمام المؤرخین، فترجم له فی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 54 حیث ذکر انه حدث عن ابن الحصین بالمسند ببغداد و بالشام و فی طریقه.
و روی عنه ابن الدبیثی حدیث «ان احبکم الی» «و اقربکم منی ..».
و انه سمع من اسماعیل ابن السمرقندی. و روی عنه الضیاء المقدسی و ابن خلیل و الفقیه محمد الیونینی و المسلم بن علان و عبد الرحمن و ابن ابی عمر و ابن شیبان و ابن البخاری و غازی الحلاوی. و ترجم له المنذری (تکملة 3/ 194) و له منه اجازة. کذلک ترجم له ابن الساعی (ص 245- 246) و ابن الاثیر (الکامل 12/ 184) و سبط ابن الجوزی (مرآة 8/ 536- 537) و ذکر انه اسمع «المسند» باربل فسمعه ابن زین الدین. و قال مثل ذلک ابن کثیر (تاریخ 13/ 50) و قال انه استقدمه ملوک دمشق فسمع الناس بها علیه، و اقبل علیه الملک المعظم و اکرمه. و ذکره ابو شامة فی «ذیل الروضتین» ص 62، کما ذکره الذهبی (دول الاسلام 2/ 83 و العبر 5/ 10) و ترجم له فی «تاریخ الاسلام» فی وفیات سنة 604 ناقلا قول ابن الانماطی فیه «انه اسمعه ابوه بقراءة ابن الخشاب فی سنة 523، و سمعت منه جمیع «المسند» ببغداد، اکثره بقراءتی علیه فی نیف و عشرین مجلسا». ثم ذکر اقبال الناس علیه بدمشق بشکل منقطع النضیر. و ذکر ان اباه عبد الله کان قد وقف نفسه علی السعی فی مصالح المسلمین و المشی فی قضاء حوائجهم و لا سیما تجهیز الموتی فی الطرقات. و له ترجمة فی «الشذرات» 5/ 12 و «نجوم ابن تغری» 6/ 95 و ذکره یاقوت (بلدان 1/ 24) و انه روی عنه حدیثا. و ذکره ابن الصابونی (تکملة ص 186) و ابن الفوطی (معجم 1/ 286 و 3/ 234) و له ترجمة فی عدد من المخطوطات مثل «مشیخة ابن المقدسی» ورقة 17 و «تقیید ابن نقطة» ورقة 91، «تاریخ ابن الدبیثی» ورقة 39، «تاریخ الاسلام» للذهبی ورقة 143 و «اعلام النبلاء» له 13 ورقة 98، «عقد الجمان» للعینی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 264
17 ورقة 311. و له ترجمة فی الطبعة الحدیثة من «المسند» (قاهرة 1954 م) و فیها سماعه و اسفاره و الرواة عنه، و توهم المحقق بان تحدیثه باربل کان عقب عودته من دمشق (مسند 1/ 45). و یبدو ان حنبلا قد حصل علی مال کثیر- اسوة بزمیله ابن طبرزذ- من سفرته تلک مما حمل الذهبی (العبر 5/ 10) علی القول «توفی فی رابع عشر المحرم بعد عودته من دمشق و ما تهنّی بالذهب الذی ناله وقت سماعهم علیه».
2- ای الخلیفة العباسی المهدی و اسمه ابو عبد الله محمد ابن ابی جعفر عبد الله بن محمد العباسی الذی ولی الخلافة سنة 158 و توفی سنة 169 ه و عمره 43 سنة. کان من الخلفاء الاقویاء، حسن الاخلاق محببا الی الناس جوادا حلیما. «عبر الذهبی» 1/ 228- 254.
3- هو محمد بن احمد بن بختیار بن علی المندائی الواسطی القاضی ابن القاضی الثقة. ولد بواسط سنة 517 و توفی بها سنة 605 ه. سمع من المشایخ الکبار فیها و فی بغداد، فسمع من ابن الحصین و ابی عبد الله البارع و عبید الله بن محمد البیهقی. و تفقه علی سعید ابن الرزاز و تأدب علی ابن الجوالیقی و قرأ القرآن الکریم، و کان حسن المعرفة جید الاصول صحیح النقل، حدث بالکثیر و صار أسند اهل زمانه و سمی «مسند العراق» و قصد من الآفاق. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 18، «تکملة المنذری» 3/ 250، «کامل ابن الاثیر» 12/ 118، «الوافی» 2/ 116، «تاریخ ابن الساعی» ص 277، «وفیات» 3/ 231، «طبقات الجزری» 2/ 56، «نجوم ابن تغری» 6/ 196، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 52، «شذرات» 5/ 17 و ذکره الذهبی فی «المشتبه» ص 512 و «العبر» 5/ 14. و الجدیر بالذکر ان جمیع هؤلاء سموه «المندائی» بالهمزة ماعدا ابن کثیر فسماه «السندای» و الجزری و ابن العماد سمیاه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 265
«المیدانی» و هو فی الحالتین تصحیف، اما الناسخ فکتبه «المندانی» فی جمیع المواضع، و لقد ورد فی «تاریخ الکرد» ص 411 و 420 ذکر عشیرة کردیة باسم «مندان» تقطن منطقة الموصل، و من الطبیعی ان لا علاقة لصاحب الترجمة بها لانه واسطی، ثم ان الذهبی ذکر فی «المشتبه» عن سبب هذه التسمیة، بانهم قوم من العجم تأخر اسلامهم فقیل المانداءی ای «الباقی».
4- ای ابن دحیة الکلبی المعروف بذی النسبین بین دحیة و الحسین. و هو عمر بن حسن بن علی بن الجمّیل الکلبی الاندلسی الدانی السبتی الحافظ اللغوی. ولد سنة 546 و توفی بالقاهرة سنة 632 (او 633 ه) سمع فی الاندلس من مشایخها ثم رحل الی المشرق و حدث فی طریقه بتونس. و کتب الحدیث فی العراق و اصبهان و نیسابور. و روی عن ابی عبد الله ابن زرقون و ابن بشکوال، و سمع بالعراق «مسند احمد» و ادرک ابا الفتح الفراوی و ابن الجوزی و سمع باصبهان «معجم الطبرانی» من ابی جعفر الصیدلانی کما سمع بنیسابور «صحیح مسلم». ورد اربل سنة 604 ه و ألف کتابا فیها سماه «التنویر فی مولد السراج المنیر» للملک کوکبوری لما رآه من عنایته بالمولد النبوی. و قد قرأه علیه بنفسه و ختمه بقصیدة طویلة مطلعها (مجزوء الرجز)
لولا الوشاه و هم‌اعداؤنا ما وهموا
و قد اجازه کوکبوری علی ذلک بألف دینار. و قرأ ابن خلکان الکتاب المذکور علی کوکبوری نفسه فی مجالس آخرها سنة 626 ه، و ذکر ان ابن المستوفی قد ذکر ذلک فی «تاریخ اربل». الا انه غیر موجود فی هذا الجزء. هذا و قد سافر ابن دحیة الی مصر حیث تقدم عند الملک الکامل فولاه مشیخة دار الحدیث بالقاهرة.
و قد اختلف المؤرخون فی امره. و من مؤلفاته «نهایة السول فی خصائص
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 266
الرسول» و هی من مخطوطات دار الکتب المصریة (الفهرس 3/ 179) و له کتاب «النبراس فی تاریخ خلفاء بنی العباس» و قد طبع بتحقیق المرحوم عباس العزاوی سنة 1946 و «المطرب فی اشعار اهل المغرب» الذی طبع فی کل من القاهرة و الخرطوم سنة 1954. «وفیات» 2/ 190، «نفح الطیب» 2/ 525، «مرآة السبط» 8/ 698، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 51 و 121 و 144، «ذیل الیونینی» 2/ 422 و 425، «معجم ابن الفوطی» 1/ 49، «عبر الذهبی» 5/ 134 و تذکرته 4/ 1420، «التعریف بالمؤرخین» للعزاوی ص 55- 56.
1- هذا یناقض ما ذکره احمد محمد شاکر فی مقدمته (المسند 1/ 45) اذ نقل عن ابی طاهر الانماطی قوله «تتبعت سماع حنبل للمسند من عدة نسخ و اثبات، و خطوط ائمة اثبات، الی ان شاهدت بها اصول سماعه لجمیع المسند، سوی اجزاء من اول مسند ابن عباس. شاهدت بها نقل سماعه بخط من یوثق به، و سمعت منه جمیع المسند ببغداد فی نیف و عشرین مجلسا.»
4- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- هو احمد بن المقرب بن الحسین بن الحسن الکرخی البغدادی. ولد سنة 479 و توفی ببغداد سنة 563 ه. سمع علی المشایخ الکبار و روی عن النعالی و طراد. و سمع منه تاج الاسلام ابن السمعانی و روی عنه ابن الجوزی. کان صدوقا متواضعا. «المنتظم» 10/ 224، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 219، «معجم ابن الفوطی» 1/ 578، «عبر الذهبی» 4/ 180، «نجوم ابن تغری» 5/ 379، «شذرات» 4/ 208.
3- هو النقیب الکامل العباسی الزینبی البغدادی نقیب النقباء و مسند العراق.
ولد سنة 398، و توفی سنة 491 ه. و سمی الزینبی لانه من اولاد زینب بنت سلیمان بن علی بن عبد الله بن العباس و کانت من اهل الحدیث. سمع الکثیر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 267
و کتب عن الکبار، فسمع من ابی نصر النرسی و هلال الحفار و الحسین بن عمرو بن برهان. و رحل الیه الناس من الاقطار و أملی بجامع المنصور و کان یحضر مجلسه المحدثون و الفقهاء. و املی بمکة و المدینة ایضا حتی سمی بمسند الوقت.
و بیته معروف بالرئاسة، و قد اوفده دیوان الخلافة الی الملوک و کان ذا منزلة عالیة عند الخلفاء. «المنتظم» 9/ 106، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 191، «زبدة النصرة» ص 24 و 38، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 155، «معجم ابن الفوطی» 4/ 748، «عبر الذهبی» 3/ 331 و تذکرته 4/ 1228 و «المشتبه» له ص 246، «شذرات» 3/ 296.
4- هو احمد بن محمد بن احمد بن حسنون النرسی البغدادی المتوفی سنة 411 ه. کان عبدا صالحا صدوقا، و هو شیخ طراد الزینبی. روی عن ابن البختری و علی بن ادریس الستوری، و روی عنه الخطیب البغدادی. اما النرسی فهو نسبة الی نرس من انهار الکوفة- کما فی «انساب السمعانی»- او نهر بین الحلة و الکوفة- کما فی «مشتبه الذهبی» ص 523-. انظر «عبر الذهبی» 3/ 104 و «شذرات» 3/ 192.
5- هو ابو جعفر محمد بن عمرو ابن البختری الرزاز المتوفی سنة 339 ه.
کان محدث بغداد و مسندها. روی عن سعد بن نصر و محمد بن عبد الملک الدقیقی. عاش 88 سنة. «انساب السمعانی»، «مشتبه الذهبی» ص 26 و 220، و تذکرته 3/ 851 و «العبر» له 2/ 251، «شذرات» 2/ 350.
6- هو ابو بکر یحیی ابن ابی طالب جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادی المتوفی سنة 275 ه. روی عن علی ابن عاصم و یزید بن هارون، و قد صحح الدار قطنی حدیثه و سماه الذهبی (تذکرة 2/ 633) محدث بغداد. انظر ایضا «شذرات» 2/ 168.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 268
7- هو ابو سعید سلیمان بن المغیرة القیسی (ولاء) البصری المتوفی سنة 165 ه (و فی تذکرة الذهبی 1/ 221- 221 وردت وفاته سنة 156 ه) کان عالم اهل البصرة فی وقته و من تابعی التابعین فیها. حدث عن محمد بن سیرین و الحسن البصری و حمید بن هلال و ثابت البنانی. و حدث عنه ابن المبارک و القطان و القعنبی و کثیرون. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه و یسمی «الامام الحافظ الثبت»، «مشاهیر ابن حبان» ص 157، «عبر الذهبی» 1/ 245، «شذرات» 1/ 260.
8- هو ابو محمد ثابت بن اسلم البنانی البصری. ولد سنة 43 و توفی سنة 123 ه. کان من سادة التابعین علما و فضلا و عبادة. حدث عن ابن عمر و ابن الزبیر و انس بن مالک و کان من خواصه. و روی عنه شعبة و حماد بن سلمة و حماد ابن زید و سلیمان بن المغیرة. اثنی علیه المؤرخون. و هو منسوب الی «بنانه» رهط من قریش. «مشاهیر ابن حبان» ص 89، «عبر الذهبی» 1/ 156 و تذکرته 1/ 125، «المشتبه» له ص 55، «شذرات» 1/ 161.
9- هو ابو خیثمة زهیر بن حرب النسائی الحافظ الکبیر المحدث. ولد سنة 160 و توفی سنة 234 ه. سمع هشیما و ابن عیینة و ابن ادریس. و حدث عنه ابنه احمد و البخاری و مسلم و ابو داود. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه و سموه محدث بغداد. «عبر الذهبی» 1/ 416، و تذکرته 2/ 437، «شذرات» 2/ 80.
10- هو ابو عثمان عمرو بن محمد بن بکیر بن شابور البغدادی الناقد نزیل الرقة.
و فقیهها و محدثها. توفی ببغداد سنة 232 ه. سمع من هشیم و ابی خالد الاحمر و ابن عیینة. و روی عنه البخاری و مسلم و ابو داود و ابو یعلی و کثیرون. و ثقه اهل الحدیث و سماه الذهبی (تذکرة 2/ 445) بالحافظ الکبیر. «شذرات» 2/ 75.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 269
1- له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 153 و فیها ذکر لشیوخه و قدومه الی بغداد سنة 605 حاجا، و انه اقام بالمدرسة النظامیة و حدث بها. و قد روی عنه ابن الدبیثی حدیثا، و ذکر انه علم منه بان ولادته فی رجب سنة 533.
و بعد الحج عاد الی دمشق حیث توفی سنة 606 ه. و ترجم له المنذری (تکملة 3/ 296) و ذکره ایضا فی ترجمة اخیه احمد، و ذکر ولادته فی 27 رجب المذکور و وفاته فی 20 شعبان من سنة 606، و ذکر انه لقیه بدمشق و سمع علیه. کذلک ذکر شیوخه و اخویه و والده. و ضبط «الزّنف» بالشکل المثبت، و اشار محقق «التکملة» بان له تراجم فی «تاریخ ابن الدبیثی» ورقة 154 (مخ باریس) و «اعلام النبلاء» للذهبی (13 ورقة 116) و «تاریخ الاسلام» له ایضا ورقة 156 (مخ باریس).
انظر ایضا «الوافی» 5/ 177 و «طبقات السبکی» 8/ 260. هذا و یمکن القول بان ترجمته فی «تاریخ اربل» هی اوفی التراجم الموجودة، و علیه سیکون المعول فی هذا الشأن.
2- هو ابو القاسم وهب بن سلمان بن احمد السلمی الدمشقی. ذکره المنذری فی ترجمة ولده محمد (تکملة 2/ 188- 189) و سماه الفقیه الاجل المقرئ» و انه سمع من غیر واحد و قرأ. و ذکره ایضا فی ترجمة محمد ابنه الآخر (تکملة 3/ 297) و قال انه قرأ القرآن الکریم بروایاته و تفقه علی مذهب الشافعی و تمیز فیه و اعاد فی المدرسة الامینیة و شهد بدمشق و اقرأ و حدث.
و ذکره الاسنوی فی طبقاته (1/ 531) و ذکر وفاته سنة 549 ه.
3- هو ابو الفتح اللاذقی الدمشقی الفقیه الشافعی و المتکلم الاصولی الاشعری المحدث. ولد سنة 448 و توفی بدمشق سنة 542 ه. سمع فی صور و دمشق من نصر بن ابراهیم المقدسی و غیره و سمع ببغداد من الخطیب البغدادی کذلک سمع بالانبار و اصبهان حتی صار شیخ دمشق و مسند
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 270
الشام. کان فقیها مفتیا مدرسا ذا دین. «المنتظم» 10/ 129، «طبقات السبکی» 4/ 319، «تذکرة الذهبی» 4/ 1294، «شذرات» 4/ 131. و المصّیصی نسبة الی المصیصة من قری دمشق.
و قیل بتخفیف الصادین.
4- هو یاقوت الرومی التاجر عتیق ابن البخاری. حدث بدمشق و مصر و بغداد عن الصریفینی و کان من مشهوری الرواة و سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1297) المسند السفار. توفی بدمشق سنة 543 ه. «معجم ابن الفوطی» 3/ 439، «نجوم ابن تغری» 5/ 283، «شذرات» 4/ 136.
5- لعل المقصود هو ابو البرکات هبة الله بن محمد بن علی ابن البخاری. ولد سنة 434 و توفی ببغداد سنة 519 سمع من ابن غیلان و ابن المذهب و الجوهری و حدث عنهم. و کان سماعه صحیحا و شهد عند قاضی القضاة ابی الحسن الدامغانی. «المنتظم» 9/ 254، «شذرات» 4/ 60.
هذا و هناک اشخاص عرفوا بابن البخاری ایضا. منهم القاضی ابو طالب علی بن علی بن هبة الله ابن البخاری الذی ولی قضاء القضاة ببغداد و ناب فی الوزارة و توفی سنة 593 ه. «کامل ابن الاثیر فی حوادث السنة المذکورة»، «عبر الذهبی» 4/ 282، «نجوم ابن تغری» 6/ 140، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 15، «طبقات الاسنوی» 2/ 173، «معجم ابن الفوطی، 4 ترجمة 1145، «طبقات السبکی» 7/ 227، «تکملة المنذری» 2/ 83. و منهم ابوه علی بن هبة الله ابن البخاری. ولد سنة 497 و توفی سنة 565 ه. تولی قضاء قونیة. «تکملة المنذری» 2/ 84، «طبقات السبکی» 7/ 238، و منهم ابن عمه ابو المظفر هبة الله بن محمد بن هبة الله الذی ولاه الخلیفة الناصر نیابة الوزارة و توفی سنة 580 ه.
«طبقات السبکی» 7/ 327.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 271
6- هو ابو القاسم الحسین بن الحسن بن محمد الاسدی الدمشقی الفقیه المحدث. تفقه علی نصر المقدسی و سمع من ابی القاسم المصیصی و الحسن ابن ابی الحدید. توفی سنة 551 ه عن 85 عاما. «مشتبه الذهبی» ص 53، «نجوم ابن تغری» 5/ 324، «شذرات» 4/ 158.
7- هو ابو الفتح نصر بن ابراهیم بن نصر بن ابراهیم بن داود المقدسی النابلسی الزاهد، شیخ الشافعیة بالشام کان اماما محدثا حافظا مفتیا. سمع من عبد الرحمن الطبیز و ابی الحسن ابن السمسار و محمد بن جعفر المیماسی. و تفقه علی سلیم بن ایوب الرازی و صنف بعض الکتب کالتهذیب و التقریب و کتاب «المقصود». و قد تفقه به جماعة و توفی بدمشق سنة 490.
«معجم ابن الفوطی» 4/ 852، «عبر الذهبی» 3/ 329، «شذرات» 3/ 395.
8- هو ابو الفتح سلیم بن ایوب بن سلیم الرازی الشافعی المفسر، تلمیذ ابی حامد الأسفرایینی. روی عن احمد بن محمد بن النصیر و طائفة کثیرة کان رأسا فی العلم و العمل، و قد رابط فی ثغر صور ینشر العلم فتخرج علیه ائمة منهم الشیخ نصر المقدسی آنف الذکر. کان ورعا زاهدا، و من مصنفاته «ضیاء القلوب» فی التفسیر. توفی غرقا بجدة بعد حجه سنة 447 ه.
«عبر الذهبی» 3/ 213، «شذرات» 3/ 275.
9- هو ابو الحسین احمد بن فارس بن زکریا الرازی اللغوی. کان اماما فی علوم شتی و خصوصا اللغة و ألف فیها کتابا یسمی «المجمل» و له ایضا «حلیة الفقهاء» و قال ابن العماد (شذرات 3/ 132) بان الحریری اقتبس منه اسلوب وضع المسائل الفقهیة فی «المقامة الطیبیة». کان یقیم بهمذان و علیه اشتغل بدیع الزمان الهمذانی صاحب «المقامات». و له اشعار جیدة. روی عن ابی الحسن القطان و غیره و توفی سنة 390 (او 395
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 272
ه). «عبر الذهبی» 3/ 58- و مما یجدر ذکره ان نسخة مخطوطة من «المجمل» موجودة فی مکتبة نیویورک العامة مکتوبة سنة 567 ببغداد (انظر مجلة «سومر» مج 7/ 239).
10- هو محمد بن ادریس بن المنذر الحنظلی الرازی. ولد سنة 195 و توفی سنة 277 ه. کان احد الحفاظ العارفین بعلل الحدیث و الجرح و التعدیل.
سمع من محمد بن عبد الله الانصاری و ابی زید النحوی و عبید الله بن موسی، و روی عنه یونس بن عبد الاعلی و ابراهیم الحربی و ابن ابی الدنیا و المحاملی و ابو داود و النسائی و عبد الرحمن ابن حمدان الجلاب. و یقال انه مشی علی قدمیه اکثر من الف فرسخ فی طلب الحدیث، اقام فترة بالبصرة. و قد وثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه. «المنتظم» 5/ 107، «تذکرة الذهبی» 2/ 567، «شذرات» 2/ 171.
11- هو ابو محمد عبد الوهاب بن عبد المجید بن الصلت الثقفی محدث اهل البصرة. ولد سنة 110 و توفی سنة 194 ه. حدث عن ایوب السختیانی و مالک بن دینار و حمید الطویل و یحیی بن سعید. و روی عنه احمد بن حنبل و ابن راهویه و بندار و الحسن بن عرفة و کثیرون. کان ثقة جلیل القدر ینفق علی المحدثین بسخاء، و کان یعد بمنزلة کبار الفقهاء کما لک و اللیث، «تذکرة الذهبی» 1/ 321، «العبر» له 1/ 314، «شذرات» 1/ 340. و مما یجدر ذکره ان ابا حاتم الذی یفترض ان یکون روی عنه قد ولد سنة 195 (وفقا لما ذکره الذهبی فی «التذکرة») مما یجعل امر سماعه علیه مستحیلا.
12- هو طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الفقیه الشافعی. ولد سنة 348 و توفی ببغداد سنة 450 ه. سمع من ابی احمد الغطریفی و ابی الحسن الماسرجسی و علیه درس الفقه. سمع ببغداد من الدارقطنی و المعافی و ولی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 273
قضاء الکرخ حتی وفاته. کان ثقة دینا عارفا باصول الفقه و فروعه و قد اثنی علیه الخطیب البغدادی (تاریخ 9/ 359)، «المنتظم» 8/ 198، «طبقات السبکی» 3/ 176 ط الحسینیة، «تذکرة الذهبی» 3/ 222، «نجوم ابن تغری» 5/ 63، «شذرات» 3/ 283.
13- هو ابو موسی عیسی ابن ابی عیسی بن نزار بن بجیر الفقیه المالکی الحافظ.
سمع بالمغرب من الحسین بن عبد الرحمن الاجدابی و الحسن بن خمول التونسی و ابی ذر الهروی و ابی القاسم ابن ابی عثمان التنوخی. و حدث بدمشق فروی عنه عبد العزیز الکنانی و ابو بکر الخطیب و نصر المقدسی و کان ثقة. توفی بمصر سنة 447 ه. هذا ما قاله یاقوت فی «البلدان» مادة «قابس» و هی مدینة بین طرابلس و سفاقص بالمغرب. و ذکره ابن ماکولا (اکمال 6/ 380) فی «القابسی» و قال ان اسم ابیه «بزاز» کذلک ذکره السمعانی فی «الانساب» و قال ان اسم ابیه «مزار» و انفرد الذهبی فی «المشتبه» ص 396 فنسبه الی «القانسی» و قال انه «برّان» و هو یروی عن العشاری، و عنه مکی الرمیلی.
14- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
15- ورد ذکره فی «مشتبه الذهبی» ص 482 و فی «طبقات الجزری» 2/ 492 حیث قیل ان «اختیار ابی حاتم السجستانی» روی عنه من قبل ابی بکر النقاش، و ان مسبحا هذا معروف بالروایة. و لم یذکر احد تاریخ وفاته. و «عکل» المنسوب الیها هی بطن من تمیم کما فی «الانساب».
16- لم اهتد الی شخص بهذا الاسم یروی عن الاصمعی، و لعل المقصود هو عبد الرحمن بن عبد الله بن قریب ابن اخی الاصمعی و هو یروی عنه-
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 274
و یکنی بابی محمد و ابی الحسن. کان ثقة عما یرویه عن عمه و عن غیره من العلماء. صنف کتابا فی معانی الشعر. و یعد فی الطبقة الخامسة من اللغویین البصریین. و لم یذکر احد تاریخ وفاته. و قال السیوطی (بغیة ص 299 ط بولاق و المزهر) و کان «ربما حکی عنه (ای عن عمه) ما یجد فی کتبه من غیر ان یکون سمعه من لفظه» «وفیات» 2/ 344، «انباه القفطی» 2/ 161، «نزهة الالباء» ص 77، «السیرافی» ص 67، «المزهر» للسیوطی 2/ 408.
17- هو ابو سعید عبد الملک بن قریب الباهلی البصری الاصمعی، اللغوی الاخباری. ولد سنة 128 و توفی بالبصرة سنة 216 (او سنة 217 ه). سمع من ابن عون و الکبار، و اکثر من ابی عمرو بن العلاء، و کان الخلفاء تجالسه و تحب منادمته و لا سیما الرشید و المأمون. ألف عدة مصنفات و قیل انها تزید علی 30، و کان یجوب البوادی و یکتب عن العرب. «وفیات» 2/ 344، «عبر الذهبی» 1/ 370، «شذرات» 2/ 37. و سیرته مستفیضة فی کثیر من الکتب.
1- نسبة الی «نفزة» و هی قریة بمالقة (مشتبه الذهبی ص 534) و نقل المرحوم مصطفی جواد (تکملة ابن الصابونی ص 272 حاشیة) عن السلفی بانها «نفزة» و هی قبیلة کبیرة یقیم بعضها بشاطبة. و قد ترجم ابن الابار (التکملة 1/ 106 ط الحسینی) لابی العباس احمد بن علی بن عبد الرحمن النفزی الاندلسی الذی تجول فی المشرق و سمع ببغداد من عبد المنعم بن کلیب و باصبهان من اصحاب ابی علی الحداد و بنیسابور من عبد الله بن عمر الصفار. و قد سمع منه ابن نقطة و وصفه بالثقة و الحفظ.
و ذکره یاقوت (بلدان 4/ 800) و قال انه «سمع من مشایخنا» و خرج من بغداد سنة 613 و اقام بشیراز. و لم یذکر هذان المصدران تاریخ وفاته.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 275
و الجدیر بالذکر وجود ابی العباس احمد بن علی بن محمد الاندلسی المقرئ نزیل الفیوم الذی رحل و اخذ القراءات عن جعفر بن علی الهمذانی و توفی سنة 640 ه. «طبقات الجزری» 1/ 87، «الوافی» 7/ 433، «نفح الطیب» 1/ 551. و اظن ان الاول هو المقصود.
1- هو الحافظ البارع مفید الشام- علی حد قول الذهبی (تذکرة 4/ 1403 و العبر 5/ 76)- تقی الدین الشافعی ولد سنة 570 فی ذی القعدة. سمع من القاضی محمد بن عبد الرحمن الحضرمی و ابی القاسم البوصیری و ابن سکینة و ابی الفتح المندائی و ابی طاهر الخشوعی و حنبل بن عبد الله.
و کتب بخطه الکثیر. قدم دمشق سنة 593 ثم حج سنة 601 و ذهب الی بغداد. و کانت له عنایة وافرة و حرص تام و حفظ و نقد و فصاحة و کان ثقة مبرزا و عنده فقه و ادب. روی عنه البرزالی و القوصی و المنذری و الکمال الضریر و ولده محمد ابن الانماطی. و قد اختلف فی تاریخ وفاته بین سنة 616 و هو ما ذکره ابن المستوفی- و 618 و هو ما ذکره السبط و ابو شامة (المرآة 8/ 622 و ذیل الروضتین ص 131) و ابن کثیر فی تاریخه 13/ 96، و سنة 619 و هو ما ذکره الذهبی و الاسنوی (طبقات 1/ 134). و ذکره یاقوت (بلدان 4/ 261) و قال انه لقیه بدمشق و تحدث الیه. انظر ایضا «نجوم ابن تغری» 6/ 254، «تکملة ابن الصابونی» ص 110، «تاریخ ابن النجار» المخطوط، «شذرات» 5/ 84. و الانماطی هو الذی یبیع الفرش- وفقا لما شرحه ابن خلکان-.
2- هو الصاحب صفی الدین ابو محمد عبد الله بن علی بن الحسین بن عبد الخالق الشیبی الدینوری المالکی. ولد بمصر سنة 548، و سمع
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 276
الحدیث و تفقه و ساد و له مصنف سماه «البصائر». و قال عنه ابو شامة (ذیل الروضتین ص 115) کان خلیقا بالوزارة و لم یتولها بعده مثله.
کان وزیرا للعادل و قد تمکن منه ثم غضب علیه و نفاه سنة 609 الی الشرق، فلما مات العادل سنة 615 عاد ابن شکر الی مصر و وزر للکامل ثم عمی. و الغریب ان المؤرخین اختلفوا فی تاریخ وفاته، ذکر الذهبی (العبر 5/ 90) و ابن العماد (شذرات 5/ 100) و المقریزی (خطط 4/ 205) انه مات فی شعبان سنة 622، و قال مثل ذلک ابن کثیر (تاریخ 13/ 109) ثم عاد و ذکر ان وفاته وقعت سنة 630 (تاریخ 13/ 136) و یتفق التاریخ الاخیر مع «مرآة السبط» 8/ 677 و نجوم ابن تغری» و «الغصون الیانعة» ص 23- 25. و هناک تناقض آخر یتعلق بسیرته، فقال الذهبی «کان یبالغ فی اقامة النوامیس مع التواضع للعلماء «و قال ابن کثیر (13/ 64) انه کان ظالما یتعرض للعلماء، فنفی الحافظ عبد الغنی من الشام و منعه من دخول مصر و امر بنفیه الی المغرب، بینما هو نفسه قال (13/ 109) «و قد کان مشکور السیرة، و منهم من یقول کان ظالما، و الله اعلم» ثم اثنی علیه و علی محبته للعلم (13/ 136). انظر ایضا «مشتبه الذهبی» ص 267.
3- هو ابو العز المظفر بن ابراهیم بن جماعة الغیلانی المصری الاعمی الملقب موفق الدین. ولد سنة 544 و توفی بمصر سنة 623 ه. کان ادیبا شاعرا مجیدا، صنف فی العروض و له دیوان شعر. و قد روی له الصفدی (النکت ص 290) عدة مقطوعات شعریة منها البیتان اللذان رواهما ابن المستوفی. «ادباء یاقوت» 7/ 160.
4- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 5 ورقة 283) و قال انه من فضلاء مصر و ادبائها و شعرائها، الا انه لم یزد علی ذلک سوی انه روی البیتین
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 277
المذکورین عن الشطرنج بمثل روایة ابن المستوفی.
5- هو القاضی الفقیه محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن منصور العلائی الصقلی. ولد سنة 514 و توفی سنة 589 ه. سمع من محمد بن احمد الرازی و تفقه علی المذهب المالکی، و تولی قضاء الاسکندریة. حدث عنه الحافظ ابو الحسن المقدسی و غیره، و عرف اهل بیته بتعاطی الحدیث. «تکملة المنذری» 1/ 349، «عبر الذهبی» 4/ 269، «حسن المحاضرة» للسیوطی 1/ 214، «شذرات» 4/ 297.
6- هو عبد الرحمن بن مکی بن حمزة الانصاری السعدی التاجر المعروف بابن غلاس. ولد بالاسکندریة سنة 515 و توفی سنة 599 ه. سمع من محمد بن احمد الرازی و له منه اجازة. و سمع منه جماعة من شیوخ المنذری کعلی بن المفضل المقدسی. «تکملة المنذری» 2/ 397، «عبر الذهبی» 4/ 307، «نجوم ابن تغری» 6/ 183، «حسن المحاضرة للسیوطی» 4/ 307.
7- هو ابو القاسم (و ابو الکرم) هبة الله (و سید الاهل) بن علی بن مسعود بن ثابت الانصاری البوصیری مسند مصر. ولد سنة 506 و توفی بمصر سنة 598 ه. سمع من مرشد بن یحیی المدینی و علی بن الحسین الفراء الموصلی و محمد بن برکات ابن هلال النحوی و محمد بن احمد الرازی. و کان سماعه علی شیوخه بقراءة السلفی، و سمع من السلفی ایضا. و هو من شیوخ المنذری و له منه اجازة. «تکملة المنذری» 2/ 337، «وفیات» ترجمة 749، «تاریخ ابی الفداء» 3/ 107، «عبر الذهبی» 4/ 306، «تاریخ الاسلام» له 2/ 79» «نجوم ابن تغری» 6/ 182، «حسن المحاضرة» للسیوطی 1/ 176، «شذرات» 4/ 338.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 278
8- هو ابو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الانصاری المصری الحنبلی.
ولد سنة 507 و توفی سنة 601 ه. سمع بمکة و مصر و اجاز له علی بن الحسین الفراء الموصلی سنة 518 فحدث بهذه الاجازة مدة طویلة.
و کتب عنه جماعة و کان من کبار الحنابلة بمصر و عرف بالعبادة و الصلاح.
و هو من شیوخ المنذری. «تکملة المنذری» 3/ 107، «بلدان یاقوت» 1/ 190 «عبر الذهبی» 5/ 2، «طبقات ابن رجب» 2/ 38، «نجوم ابن تغری» 6/ 188، «شذرات» 5/ 6، «المنذری» لبشار معروف ص 26 و 29. و هو منسوب الی «أرتاح» حصن من اعمال حلب- کما فی «بلدان یاقوت».
9- هی ام عبد الکریم فاطمة بنت سعد الخیر بن محمد بن عبد الکریم الانصاری. ولدت باصبهان سنة 522 و توفیت بمصر سنة 600 ه.
سمعت من فاطمة الجوزدانیة و ابن الحصین و زاهر الشحامی و هبة الله بن الطیر. و حدثت بدمشق و القاهرة بالکثیر و سمع منها بعض شیوخ المنذری و رفقائه و له منها اجازة. و اثنی علیها المنذری ثناء جمیلا و قال انها نشرت علما کثیرا، و سماها الذهبی (تذکرة 4/ 369 او العبر 4/ 314) بالمسندة. «تکملة المنذری» 3/ 15، «نجوم ابن تغری» 4/ 347، «شذرات» 4/ 347، «المنذری» لبشار معروف ص 120. اما ابوها سعد الخیر فقد مر ذکره (ورقة 28 أ).
10- لم اجد بین المصریین المعاصرین للانماطی شخصا بهذا الاسم سوی ابا الطاهر اسماعیل بن صالح المقرئ الشارعی المولود سنة 515 و المتوفی سنة 596 ه. و هو من اهل مصر، سمع من محمد بن احمد الرازی و حدث بالفسطاط. «تکملة المنذری» 2/ 242، «تکملة ابن الصابونی» ص 225، «عبر الذهبی» 4/ 291، «نجوم ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 279
تغری» 6/ 158، «شذرات» 4/ 323. و هناک شخص لم اتثبت من کونه مصریا و هو اسماعیل بن علی الخضیری من المصنفین، و له رسائل و خطب و دیوان شعر و کتاب فی علم القراءات، الا انه توفی ببغداد سنة 603 ه. «ادباء یاقوت» 2/ 350، «اعلام الزرکلی» 1/ 316.
11- هو ابو طاهر الدمشقی الخشوعی الانماطی الرفاء مسند الشام. ولد سنة 510 و توفی بدمشق سنة 598 ه. سمع من هبة الله ابن الاکفانی و القاسم الحریری و ابی صادق المدینی و کثیرین من العراقیین و المصریین و الاصبهانیین. اجاز له الشریف محمد بن محمد بن المهدی و عبد القادر بن یوسف و الحسن بن ابراهیم بن برهون الفارقی و ابو طاهر السلفی. و هو من بیت حدیث معروف، و للمنذری منه اجازة.
«تکملة المنذری» 2/ 336، «ذیل الروضتین» ص 28، «وفیات» 1/ 243، «عبر الذهبی» 4/ 302، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 32، «نجوم ابن تغری» 5/ 181، «شذرات» 4/ 335، «رحلة ابن جبیر» ص 4. اما الفرشی- حسبما ذکر المنذری- نسبة الی بیع الفرش.
12- هو العلامة زید بن الحسن بن زید بن الحسن البغدادی المقرئ النحوی اللغوی نزیل الشام و شیخ الحنفیة و القراء و النحاة فیها، و مسند العصر- علی حد قول الذهبی (تذکرة 4/ 1402 و العبر 5/ 44 و المشتبه ص 561)- ولد سنة 520 و توفی بدمشق سنة 613 ه. قرأ القراءات الکثیرة و النحو و اقرأ الناس و حدث و نشر علمه. و کان قیّما باللغة و النحو و الادب و له شعر رقیق و دیوان، سماه السبط (المرآة 8/ 575) اما اللغة و النحو و علو الاسناد. و قال عنه مثل ذلک ابن الاثیر (کامل 12/ 121). و لابن الدبیثی منه اجازة. «المختصر المحتاج الیه»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 280
2/ 71، «وفیات» 2/ 87، «ادباء یاقوت» 4/ 223، «تکملة ابن الصابونی» ص 30، «تکملة المنذری» 4/ 248، «ذیل الروضتین» ص 95، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 51، «انباه القفطی» 2/ 10، «جواهر القرشی» 1/ 246، «نجوم ابن تغری» 6/ 216، «خریدة العماد- الشام» 1/ 101، «بغیة السیوطی» ص 249 ط بولاق «شذرات» 5/ 54، «عیون الانباء» لابن ابی اصیبعة 2/ 204.
13- لم اجد بین المحدثین البغاددة من یحتمل ان یکون هو المقصود سوی النفیس بن هلیل (او هلال) بن بدر البغدادی الذی ولی مشیخة الصوفیة برباط الکاتبة شهدة و توفی ببغداد سنة 611 ه (و هی سنة وفاة عبد العزیز بن الاخضر). «تکملة المنذری» 4/ 115، «معجم ابن الفوطی» 4/ 748. و هناک ایضا النفیس بن حطاب بن محسن البغدادی الحریمی، و هو من اهل الحدیث ایضا «توفی سنة 620 ه. «تکملة المنذری» ورقة 107 (مخ کمبرج). هذا و قد ترجم الذهبی (العبر 5/ 104) للنفیس بن البن و اسمه الحسن بن علی بن الحسین الاسدی الدمشقی المتوفی سنة 625 ه. الا ان الاخیر دمشقی و صاحبنا بغدادی فلا یتوقع ان یکون المقصود.
1- لم اهتد الی شی‌ء عنه فی المراجع المتیسرة. هذا و قد ذکر الذهبی (العبر 5/ 51) و ابن العماد (شذرات 5/ 60) ابا الحسن علی بن محمد بن علی الموصلی- اخا سلیمان- و انه سمع الحدیث من الحسین سبط الخیاط و ابی بدر الکرخی و توفی سنة 614 ه. فلعل له صلة ما بصاحبنا.
2- هو ابو منصور طاهر بن مکارم بن احمد بن سعد الموصلی القلانسی المؤدب البقال المتوفی سنة 588 ه. سمع من نصر بن احمد بن محمد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 281
الذهلی. «تکملة المنذری» 1/ 320، «تاریخ ابن الدبیثی» ورقة 121 (مخ کمبرج)، «بلدان یاقوت» 4/ 310.
3- ذکر الذهبی فی «المشتبه» ص 272 الحسین بن مؤمل بن سلیم الموصلی و انه حدث سنة 553 ه عن ابی نصر ابن ودعان. و لم اهتد الی أی شی‌ء آخر منه. و هذا ینبغی الا یلتبس مع الحسن بن سهل بن المؤمل الکاتب المولود سنة 485 و المتوفی سنة 561 ه، و کان قد سمع الحدیث بواسط. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 280، و مع الحسین بن المؤمل الدلفی البغدادی و هو من اهل الحدیث المجهولین. «لسان ابن حجر» 2/ 316.
4- هو ابو بکر محمد بن یحیی بن سلمان المروزی المتوفی ببغداد سنة 298 ه. روی عن عاصم بن علی و ابی عبید و حدث ببغداد. «تاریخ الخطیب البغدادی» 3/ 422، «تذکرة الذهبی» 2/ 663، «شذرات» 2/ 231.
5- هو ابو الحسین عاصم بن علی بن عاصم التیمی (ولاء) الواسطی المتوفی سنة 221 ه. سمع من ابیه و من عکرمة ابن عمار و عاصم بن محمد.
و حدث عنه البخاری و احمد بن حنبل و ابو حاتم الرازی و کثیرون. قدم بغداد و املی بها فتزاحم الناس علیه حتی قیل ان مجلسه کان یضم 120 ألف مستمع. کان ثقة. «تذکرة الذهبی» 1/ 397، «شذرات» 2/ 48.
6- هو ابو محمد قیس بن الربیع الاسدی الکوفی المتوفی سنة 167 (او 168 ه) حدث عن عمرو بن مرة و حبیب بن ابی ثابت و علقمة بن مرثد و غیرهم من الکوفیین. و حدث عنه شعبة و سفیان و عاصم بن علی و کثیرون. و ثقه اهل الحدیث، الا ان بعضهم وصفه برداءة الحفظ.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 282
«تذکرة الذهبی» 1/ 226، «شذرات» 1/ 266.
7- هو «سماک بن حرب» وفقا لما ذکره النسائی (سنن 3/ 80) فی سند هذا الحدیث. و قیل هو سماک بن حرب الذهلی الکوفی احد الکبار و قد ادرک 80 من الصحابة، و روی عن النعمان بن بشیر و انس بن مالک. کان فصیحا عالما بالشعر و ایام الناس. و روی له اصحاب السنن. و توفی سنة 123 ه. «مشتبه الذهبی» ص 273، «النکت الصفدی ص 160، «شذرات» 1/ 161.
8- هو ابو عبد الله جابر بن سمرة بن جنادة السوائی الصحابی المتوفی سنة 74 (او 76 ه) و کان ابوه صحابیا ایضا و عدّه ابن حبان (مشاهیر ص 47) من صحابة الکوفة. و کان من رواة الحدیث. و قیل انه توفی سنة 64.
انظر «سنن النسائی» 3/ 80، «کمشتبه الذهبی» ص 274، «شذرات» 1/ 63 و 74.
1- ترجم له ابن الدبیثی (المختصر المحتاج الیه 1/ 86) فسماه بالمقدسی ثم الدمشقی و یعرف بالقاضی. اقام ببغداد مشتغلا بالحدیث، و سمع من عبید الله بن عبد الله ابن شاتیل و نصر الله بن عبد الرحمن القزاز و محمد بن یحیی البردانی و یوسف بن الحسن العاقولی و ذاکر بن کامل. و کتب بواسط عن اصحاب خمیس الحوزی و القاضی الحسن ابن ابراهیم بن برهون الفارقی. و کتب باصبهان علی اصحاب ابی علی الحداد و سمع باربل من المبارک بن طاهر الخزاعی و تولی مشیخة دار الحدیث بالموصل.
و استوطن سروج و حدث بها و فیها توفی فی جمادی الاولی سنة 616 ه.
انظر «تکملة المنذری» 4/ 389، «المنذری» لبشار معروف ص 130 و فیه اشار الی تولیه مشیخة دار الحدیث المذکورة و قال ان له ترجمة فی «تاریخ ابن الدبیثی (ورقة 75 مخ مکتبة شهید علی) و ذکر ابن الدبیثی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 283
انه سمع معه، و فی «تاریخ الاسلام للذهبی (ورقة 230 مخ باریس).
2- لم اجد ذکرا لهذا الباب فی المراجع المتیسرة، و اظنها مصحفة عن باب «المیدان» بالموصل و قد ذکرها الهروی (الاشارات ص 71) و هی الباب الغربیة للمدینة. و کذلک ذکرها ابن خلکان (وفیات ترجمة 264 و 610) فقال عن مقبرة المعافی بن عمران بانها بباب المیدان. و قال مثل ذلک یاقوت (ادباء 7/ 279).
3- لم اجد ذکرا لهذا الکتاب، و یبدو انه ألف لمظفر الدین کوکبوری، لان المؤلف کان فی خدمته.
1- ینبغی ان یکون «الباجبّاری» نسبة الی قریة «باجبارة» الآتی ذکرها.
و قد ترجم ابن الصابونی (تکلمة ص 152) رزق الله و سماه «الباجباری». و لسلمان هذا لم اجد ذکرا فی المراجع المتیسرة.
2- هی «باجبّارة» کما فی «بلدان یاقوت» 1/ 452، قریة تقع شرقی الموصل علی نحو میل منها. و کانت فی عهد یاقوت کبیرة عامرة و بها جامع و قد رآها غیرة مرة.
3- المقصود «عزة بنت جمیل» محبوبة الشاعر المشهور کثیرّ بن عبد الرحمن الخزاعی المتوفی سنة 105 ه. «وفیات» 3/ 265، «شذرات» 1/ 131، «مشتبه الذهبی» ص 439. و قد وجدت هذا البیت فی دیوانه (1/ 65) و هو مطابق لروایة ابن المستوفی. و لعل من المفید روایة البیت السابق له لایضاح المقصود و هو:
رهبان مدین و الذین عهدتهم‌یبکون من حذر العذاب قعودا
4- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 284
5- ذکر حاجی خلیفة (ص 60 و 2005) «الاربعین الودعانیة» للقاضی ابی نصر محمد بن علی بن عبید الله بن ودعان حاکم الموصل المتوفی سنة 494 ه (وفقا لما فی «کامل ابن الاثیر» 10/ 122) جمع فیه اربعین خطبة. و قد ذکرها بروکلمان (1/ 355 و ملحق 1/ 602) و سماها «کتاب الخطب الاربعین الودعانیة» او «کتاب الاربعین الودعانیة».
و توجد نسخ مخطوطة کثیرة منها واحدة فی کمبرج (رقم 590) و اخری فی الخزانة التیموریة (الفهرس 2/ 182 و 231) و فی الاخیرة شرح لها بعنوان «اللطائف البهیة» لعبد الواسع بن یحیی الواسعی من علماء الیمن و الشرح مطبوع سنة 1345 ه. و بشأن المؤلف انظر «لسان ابن حجر» 5/ 305.
1- له ترجمة فی «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 128) و یبدو ان ابن المستوفی استند الی هذه الترجمة فیما کتبه عن سماع ابن خلیفان.
و قد قال ابن الدبیثی «سمع من ابی الوقت السجزی، و کان سماعه منه صحیحا، و معه ثبت بصحیح البخاری بخط ابی الفضل ابن شافع.
و لکن خلط علی نفسه و ادعی سماعه منه لنسخة ابی الجهم العلاء بن موسی الباهلی ... و روی ایضا عن قوم مجهولین، و ما کان من اهل هذا الشأن، و لکنه اشتهی التکثیر ... سمعنا منه «عوالی البخاری» حسب ......» ثم ذکر ولادته بمثل ما ذکر ابن المستوفی، الا انه ذکر وفاته سنة 609 خلافا لما تحقق لدی ابن المستوفی. کذلک ترجم له ابن النجار (مخ کمبرج ورقة 575) و المنذری (تکملة 4/ 29) و ذکر ان وفاته فی غرة رجب سنة 609 و ولادته فی منتصف رجب سنة 528.
و الترجمتان مختصرتان لیس فیهما سوی سماعه من ابی الوقت و حدیثه عن قوم مجهولین. و اضاف ابن النجار قوله انه کان یلعب بالحمام و وصفه بالتخلیط. و ذکر بشار معروف (المنذری حاشیة التکملة اعلاه) ان له
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 285
ترجمة فی «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس ورقة 215) و «المختصر المحتاج الیه» ورقة 94 و «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 174). و ذکره الذهبی فی «المیزان» 3/ 114 و قال انه متهم بالروایة.
انظر ایضا «لسان ابن حجر» 4/ 198.
2- الکلمة غیر واضحة و یمکن قراءتها «الحمام او الحجار او الحمامر او الحمامی» و قد رجحنا القراءة الاخیرة. و ممن عرف بالحمامی. و یصح ان یکون هو المقصود لمعاصرته لابن خلیفان- ابو القاسم اسماعیل بن علی بن الحسین الصوفی النیسابوری الاصبهانی مسند اصبهان. سمع من محمد بن مهربزذ و تفرد بالسماع من جماعة سمع منه السلفی و اثنی علیه اهل الحدیث. ولد سنة 450 و توفی سنة 550 ه. «عبر الذهبی» 4/ 143، «شذرات» 4/ 158 و سیأتی ذکره (ورقة 192 ب).
و الجدیر بالذکر ان ابن النجار سمی ابن خلیفان نفسه ب «الحمامی» و انه کان یلعب بالحمام.
3- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
4- لم اهتد الی ترجمتها؛ الا ان ابن الدبیثی (المختصر المحتاج الیه 2/ 33) ذکرها فی ترجمة الحسین بن احمد الغزّال، فذکر انها ام ابیه.
و قد روی عنها حدیثا عن الوضوء ترویه عن الحسین بن احمد بن محمد بن طلحة النعالی المتوفی سنة 493. و ذکر الذهبی (المشتبه ص 573) و السبکی (طبقات 5/ 260) والدها هبة الله و انه جمع تاریخا لقزوین.
5- هو ابو نصر البغدادی المجلی الحافظ الملقب بقطب الدین. سمع و ألف و جمع و صنف و له کتاب فی «اخبار قزوین» سمع من ابی الحسن محمد ابن المهتدی و ابی الغنائم عبد الصمد ابن المأمون، و کان من اهل الفضل و الادب. قال ابن الفوطی (معجم 4/ 729) توفی شابا، بینما قال ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 286
العماد (شذرات 3/ 392) توفی کهلا عن 46 عاما سنة 488. «مشتبه الذهبی» ص 465، ملحق ج 1 (ص 12 من «المختصر المحتاج الیه»، «طبقات السبکی» 5/ 260.
6- هو الفقیه الواعظ شیخ الحنابلة و قد سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1208 و العبر 3/ 320) «شیخ العراق المسند الامام» التمیمی البغدادی المتوفی سنة 488 ه عن 88 عاما. قرأ القرآن علی ابی الحسن الحمامی و تقدم فی الفقه و الاصول و التفسیر و العربیة. و حدث عن ابی الحسین ابن المتیم و ابی عمر ابن مهدی. اثنی علیه المؤرخون و علی علمه و فضله. سمع منه اسماعیل بن محمد الفاشانی و ابو علی ابن سکرة و ابن عقیل و کثیرون. «شذرات» 3/ 384.
7- هو عبد الوهاب بن الحارث التمیمی البغدادی. ولد سنة 353 و توفی ببغداد سنة 425 ه. کان له فی جامع المنصور حلقة للوعظ و الفتوی علی مذهب احمد. حدث عن ابیه و عن ابی الحسین العتکی و ناجیة بن محمد الندیم. کتب عنه الخطیب البغدادی و ترجم له (تاریخ 11/ 32).
8- هو ابو الحسن ناجیة بن محمد بن سلمان المتوفی سنة 390 ه. ادیب بغدادی له اشتغال بالحدیث. کان شجاعا شاعرا فصیحا. و یقال له ناجیة الکاتب و الندیم لمنادمته بعض الخلفاء. «تاریخ الخطیب» 13/ 426، «نجوم ابن تغری» 4/ 202، «اعلام الزرکلی» 8/ 306.
9- لعل المقصود هو ابو محمد الحسن بن عبید الله بن یحیی الهمانی الدقاق المتوفی سنة 408 ه، و هو من اهل الحدیث. سمع من أبی بکر الشافعی و حبیب بن الحسن القزاز و کتب عنه الخطیب البغدادی و ذکره فی تاریخه (7/ 343) و کان صدوقا. «المشتبه» ص 542. و الهمانی نسبة الی همان من قری سواد بغداد، کما فی «الانساب».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 287
10- ترجمه ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 77) و ذکر ولادته فی 2 رجب 534 ه و تفقهه علی ابیه و غیره ثم رحلته الی خراسان و لقائه العلماء.
و اضاف السبکی (طبقات 8/ 312) انه دخل ما وراء النهر و لقی الائمة و حصّل. سمع ببغداد من القاضی علی بن عبد السید ابن الصباغ و محمد بن علی بن الدایة المؤذن و محمد بن عمر الارموی و ابی الوقت.
و حدث بالعراق و الشام و الساحل، و کان کثیر التنقل. توفی باربل فی جمادی الآخرة سنة 610 ه. و قد سمع ایضا من ابی بدر الکرخی و وفد من صلاح الدین فولاه قضاء کل بلد فتحه من السواحل و غیرها. و قال سبط ابن الجوزی (مرآة 8/ 395) بان صلاح الدین عندما فتح عکا سنة 583 ولی عبد اللطیف هذا القضاء و الخطابة و الامامة فیها. و ترجم له المنذری (تکملة 4/ 66) و ذکر ولادته فی 12 رجب 534 و وفاته وفقا لما ذکره ابن المستوفی حرفا بحرف مما یدل علی انه نقل عنه و ان لم یصرح بذلک. ثم ذکر اسفاره و سماعاته و تحدیثه فی العراق و الشام و مصر و اربل و ان للمنذری منه اجازة. کذلک ذکر اتصاله بصلاح الدین الذی ولاه قضاء البلدان التی فتحها. و هنا ایضا نقل نص عبارة ابن المستوفی. ثم اشار الی شبهة سماعه من محمد بن عبد الباقی الانصاری المتوفی سنة 535 لصغر سن عبد اللطیف هذا، الا ان له اجازة صحیحة من الانصاری و لعله حدث عن الانصاری بناء علی تلک الاجازة. و نقل بشار معروف (حاشیة التکملة اعلاه) من «تقیید ابن نقطة» شیئا عن هذه الشبهة. و یبدو ان ابن المستوفی تنبه لها فسأل عبد اللطیف عن مولده لهذا الغرض. «طبقات الاسنوی» 2/ 66، «طبقات السبکی» 8/ 312، «لسان ابن حجر» 4/ 54. و له ایضا تراجم فی بعض المخطوطات مثل «تقیید ابن نقطة» ورقة 164، «اکمال الاکمال» (مخ ظاهریة ورقة 29)، «تاریخ ابن الدبیثی» ورقة 62
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 288
(مخ باریس)، «المختصر المحتاج الیه» ورقة 81، «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 179)، «العقد المذهب» لابن الملقن ورقة 149.
2- لم اجد ذکرا لهذا الکتاب فی المراجع المتیسرة، و لم یذکره احد ممن ترجم لعبد اللطیف السهروردی.
2- ذکر حاجی خلیفة (ص 1679) و بروکلمان (ملحق 1/ 257 و 947) هذا المسند الا انهما لم یذکرا وجود ای منتخب منه. و ذکر سیزغن (1/ 113) ان له مختصرا بعنوان «الثلاثیات الواقعة فی منتخب المسند» و لم یذکر مصنفه؛ و نسخ منه موجودة بظاهریة دمشق، و ذکر ایضا مختصرا آخر بعنوان «احادیث عوال من مسند عبد بن حمید» الذی توجد نسخة منه فی القاهرة و لکنه لم یذکر مصنفه. اما جامع هذا المسند فهو عبد بن حمید بن نصر الکشّی او الکسی (نسبة الی مدینة کس فی ما وراء النهر) من ائمة الحدیث المعروفین. رحل منذ صغره فی طلب الحدیث. فسمع من یزید بن هارون و محمد بن بشر العبدی و علی بن عاصم. و حدث عنه عمر بن بجیر و بکر بن المرزبان و ابراهیم ابن خزیم الشاشی. ذکره البخاری فی «الصحیح» فسماه عبد الحمید. و کان من الائمة الثقات- حسب قول الذهبی (تذکرة 2/ 534 و المشتبه ص 447)- الذی قال «وقع المنتخب من مسنده لنا بعلو. توفی سنة 349 ه. انظر ایضا «شذرات» 2/ 120.
3- هو ضیاء الدین ابو عبد الله السعدی المقدسی الدمشقی الحنبلی. ولد سنة 569 و توفی سنة 643 (او 646) اجاز له السلفی و شهدة و سمع علی الکثیرین من الشیوخ کأحمد ابن الموازینی و عمر بن علی الجوینی و ابن المعطوش و الصیدلانی و الطوسی. رحل فی طلب الحدیث و حصل اصولا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 289
کثیرة و نسخ و صنف و جرح و عدّل، و کان الرجوع الیه فی هذا الشأن.
اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه و سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1405) الامام العالم الحافظ الحجة محدث الشام شیخ السنة. «مرآة السبط» 8/ 771، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 169.
4- هو محمد بن علی البغدادی المکبر المعروف بابن الدایة. سمع من ابی جعفر ابن المسلمة و توفی سنة 543 ه «المنتظم». 10/ 136، «تذکرة الذهبی» 4/ 1297.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- هو العلاء بن موسی بن عطیة الباهلی المتوفی ببغداد سنة 228 ه. له جزء مشهور من اعلی المرویات روی فیه عن اللیث بن سعد و جماعة. و هو صدوق و خرج له الترمذی. و ذکر ابن العماد (شذرات 2/ 65) قول البخاری فیه انه منکر الحدیث. «عبر الذهبی» 1/ 403. و ذکر حاجی خلیفة (ص 584) و سیزغن (1/ 105) هذا الکتاب و ان نسخا منه موجودة بظاهریة دمشق و استانبول. و ذکر ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 128) بان ابن خلیفان ادعی انه سمع «نسخة ابی الجهم العلاء بن موسی الباهلی». تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص289
ذکر یاقوت (بلدان 1/ 774 و 4/ 45 و 440 و 920) «باب أبرز» فی عدة مواضع و قال عن المختارة «انها محلة کبیرة بین باب أبرز و قراح القاضی و المقتدیة ببغداد بالجانب الشرقی». کذلک ذکر بان مقبرة الوردیة ببغداد «تقع بعد باب أبرز من الجانب الشرقی قریبة من الظفریة». و قال عن «بیبرز» بانها محلة ببغداد و «هی الیوم مقبرة بین عمارات البلد و ابنیته من جهة محلة الظفریة و المقتدیة، بها قبور جماعة من الائمة منهم ابو اسحاق الفیروزآبادی الفقیه و منهم من یسمیها «باب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 290
ابرز» ثم ذکر وجود مقبرة فی باب الظفریة تسمی «مقبرة باب بیرز».
و الظاهر من الوصف بانها نفسها باب أبرز. و قد ورد ذکر هذه المقبرة فی کتب التاریخ استطرادا من ذلک مثلا ان نصرا بن نصر العکبری الواعظ المتوفی سنة 552 ه دفن فی مقبرة باب ابرز. «المنتظم» 10/ 180، «شذرات» 4/ 166.
4- هو الحسین بن علی بن القاسم بن المظفر الشهرزوری المتوفی سنة 557 ه.
من اهل الموصل و من بیت قضاء و رئاسة. سکن بغداد و ولی قضاءها مع ابی البرکات جعفر الثقفی. سمع من محمد بن محمد بن خمیس، «المختصر المحتاج الیه» 2/ 37، «طبقات السبکی» 7/ 75.

1- لم اهتد الی شخصیة هذا الرجل و انما وجدت فی «ذیل الروضتین» ص 135 و «تکملة المنذری» 2/ 374 ترجمة لابی القاسم علی بن یحیی بن احمد الصوفی البغدادی المعروف بسبط حامد البناء. سمع علی قاضی المارستان و عبد الملک الکروخی، و توفی سنة 598 (او 599 ه).
توفی نصر الله بن سلامة الهیتی سنة 598، فیکون معاصرا له.
1- لم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة ما عدا ترجمة مختصرة فی «تکملة المنذری» 3/ 213 فذکره فی وفیات سنة 604 ه، فقال «و فی العشر الوسط من جمادی الآخرة، توفی الشیخ ابو المعالی الحسین بن علی الأوانی الواعظ المعروف بابن (سبینبوذ) بأوانا. سمع من المتأخرین و وعظ ببغداد و أوانا». ثم ذکر عن أوانا بانها قریة کبیرة من نواحی دجیل. و علق علی ذلک بشار معروف بان لابی المعالی هذا ترجمة فی مخطوطة «توضیح ابن ناصر الدین» ورقة 34. و ذکر ایضا ان لفظة «سبینبوذ» مطموسة فی مخطوطة کمبرج لتکملة المنذری، و غیر واضحة فی الاخری، و ان اللفظ بدا له علی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 291
الصورة التی اثبتها. الا ان ابن المستوفی فی الواقع ضبط تلک اللفظة بوضوح بالشکل الوارد فی المتن. لهذا آثرنا الاحتفاظ لا سیما و اننا بعد مراجعتنا لمخطوطة کمبرج (ورقة 97) وجدنا ان رسم الکلمة لیس مطموسا بشکل تتعذر معه قراءته، بل انه یقرأ بوضوح بالشکل الوارد فی المتن، ای «ابن سبنبوا».
2- هی بلیدة کثیرة البساتین و الشجر، نزهة من نواحی دجیل بغداد، بینها و بین بغداد عشرة فراسخ من جهة تکریت. «بلدان یاقوت» 1/ 395، «مشتبه الذهبی» ص 16.
1- له ترجمة فی «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس ورقة 21) و قد نشر المرحوم مصطفی جواد فی المستدرک علی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 237 تلک الترجمة و تضمنت ولادته و نشأته بقزوین و قدومه مع والده الی بغداد حیث اقام معه. و کان والده یتولی التدریس بالنظامیة. و انه سمع من ابیه و من شهدة الکاتبة. و ذکر تکرر قدومه الی بغداد و تحدیثه بها عن الموسیا باذی و ابی الوقت، و ان فی حدیثه نکرة. و ترجم له ابن الفوطی (معجم 3/ 296) و ذکر انه یلقب بفخر الدین و یسمی بالواعظ. و نقل عن «تاریخ ابن النجار» خبر قدومه مع والده شابا الی بغداد و سماعه بها ثم عودته الی قزوین حیث اظهر الزهد و لبس الصوف و ساح بلاد الجزیرة و الشام و صار له قبول عند الملوک. ثم قدم بغداد و حدث بما افتضح به من ادعاء سماعات لم یسمعها. و قد توفی سنة 620 (او 623 ه). کذلک له ترجمة فی «تکملة المنذری» 4/ 270 و فیها کنیته ابو بکر و ولادته سنة 554 و وفاته فی قیصریة من بلاد الروم فی 10 ربیع الآخر سنة 614 ه. و تحدیثه ببغداد و اربل و تکلمه فی الوعظ. انظر ایضا «میزان الذهبی» 3/ 464 .. و له تراجم فی بعض المخطوطات مثل «تاریخ ابن النجار» و «تاریخ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 292
الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 1582) و «معجم الشافعیة» لابن عبد الهادی» ورقة 23. و هذا ینبغی الا یلتبس مع قزوینی آخر هو ابو الخیر احمد بن اسماعیل بن یوسف الطالقانی الفقیه الشافعی الواعظ المتوفی سنة 595 ه. «طبقات الاسنوی» 2/ 322، «عبر الذهبی» 4/ 271، «طبقات السبکی» 6/ 7، «اللباب» 2/ 77، «مرآة السبط» 8/ 443، «طبقات الجزری» 1/ 39، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 9، «نجوم ابن تغری» 6/ 134، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 174، «تکملة المنذری» 1/ 367.
2- هو ابو علی الحسن بن احمد بن محمد بن الحسن الموسیاباذی الصوفی الهمذانی. ولد سنة 462 و توفی سنة 553 ه. شیخ صالح ظریف کان له رباط بهمذان و کان یخدم الصوفیة بنفسه. سمع من ابیه و من ابی القاسم الفضل و ابی الفتح الهمذانی. و کتب عنه ابو سعد السمعانی (انظر الانساب). «بلدان یاقوت» مادة «موسیاباذ» و هی من قری همذان.
«المختصر المحتاج الیه» 2/ 238.
3- لم یرد ذکر هذا الکتاب فی المراجع المتیسرة و لا ذکره احد ممن ترجم لمحمد القزوینی هذا او لای قزوینی آخر.
4- لیس واضحا من المقصود بان الاثیر، لان هناک ثلاثة یعرفون بهذا الاسم و کلهم عاصروا القزوینی و هم اولا مجد الدین المبارک بن محمد مصنف «جامع الاصول» و النهایة فی غریب الحدیث» و توفی سنة 606 ه.
و الثانی عز الدین علی بن محمد المؤرخ الشهیر و مصنف «الکامل» و «الباهر» و قد توفی سنة 630 ه. و الثالث ضیاء الدین نصر الله بن محمد مؤلف کتاب «المثل السائر» و قد توفی سنة 637 ه. «ذیل الروضتین»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 293
ص 68 و 169، «وفیات» 3/ 33، «عبر الذهبی» 5/ 19 و 120 و 156.
5- یعتقد المسلمون بان الخضر لا یزال حیا، و قد ورد فی «احیاء الغزالی» 1/ 277 ان الخضر جاء بصفة اعرابی الی الکعبة و علّم ابراهیم التیمی بعض الاذکار .. الخ. کما یعتقدون بان الخضر هو غیر الیاس، و قد ورد فی «الاحیاء» 1/ 266 ایضا و کتاب «الاسرار المرفوعة فی الاخبار الموضوعة، ص 81 و جاء فی هذا الکتاب ایضا ص 207 و 294 حدیث «رحم الله اخی الخضر، لو کان حیا لزارنی» و قال المصنف عن الحدیث بانه لا یثبت مرفوعا و یقال انه مختلق، بانهما کانا یلتقیان فی کل موسم، و قد روی عنهما بعض الاذکار. و ورد فی «صحیح مسلم» 8/ 199 بان بعض المسلمین یظن بان الخضر- ع- هو الذی سیقتل الدجال. کذلک ورد فی «صواعق الهیتمی» ص 223 بانه روی ان الخضر شوهد مع الخلیفة عمر بن عبد العزیز یدخل المسجد. و قد علق محقق «الصواعق» علی ذلک بقوله «ذکر النووی فی (تهذیب الاسماء) ان اکثر العلماء علی ان الخضر حی موجود بین اظهرنا و ذلک متفق علیه عند الصوفیة و اهل الصلاح، و حکایاتهم فی رؤیته و الاجتماع به و الاخذ عنه و سؤاله و جوابه و وجوده فی واضع الشریفة و مواطن الخیر اکثر من ان تحصی و اشهر من ان تذکر. و ذکر ان ابن الصلاح اثنی بانه حی عند جماهیر العلماء و الصالحین و العامة معهم، و ان ابا اسحاق الثعلبی قال: الخضر علی جمیع الاقوال نبی معمر محجوب عن الابصار. و اجتماع الخضر بعمر بن عبد العزیز ذکره ابن حجر العسقلانی فی (الاصابة) و انه قال بان الحافظ العراقی رجع عن القول بعدم حیاته، و انه ادرک من کان یجتمع به، و منهم علم الدین البساطی المالکی قاضی المالکیة زمن الظاهر برقوق. و للحافظ العراقی رسالة تسمی «الروض النضر بانباء الخضر» یمیل فیها الی القول بحیاته» 10 ه. هذا و توجد فی خزائن اوقاف
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 294
بغداد (فهرس ص 145) مخطوطة بعنوان «القول الدال علی حیاة الخضر و وجود الابدال» تألیف نوح بن مصطفی الحنفی مفتی قونیة المتوفی سنة 1070 ه (انظر «کشف الظنون» ص 248 و بروکلمان 2/ 314 و ملحق 2/ 432) کذلک توجد فی دار الکتب المصریة (فهرس 2/ 228) مخطوطة تسمی «القول المقبول فی الخضر هل هو نبی ام ملک أم رسول» تصنیف احمد بن محمد بن علی المعروف بالغنیمی للانصاری المتوفی سنة 1034 ه.
و فی الدار (فهرس 2/ 255) مخطوطة اخری بعنوان «کشف الخدر عن امر الخضر» للملا علی بن سلطان القادری الهروی المتوفی سنة 1014 ه.
و الجدیر بالذکر ان العامة فی بغداد یعتقدون بحیاة الخضر و انهم ینذرون له النذور، و من جملة نذورهم اعداد نوع من الحلوی المصنوعة من الرز و الحلیب و الدبس یسمونها «زردة و حلیب». و قبل اعدادها یترکون المواد الخام فی غرفة مغلقة و معها بعض الشموع الموقدة و ابریق ماء لیتوضأ به الخضر، و صینیة مزینة باوراق الشجر مع حصیرة او سجادة للصلاة.
و یکون ذلک بعد مغیب الشمس فی یوم من ایام الخمیس. و تترک الغرفة مغلقة الی ما بعد صلاة العشاء، ثم یفتحونها و یتفقدون الرز الخام و غیره لعلهم یجدون آثار اصابع الخضر علیه، و کذلک یتحسسون ارض الغرفة لیتحققوا انه توضأ. و یشتد فرحهم اذا ما آنسوا ایة علامة- حقا او و هما- تدل علی شی‌ء من ذلک. ثم یطبخون الحلوی فی اللیل و یوزعونها فی الصباح الباکر علی الاقارب و الجیران و الفقراء. و یسمون المناسبة «خضر الیاس».
6- قال یاقوت (بلدان 3/ 218) بانها جزیرة عظیمة دورها 800 فرسخ، و بها سرندیب. و هی متوسطة بین الهند و الصین». اقول و لا حاجة بنا الی القول بانها سیلان المعروفة فی عصرنا الحاضر و تسمی رسمیا «سری لانکه».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 295
7- ذکر البیرونی (ما للهند ... ص 164) فی موضوع المسافات فی الهندبان المسافة من «انهلواره» الی «سومنات» علی الساحل 50، و لم یذکر اکثر من ذلک. و علق مقبول احمد علی «نزهة المشتاق» للادریسی (قسم الهند ص 119) بان «البوارج اقلیم یشمل صنم سومنات المحاذی للساحل» و ضبطها هکذا (SOMONAT -SOMNATH) و ذکر ابن الاثیر (کامل 9/ 118) فی حوادث سنة 410 ه بان یمین الدولة محمود الغزنوی فتح عدة حصون فی الهند و اخذ الصنم المعروف بسومنات- و هو اعظم اصنام الهند- و هم یحجون الیه. و اشار الی ان لعبادته علاقة بالمد و الجزر. و ذکر ابن العماد شیئا من ذلک فی حوادث سنة 418 ه (شذرات 3/ 209).
1- ذکره الذهبی فی «العبر» 5/ 158 و سماه «الحرانی ثم البغدادی الصوفی»، «و انه یروی عن ابن البطی و احمد ابن المقرب و جماعة، و ان وفاته وقعت فی المحرم سنة 628 ه. و نقل ذلک ابن العماد (شذرات 5/ 189).
و الترجمة مختصرة جدا.
2- هو ابو الفتح محمد بن محمود بن اسحاق بن المعز الحرانی الشاهد المتوفی ببغداد فی 6 ذی الحجة سنة 595 ه. سمع من جده لامه القاضی محمد بن عبد الله الحرانی و ابی الوقت و هبة الله بن احمد بن الشبلی و غیره من البغدادیین و الغرباء، و حدث ثم جمع لنفسه مشیخة خرج فیها عن جماعة کبیرة. و قد عزل من الشهادة سنة 588 و اشهر علی جمل لانه زور و عزل بسببه القاضی محمد بن جعفر العباسی. و قیل ان وفاته کانت سنة 594 ه. انظر «المختصر المحتاج الیه» 1/ 135، «تکملة المنذری» 2/ 141.
3- لم اجد فی المراجع المتیسرة بان لابی عبید کتابا فی «تهذیب غریب الحدیث»، و انما ذکر حاجی خلیفة (ص 1204) بان له کتابا فی «غریب الحدیث»، و ورد ذکر هذا الکتاب فی «کتاب الاجناس» المستخرج من
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 296
«غریب الحدیث) المطبوع فی بومبای سنة 1938 م (ص 12- 14).
حیث اشار الناشر الی وجود نسخة مخطوطة من «غریب الحدیث» فی المکتبة الرامفوریة بالهند. و ذکر ابن خلکان (2/ 225) بان ابا عبید صنف فی الحدیث و غریبه و له «الغریب المصنف». اما المؤلف فقد سبق ذکره (ورقة 42 ب).
3- هو نصر بن منصور بن الحسن بن جوشن بن منصور النمیری الشاعر الضریر. ولد بالرقة سنة 501 و توفی ببغداد سنة 588 ه. حفظ القرآن الکریم و تفقه علی المذهب الحنبلی و قرأ الادب علی موهوب الجوالیقی.
و سمع ببغداد من القاضی ابی بکر الانصاری و عبد الوهاب الانماطی و محمد بن ناصر السلامی. و حدّث و دوّن شعره و مدح به بعض الخلفاء و الوزراء و لا سیما ابن هبیرة. «مرآة السبط» 8/ 421، «وفیات» ترجمة 733، «تکملة المنذری» 1/ 309، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 352، «طبقات ابن رجب» 1/ 374، «معجم ابن الفوطی» 2/ 648، «شذرات» 4/ 297.
4- لعل المقصود هو ابو عبد الله محمد بن محمد بن علی بن محمد بن السکن المعروف بابن المعوج، و هو من بیت مشهور، ولی بعضهم الحجابة کأبی سعد محمد بن ابی نصر الذی قتله الباطنیة سنة 573، کما فی «المنتظم» 10/ 282- ولد ابو عبد الله سنة 488 و توفی سنة 565 ه. سمع من ابی سعد السمعانی و نصر ابن البطر و الحسین ابن البشری، و روی عنه عبد الوهاب بن علی الامین و جماعة و کان کاتبا سدیدا له نظم و نثر. «المختصر المحتاج الیه» 1/ 116، «الوافی» 1/ 171، «معجم ابن الفوطی» 2/ 1157، «عبر الذهبی» 5/ 212. و لضبط «السّکن» راجع «انساب السمعانی».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 297
5- ذکره یاقوت (بلدان 1/ 683 و 2/ 783) ضمن ذکره لبغداد و قال انه کان فی وسطها. و قد اشار الیه المؤرخون کثیرا فی تراجم بعض البغدادیین فذکره ابن الفوطی فی عدة مواضع (معجم 1/ 289 و 599 و 2/ 843) من ذلک قوله عن محمد بن احمد التریکی العباسی المتوفی سنة 555 بانه کان یتولی الخطابة بجامع المنصور، و ان محمدا بن غانم الاصبهانی الواعظ المعروف بالکاغدی المتوفی سنة 650 قد انقطع للعبادة فی الجامع المذکور. و ذکر ابن الجوزی (المنتظم 9/ 106) بان طرادا بن محمد الزینبی المشار الیه کان یملی الحدیث بجامع المنصور.
6- هو علی بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد البغدادی المعدل. ولد سنة 328 و توفی ببغداد سنة 415 ه. سمع من علی بن محمد المصری و اسماعیل الصفار و الحسین بن صفوان. کان صدوقا دینا حسن الاخلاق. اثنی علیه المؤرخون و کتب عنه الخطیب البغدادی. «المنتظم» 8/ 18، «عبر الذهبی» 3/ 120، «شذرات» 3/ 203.
7- هو صاحب ابن ابی الدنیا و راوی تصانیفه. توفی ببغداد سنة 340 ه.
و الجدیر بالذکر ان الذهبی (تذکرة 3/ 855 و المشتبه ص 32 و العبر 2/ 253) نسبه الی «برذعة» الدابة و ذکر ذلک صراحة غیر ان محقق «العبر» و ابن العماد (شذرات 2/ 356) نسبة الی «بردعة» بالدال المهملة، احدی مدن اذربیجان.
8- امام کوفی انصاری توفی سنة 228 ه. روی عنه البخاری فی کتاب «الادب» و ابن ابی الدنیا و الترمذی. «الوافی» 4/ 235، «تهذیب ابن حجر» 9/ 381. و الجدیر بالذکر ان جده محمد بن عبد الرحمن ابن ابی لیلی الانصاری تولی قضاء الکوفة مدة 33 سنة فی العهدین العباسی و الاموی حتی وفاته سنة 148 ه. «وفیات» 4/ 319، «تذکرة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 298
الذهبی» 1/ 171 و «العبر» له 1/ 211، «طبقات الجزری» 2/ 165، «شذرات» 1/ 224.
9- لم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة، الا ان الذهبی (المشتبه ص 427) ذکر انه یروی عن مجالد.

1- هذه شخصیة اخری لم اهتد الیها فی المراجع المتیسرة. و الجدیر بالذکر ان ابن الساعی (ص 60) و المنذری (تکملة 2/ 284) ترجما لشخص هو ابو الفتح صدقة بن محمد بن احمد بن صدقة البغدادی الملقب بظهیر الدین، و قد تولی نیابة الوزارة الخلیفة الناصر فی المحرم سنة 580، و عزل بعد بضعة اشهر. ثم رتب مشرفا بالدیوان العزیز فی جمادی الآخرة سنة 597 و توفی فی 21 رجب من تلک السنة. فی حین ان صاحب الترجمة توفی فی 15 رجب سنة 596 ه. و قال المنذری عن الاول ان والده المنعوت بالجلال وزر للراشد، و سمع من غیر واحد و حدث. و یفهم من کلام صاحب الترجمة ان والده کان من علیة القوم ایضا. فهل هناک صلة بین الشخصین؟ هذا و ترجم المنذری (تکملة 2/ 216) لابی محمد صدقة بن نصر بن زهیر الحرانی البغدادی الذی سمع الحدیث من الحسن بن محمد الاصبهانی الیونارتی. و قد ولد سنة 514 و توفی فی جمادی الاولی سنة 596 ه.
2- ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 43) الامیر بدران بن برکة بن سلطان الخفاجی من اکابر بنی عقیل، و کان کریما له ذکر فی التواریخ وصیت مشهور. الا انه لم یذکر ای شی‌ء آخر یفید التحقیق. و اغلب الظن ان المقصود هنا هو الامیر ابو کامل برکة بن المقلد بن بدران العقیلی، و کان من الامراء الشجعان. قاتل الغز لما استولوا علی الموصل، و کان مع اخیه قرواش صاحب الموصل، فتحکم فی البلاد برأیه ثم استولی علی الحکم الی ان توفی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 299
بتکریت سنة 443 ه. انظر «کامل ابن الاثیر» 8/ 195 و 200 ط بولاق، «اعلام الزرکلی» 2/ 20.
3- لم اهتد الی شخصیته، الا انه فی «تکملة المنذری» 1/ 160 و «مشتبه الذهبی» ص 413 ذکر لابی عبد الله محمد ابن ابی المعالی بن قاید الاوانی. و قد حکی عنه الشهاب عمر السهروردی، و سماه الذهبی «الزاهد القدوة» و قد قتله الملاحدة «کذا» فی 25 رمضان سنة 584 ه.
و ترجم السبکی (طبقات 6/ 153) لابی عبد الله محمد بن علی ابن عبد الله العراقی المتوفی سنة 561 ه. من تلامذة الغزالی. و قد قرأ «المقامات» علی الحریری ثم شرحها. انظر ایضا «طبقات الاسنوی» 2/ 214، «الوافی» 4/ 155، «بغیة السیوطی» ص 77 ط بولاق.

1- لم اهتد الی شخصیته، الا اننی وجدت فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 241 و «تکملة المنذری» 2/ 202 ترجمة لابی منصور اسماعیل بن عبد الدائم الرحبی البغدادی المقرئ الخیاط المولود سنة 521 و المتوفی فی 24 ربیع الاول سنة 596 ه. سمع من ابی عبد الله الحسین بن علی سبط الشیخ ابی منصور محمد بن احمد ابن الخیاط الزاهد المقرئ. و لم یشر هذان المرجعان الی مکان وفاته لیتسنی لی الادلاء برأی ما.
2- یبدو انها کانت مکانا یقیم فیه الخراط، و لم اجد لها ذکرا فی المراجع الاخری. اما الخراط نفسه فقد تقدم ذکره (ورقة 65 أ).
3- هو ابو عبد الله محمد بن عبد الملک بن عبد الحمید الفارقی نزیل بغداد و المتوفی بها فی 11 رجب سنة 564، و کانت ولادته سنة 487 ه. کان واعظا حسن الکلام، و کان العلماء و الفضلاء یقصدونه و یکتبون کلامه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 300
و یعدونه من اصحاب الکرامات. «المنتظم» 10/ 229، «المختصر المحتاج» 1/ 69، «شذرات» 4/ 214.

1- هو ابو الحسن الجلاب. ولد سنة 442 و توفی ببغداد سنة 517 (او 518 ه). سمع القاضی ابا یعلی و ابا الحسین ابن المهتدی و ابن المسلمة و الصریفینی. و تفقه علی ابی اسحاق و رحل فی طلب الحدیث و سمعه فی الامصار و کان سماعه صحیحا. کتب تصانیف الخطیب البغدادی و سمعها منه و کان ثقة مجودا. له تصانیف عدة منها «تحریر احکام الصیام» و «کتاب الضحایا و مناسک الحج». «المنتظم» 9/ 249، «المختصر المحتاج» 1/ 242، «کامل ابن الاثیر» 10/ 223، «الوافی» 5/ 15، «طبقات السبکی» 4/ 185، «تذکرة الذهبی» 4/ 1265، «شذرات» 4/ 57، «کشف الظنون» ص 355 و 1831، «هدیة البغدادی» 2/ 84، «معجم کحالة» 12/ 13.
2- لم اهتد الی شخص بهذه الکنیة و هذه النسبة، الا ان ابن الجوزی (المنتظم 9/ 190) ترجم لابی الخیر المبارک بن الحسین بن احمد الغسال المولود سنة 427 و المتوفی ببغداد سنة 510 ه. سمع من ابن المهتدی و غیره و قرأ القرآن بالقراءات و اقرأ و حدث کثیرا و کان ثقة. «تذکرة الذهبی» 4/ 1261، «العبر» له 4/ 21، «میزان الاعتدال» له 3/ 430، «لسان ابن حجر» 5/ 8، «طبقات الجزری» 2/ 40، «مرآة الیافعی» 3/ 200، «تکملة ابن الصابونی» ص 19، «شذرات» 4/ 27.
و اظنه هو المقصود لتطابق الاسم و لکونه سمع من ابن المهتدی و عاصر صاحب الترجمة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 301
3- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره، و لعله هو الشخص الذی ذکره ابن الصابونی (تکملة ص 105) فی ترجمة موسی ابن محمد بن سعید الجوبی، اذ قال عن ابی الحسن الخرائطی (الذی کتب عنه السلفی) انه یروی عن الشیخ ابی بکر محمد بن الحسن البشنوی الکردی.
4- ذکر یاقوت (بلدان 1/ 682) باب البصرة ضمن ابواب بغداد. و المقصود ببغداد هنا مدینة المنصور التی کانت قائمة فی الجانب الغربی. و قد انشئت قربها محلة سمیت بباب البصرة و قد ذکرها ابن جبیر (رحلة ص 221) و ابن الصابونی (تکملة ص 21) و ابن الفوطی (معجم 2/ 989) و ابن الجوزی (المنتظم 10/ 217) حیث ان المبارک بن بقا المقرئ الخباز کان من اهلها، و ان یحیی بن محمد بن هبیرة المتوفی سنة 560 ه دفن فی مدرسته التی بناها بباب البصرة.
1- ترجم له ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 98) و ابن الشعار (مخ استانبول و 4 ورقة 45) و قد اثنی کلاهما علیه و علی اهل بیته، فقد کان اسلافه خطباء الموصل و کذلک اولاده. و هو من بیت العلم و الخیر و الخطابة و الادب. سمع حدیثا کثیرا و حدث بالموصل و حمل عنه الحدیث. و کان له قبول عند الناس و قدر جلیل و حرمة وافرة، اذ کان من الصلحاء المتواضعین. زار بغداد مرتین احداهما سنة 550 و کانت لسماع الحدیث و الاخری سنة 610 فی طریقه الی الحج، فکتب عنه ابن الدبیثی و قال «و نعم الشیخ کان» روی عنه حدیث «القیام فی لیلة القدر» و روی له بیتین من الشعر ایضا. اما ابن الشعار فان له منه اجازة کتبها بخطه و روی له ثلاث مقطوعات لیس بینها الابیات التی رواها ابن المستوفی. و ذکر وفاته بالموصل فی منتصف ربیع الاول سنة 622 ه. و اهمیة هاتین الترجمتین أنهما بقلم شخصین عاصراه و التقیا به. و له ترجمة مختصرة فی «لسان ابن حجر» 4/ 56، و فیها ان ابن النجار روی عنه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 302

2- هو ابو محمد عبد الرحمن بن احمد الطوسی المولود ببغداد سنة 480 و استوطن الموصل. و سمع من طراد الزینبی و الحسین بن طلحة النعالی. و سمع منه ابن اخیه عبد المحسن بن عبد الله، و حدث ببغداد فسمع منه القاضی عمر القرشی و الشریف علی الزیدی و عبد العزیز بن الاخضر. و سمع علیه ایضا القاضی یوسف بن شداد. و لم یذکر احد تاریخ وفاته. «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 29 و 98)، «المختصر المحتاج» 2/ 191، «طبقات السبکی» 8/ 360.

1- اغلب المراجع التی أرخت للقرن السادس الهجری لم تذکر شیئا عن عثمان بن جلدک هذا. و لحسن الحظ وجدت له ترجمة ضافیة فی «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 121) و ذکر فیها اسم ابیه صراحة «ابراهیم» و ضبط «جلدک» و ذکر عددا آخر من شیوخه علاوة علی الذین ذکرهم ابن المستوفی، و منهم من بغداد اصحاب ابی القاسم ابن بیان و ابی طالب ابن یوسف و ابی سعد ابن الطیوری، و من واسط ابو الفتح ابن المندائی و ابو الفرج ابن نغریا، و من البصرة ابو الحسین ابن البرذعی و فیاض بن احمد الحداد. ثم روی عنه الابیات الاربعة فی «العزم» و ذکر انه کتبها له بخطه (و هی التی رواها ابن المستوفی عن ابن الدبیثی). و ترجم له المنذری (تکملة 2/ 65) و ذکر شیوخه الذین ذکرهم ابن المستوفی و ابن الدبیثی و زاد علیهم سماعه بهمذان من شیرویه بن شهردار و احمد بن الحافظ ابی العلاء الحسن الهمذانی، و باصبهان من حبیب بن ابراهیم و محمد بن الحسن بن الحسین، و فی دمشق من عبد الله بن محمد ابن ابی عصرون و مسعود بن شجاع. ثم ذکر تحدیثه ببغداد و مصر. و لم یذکر شیئا من
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 303
شعره و انما اشار الی انه کان فیه ادب و له شعر حسن. و ذکر محقق (التکملة 2/ 66 حاشیة) ان لابن جلدک ترجمة فی مخطوطة «العقد المذهب» ورقة 163. کما ذکره ابن الصابونی (تکملة ص 226) استطرادا، فذکر سماع عثمان بن مکی بن ابراهیم السعدی الشارعی المفسر المتوفی سنة 659 علیه و روایته عنه و سماه بالحافظ. و الجدیر بالذکر ان احدا من هؤلاء لم یذکر تاریخ ولادته او مقدار عمره. هذا و لعل من المفید الاشارة الی ان فی کتاب «الحوادث الجامعة» ص 166 و 300 ذکرا لشخص من آل جلدک اسمه «عمر بن جلدک» جری ذکره بمناسبة تولی المستعصم الخلافة سنة 640، و قد توفی عمر هذا سنة 653 و کان صاحب التشریفات فی دار الخلافة.
2- هو سلیمان بن محمد بن خمیس (وفقا لما ذکره ابن الدبیثی). ترجم له المنذری (تکملة 1/ 116) فسماه الشیخ الاجل محمد بن محمد بن الحسین بن محمد بن خمیس الکعبی الخمیسی الموصلی العدل. حدث عن ابیه ابی البرکات محمد و توفی بالموصل سنة 584 ه. انظر ایضا «مشتبه الذهبی» ص 189.
3- هو ابو القاسم یحیی بن علی بن الفضل الشافعی المعروف بابن فضلان (و هو لقب جده الفضل). ولد سنة 517 و توفی ببغداد سنة 595 ه. سمع الحدیث و درس الفقه و برع فیه و فی الخلاف، و کان مقدما فیه و اشتهر، و کان حسن الاخلاق. تولی التدریس ببغداد و کان شیخ الشافعیة فیها و درّس بالنظامیة ثم بنیت له مدرسة خاصة هی مدرسة فخر الدولة، کذلک کان یدرس بمسجد اللوزیة. و قد انتفع به کثیرون و حمل جنازته العلماء.
«کامل ابن الاثیر» 12/ 65، «ذیل الروضتین» ص 15، «تاریخ ابن الساعی» ص 11، «تکملة المنذری» 2/ 172، «عبر الذهبی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 304
4/ 289، «مرآة الیافعی» 3/ 479، «طبقات السبکی» 4/ 320، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 21، «نجوم ابن تغری» 6/ 153، «شذرات» 4/ 321، «معجم ابن الفوطی» 3/ 90. و له ترجمة فی مخطوطة «تاریخ ابن النجار» و «المختصر المحتاج الیه».

1- و ذکر ابن خلکان (3/ 298) هذه المقبرة التی دفن بها الشاعر یوسف بن النفیس الاربلی المتوفی بالموصل سنة 638 ه.
2- هو الشاعر ذائع الصیت ابو الطیب احمد بن الحسین بن الحسن الکوفی الذی طبقت شهرته الآفاق. و قد قتل فی شعبان سنة 354 ه و له 51 سنة من العمر. اخباره و ترجمته مستفیضة فی کثیر من المراجع، و للسهولة راجع «منتظم ابن الجوزی» 7/ 24، «عبر الذهبی» 2/ 300، «شذرات» 3/ 13.
1- له ترجمة مختصرة فی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 36، و فیها ذکر سماعه علی ابیه و شهدة و اسعد بن یلدرک و عبد الحق الیوسفی و لا حق بن کاره. و انه کتب شیئا من مسموعاته ثم اشتغل بالمعاش و ترک الاشتغال بالحدیث. ثم سافر الی مصر و الشام. و لقیه ابن الدبیثی بالموصل شیخا لدار الحدیث المظفریة بها فکتب عنه. و کانت ولادته فی ذی الحجة سنة 552. و اضاف الذهبی علی هذه الترجمة قوله ان الضیاء المقدسی و الزکی البرزالی و الشهاب احمد الابرقوهی رووا عنه، و انه توفی فی ربیع الآخر سنة 622 ه. و ذکره الذهبی ایضا فی «العبر» 5/ 89 و «المشتبه» ص 20، و لیس فیهما شی‌ء جدید. و ذکره ابن العماد (شذرات 5/ 100) کما ذکره بشار معروف (المنذری ص 130- 131) ضمن من تولوا مشیخة دار الحدیث المظفریة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 305
بالموصل. و له ایضا تراجم فی بعض المخطوطات مثل «تکملة المنذری» ترجمة 2027 و «اعلام النبلاء» للذهبی 13 ورقة 184 و «تاریخ ابن الفرات» مج 10 ورقة 64. و الجدیر بالملاحظة ان ما ذکره ابن الدبیثی عن ترکه الاشتغال بالحدیث یتناقض و قوله انه لقیه بالموصل شیخا لدار الحدیث و انه کتب عنه. و فضلا عن ذلک فان ابن المستوفی- و هو اقرب الیه- ذکر انه لم یبق له شی‌ء من الدنیا، بعد ان کان صیرفیا ثریا، و انه یعیش من غلة وقف دار الحدیث.
2- هو ابو محمد لاحق بن علی بن منصور بن کاره، اخو دهبل. ولد سنة 495 و توفی سنة 573 ه. سمع من ابن بیان و ابن نبهان و ابن الحصین. و سمع علیه علی الزیدی و عمر القرشی و ابن الاخضر و کتب عنه ابن السمعانی و ذکره فی تاریخه. له ترجمة فی «تاریخ ابن الدبیثی» و «المختصر المحتاج» 2/ 36 و «تکملة ابن الصابونی» ص 309، «شذرات» 4/ 426.
3- هو ابو منصور محمد بن احمد بن الفرج الدقاق، الوکیل بباب القضاة. ولد سنة 504 و توفی سنة 575 ه. سمع من احمد بن محمد المحاملی و عبد الله بن احمد السمرقندی و عبد القادر بن یوسف، و حدث عنهم. و کان صحیح السماع و سمع منه کثیرون کابی بکر الحازمی و عبد العزیز بن الاخضر و اجاز لابن الدبیثی. «المختصر المحتاج» 1/ 9.
4- هو ابو الحسن العصار النحوی البغدادی الملقب بمهذب الدین. ولد سنة 508 و توفی ببغداد سنة 576 ه. تعلم ببغداد و اخذ عن ابن الجوالیقی و کتب الکثیر. و دخل مصر ثم عاد الی بغداد حیث انتهت الیه الرئاسة فی اللغة. سمع الحدیث و روی عن ابی الغنائم ابن المهتدی، و درس علیه الناس. «معجم ابن الفوطی» 3/ 944 و 967، «مشتبه الذهبی» ص 365، «شذرات» 4/ 257.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 306
5- من العسیر معرفة شخصیة هذا الرجل اذ تسمیة محمد بن احمد کانت و لا تزال شائعة بین المسلمین. و قد وجد بین المعاصرین لمن سمع علیهم الحسین بن باز جماعة یسمون بهذا الاسم، و لعل اقربهم للحدس هو ابو بکر محمد بن احمد بن ما شاذة المقرئ الذی قرأ القراءات و تفرد بالسماع من سلیمان بن ابراهیم الحافظ. ولد سنة 472 و توفی سنة 572 ه. «شذرات» 4/ 242.
6- ذکره حاجی خلیفة (287) و وصفه بانه تاریخ کبیر علی طریقة المحدثین، جمع فیه المؤلف الثقات و الضعفاء من رواة الحدیث. و یقال انه ثلاثة کتب، کبیر و وسط و صغیر. و ذکره ایضا بروکلمان (1/ 159 و ملحق 1/ 264) و توجد عدة مخطوطات منه، احداها فی مکتبة «باش اعیان» بالبصرة. اما المؤلف الامام محمد بن اسماعیل البخاری، صاحب «الصحیح» فقد مر ذکره (ورقة 36 أ).
1- لم اجد لمحمود هذا ذکرا فی المراجع المتیسرة، سوی اشارة عابرة فی «بغیة السیوطی» 2/ 279 منقولة عن «تاریخ ابن المستوفی»، اذ قال «ذکره ابن المستوفی فی (تاریخ اربل) فی ترجمة ابی نصر الزجاجی (کذا)، و قال هو رجل صالح فقیه نحوی. و روی عنه شعرا». و لذا سیکون ما ذکره ابن المستوفی عنه هو المعول علیه فی معرفة ترجمته و اخباره، لا سیما و ان المؤلف سبق و ذکره (ورقة 29 ب، 39 ب، 40 أ، 50 ب) و روی عنه، بل و اعتمده کمصدر من مصادره، و أبدی ما یدل علی احترامه له.

1- و هذه شخصیة اخری لم اجد لها ذکرا فی المراجع المتیسرة، و سیبقی «تاریخ اربل» المصدر الوحید لمعرفة اخبار عبد الله الخزاعی. و قد ذکر المؤلف (ورقة 127 ب) نص اجازة له من القاضی داود بن محمد الخالدی.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 307

1- له ترجمة مختصرة فی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 56 و «تکملة المنذری» 3/ 366 و «معجم ابن الفوطی» 3/ 167، و فیها انه یلقب بفخر الدین، و هو اربلی الاصل قدم بغداد و سمع علی المبارک الشهرزوری و نصر بن نصر العکبری و محمد بن المبارک بن الخل. و خالط الصوفیة و اقام بینهم.
ثم سافر الی مکة فصار شیخ الصوفیة و المتقدم علیهم. و حدث هناک، و کتب لابن الدبیثی بالاجازة اکثر من مرة. و قد توفی بمکة المکرمة فی 12 جمادی الاولی (او المحرم) سنة 608 ه. و ترجمه الفاسی فی «العقد الثمین» 4/ 317 و سماه «الخضر بن محمد بن علی الاربلی. و له ایضا تراجم فی بعض المخطوطات مثل «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس ورقة 42) و «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 167) و «اتحاف الوری» لابن فهد (3 ورقة 63). هذا و قد وجدت فی «ذیل الروضتین» ص 66 ذکرا لابی العباس الخضر بن علی الجزری المولود سنة 525 بجزیرة ابن عمر و المتوفی سنة 605 ه. قدم بغداد و کانت له ید فی تعبیر الرؤیا. و روی له ابو شامة بضعة ابیات من الشعر. و لا ادری عما اذا کان هذا الشخص هو صاحبنا و ان ابا شامة توهم فی تاریخ وفاته؟ و الجدیر بالذکر ان بشار معروف (تکملة المنذری 3/ 366 حاشیة) قال ان الفاسی نقل تاریخ وفاة الخضر هذا فی المحرم عن «تاریخ اربل» لابن المستوفی، و لکننی لم اجد فی «العقد الثمین» ما یدل علی اعترافه بذلک النقل.
2- کتب عنوان هذا الکتاب فی المخطوطة بوضوح لا لبس فیه، و قد استقصیت عنه ما وسعنی فلم اوفق فی العثور علیه بین مؤلفات ابن ابی الدنیا التی قیل انها تبلغ المائة. الا ان حاجی خلیفة (ص 1472) ذکر له «کتاب الیقین» الذی ذکره ایضا بروکلمان (1/ 154 و ملحق 1/ 247) و توجد نسخة منه فی استانبول. کذلک ذکر له بروکلمان (ملحق 1/ 247) کتابا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 308
بعنوان «الصبر و الثواب»، بینما ذکر له کحالة (معجم 6/ 131) کتابا بعنوان «الصمت و ادب اللسان» فلعل الکتاب المقصود هو احد هذه الثلاثة و قد تصحف اسمه بفعل النساخ. اما المؤلف عبد الله بن محمد بن عبید الله فقد تقدم ذکره (ورقة 7 ب).
3- ذکر حاجی خلیفة (ص 589 و 1639) «المخلصیات من اجزاء الحدیث» او «اجزاء المخلصیات» من حدیث ابی طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلّص الذهبی. و لم یذکرها بروکلمان او سیزغن. و الغریب ان الذین ترجموا لابی طاهر هذا لم یذکروا هذه الاجزاء قطعا. الا ان سیزغن (1/ 214) ذکر وجود مسند احادیث لابی طاهر المخلص بعنوان «العوالی المنتقاة» بسبعة اجزاء فی ظاهریة دمشق، مع کتاب «الفوائد المنتقاة ..
و ... الغرائب الحسان» و کتاب اسمه «المجالس» و کلها فی الظاهریة.
اما المؤلف فقد تقدم ذکره (ورقة 7 أ).
4- هو ابو زکریا الواعظ المتوفی فی سلماس سنة 551 ه. سمع الحدیث فی مدینته و قدم بغداد فوعظ بها، و کان له القبول التام ثم غاب عنها و قدمها بعد سنة 540. و ذکر ابن الجوزی (المنتظم 10/ 164). انه سمع علیه شیئا من الحدیث بقراءة الشیخ ابن ناصر. «تذکرة الذهبی» 4/ 1292. و هو منسوب الی سلماس من مدن اذربیجان، بینها و بین ارمیة یومان- کما قال یاقوت فی «البلدان»- و قد خرب معظمها فی عهده.
5- ذکره الفاسی فی «العقد الثمین» 4/ 317 حین قال عن الخضر الاربلی (صاحب الترجمة فی المتن) بانه سمع من محمد ابن الزاهد، ابی بکر محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن التمیمی الحراوی. الا اننی لم اعثر علی ترجمة له.
6- لم اجد ذکرا لهذا الکتاب فی المظان ذات العلاقة. اما المؤلف فاخباره قلیلة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 309
جدا، اذ لم یذکره احد غیر ابن الجوزی (المنتظم 9/ 138 و 145) و سبطه (المرآة 8/ 8 و 9) و هو ابو المؤید عیسی بن عبد الله بن القاسم الغزنوی کان واعظا شاعرا کاتبا، ورد بغداد فسمع السراج ابن الطیوری، و وعظ بها، و نفق و نصر مذهب الاشعری. و اخرج من بغداد سنة 497 لغلبته علی قلوب الناس، فقصد غزنة لکنه توفی فی الطریق سنة 498 ه او التی بعدها. و لم یذکر له ابن الجوزی او سبطه ای کتاب.

7- هو ابو علی اسماعیل بن محمد بن اسماعیل بن صالح الصفار النحوی الادیب، صاحب المبرد. ولد سنة 247 و توفی ببغداد سنة 341 ه.
سمع الحسن بن عرفة العبدی و عباسا الدوری و محمد بن عبید الله المنادی و سعدان ابن نصر. و روی عنه الدار قطنی و ابو الحسین ابن بشران و ابن المظفر و ابن رزقویه و هلال الحفار. کان ثقة یتعصب للسنة. «المنتظم» 6/ 371، «عبر الذهبی» 2/ 256، «شذرات» 2/ 358. و الصفار هو من یبیع الاوانی الصفریة ای النحاسیة- کما فی «اللباب».
8- ای ابو بکر احمد بن منصور بن سیار البغدادی الرمادی. ولد سنة 182 و توفی سنة 265 ه. سمع من یزید بن هارون و عبد الرزاق و زید بن الحباب. و هو احد من رحل الی عبد الرزاق. صنف «المسند» و کان ذا حفظ و معرفة. حدث عنه ابن ماجة و اسماعیل الصفار و المحاملی و کثیرون. و کان ثقة. «المنتظم» 5/ 43، تذکرة الذهبی» 2/ 564 و «العبر» له 2/ 30، «شذرات» 2/ 149. و فی المنتظم تصحفت نسبته الی «الزیادی»، و السّرمادی نسبة الی «رمادة» موضع فی الیمن- کما فی «اللباب» 1/ 475.
9- هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ابو عبد الله العمری الفقیه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 310
المتوفی سنة 106 ه و قد شاخ. سمع اباه و عائشة و ابا هریرة. و حدث عنه الزهری و عمرو بن دینار و عبید الله بن عمر. کان زاهدا فاضلا. «تذکرة الذهبی» 1/ 88 و «العبر» له 6/ 130، «شذرات» 1/ 133.
1- له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 104 و اخری فی «تکملة المنذری» 4/ 105، و فیهما ذکر سماعه من یحیی بن ثابت و ابی محمد الخشاب، و روی عنه ابن الدبیثی حدیثا بروایته عن محمد بن محمود الشیرازی. و قد ولد حوالی سنة 550 و توفی بنواحی رأس العین سنة 611 ه. و ذکر المنذری اقامته بدار الحدیث المظفریة باربل. و ترجم له ابن الفوطی (معجم ج 5 ترجمة 542) فیمن لقبه کمال الدین. کذلک وجدت له ذکرا فی «مختصر تاریخ بغداد» لابن المکرم (مخ کمبرج ورقة 26) حیث سماه «ابا الفتح الرزاز» و روی عنه حدیثا ینطوی علی بعض الادعیة. اما الجصاص فهو الذی یعمل بالجص و یبیض الجدران- کما فی «انساب السمعانی» و «تکملة المنذری»- و هذا یتفق و ما ذکره ابن المستوفی عن مهنة ابی الفتح.
و تعتبر ترجمته فی «تاریخ اربل» أو فی التراجم المتیسرة بین ایدینا، علما بان بشار معروف ذکر وجود ترجمة له فی «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 190) و «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ شهید علی ورقة 94). و هذا ینبغی الا یلتبس مع الشخص الوارد ذکره فی «طبقات الجزری» و هو ابو بکر محمد بن عیسی بن بندار الجصاص البغدادی نزیل مکة، و قد اخذ القراءة عن اسحاق الخزاعی و سعدان بن کثیر و غیرهما.
الا ان المؤلف لم یذکر تاریخ ولادته او وفاته.
2- هو محمد بن محمود بن محمد الشیرازی البغدادی. ولد سنة 490 و توفی بواسط سنة 572 ه. سمع الحدیث و تولی القضاء. «المختصر المحتاج» 1/ 134.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 311

3- هو عبد الله بن محمد بن علی بن هبة الله بن عبد السلام بن عبد الله بن یحیی الکاتب. ولد سنة 506 و توفی ببغداد فی 10 ربیع الاول سنة 589 ه.
من بیت کتابة و روایة، سمع من الشیوخ و من جده ابی الحسن علی بن هبة الله و علی بن احمد بن بیان و ابی القاسم ابن الحصین و جعفر بن المحسن السلماسی و حدث عنهم. «المختصر المحتاج» 2/ 161، «تکملة المنذری» 1/ 339، «عبر الذهبی» 4/ 269، «نجوم ابن تغری» 6/ 163.
4- هو ابو حفص عمر بن ابی بکر بن علی بن الحسین ابن التبان، من اهل بغداد. سمع من جماعة کابی القاسم ابن الحصین و ابی غالب ابن البناء و ابی القاسم الشحامی. و سمع علیه ابن الدبیثی و روی عنه حدیثا واحدا، و سأله عن مولده فقال فی رجب سنة 507. توفی فی جمادی الاولی سنة 582 ه. «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 120).
5- هو ابو العلاء البصری البغدادی المقرئ. ولد سنة 486 و توفی سنة 579 ه. شیخ مسن قرأ القرآن علی ابی الخیر العسال و سمع من ابن بیان و أبی الزسی. «المختصر المحتاج» 1/ 30، «نجوم ابن تغری» 6/ 96، «شذرات» 4/ 267.
6- هو ابو العباس احمد بن بنیمان بن عمر بن نصر الهمذانی. ولد سنة 483 و توفی سنة 566 ه. سمع علی الشیوخ و کان ثقة صحیح السماع.
«المختصر المحتاج» 1/ 177. و الظاهر ان الجصاص سمع علیه عندما کان عمره 11 سنة.
7- و یعرف باسم «أبی» النرسی. ولد سنة 424 بالکوفة و توفی سنة 510
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 312
ه. رحل و سمع کثیرا و کتب کثیرا و کان حافظا بارعا و مؤلفا جامعا. سمع من محمد بن علی بن عبد الرحمن العلوی و غیره. «المنتظم» 9/ 189، «تذکرة الذهبی» 4/ 1260، «العبر» له 4/ 22، «شذرات» 4/ 29. و هو منسوب الی نهر بین الکوفة و الحلة یسمی «نرس» کما فی «انساب السمعانی» و «مشتبه الذهبی» ص 523.
8- هو ابو عبد الله محمد بن علی بن الحسن بن عبد الرحمن العلوی الکوفی مسند اهل الکوفة المتوفی سنة 445 ه. روی عن البکّائی و طائفة و روی عنه ابو الغنائم النرسی. «عبر الذهبی» 3/ 210، «شذرات» 3/ 274.
و ذکره ابن الجوزی فی «المنتظم» 8/ 8 و 45 فروی عن ابی الغنائم عن ابی عبد الله العلوی هذا بانه کان حاضرا بمکة فی سنة 413 عندما هاجم احد المصریین الحجر الاسود و کسره.
9- هو الحسین بن الحسن بن محمد بن حلیمی المخزومی الغضائری المتوفی سنة 414 ه. سمع عن محمد بن یحیی الصولی و اسماعیل بن محمد الصفار و محمد بن عمرو الرزاز و ابی عمرو السماک، و کتب عنه الخطیب البغدادی الذی ترجم له (تاریخ 8/ 43) و قال انه کان ثقة فاضلا.
«المنتظم» 8/ 14، «عبر الذهبی» 3/ 116، «شذرات» 3/ 200.
10- لعل المقصود هو ابو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن الکوفی السّکونی المتوفی سنة 322 ه. روی عن محمد بن ادریس الاصبهانی عن احمد بن سعید بن جبیر عن ابراهیم بن زید التفلیسی عن مالک عن نافع عن ابن عمر. و روی عنه الدار قطنی و محمد بن الحسین الازدی. «تاریخ الخطیب» 7/ 418، «لسان ابن حجر» 2/ 251. و سکون التی ینسب الیها بطن من کندة- کما فی «انساب السمعانی»-.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 313
11- هو ابو بکر البغدادی المحولی الاخباری صاحب التصانیف المتوفی سنة 309 ه. حدث عن الزبیر بن بکار و ابن ابی الدنیا، و روی عنه ابو بکر ابن الانباری و ابو عمر ابن حیویة. کان صدوقا. و من مؤلفاته «اخبار من قتله الحب» «المنتظم» 6/ 165، «معجم ابن الفوطی» 1/ 378، «المحمدون» للقفطی ص 301. «تذکرة الذهبی» 2/ 757، «العبر» 2/ 144، «شذرات» 2/ 258.
1- لم اجد لمحمد بن عابد هذا ذکرا فی المصادر المتیسرة ما عدا ترجمة فی کتاب ابن الشعار (مخ استانبول 7 ورقة 228) و هی منقولة حرفیا عن ترجمته فی «تاریخ اربل». اما زرند التی ینسب الیها فهی مدینة کبیرة من اعیان مدن کرمان، وفقا لما ذکره یاقوت فی «البلدان».

1- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 6 ورقة 220) و ذکر معظم ما ذکره ابن المستوفی عنه، و اضاف علیه تاریخ ولادته فی ربیع الاول سنة 543، و انه عقد مجلس الوعظ بباعقوبا، و کان له قبول فیها. ثم انه کان یتولی الخطابة بها فی الجمع و یعظ. و نقل ابن الشعار ایضا ما ذکره ابن الدبیثی فی تاریخه عن قدوم محمد بن بختیار هذا إلی بغداد و اقامته بها مدة و سماعه- فیما یقول- من ابی الوقت و عبد القادر الجیلی، و کذلک سماعه ببعقوبا من اسحاق بن ابراهیم بن بدر ابن ابی طالب البناری و ابی طاهر المؤمل بن نصر بن المؤمل. و ان ابن الدبیثی نفسه لقیه و کتب عنه شیئا یسیرا و انه حدث باحادیث من «سنن النسائی»، و کانت و هما، و قد ادرک ذلک محمد بن بختیار و عرف حقیقة خطأه فترک روایتها. و روی له بیتین من الشعر. کذلک له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 107 و هی موجزة و لیس فیها زیادة عما قدمنا سوی ذکر وفاته فی جمادی الاولی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 314
سنة 617 ه. و ذکره ابن الفوطی (معجم 4/ 835) فیمن لقبه «قوام الدین» و کناه بابی الطیب، و قال عنه انه کان عارفا بالاخبار و معانی الآثار. ثم روی له حدیثا لا علاقة له بموضوعنا، و لا شی‌ء غیر ذلک.
و ترجم له ابن العماد (شذرات 5/ 76) فسماه الواعظ الحنبلی و یعرف بالحجة)، و انه سمع ببغداد من ابن الجوزی، و ذکر تحدیثه باربل و بعقوبا و تصنیفه لکتاب «غریب الحدیث» مع کتاب آخر هو «شرح العبادات الخمس» لابی الخطاب، و انه قرأه سنة 581 علی ابی الفتح ابن المنی. الا ان نسبته تصحفت فصارت «الیعقوبی» فی کل من شذرات و لسان المیزان (5/ 342 و 390)، و قال الذهبی (میزان الاعتدال 4/ 9) انه افتضح بالکذب عندما ادعی السماع عن ابی الوقت.
و ترجمه ابن رجب (ذیل الطبقات 2/ 123) و لقبه ببهاء الدین و الحجة و انه حدث باربل. و ذکره یاقوت (بلدان 1/ 749) علی سبیل الاستطراد. و له ایضا ترجمة فی «اعلام الزرکلی» 7/ 221. و بعقوبا التی ینسب الیها ذکرها یاقوت (بلدان 1/ 672) و ضبطها علی هذه الشاکلة و قال انها قریة کبیرة کالمدینة من اعمال طریق خراسان بینها و بین بغداد 10 فراسخ و هی راکبة علی نهر دیالی من جانبه الغربی، و بها عدة حمامات و مساجد. و یقال له «باعقوبا» ایضا. اقول ان بعقوبا لا زالت قائمة فی موضعها شرقی بغداد، و هی عاصمة للواء دیالی الذی یفصل بین بغداد و الحدود الایرانیة.
2- بلدة بین اربل و بغداد معروفة (بلدان یاقوت 2/ 581، «مراصد ابن عبد الحق» 1/ 405). و اقول انها لا زالت قائمة و تسمی «داقوق» او «طاووق» و التسمیة الاخیرة لترکمان العراق.
3- لم یذکر هذا الکتاب احد ممن ترجم للمؤلف سوی ابن العماد (شذرات 5/ 77)، و هو غیر موجود فی المراجع ذات العلاقة مثل «کشف
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 315
الظنون» و ذیله و «تاریخ بروکلمان» و «تاریخ سیزغن».
4- بصدد مدینة بعقوبا» راجع حاشیة- 1 أعلاه.

1- سماه ابن الفوطی (معجم 1/ 365) عز الدین ابا الفضل منصور بن ابی الحسن بن اسماعیل بن مظفر المخزومی الطبری. و کذلک فعل کل من ترجم له دون ان یذکروا اسم ابیه- ما عدا السبکی (طبقات 7/ 305) فسماه «علیا» و هذا یتفق و ما ذکره ابن المستوفی (ورقة 87 ب)-.
ولد بآمل طبرستان سنة 515، و نشأ بمرو و تفقه علی الامام ابی الحسن علی بن محمد المروزی، و بنیسابور علی محمد بن یحیی النیسابوری، و سمع بها من عبد الجبار بن محمد الخواری و زاهر بن طاهر الشحامی.
حدّث و درّس ببغداد و الموصل و دمشق، و کان یدرّس الفقه الشافعی.
سمع منه ابو بکر محمد بن موسی الحازمی و الیاس بن جامع الاربلی و اسماعیل بن عمر المرستانی، و اجاز لابن الدبیثی. کما اجاز للمنذری بدمشق سنة 595، و تکلم فی الوعظ و التصوف، و کان ملیح الکلام فی المناظرة. توفی بدمشق فی 18 ربیع الآخر سنة 595 ه. و قال الذهبی (عبر 4/ 288) انه ضعیف فی روایته «لمسلم» عن الفراوی.
«تکملة المنذری» 2/ 160، «لسان ابن حجر» 6/ 92، «ابن تغری» 6/ 154، «شذرات» 4/ 321، «تکملة ابن الصابونی» ص 134. کذلک له ترجمة فی بعض المخطوطات مثل «المختصر المحتاج الیه» و «تاریخ الاسلام» للذهبی فی حوادث سنة 595.
2- هو ابو الفضل الیاس بن جامع بن علی الاربلی الشافعی. ولد سنة 551 و توفی باربل سنة 601 ه. قدم بغداد و تفقه بالنظامیة و سمع من المشایخ و کان کثیر الکتابة. عاد الی اربل و حدث بها و صنف بعض الکتب، و تفرد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 316
بکتابة الشروط. کان ثقة صدوقا. «المختصر المحتاج» 1/ 260، «تکملة المنذری» 3/ 93، «تاریخ ابن الساعی» ص 165، «طبقات الاسنوی» 1/ 125، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 42، «معجم ابن الفوطی» 1/ 366 و 3/ 81). و هذا ینبغی الا یلتبس مع الیاس الاربلی الحنبلی المتوفی بدمشق سنة 661 ه. «ذیل الروضتین» ص 227.
3- ذکره حاجی خلیفة (ص 1679) و بروکلمان (1/ 517 و ملحق 1/ 258) و توجد مخطوطاته فی استانبول و فاس. اما صاحبه فهو ابو یعلی احمد بن علی بن المثنی الموصلی التمیمی المحدث. ولد سنة 210 و توفی سنة 307 ه. سمع من علی بن الجعد و یحیی بن معین و محمد بن المنهال الضریر، و حدث عنه ابو حاتم ابن حبان و ابو علی النیسابوری و حمزة بن محمد الکتانی و کثیرون. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه، و له بعض المصنفات و اهمها «المسند الکبیر». «تذکرة الذهبی» 2/ 707، «العبر» له 2/ 134، «شذرات» 2/ 250.
1- لم اهتد الی ترجمته. و قد وجدت فی «العبر» 5/ 16 اشارة الی شخص یحمل اسمه، اذ قال ان محمد بن هبة الله بن عبد العزیز بن علی الدینوری الزهری المتوفی سنة 623 ه سمع من عمه ابی بکر ابن ابی حامد.
الا اننی لا اظنه الشخص المقصود لان صاحبنا هو ابو بکر محمد بن ابی حامد بن احمد. و لو قلنا ان اسم ابی حامد هو عبد العزیز، فعندما ینبغی ان یکون اسم ابیه «احمد» لا «علیا». کذلک ورد فی «طبقات الجزری» 3/ 114 ذکر لابی بکر محمد بن حامد بن محمد الاصبهانی، و هو امام مقرئ کبیر. الا اننی لا استطیع ترجیح شی‌ء ما، لا سیما و ان تاریخ وفاة محمد هذا غیر معروفة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 317
2- له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 36، و قد توفی سنة 605 ه. و لیس له ذکر فی المراجع الاخری.
3- هو ابو جعفر محمد بن ابی علی الحسن بن محمد الهمذانی الحافظ.
ترجم له الذهبی (عبر 4/ 85) و سماه «الحافظ الصدوق». رحل فی طلب الحدیث و روی عن ابن النقور و ابی صالح المؤذن و الفضل بن المحب و طبقتهم بخراسان و العراق و الحجاز. و ثقه أهل الحدیث و اثنوا علیه. توفی سنة 531 ه. «شذرات» 4/ 97.
4- هو ابو بکر وجیه بن طاهر بن محمد الشحّامی. ولد سنة 455 و توفی سنة 541 ه. سمع من القشیری و ابی حامد الازهری و یعقوب الصیرفی و طبقتهم فی هراة و بغداد و الحجاز، و أملی مدة. کان خیرا متواضعا.
«المنتظم» 10/ 124، «معجم ابن الفوطی» 3/ 175، «عبر الذهبی» 4/ 113، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 222، «شذرات» 4/ 130.

5- لم اهتد الی ترجمته، الا ان ابن الفوطی (معجم 2/ 761) ذکر ان عبد الرحمن بن عبد الوهاب المعزّم الهمذانی الفقیه (المتوفی سنة 609) روی عنه فقال «اخبرنا الامام عبد الکریم بن محمد بن حامد المعروف بابن الخیام من لفظه سنة 535 .. الخ «و لکنه لم یذکر ای شی‌ء آخر یفید التحقیق.
6- هو ابو سعد النیسابوری. ولد سنة 452 و توفی سنة 532 ه. تفقه علی ابی المظفر السمعانی و ابی المعالی الجوینی، و برع فی الفقه و روی الحدیث عن ابیه و ابی حامد الازهری. و قد خرج له ابوه مائة حدیث عن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 318
100 شیخ. و لابن الجوزی اجازة منه. و قد نال جاها و تقدما عند السلاطین و لا سیما عند صاحب کرمان. «المنتظم» 10/ 74، «عبر الذهبی» 4/ 87، «تذکرة الذهبی» 4/ 1277، «شذرات» 4/ 99.
7- هو احمد بن عبد الملک بن علی المؤذن النیسابوری. ولد سنة 388 و توفی سنة 470 ه. حفظ القرآن و هو ابن تسع سنین و سمع الکثیر من مشایخ عصره کعبد الملک بن الحسن الاسفرایینی و ابی الحسن العلوی و ابی طاهر ابن محمش و ابی عبد الله الحاکم. رحل فی طلب الحدیث و صنف الکتب و کان حافظا ثقة دینا، اثنی علیه اهل الحدیث. روی عنه ابنه اسماعیل و ابو القاسم الشحامی و اخوه وجیه و عبد الکریم بن الحسن البسطامی و هبة الرحمن القشیری و کثیرون. و قیل انه خرج الف حدیث عن الف شیخ. «المنتظم» 8/ 314، «تذکرة الذهبی» 3/ 1162، «العبر» له 3/ 272، «شذرات» 3/ 335.
8- لا شک انها المدرسة التی بناها مجاهد الدین قایماز نائب زین الدین علی حاکم اربل. و قد ذکر من ترجم له انه بنی باربل مدرسة و خانقاه و أکثر وقفهما. «وفیات» 3/ 246، «طبقات الاسنوی» 1/ 495.
1- حظی عمر السهروردی الملقب بشهاب الدین، باهتمام المؤرخین و له تراجم ضافیة فی الکتب المخطوطة و المطبوعة علی السواء. و من اقدم هذه التراجم ما کتبه ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 117) و لهذه الترجمة اهمیة خاصة لان المؤلف لقیه شخصیا و سمع عنه و کتب عنه و روی عنه حدیث «الدین النصیحة ..» و الترجمة فی عمومها لا تخرج عما کتبه ابن المستوفی. و ترجم له ایضا ابن الشعار (مخ استانبول 5 ورقة 154) و قد جمع بین ترجمتی «تاریخ اربل» و «تاریخ ابن الدبیثی» و زاد علی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 319
ذلک انه ذکر وفاته فی المحرم سنة 632 ه، و اثنی علیه، و له ترجمة فی کتاب «الحوادث الجامعة» ص 74، و فیها ذکر تولیه لعدة ربط منها رباط المأمونیة و رباط المرزبانیة (و الاخیر بناه الخلیفة الناصر خصیصا له).
و له ترجمة ضافیة فی «وفیات ابن خلکان» 3/ 119 و «ذیل الروضتین» ص 163 و «بلدان یاقوت» 3/ 204 و «طبقات السبکی» 8/ 338 و «عبر الذهبی» 5/ 129 و تذکرته 4/ 1458 و «طبقات الاسنوی» 2/ 63، «نجوم ابن تغری» 6/ 283 و «مرآة الیافعی» 4/ 79 و «مرآة السبط» 8/ فی وفیات سنة 630 ه، و تصحفت نسبته فی النسخة المصورة منها الی «الشهرزوری» و ترجمه ابن کثیر (تاریخ 13/ 143) و ابن العماد (شذرات 5/ 153) و ذکره ابن الساعی استطرادا فی عدة مواضع (تاریخ ص 99 و 145 و 259) و ابن شداد (سیرة صلاح الدین ص 302) و ابن الفوطی ذکره حوالی 26 مرة ضمن تراجم طلابه و حواریه (معجم 1/ 68 و 123 و 158 و 214 ... الخ) و الجدیر بالذکر ان اغلب من ترجم له ذکر وفاته سنة 632، و انفرد سبط ابن الجوزی و ابن کثیر بجعلها سنة 630. کذلک اجمعوا علی انه حصل اموالا کثیرة من الملوک و الحکام و قد فرقها علی الفقراء و المحتاجین، و قد حج معه مرة خلق لا یحصی من الفقراء و مات و لم یخلف شیئا. و انه انتهت الیه تربیة المریدین و تسلیک العباد و مشیخة العراق، و لم یخلف بعده مثله. و قد روی عنه ابن نقطة و البرزالی و ابن النجار بعض الحدیث. کذلک ذکره عمر ابن الوردی فی تاریخه (2/ 237) و روی له الابیات المذکورة فی ورقة 89 أ الآتیة. کذلک اشار المؤرخون الی مؤلفاته العدیدة، من ذلک انه توجد فی خزائن اوقاف بغداد (فهرس ص 267 و 282 و 294 و 295) مخطوطة «اعلام الهدی و عقیدة ارباب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 320
التقی» و قد ذکرها حاجی خلیفة (ص 126) و بروکلمان (1/ 440)، «و رسالة الوصیة» و رسالة اخری بدون عنوان و «کتاب السیر و الطیر» و «رسالة الرحیق المختوم» و فی دار الکتب المصریة (فهرس الحدیث ص 85) اجازة منه الی امین الدین ابی القاسم ابن بندار التبریزی بسماعه علیه کتاب «نغبة البیان فی تفسیر القرآن» و هی بخط السهروردی. هذا و من عقبه ابنه محمد المذکور فی کتاب «الحوادث الجامعة» ص 174 و «ذیل الیونینی» 1/ 79، و قد ولد سنة 587 و توفی سنة 655 ه.
و قد ذکر اغلب المؤرخین ان عمر السهروردی دفن فی الوردیة- و هی المقبرة المنسوبة الیه-. و اقول ان هذه المقبرة لا زالت قائمة بالقرب من «باب الظفریة» المعروف بالباب الوسطانی، و بجوارها جامع یسمی باسمه و فیه تربته و یتولی امر هذا الجامع الی الآن بعض احفاده، و منهم خطیب الجمعة.
2- ذکر ابو شامة (ذیل الروضتین ص 163) انه عقد مجالس الوعظ بدمشق.
3- ورد فی «الشذرات» 5/ 154 انه عند ما کان یعظ یتواجد الناس تأثرا بمواعظه و یقطعون شعورهم و یتوبون.

4- بالاصل «معارف العوارف» و الصحیح ما اثبتنا، اذ لم نجد فی المراجع ذات العلاقة من نسب الی عمر السهروردی کتابا بذلک الاسم، و لکن اکثرهم ذکر له کتابا بعنوان «عوارف المعارف»، فقال السبط (مرآة 8/ 68) بانه صنف کتابا للصوفیة سماه «عوارف المعارف» و قد ذکره ابن خلکان (3/ 119) و ابن الفوطی (معجم 1/ 68) و ابن العماد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 321
(شذرات 5/ 154) کما ذکره حاجی خلیفة (ص 1177) و بروکلمان (1/ 440 و ملحق 1/ 789). و توجد منه نسخ کثیرة فی الخزائن مثل خزائن اوقاف بغداد (فهرس ص 144 و 278) و فی مکتبة سبحان الله فی الهند (فهرس ص 12) مخطوطة بالفارسیة فی التصوف بعنوان «عوارف المعارف المسمی بمعارف العوارف» ترجمها ابن برغش و تاریخها سنة 1124 ه، الا انه لم یذکر اسم مؤلفها. و الجدیر بالذکر ان «عوارف المعارف» مطبوع فی مصر بجزءین سنة 1292 ه. و له ترجمة انکلیزیة.
5- لم تذکر ای من المصادر التی رجعت الیها و لا سیما کشف الظنون و ذیله و کتاب بروکلمان و ذیله، ای کتاب لعمر السهروردی بهذا الاسم قط.
و ذکر له حاجی خلیفة (ص 872) «رسالة فی السلوک» و ذکر کحالة (معجم 7/ 313) کتابا اسمه «مناسک» و لم یفوه بشی‌ء عن موضوعه.
کذلک ذکر له حاجی خلیفة کتابا آخر بعنوان «الاسماء الاربعون» و هو کتاب ادعیة و ذکر.
6- لعل المقصود هو رباط المرزبانیة، فقد ذکر ابن الساعی (تاریخ ص 99) انه فی سنة 599 ه تکامل بناء الرباط المستجد بالمرزبانیة و سلّم الی الشیخ عمر السهروردی، فسکنه مع جماعة من الصوفیة. و ورد ذکره ایضا فی کتاب «الحوادث الجامعة» ص 74.
7- سهرورد، بلدة قریبة من زنجان بالجبال و هی من عراق العجم. «بلدان یاقوت» 3/ 203، «وفیات ابن خلکان» 2/ 373، «مراصد ابن عبد الحق» 2/ 73.

8- هو ابو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد الکنجروذی النیسابوری،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 322
الفقیه الفارس النحوی الطبیب. ولد سنة 367 و توفی سنة 453 ه. کان له قدم فی الطب و الفروسیة و ادب السلاح. حدث عن ابی عمرو ابن حمدان و طبقته، و کان مسند خراسان فی عصره. «عبر الذهبی» 3/ 231 تذکرته 4/ 1312، «شذرات» 3/ 291. و کناه الذهبی فی التذکرة بابی طالب. اما نسبته فالی «کنجروذ» من قری نیسابور، و آخرها ذال معجمة- کما فی بلدان یاقوت و لباب ابن الاثیر- و دال مهملة کما فی «الشذرات».
9- لعل المقصود هو ابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان النیسابوری النحوی مسند خراسان المتوفی سنة 376 ه عن 93 عاما. و هو یروی عن ابی یعلی احمد بن علی الموصلی و یروی عنه (ای عن ابی عمرو) محمد بن عبد الرحمن الکنجروذی آنف الذکر. ثم ان ابا عمرو ابن حمدان و محمد الکنجروذی کلیهما من نیسابور. و قد سمع ابو عمرو بمدینة نیسابور و الموصل و جرجان و بغداد و البصرة. و روی عن الحسن بن سفیان و زکریا الساجی و عبدان و غیرهم. کان مقرئا عارفا بالعربیة و له بصر بالحدیث.
«عبر الذهبی» 3/ 3، «المنتظم» 7/ 134، «شذرات» 3/ 87.
10- هو ابو الحارث سریج بن یونس البغدادی الجمّال العابد المتوفی سنة 235 ه. احد ائمة الحدیث، و قد سمع من اسماعیل بن جعفر و طبقته. «مشتبه الذهبی» ص 298، «العبر» له 1/ 421، «شذرات» 2/ 84.
11- محمد بن خازم الکوفی الضریر المولود سنة 113 و المتوفی سنة 194 (او 195 ه). حدث عن هشام بن عروة و الاعمش و لیث ابن ابی سلیم و ابی اسحاق الشیبانی و اسماعیل ابن ابی خالد. و روی عنه احمد بن حنبل و ابن معین و ابو خیثمة و الحسن بن عرفة و هناد و سعدان بن نصر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 323
و کثیرون. حفظ القرآن و کان حجة فی حدیث الاعمش، حتی قیل انه کتب عنه 1500 حدیث رواها عن الاعمش. و کان الخلیفة الرشید یجله. و کان ثبتا متقنا یسمی محدث الکوفة. «مشاهیر ابن حبان» ص 172، «سنن ابن ماجة» 2/ 1410، «مشتبه الذهبی» ص 135، «التذکرة» له 1/ 294، «العبر» له 1/ 318، «شذرات» 1/ 343. ورد فی المرجعین الاخیرین اسم ابیه «معاویة» بدلا من «خازم».
12- هو عمر بن ملحان البصری العطاردی المولود قبل الهجرة باحدی عشرة سنة، ادرک النبی- ص- و لم یره. و هو من کبار علماء التابعین، سمع من عمر و علی و عمران بن حصین و ابی موسی- رض- و طائفة. و حدث عنه ابو ایوب و ابن عون و عوف و جریر بن حازم و غیرهم و کان ثقة. توفی بالبصرة سنة 105 ه (او 107 او 108 ه). «مشاهیر ابن حبان» ص 78، «عبر الذهبی» 1/ 129 و تذکرته 1/ 66، «شذرات» 1/ 130. و جاء اسمه فی المرجع الاخیر «عمران بن تمیم او عطارد بن برد». و الغریب ان ابا رجاء هذا توفی قبل ولادة ابی معاویة الذی روی عنه الحدیث الوارد فی المتن. مات الاول. علی ابعد الفروض سنة 108 و ولد الثانی سنة 113. و مع ذلک فان ابن ماجة (سنن 2/ 1410) ذکر فی سلسلة سند هذا الحدیث روایة ابی معاویة عن ابی رجاء. و الجدیر بالذکر ان بین رجال الحدیث شخص آخر یکنی بابی رجاء هو «یزید ابن ابی حبیب الازدی» المولود سنة 53 و المتوفی سنة 128 ه، و کان من الائمة البارزین و المحدثین فی مصر. «تذکرة الذهبی» 1/ 129، «العبر» له 168، «شذرات» 1/ 175، الا ان احدا لم یذکر ان ابا معاویة روی عنه.
13- لیس بین رجال الحدیث شخص اسمه «یزید بن سنان» او «برید بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 324
سنان»، و انما جاء فی سند الحدیث الوارد فی المتن (سنن ابن ماجة 2/ 1410) ذکر «برد بن سنان» و هو ابو العلاء الدمشقی الشامی نزیل البصرة المتوفی سنة 135 ه. روی عن واثلة و من بعده. «مشاهیر ابن حبان» ص 156، «عبر الذهبی» 1/ 182، «شذرات» 1/ 192. و اظن ان ما ذکره ابن المستوفی هو «برید» تصغیر «برد» و لیس «یزید» و هو تصحیف.
14- هو ابو الأسقع واثلة بن الاسقع اللیثی، احد فقراء الصفّة. کان فارسا شجاعا ممدحا فاضلا، حضر غزوة تبوک و توفی سنة 83 (او 85 أو 86 ه) و عاش 98 سنة و قیل بل عاش 105 سنوات. «مشاهیر ابن حبان» ص 15، «عبر الذهبی» 1/ 99، «المشتبه» له ص 543، «شذرات» 1/ 95.

1- حظی ابو عبد الله ابن الدبیثی باهتمام المؤرخین، فزخرت کتبهم بترجمته. و من اقدم التراجم- بعد ترجمته فی «تاریخ اربل»- ترجمته فی «عقود ابن الشعار» 7 ورقة 64. و قد اثنی علیه و علی علمه و فضله و حفظه للحدیث و تألیفه عدة کتب بینها «ذیل تاریخ بغداد». و ذکر سماعه علی مشایخ واسط و بغداد و الحجاز، کأبی طالب محمد بن علی الکتانی و هبة الله بن نصر الله بن مخلّد و عبد المنعم بن عبد الله الفراوی و نصر الله بن عبد الرحمن القزاز. ثم روی بعض شعره و اغلبه فی الزهد. کذلک ذکر له مقطوعة فی مدح الخلیفة المستنصر، کما ذکر المقطوعتین اللتین رواهما ابن المستوفی. و قال انه توفی ببغداد فی یوم الاثنین 8 ربیع الآخر سنة 637 ه. و له ترجمة فی عدد من الکتب المطبوعة مثل «الوفیات» 4/ 28 و «الحوادث الجامعة» ص 135
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 325
و «ادباء یاقوت» 6/ 365، «تذکرة الذهبی» 4/ 1414، «العبر» له 5/ 154 و «دول الاسلام» له 2/ 109 و «مرآة الیافعی» 4/ 95 و «طبقات السبکی» 8/ 61 و «الوافی» 3/ 102، «طبقات الجزری» 2/ 145 و «الشذرات» 5/ 185 و «فوات الکتبی» 1/ 34 و «طبقات الاسنوی» 1/ 541 و «تاریخ ابن کثیر» 13/ 105 و «نجوم ابن تغری» 6/ 317، و ذکره ابن الساعی فی عدة مواضع (تاریخ ص 26 و 27 و 86 و 87 و 165 و 213 و 245 و 277) و فیها ذکر قراءته علیه سنة 596، کما روی عنه بعض الاحادیث و الاخبار و الاشعار. کذلک ذکره ابن الفوطی استطرادا اکثر من 300 مرة فی الجزء الرابع فقط.
و روی عنه یاقوت و ابن الصابونی کثیرا. هذا فضلا عن ترجمته فی بعض المخطوطات مثل «تکملة المنذری» و «المستفاد من تاریخ بغداد» لاحمد بن ابیک الدمیاطی و «معرفة القراء الکبار» للذهبی و «نزهة الانام فی تاریخ الاسلام» لابن دقماق و «طبقات ابن قاضی شهبة»، علاوة علی الترجمة الضافیة التی کتبها المرحوم مصطفی جواد فی مقدمة الجزء الثانی من «المختصر المحتاج الیه» ص 3- 17. و قال ابن خلکان انه منسوب الی «دبیثی» قریة بنواحی واسط.
2- ذکره حاجی خلیفة (ص 288) عند الکلام علی من کتب تاریخا لبغداد، فذکر احمد بن ابی طاهر البغدادی ثم ابا بکر احمد بن علی الخطیب البغدادی المتوفی سنة 463، فقال و کتبه علی طریقة المحدثین.
و الکتاب مطبوع متداول.
3- هو علی بن الحجاج بن محمد، و قد ذکره ابن خلکان (4/ 29) فی ترجمة حفیده محمد بن سعید المؤرخ، فقال قدم جده علی من دبیثی و سکن واسط و بها توالدوا. و ذکره المنذری (تکملة 1/ 219) فی ترجمة سعید بن یحیی بن علی (والد المؤرخ). الا اننی لم اهتد الی ایة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 326
معلومات اخری عنه.
4- ذکرها یاقوت (بلدان 2/ 547): و کتبها «دبیثا» و قال انها من قری النهروان قرب باکسایا، و ینسب الیها «دبیثانی و دبیثی» و ربما ضم اوله. اما المنذری (تکملة 1/ 219) فقد اخذ بضم الدال و قال انها قریة بنواحی واسط قریبة من باکسایا. و اکتفی ابن خلکان (4/ 29) بالقول انها قریة بنواحی واسط، و اخذ بضم الدال و آخرها الف مقصورة. و مثله ابن العماد (شذرات 5/ 185). و لم یذکر احد شیئا عن اصل تسمیة هذه القریة و انها معربة عن «ذو بیتا». و جاء فی مجلة المجمع العراقی ج 8/ 122 نقلا عن تاریخ ابن الدبیثی المخطوط بان المؤرخ ذکر ان والده سعید «منسوب الی قریة» «دبیثا» الواقعة قرب باکسایا.

5- قال یاقوت (بلدان 4/ 308) انها مدینة عظیمة و هی قصبة بلاد ارّان، و اهل الادب یسمونها «جنزة» و کنجة ایضا من نواحی لرستان، بین خوزستان و اصبهان. و ذکر صاحب «تاریخ الکرد» مدینة «کنجة» و قال انها قدیمة فی روسیا یسکن الاکراد فیها و فی منطقتها، و انها سمیت «الیزابیت بول». و ارجح ان کنجة المقصودة هی التی بین خوزستان و اصبهان لقربها من منطقة واسط قیاسا علی الاولی.
1- لم اهتد فی المراجع المتیسرة الی شی‌ء مهم من اخباره اللهم الا ترجمة مختصرة جدا فی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 47، لیس فیها سوی انه سمع ابا الوقت و ان ابن الدبیثی کتب عنه بالموصل و وفاته فی شعبان سنة 617 ه، و روی عنه «الثلاثیات». و ذکره ابن القوطی (معجم 1/ 507 و 2/ 841 و 3/ 580) استطرادا فقال ان عمر بن سلمان بن محمد الهکاری الهروی الفقیه و محمد بن عمر بن علی الحدیثی المحدث
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 327
و احمد بن داود بن بلال الاربلی الفقیه سمعوا علیه «صحیح البخاری» بقراءة ابی البرکات ابن المستوفی فی مجالس آخرها ربیع الآخر سنة 614 ه. و قد ذکر ابن المستوفی هذا السماع فی ثنایا هذه الترجمة.
2- هو ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود البوشنجی الملقب بجمال الاسلام، شیخ خراسان علما و فضلا و جلالة و سندا- علی حد قول الذهبی (العبر 3/ 264 و المشتبه ص 61) روی الکثیر عن ابی محمد ابن حمویه، و تفقه علی القفّال المروزی و ابی الطیب الصعلوکی و ابی حامد الاسرائینی. و صحب ابا عبد الرحمن السلمی ثم استقر ببوشنج للتصنیف و التدریس و الفتوی. ولد سنة 374 توفی فی شوال سنة 467 ه. «المنتظم» 8/ 296، «شذرات» 3/ 327. اما نسبته «الداوودی» فهی الی احد اجداده- کما فی «اللباب»-. و قد ورد فی «العبر» 4/ 151 ان ابا الوقت السجزی سمع «الصحیح» علی جمال الاسلام هذا سنة 465 و کان عمره 7 سنین.
«المنتظم» 10/ 182.
3- هو ابو محمد عبد الله بن احمد بن حمّویه السّرخسی، مسند خراسان المحدث الثقة- علی حد قول الذهبی (العبر 3/ 17 و تذکرة 3/ 975)- روی عن الفربری «صحیح البخاری» و روی عن عیسی بن عمر السمرقندی «کتاب الدارمی» و روی عن غیرهما «مسند عبد بن حمید». ولد سنة 293 و توفی سنة 381 ه. «شذرات» 3/ 100.
و هو منسوب الی «سرخس» مدینة فی خراسان- کما فی «اللباب»-.
4- هو ابو عبد الله محمد بن یوسف بن مطر الفربری، صاحب البخاری.
ولد سنة 231 و توفی سنة 320 ه. سمع من علی بن خشرم لما ربط بفربر، و کان ثقة ورعا رحل الیه الناس و سمعوا منه «صحیح
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 328
البخاری»، و هو احسن من روی الحدیث عن الامام البخاری.
«وفیات» 3/ 417، «عبر الذهبی» 2/ 183، «التذکرة» له 3/ 798، «الوافی» 5/ 245، «شذرات» 2/ 286. و «فربر» المنسوب الیها مدینة علی طرف جیحون مما یلی بخاری- کما فی «اللباب» و «الوفیات» و «الوافی» و «الشذرات»-.
5- هو ابو الحسن آدم ابن ابی ایاس الخراسانی المروزی البغدادی، نزیل عسقلان، الامام الزاهد. ولد سنة 132 و توفی سنة 220 ه. سمع من ابن ابی ذئب و شعبة و حریز بن عثمان و طبقتهم فی الشام و مصر و العراق و الحجاز. روی عنه البخاری و ابو زرعة الدمشقی و هاشم بن مرثد الطبرانی، و کان ثقة. «تذکرة الذهبی» 1/ 409، «العبر» له 1/ 379، «شذرات» 2/ 47، «مقال آربری عن شیوخ البخاری» ص 35.
6- هو سعید بن ابی بردة عامر بن ابی موسی عبد الله بن قیس الاشعری الکوفی المتوفی سنة 168 (و قیل سنة 138) روی عن ابیه و عن انس بن مالک و ربعی بن خراش. و روی عنه قتادة و ابو اسحاق الشیبانی و ابو عوانة، و کان ثقة. انظر «صحیح البخاری» 1/ 365، «تهذیب ابن حجر» 4/ 8.
7- هو ابو بردة عامر بن ابی موسی الاشعری الفقیه، احد الائمة الاثبات.
توفی سنة 103 (او سنة 104 ه). روی عن ابیه و عن الامام علی و الزبیر بن العوام و ابی هریرة. و روی عنه ابنه بلال الامیر و حفیده برید بن عبد الله و الاشج و کثیرون کان علامة کثیر الحدیث. ولی قضاء الکوفة.
«تذکرة الذهبی» 1/ 95، «العبر» له 1/ 128، «شذرات» 1/ 126.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 329
8- هو ابو موسی الاشعری الصحابی المعروف- رض- و اسمه عبد الله بن قیس بن سلیم، و کان من المقربین، فقد استعمله الرسول- ص- علی الیمن مع معاذ، و استعمله عمر علی الکوفة و البصرة، و فتحت علی یده عدة امصار. کان عالما عاملا صالحا. روی الحدیث و اقرأ القرآن.
حدث عنه طارق بن شهاب و ابن المسیب و الاسود و کثیرون. و اثنی علیه معاصروه. توفی سنة 44 ه. «تذکرة الذهبی» 1/ 23 و «العبر» له 1/ 52 و «المشتبه» له ص 11، «شذرات» 1/ 53.

9- ولد ابو المظفر سنة 499، و لقبه عون الدین، و توفی ببغداد فی جمادی الاولی سنة 560 ه. سمع الحدیث و قرأ القراءات و کانت له معرفة بمختلف العلوم و له مشارکة فی التألیف. صنف «شرح صحیحی البخاری و مسلم» و ألف کتاب «العبادات فی مذهب احمد» و «الافصاح فی معانی الاحادیث الصحاح». کان متشددا فی اتباع السنة. استوزره المقتفی و من بعده من الخلفاء حتی توفی فی خلافة المستنجد. کان ابن الجوزی یجلس فی داره للوعظ، و قد اثنی علیه و کتب له ترجمة ضافیة فی «المنتظم» 10/ 214. و ترجم له سبطه و ابن خلکان. «معجم ابن الفوطی» 2/ 988، «عبر الذهبی» 4/ 173، «شذرات» 4/ 191، «العراق فی العصر السلجوقی» لحسین امین ص 325.
10- لم اهتد الی حقیقة شخصه و لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
11- لم اقف علی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
12- فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 173 ترجمة لابی العباس احمد بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 330
احمد بن احمد بن کر البندنیجی البغدادی المولود سنة 541 و المتوفی فی رمضان سنة 615 ه. قرأ القرآن بالقراءات و سمع الحدیث و کتبه. فقرأ علی ابراهیم بن دینار النهروانی و سمع من ابن الزاغونی و ابی الوقت و غیرهما، و قرأ علیه ابن الدبیثی، و سماه الذهبی (العبر 5/ 54 و میزان الاعتدال 1/ 81) محدث بغداد. «مرآة السبط» 8/ 395، «نجوم ابن تغری» 6/ 226، «طبقات الجزری» 1/ 37، «طبقات ابن رجب» 2/ 108، «شذرات» 5/ 62. و اظنه هو المقصود.
13- ذکر ابن الفوطی (معجم 2/ 986) عون الدین ابا زید عبد الرحمن بن عثمان بن منصور بن ابی الفوارس الاربلی الادیب. و ذکر له بیتین من الشعر، و قال انه کان له دکان فی اربل یبیع فیه البز. و ترجم له ابن الشعار (3 ورقة 253 مخ استانبول) و قال انه ولد سنة 586 و اقام بحلب و له حانوت بها، و کان ابن الشعار یتردد الی دکانه. و کان یقول الشعر.
الا انه لم یذکر تاریخ وفاته.
14- لعله ابو الیمن ریحان بن عبد الله الحبشی المعروف بالظاهری، اذ ترجم له الفاسی فی «تاریخ علماء بغداد» ص 55، و قال انه سمع من عبد العزیز بن محمود ابن الاخضر و انه توفی سنة 653 ه.
15- لم اهتد الی شخصه، و لکننی امیل الی ان المقصود هو «ابو الحسن الغزنوی الواعظ» و اسمه علی بن الحسین المتوفی سنة 551 ه، اذ ورد فی «المنتظم» 10/ 111 و «کامل ابن الاثیر» 11/ 37 انه کان یتمثل بهذه الابیات. و لیس بمستبعد ان تکون نسبته قد تصحفت من «الغزنوی» الی «النوری». «المنتظم» 10/ 166، «مرآة السبط» 8/ 184 هذا و ذکر الذهبی فی «المشتبه» ص 60 «الحسین بن عبد الله النوری» المتوفی سنة 562 ه، و قد قرأ علی ابی العز
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 331
القلانسی. و هناک ایضا «ابو الحسین النوری» و اسمه احمد بن محمد الخراسانی المتوفی سنة 295 ه. «طبقات الصوفیة» ص 151.
و من الطبیعی انه لیس بالشخص المقصود.
16- هو ابو العباس محمد بن یزید الازدی البصری النحوی و اللغوی المشهور. ولد سنة 210 و توفی سنة 285 ه. روی عن ابی عثمان المازنی و ابی حاتم السجستانی و غیرهما، و کان موثوقا. و عنه اخذ نفطویه، و کان بینه و بین ثعلب مقارفة و کان یحب مناظرة ثعلب. و هو من ائمة النحو و اللغة و سماه الذهبی (العبر 2/ 74 و تذکرة 2/ 585) شیخ العربیة له عدة تآلیف منها کتاب «الکامل» المشهور و «الروضة» و «المقتضب». «المنتظم» 6/ 9، «وفیات» 3/ 441، «شذرات» 2/ 190. کذلک له ترجمة فی «ادباء یاقوت» و «تاریخ الخطیب» و «انباه القفطی» و «بغیة السیوطی».

1- لم اجد له ذکرا فی المصادر المتیسرة اللهم الا اقل من سطرین فی «تاریخ ابن کثیر» 13/ 111، و قد سماه ابا بکر محمد بن یوسف ابن الطباخ الواسطی البغدادی الصوفی المتوفی سنة 622 ه. و انه باشر بعض الولایات ببغداد.
1- هو عفیف الدین النیار- وفقا لما ذکره ابن الفوطی (معجم 1/ 537)- و اشار الی سماعه من الارموی و ابی الوقت و سکناه الموصل و تحدیثه بها.
و قد سمع علیه جماعة منهم عبد الله بن محمود بن مودود بن محمود بن بلدجی. ثم ذکر وفاته بالموصل فی منتصف شعبان سنة 619 ه. و ذکره یاقوت (بلدان 2/ 551) و قال انه لقیه بالموصل و روی عنه. کما ترجم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 332
له الذهبی (العبر 5/ 77 و تذکرة 4/ 1403) و سماه المقرئ مسند الموصل و وصفه بالخبر و الدیانة و انه کان یقرئ القرآن. و ذکر المرحوم مصطفی جواد تعلیقا علی ترجمته فی «معجم ابن الفوطی» ناقلا عن الذهبی- دون ان یذکر المصدر- بان اسمه محمد و لقّبه الوزیر ابن هبیرة بمسمار، لانه کان یراه و هو جالس ساکن فقال کأنه مسمار. و کان شیخا متدینا خیرا روی عنه ابن الدبیثی. ولد ببغداد سنة 538. و ذکره ابن تغری بردی (نجوم 6/ 254) و ذکر وفاته فی سنة 619 ایضا. و قد ورد فی مقدمة «نور القبس» للیغموری (ص 16- 17) ان مخطوطة الجزء 11 لکتاب «فضائل الصحابة» الموجودة فی ظاهریة دمشق تبدأ بروایة عن مسمار هذا تمت «باربل» بقراءة عثمان بن عیسی بن درباس (و قد تصحفت الی دریاس) المارانی (و هی مصحفة الی المازانی) فی 14 ربیع الاول سنة 610 ه. و قال محقق «نور القبس» ابن الیغموری لبث فی اربل زمنا.
2- هو قوام الدین ابو منصور واثق بن تمام بن محمد بن علی بن ابی عیسی العیسوی الهاشمی المقرئ المحدث. ولد سنة 466 و توفی سنة 551 ه. ذکره ابن الفوطی (معجم 4/ 862) و قال ان ابن الجوزی ذکره فی تاریخه، الا انه غیر موجود فی المطبوع من «المنتظم».
3- ذکره المنذری (تکملة 2/ 82- 83) فی ترجمة ابنه محمد المتوفی سنة 593، و قال انه منسوب الی بنی مسلیة، احدی محال الکوفة، و کان ینزلها. و المحلة منسوبة الی بنی مسلیة قبیلة مشهورة من مذحج. ولد ابو العباس احمد سنة 477 و توفی فی منتصف شوال سنة 559 ه. «انساب السمعانی» و «اللباب» مادة «المسلی»، و ابن ماکولا (اکمال 1/ 491 حاشیة منقولة عن ابن نقطة) و «جواهر القرشی» 1/ 131 و فیها
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 333
تصحف الی «ابن ناقد». و ذکر السبط فی «المرآة» 8/ 450 ابنه محمد المولود سنة 530 و المتوفی سنة 592 ه، و قال «و کان ابوه فاضلا ایضا»، و جاء مثل ذلک فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 15.
4- هو ابو عبد الله محمد بن عبید الله بن سلامة الکرخی (نسبة لکرخ جدّان) المعدل المعروف بابن الرّطبی. ولد سنة 468 و توفی سنة 551 ه.
روی عن ابی القاسم ابن البسری و ابی نصر ابن الزینبی. «مشتبه الذهبی» ص 226 و «العبر» له 4/ 144، «معجم ابن الفوطی» 1/ 181، «شذرات» 4/ 159.

5- هو ابو عاصم الفضیل بن یحیی الفضیلی الهروی الفقیه مسند هراة و شیخ ابی الوقت. و هو منسوب الی جده الفضیل (تصغیر فضل). ولد سنة 383 و توفی سنة 471 ه. «شذرات» 3/ 341، «عبر الذهبی» 3/ 277، «التذکرة» له 3/ 1177، و تصحف اسمه فی المرجع الاخیر الی «الفضل».
6- هو ابو علی اسماعیل بن العباس بن عمر الوراق. ولد سنة 240 و توفی سنة 323 ه. سمع من الزبیر بن بکار و الحسن بن عرفة و علی بن حرب. و روی عنه الدارقطنی و و ثقه، و سماه الذهبی (تذکرة 3/ 804 و 819) المحدث الثقة. «المنتظم» 6/ 278.
7- ترجم له الخطیب (تاریخ 6/ 186) و ابن الجوزی (المنتظم 5/ 46) و هو ابو اسحاق ابراهیم بن مالک بن یهوذ (او بهبوذ) بن اسحاق البزاز.
ولد سنة 184 و توفی سنة 264 ه. سمع من حماد بن اسامة و زید بن الحباب و یزید ابن هارون و جعفر بن عون. و روی عنه ابن ابی الدنیا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 334
و موسی بن هارون و محمد بن مخلد الدوری. کان ثقة من خیار المسلمین. و الشّطوی نسبة الی الثیاب الشطویة و بیعها و هی منسوبة الی «شطا» من ارض مصر، کما فی «انساب السمعانی».
8- هو ابو عون جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حریث المخزومی الکوفی. ولد سنة 110 و توفی سنة 207 ه و هو منصرف من الحج.
سمع من الاعمش و اسماعیل بن ابی خالد و الکبار. کان صدوقا.
«مشاهیر ابن حبان» ص 174، «عبر الذهبی» 1/ 351، «شذرات» 2/ 17.
9- هو ابو عبد الله اسماعیل بن ابی خالد البجلی (ولاء) الکوفی المتوفی سنة 145 (او 146 ه). احد اعلام الحدیث سمع من ابی جحیفة و طارق بن شهاب و قیس بن ابی حازم. حدث عنه شعبة و السفیانان و یحیی القطان و کثیرون. کان حجة متقنا مکثرا و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 153 و العبر 1/ 203) الامام الحافظ. کان طحانا. «شذرات» 1/ 216.
10- هو ابو عبد الله قیس بن ابی حازم البجلی الکوفی محدث الکوفة. ادرک الرسول- ص- و لم یلقه و سمع من ابی بکر و عمر و عثمان و علی و ابی عبیدة و غیرهم من الکبار. و حدث عنه الاعمش و اسماعیل بن ابی خالد و مجالد. کان من علماء الکوفة و قد وثقه بعض اهل الحدیث و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 61 و العبر 1/ 115) الامام. توفی سنة 97 (او 98 ه) و قد جاوز المائة. «شذرات» 1/ 112.
11- هو المستورد بن شداد الفهری القرشی، احد الصحابة. کان غلاما یوم قبض النبی- ص- و لکنه سمع منه و وعی عنه. عداده من اهل الکوفة ثم سکن مصر، و قد توفی سنة 45 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 56، «الاصابة» ترجمة رقم 7930، «اسد الغابة» 4/ 353، «اعلام
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 335
الزرکلی» 8/ 107.
12- قال السمعانی فی «الانساب» انها نسبة الی فهر بن مالک بن النضر بن کنانة، و الیه ینسب قریش. و کانت منازل بنی فهو حول مکة، و هم بطون کثیرة. «جمهرة الانساب» ص 11، «کامل ابن الاثیر» 2/ 9، «تاریخ الطبری» 2/ 186، «معجم المرزبانی» ص 318، «اعلام الزرکلی» 5/ 266.
1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، ما عدا «المختصر المحتاج الیه» 1/ 80 و سماه المؤلف «الحداد و ابا احمد التاجر الهمذانی الحافظ».
و قال ابن الدبیثی» و امه شیختنا عاتکة و اخوه القاضی ابو الحسن علی».
ثم ذکر سماعاته و انه قدم بغداد غیر مرة، و سمع منه ابن الدبیثی و روی عنه حدیثا من «جزء لوین». و سمع منه یوسف بن کرم الصائغ احد شیوخ ابی العلاء الفرضی سنة 620. و نقل محقق «المختصر» عن «تکملة المنذری» (مخ الاسکندریة، فی حوادث سنة 637) ضبط کلمة «بنیمان» فی ترجمة اخیه عبد الحمید. و هذا ینبغی الا یلتبس مع عماد الدین محمد بن شرف الدین عبد الله (او عبد الملک) بن عبد الرشید الهمذانی المعدل المولود باربل سنة 648 و المتوفی بها سنة 673 ه.
و کان والده یلی الاشراف باربل ایام الصاحب تاج الدین ابن الصلایا.
«معجم ابن الفوطی» 2/ 824 و 829.
2- هو ابو الخیر محمد بن احمد بن محمد الاصبهانی المقدر المتوفی سنة 559 ه. سمع من عبد الوهاب بن منده و جماعة. کان ثقة مکثرا.
«انساب السمعانی»، «تکملة ابن الصابونی» ص 282، «المختصر المحتاج» 1/ 36، «تاریخ ابن المکرم» (مخ کمبرج ورقة 88- 89)، «شذرات» 4/ 187.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 336
3- هو عبد الوهاب بن محمد بن اسحاق بن محمد بن یحیی بن منده العبدی الاصبهانی المتوفی سنة 475 ه. من بیت علم و حدیث، و قد سمع الکثیر من ابیه و ابن خرشید. روی و رحل الناس الیه من الاقطار. کان ثقة مکثرا و سماه الذهبی (العبر 3/ 282) محدث اصبهان و مسندها.
«المنتظم» 9/ 5، «شذرات» 3/ 348.

4- لم اهتد الی ترجمته، الا اننی وجدت ترجمة لابیه و هو ابو بکر محمد بن احمد بن عبد الوهاب الحدیثی الرحال الاسفرایینی. و قد کانت رحلته سنة 354. روی عن ابی احمد ابن عدی و طبقته. و یقال انه کان یحفظ عشرة آلاف حدیث و سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1064) الحافظ البارع. توفی سنة 406 و قد شاخ. «شذرات» 3/ 184.
5- لعل المقصود هو ابو محمد جعفر بن محمد بن نصیر بن القاسم الخواص المعروف بالخلدی البغدادی. ولد سنة 253 و توفی ببغداد سنة 348 ه. سمع من الحارث بن ابی اسامة و علی بن عبد العزیز البغوی و طبقتهما، و صاحب الجنید، و روی عنه الدارقطنی و ابن شاهین و کثیرون. کان صدوقا و حج 60 مرة. سماه ابن العماد (شذرات 2/ 378) شیخ الصوفیة و محدثهم. «منتظم» 6/ 391، «تذکرة الذهبی» 3/ 869.
6- هو ابو غسان مالک بن اسماعیل النهدی (ولاء) الکوفی الحافظ الحجة- علی حد قول الذهبی (تذکرة 1/ 402)- سمع من اسرائیل و فضیل بن مرزوق و الماجشون و طبقتهم. و حدث عنه البخاری و ابو حاتم الرازی و ابو زرعة و عباس الدوری و کثیرون. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه.
توفی سنة 219 ه. «شذرات» 2/ 46.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 337
7- هو ابو یوسف اسرائیل بن یونس بن ابی اسحاق السّبیعی الکوفی المتوفی سنة 160 (او 161 أ و 162 ه). سمع عن جده و جوّد حدیثه و اتقنه، کما سمح عن زیاد بن علاقة و سماک بن حرب و منصور بن المعتمر. قال الذهبی (تذکرة 1/ 214) «کان حافظا حجة صالحا خاشعا من اوعیة العلم».
و قد احتج به الشیخان. «مشاهیر ابن حبان» ص 169.
8- هو عمرو بن عبد الله الهمدانی السّبیعی الکوفی. ولد سنة 29 و توفی سنة 127 (او 128 ه). و قد اعتبره الذهبی (تذکرة 1/ 114 و العبر 1/ 165) احد الاعلام الحفاظ. روی عن زید بن ارقم و عبد الله بن عمرو و مسروق. و قیل انه حدث عن 300 شیخ و سمع من 38 صحابیا.
و روی عنه الاعمش و شعبة و الثوری و اسرائیل حفیده. کان من اهل الورع و التدین. غزا الروم فی عهد معاویة، و کان ثقة. «مشاهیر ابن حبان» ص 111، «شذرات» 1/ 174. و السبیعی نسبة الی سبیع بطن من حمدان- کما فی «اللباب»-.
9- هو ابو سفیان بن حرب الزعیم الاموی المعروف و والد معاویة. ولد قبل عام الفیل بعشر سنین و توفی سنة 31 أ و 34 ه و قد قارب التسعین. و هو لا یحتاج الی تعریف، و یکفی ان نقول انه اسلم یوم فتح مکة و ساهم فی حروب الرسول- ص- فذهبت عینه فی واقعة الطائف. ثم شارک فی الفتوحات فذهبت عینه الاخری فی واقعة الیرموک. روی عنه عبد الله بن عباس. «الاکمال فی اسماء الرجال» ص 598، «شذرات» 1/ 37.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- قال یاقوت (بلدان 4/ 392) ان مازندران اسم لولایة طبرستان، و هی بلاد واسعة و مدن کثیرة یشتملها هذا الاسم. یغلب علیها الجبال، و هی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 338
مجاورة للجبال و دیلمان. و من مدنها المهمة دهستان و جرجان و استرآباذ و آمل. و الاخیرة قصبتها. «بلدان یاقوت» 3/ 501، «مراصد ابن عبد الحق» 2/ 194.
3- آمل اکبر مدن طبرستان فی السهل. و هناک آمل اخری فی غربی جیحون بطریق بخاری و تسمی «آمل زم» «او آمل جیحون» و لها اسماء اخری. و قد خربها التتر. «بلدان یاقوت» 1/ 68، «مراصد ابن عبد الحق» 1/ 9.
4- هو ابو الحسن المؤید بن محمد بن علی بن الحسن الطوسی المقرئ.
ولد سنة 524 و توفی بنیسابور سنة 617 ه. سمع الحدیث، فسمع «صحیح مسلم» من الفراوی و «صحیح البخاری» من جماعة مع عدة کتب و اجزاء. و انتهی الیه علو الاسناد بنیسابور و رحل الیه الناس من الاقطار. «وفیات» 4/ 427، «معجم ابن الفوطی» 2/ 1078، «عبر الذهبی» 5/ 71، «شذرات» 5/ 78.
5- هو محمد بن عبد العزیز بن عبد الله شیخ الشافعیة فی خراسان. ولد سنة 357 و توفی سنة 436 ه. روی عن ابی عمرو بن حمدان و جماعة.
کان فقیها صالحا، و روی عنه اسماعیل بن عبد الغافر و احمد بن عبد الملک المؤذن. حدث و أملی و کان ادیبا شاعرا و له دیوان. و روی له ابن العماد (شذرات 3/ 258) مقطوعة من شعره. «عبر الذهبی» 3/ 186، «طبقات السبکی» 3/ 75 ط حسینیة، «طبقات الاسنوی» 2/ 490، «انساب السمعانی» ورقة 574، «الوافی» 3/ 263، «یتیمة الثعالبی» 4/ 428. اما نسبته فالی «النّیل» بلدة علی الفرات بین بغداد و الکوفة- کما فی «اللباب».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 339

6- لعل المقصود «بابک الخرّمی» الفارسی الذی ظهر سنة 201 ه و دعا الی عقیدة تناقض الاسلام و تقول بتناسخ الارواح. ثم انتفض علی الدولة فجهز المأمون سنة 212 جیشا لتأدیبه، الا انه تمکن من هزیمة ذلک الجیش. و لما تولی المعتصم الخلافة جرد عام 220 جیشا للقضاء علیه، و قد انتصر جیش الخلافة سنة 222 و وقع بابک فی الاسر و جی‌ء به الی بغداد فقتل سنة 223 ه. «مشتبه الذهبی» ص 18 و 514، «شذرات» 2/ 2 و 14 و 27 و 31 و 47 و 49 و 51 و غیرهما من کتب التاریخ. و قد ذکر الذهبی (المشتبه ص 514) ابا القاسم عبد الصمد بن بابک و سماه «الشاعر المفلق» المتوفی بعد سنة 400 ه. و لیس بوسعی هنا القطع عن الشخص المقصود.
7- هو ابو القاسم اسماعیل بن عباد الطالقانی الملقب بکافی الکفاة. ولد سنة 320 و توفی بالری سنة 385 ه. وزر لکل من مؤید الدولة ابن بویه و اخیه فخر الدولة و دامت وزارته اکثر من 18 عاما. و صحب الوزیر ابا الفضل ابن العمید، و اخذ عنه الادب و الشعر و الترسل. و کان من ابرز رجال عصره، عرف بالحزم و النبل و السخاء و العدل و حب العلم، حتی قیل ان کتبه بلغت حمل 400 بعیر. کان ینظم الشعر و یؤلف الکتب. و قد سمع الحدیث و املاه. «منتظم» 7/ 179، «عبر الذهبی» 3/ 28 و تذکرته 3/ 989، «اخلاق الوزیرین» لابی حیان التوحیدی ص 107، «شذرات» 3/ 113. هذا و لم اجد البیتین المذکورین بالمتن فی تراجمه.
8- هو محمد بن العباس الشاعر المشهور، و یقال له «الطبرخزی» لان اباه من خوارزم و امه من طبرستان، فرکب له من الاسمین نسبة، و هو ابن اخت
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 340
الطبری المؤرخ المشهور. کان من الشعراء المجیدین و ائمة اللغة و الانساب، و له دیوان رسائل و دیوان شعر ذکره الثعالبی فی «الیتیمة».
اقام بالشام مدة و سکن بنواحی حلب، ثم انتقل الی نیسابور و بها توفی سنة 383 ه (توهم ابن الاثیر فی «الکامل» فأرخ وفاته فی احداث سنة 393). و قد وقع بینه و بین الصاحب ابن عباد جفاء لانه لم یجزل له العطاء. «وفیات» 4/ 33، «اخلاق الوزیرین» للتوحیدی ص 107، «شذرات» 3/ 105.
9- لعل المقصود الشیخ الزاهد ابو عبد الله محمد بن مسعود بن الحسن المحتسب المعروف «بالکوف». و قد توفی باحدی قری نیسابور سنة 610 ه، و للمنذری منه اجازة. «تکملة المنذری» 4/ 55.
10- لم اجد فی المراجع المتیسرة ان احدا اختصر الکتاب موضوع البحث، او هناک کتابا یسمی «مختصر برد الاکباد» اما «برد الاکباد» نفسه فقد ذکره حاجی خلیفة (ص 238) و سماه «برد الاکباد فی الاعداد» و انه «مختصر رتب علی خمسة ابواب جمع فیه ما ورد علی التعداد من الحکم و الآثار و الاشعار». و ذکره ایضا بروکلمان (1/ 285 و ملحق 1/ 499) بالاسم نفسه. و هو مطبوع فی استانبول سنة 1301 ه.

11- هو ابو منصور عبد الملک بن محمد بن اسماعیل النیسابوری الثعالبی الشاعر و المؤلف المشهور. ولد سنة 350 و توفی سنة 429 (او 430 ه). کان فی عصره رأس المؤلفین و جامع اشتات النظم و النثر- علی حد قول ابن العماد (شذرات 3/ 246)- و قد انتشرت تآلیفه فی العالم الاسلامی شرقا و مغربا، و اشهرها «یتیمة الدهر فی محاسن اهل العصر» و «فقه اللغة». «وفیات» 2/ 350، «عبر الذهبی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 341
3/ 172، «معجم ابن الفوطی» 2/ 898 و 918. و نسبته الی خیاطة جلود الثعالب و عملها.
12- لم اهتد الی شخصیته.
1- ترجم له ابن خلکان (3/ 232) ترجمة ضافیة و قال انه جد بیت الشهرزوری قضاة الشام و الموصل و الجزیرة. کان حاکما بمدینة اربل و توفی بالموصل سنة 489 ه. قدم بغداد غیر مرة. و ذکره السمعانی فی «الانساب» فی مادة «اربلی» و «شهرزوری» و قال عنه انه شیبانی.
انظر ایضا «طبقات الاسنوی» 2/ 96، «مرآة الیافعی» 3/ 150، «بلدان یاقوت» 1/ 189، «اعلام الزرکلی» 6/ 20. و ذکره ابن العماد (شذرات 3/ 393) و قال عن «شهرزور» التی ینتسب الیها انها من اعمال اربل و قد مات بها الاسکندر ذو القرنین، و قیل انه مات بالمدائن. ثم ترجم له ابن العماد مرة اخری (4/ 123) فی وفیات سنة 539 ه، نقلا عن «تاریخ الاسلام» لابن شهبة الذی نقل بدوره- فیما یزعم- عن «تاریخ ابن المستوفی». و یبدو ان الامر قد التبس علی ابن شهبة فوضع ترجمة القاسم فی موضع ترجمة ابنه محمد قاضی الخافقین الآتی ذکره. و قد فطن ابن العماد الی ذلک و نبه علی الخطأ.
2- یلقب «المرتضی» و هو والد القاضی کمال الدین، قاضی الشام ایام نور الدین و صلاح الدین. ولد عبد الله هذا فی شعبان سنة 465، و قد اشتهر بالفضل و الدین و حسن الوعظ. اقام ببغداد یشتغل بالحدیث و الفقه، ثم رحل الی الموصل و تولی القضاء بها، و روی الحدیث و له شعر رائق علی طریقة الصوفیة- کما قال ابن خلکان (2/ 252) و ابن العماد (شذرات 4/ 124)- و اوردا له عدة مقطوعات من شعره لا علاقة لها بما رواه ابن المستوفی، عدا واحدة و قد اشرنا الیها فی موضعها،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 342
و ذکرا ان وفاته کانت بالموصل فی ربیع الاول سنة 511 ه. الا ان السبط (مرآة 8/ 121) ذکر وفاته سنة 520. انظر ایضا «طبقات الاسنوی» 2/ 97، «تاریخ کجرات» للالفخانی 1/ 182.
3- لم یذکر احد ممن ترجم له هذه الرسالة، الا ان بروکلمان (1/ 423) ذکرها و قال انها فی التصوف، و مخطوطتها موجودة فی مکتبة برلین برقم 3404، و ان البعض نسبها خطأ الی ابیه. و اشار الی انها مذکورة فی تاریخ کجرات سالف الذکر الا اننی لم اجدها فی الکتاب المذکور، و انما هناک (1/ 182) ابیات صوفیة نقلها المؤلف عن ابن خلکان (2/ 252).
ULUGHKHANI, History of GUJARAT, ed. Ross I, 12- 4

1- هو ابو بکر المحدث المعروف بقاضی الخافقین. ولد باربل سنة 453 (او 454) و سافر فی صباه الی بغداد و تفقه علی ابی اسحاق الشیرازی، و سمع بها الحدیث من عبد العزیز بن علی الانماطی و محمد بن محمد الزینبی. و سافر الی خراسان حیث سمع بنیسابور من احمد بن علی الشیرازی. ثم عاد الی بلاده و تولی القضاء بعدد کبیر من البلاد، و هذا هو سبب تسمیته بقاضی الخافقین. و قد سمع منه ابن السمعانی، و له شعر حسن. توفی ببغداد فی ربیع الاول او جمادی الآخرة سنة 538 (او 539 ه) و دفن فی باب أبرز. «منتظم» 10/ 112، «انساب السمعانی»، «وفیات» 3/ 232، «معجم ابن الفوطی» 3/ 550، «تذکرة الذهبی» 4/ 1283، «الوافی» 4/ 339، «طبقات الاسنوی» 2/ 98، «طبقات السبکی» 6/ 174، «شذرات»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 343
4/ 123. و الجدیر بالذکر ان ابن خلکان نقل بعض ترجمته عن ابن المستوفی.
2- هو عبد العزیز بن علی بن احمد بن الحسین الحربی الانماطی المعروف بابن بنت علی بن عمر السکری. ولد سنة 388 و توفی ببغداد سنة 471 ه. سمع من ابی طاهر المخلص و غیره، و کان سماعه صحیحا و روی عنه اشیاخ ابن الجوزی و ابن الطلایة الزاهد و عبد الوهاب بن المبارک.
اثنی علیه اهل الحدیث و سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1177 و العبر 3/ 276 مسند بغداد. «منتظم» 8/ 321، «معجم ابن الفوطی» 3/ 550، «شذرات» 3/ 340.
3- هو محمد بن محمد بن علی الهاشمی العباسی. ولد سنة 389 و توفی ببغداد سنة 479 ه. سمع عن المخلص و ابی بکر ابن رتبور و ابی الحسن الحمامی و محمد بن عمر الوراق. و حدث عنه اشیاخ ابن الجوزی و معهم سعید بن احمد البناء، و کان ثقة. تزهد فی شبابه و انقطع فی احد الربط. «تاریخ الخطیب» 3/ 238، «منتظم» 9/ 33، «معجم ابن الفوطی» 3/ 550، «عبر الذهبی» 3/ 295، «شذرات» 3/ 364.

4- ترجم له السبکی (طبقات 2/ 237 ط حسینیة) و قال انه من فقهاء نیسابور، روی عن الشیوخ و روی عنه الحاکم و کان من المکثرین لسماع الحدیث. توفی بنیسابور سنة 397 ه.
5- هو احمد بن محمد بن الحسن النیسابوری الحافظ المعروف بابن الشرقی، تلمیذ مسلم. ولد سنة 240 و توفی سنة 325 ه. سمع ببلده و رحل فی طلب الحدیث، فسمع من محمد بن یحیی و احمد بن الازهر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 344
و عبد الرحمن بن بشر و ابی بکر الصاغانی. صنف «الصحیح» و کان معروفا بالحفظ و الاتقان. سمع علیه کثیرون و وثقه اهل الحدیث.
«منتظم» 6/ 289، «تذکرة الذهبی» 3/ 821، «شذرات» 2/ 306. و الجدیر بالذکر ان الذهبی روی عنه حدیثا عن طریق ابی عمرو المحمی عن عبد الرحمن بن ابراهیم آنف الذکر.
6- هو ابو بکر احمد بن علی بن عبد الله بن عمر بن خلف الشیرازی النیسابوری مسند خراسان، المتوفی سنة 487 ه. روی عن الحاکم و عبد الله بن یوسف. اثنی علیه عبد الغافر الفارسی و سماه «شیخنا الادیب المحدث المتقن». سمع علیه کثیرون و منهم محمد بن القاسم الشهرزوری. «معجم ابن الفوطی» 3/ 417 و 4/ 551، «عبر الذهبی» 3/ 315، «شذرات» 3/ 379.
7- هو ابو القاسم النیسابوری المفسر المتوفی سنة 406 ه. صنف فی علوم القرآن و الآداب و له کتاب «عقلاء المجانین» سمع من الاصم و جماعة.
«عبر الذهبی» 3/ 93، «شذرات ابن العماد» 3/ 181.
8- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.

9- هو ابو طاهر ابن خطیب الموصل. ولد سنة 517 و توفی سنة 602 ه.
سمع من جده ابی نصر و آخرین فی بغداد و الموصل، و تولی خطابة الموصل. سمع علیه سبط ابن الجوزی. «المختصر المحتاج» 1/ 188، «مرآة السبط» 8/ 516، «تکملة المنذری» 3/ 146. «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس ورقة 191) و «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 134).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 345
10- هو الامام ابو حامد احمد بن محمد بن محمد الشجاعی مفتی سرخس المتوفی سنة 482 ه. «تذکرة الذهبی» 3/ 1194.
11- مدینة مشهورة بخراسان بینها و بین ترمذ 12 فرسخا. و یقال لجیحون «نهر بلخ». «بلدان یاقوت» 1/ 713، «مراصد ابن عبد الحق» 1/ 169.
12- لم اهتد الیه فی المراجع المتیسرة.
13- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
14- و یقال لها بالعربیة «سمران» بلد مشهور فیما وراء النهر و کان قصبة الصّغد. «بلدان یاقوت» 3/ 133. اقول ان هذه المدینة هی الآن ضمن الاتحاد السوفیاتی.
15- هو علی بن محمد (او احمد) الکاتب الادیب، شاعر وقته و صاحب النظم البدیع- علی حد قول الذهبی (العبر 3/ 75 و المشتبه ص 41) و هو ایضا من کبار المحدثین. توفی سنة 400 (او 401 أو 402 ه). یتیمة الثعالبی» 4/ 302- 334، «وفیات» 3/ 58، «طبقات السبکی» 4/ 4 ط حسنیة، «شذرات» 3/ 159، «معجم ابن الفوطی» 4/ 769.
16- هو لیث بن الحسن ابن اللیثی السرخسی. قال الاسنوی (طبقات 2/ 367) ذکره الفارسی فی «السیاق» و قال انه شیخ فاضل ثقة نبیل مشهور. تفقه ببغداد و سمع من جماعة، و روی عنه ابو صالح المؤذن، و ان التفلیسی ذکره ایضا. الا ان الاسنوی لم یذکر تاریخ وفاته.
17- و ضبطها بفتح اولها و ثانیها او بسکون الثانی، مدینة قدیمة من نواحی خراسان، بین نیسابور و مرو فی وسط الطریق. «بلدان یاقوت»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 346
3/ 71.
18- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.

19- عاصر محمد بن القاسم الشهرزوری اثنین من آل الزینبی اسمهما علی و کنیتهما ابو القاسم. الاولی علی بن طراد بن محمد المولود سنة 462 و المتوفی سنة 538 ه. کان نقیب النقباء و روی الحدیث ایضا. و ثانیهما علی بن نور الهدی الحسین ابن محمد المولود سنة 470 و المتوفی سنة 543 ه. و قد ناب فی الوزارة و حصلت له کثیر من المتاعب مع الخلفاء و الحکام، الا انه کان اکثر روایة للحدیث من سابقه. ثم انه خرج الی الموصل عندما ساءت علاقته بالخلیفة الراشد. و لذا فاننی ارجح ان یکون هو المقصود لثبوت سفره الی الموصل و ان الروایة هنا عن ابن الشهرزوری تشیر الی وقوعها فی الموصل. «منتظم» 10/ 109 و 135، «شذرات» 4/ 117 و 135.
20- یمکن قراءة نسبته «اللخمی» ایضا. فان کانت کذلک فهناک عبد الرحمن بن علی بن المسلم اللخمی الذی تقدم ذکره (ورقة 32 أ). اما اذا قرئت «العجمی» فلم اهتد الی شخص بهذه النسبة سوی ابی طالب عبد الرحمن بن الحسن- و لیس علیا- الحلبی الفقیه الشافعی المعروف بابن العجمی. تفقه ببغداد علی الشاشی و اسعد المیهنی، و سمع من ابن بیان. و کانت له مدرسة کبیرة بحلب. توفی سنة 561 ه عن 81 عاما. «شذرات» 4/ 198.
21- لم اهتد الی شخص یجمع بین هذه الکنیة و النسبة. و فی «المنتظم» 10/ 121 ترجمة لشافع بن عبد الرشید الجیلی الذی کانت له حلقة بجامع
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 347
المنصور و توفی سنة 541 ه. الا اننی لم استطع معرفة کنیته. اما لو کانت نسبته مصحفة عن صاحب «ابن الخل» فیصبح بالامکان ان یکون المقصود ابا طالب المبارک بن المبارک بن المبارک البغدادی المولود سنة 503 و المتوفی سنة 585 ه. «ادباء یاقوت» 6/ 231 و «بلدانه» 4/ 784، «تکملة المنذری» 1/ 211.
22- لم اهتد الی معرفته، الا ان المنذری (تکملة 3/ 119) ترجم لابی المعالی احمد بن احمد بن محمد الشهرابانی البغدادی العدل الذی کان جده قاضی شهرابان، و قد سمع احمد هذا من ابی الوقت السجزی المتوفی سنة 553، و توفی سنة 602. و لعله هو المقصود و ان نسبته تصحفت الی ما یشبه «الشهرستانی». و هناک ابو البرکات محمد بن محمد الشهرستانی النحوی البغدادی الذی قرأ علی ابن الخشاب و توفی ببغداد سنة 618 ه (انباه الرواة 3/ 210) فلعله هو المقصود و قد تصحف اسمه.
23- هو ابو العباس احمد بن المفرج بن درع بن الحسن التکریتی. ولد سنة 488 و توفی بتکریت سنة 583 ه. سمع من ابی شاکر محمد بن سعد التکریتی و حدث. «تکملة المنذری» 1/ 105، «مخطوطة تاریخ ابن الدبیثی».
24- لم اهتد الی معرفته، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول 4 ورقة 269) ترجم لعلی بن الحسین بن علی الشهرزوری قاضی الموصل، و کان من اهل العلم و الفصاحة. سمع علی عمه محمد بن القاسم و الحسین بن نصر بن خمیس و غیرهما. و ان له شعرا فی مدح بعض الاتابکة. توفی سنة 601 ه. فلعله هو المقصود. و هناک ایضا المرتضی الشهرزوری و اسمه عبد الله بن القاسم بن المظفر، والد القاضی کمال الدین محمد المولود سنة 465، و المتوفی سنة 511 ه. «وفیات» 2/ 252 و علی بن الحسن بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 348
احمد بن علی الشهرزوری المتوفی سنة 514 ه. و هو والد ابی المظفر محمد. «تاریخ ابن النجار» (مخ کمبرج ورقة 539) «و علی بن محمد بن علی بن المسلم الشهرزوری المولود سنة 544 و المتوفی سنة 601 ه.
«تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 157). و ینبغی الا یلتبس صاحبنا مع احد هؤلاء.
25- ذکره الصفدی (الوافی 4/ 339) فی ترجمة محمد بن القاسم الشهرزوری و سماه «ابا الفضل عمر ابن البقال». الا اننی لم اهتد الی معرفة شخصیته.

26- لعل المقصود هو ابو الهیجاء ابن موسک الکردی الهذبانی صاحب اربل، و قد ذکره ابن الاثیر (کامل 10/ 292 و 294 و 320 و 340 و 378 و 450) و ذکر نشاطه و محالفاته مع السلاطین السلاجقة و اشتراکه فی المنازعات التی وقعت آنذاک بین الخلفاء و هؤلاء السلاطین، او بینهم و بین حکام الموصل خلال الفترة 500- 520 ه. الا اننی لم اعثر علی تاریخ وفاته، علما بان اخباره انقطعت بعد سنة 520. و الظاهر انه عاش بعد ذلک لان الخبر الذی نقله ابن المستوفی بصدده یدل علی انه کان حیا سنة 525. هذا و ذکر ابن الاثیر (کامل 11/ 5) ایضا علیا بن ابی الهیجاء بن عبد الله صاحب قلعة «آشب» من قلاع الهکاریة المتوفی سنة 528 ه، و قد قال عنه امین زکی (تاریخ الکرد ص 153- 154) ان ابا الهیجاء بن عبد الله کان حاکما لاربل و آشب و ملحقاتها، و کان تابعا لعماد الدین زنکی اسما. و عند وفاته اختلف ورثته فی الامر مما ادی الی تدخل عماد الدین فی هذه الامارة الکردیة- حسب تعبیر المؤلف- فاستولی علیها سنة 537 ه. الا انه لم یذکر تاریخ وفاة ابی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 349
الهیجاء المذکور. و قد ذکر ابن خلکان (1/ 163) ابا الهیجاء و قال انه صاحب العمادیة و بعض قلاع الهکاریة، و هو جد الامیر علی بن احمد ابن ابی الهیجاء بن عبد الله المعروف بابن المشطوب، من الامراء المنسوبین للبیت الایوبی. و الامیر علی (توفی سنة 610) کان من رجال صلاح الدین الذی اقطع والده نابلس. الا ان ابن خلکان لم یذکر شیئا آخر عن ابی الهیجاء نفسه. و ذکر اسامة بن منقذ فی کتابه «الاعتبار» ص 65 الامیر فضل ابن ابی الهیجاء صاحب اربل.
27- هو ابو الفضل کمال الدین الموصلی الشافعی. ولد سنة 491 و توفی سنة 572. تفقه ببغداد علی اسعد المیهنی و سمع من نور الهدی الزینبی، و واصل سماعه بالموصل ثم تولی قضاءها علی عهد عماد الدین زنکی، ثم وفد علی نور الدین فبالغ فی احترامه و رکن الیه فصار قاضیه و وزیره و مشیره، و کذلک اکرمه صلاح الدین من بعده. و تولی قضاء القضاة فی الشام و بنی المدارس فی الموصل و نصیبین و رباطا بالمدینة المنورة، و اناب عنه بعض اولاده فی مدن الشام. و کان ینظم الشعر. «منتظم» 10/ 55، «مرآة السبط» 8/ 340، «المختصر المحتاج» 1/ 55، «وفیات» 3/ 375، «الوافی» 3/ 331، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 296، «طبقات السبکی» 2/ 74 ط حسینیة، «طبقات الاسنوی» 2/ 99، «عبر الذهبی» 4/ 215، «شذرات» 4/ 243، اعلام الزرکلی» 7/ 252. یبدو ان ابن المستوفی الذی یتحدث هنا عن قاضی الخافقین و اسمه «محمد بن القاسم بن المظفر» قد شط قلمه فاضاف علی نسبه (عبد الله) فصار شخصا آخر هو کمال الدین هذا. و هو- کما هو واضح من سیرته- لم تکن له علاقة باربل من قریب او بعید. و لا اظنه هو الشخص المقصود.
1- ضبط المنذری (تکملة 2/ 103 و 212) جروان و ماکسین و البورانی علی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 350
الصورة المثبتة هنا، و قال عن «ماکسین» بانها مدینة بالجزیرة علی الخابور، و «البورانی» نسبة الی عمل البواری التی تبسط و یجلس علیها و تعمل من الحلفاء و القصب و یقال لمن یعملها ببغداد «بورانی». اقول و لا تزال تصنع هذه الحصر فی العراق و تسمی واحدتها «باریة». هذا و قد ترجم المنذری لسلمان هذا ضمن ترجمة ولده حمزة، فذکر انه سمع من محمد بن عبد الکریم بن خشیش و ابی غالب شجاع بن فارس الذهلی و حدث.
و لم اعثر له علی ایة ترجمة اخری سوی ما ذکره یاقوت (بلدان 4/ 296) اذ قال عن «ماکسین» انه نسب الیها جماعة من اهل العلم منهم سلمان هذا، و ذکر وفاته سنة 547 ه، و لا شی‌ء غیر ذلک. و ذکر محقق «تکملة المنذری» بان له ترجمة فی مخطوطة «اکمال الاکمال» لابن نقطة ورقة 75 فی ظاهریة دمشق. و انه ذکر وفاته فی سنة 547 ه ایضا، خلافا لما ذکره ابن المستوفی من انها کانت سنة 544 باربل. و لا شک ان قوله هو الاصح.
2- هو ابو غالب شجاع بن فارس بن الحسن الذهلی الحافظ البغدادی الحریمی. ولد سنة 430 و توفی ببغداد سنة 507. سمع من ابیه و ابی القاسم الازجی و ابی الحسین ابن المهتدی و البرمکی و ابن غیلان. کتب الکثیر و کان ثقة ثبتا و کان یورق للناس. سماه ابن الجوزی (منتظم 9/ 176) مفید اهل بغداد و المرجوع الیه فی معرفة الشیوخ. «معجم ابن الفوطی» 2/ 660، «شذرات» 4/ 16.
3- تقدم ذکر اللیث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمی (ورقة 61 ب). و قد ذکر بروکلمان (2/ 82) له کتابا بعنوان «عوالی حدیث اللیث» و مخطوطته فی برلین برقم 1399. کذلک ذکر له سیزغن (1/ 520) کتابا فی الحدیث لم یسمّه، و توجد نسخ مخطوطة منه فی دمشق و القاهرة و استانبول.
4- لعل المقصود هو عمار بن یاسر و قد تقدم ذکره (ورقة 38 ب) اذ عرف عنه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 351
روایة الحدیث. و قد افرد احمد بن حنبل فی «المسند» (4/ 319) بابا خاصا بعنوان «حدیث عمار بن یاسر». و جاء فی «کشف الظنون» ص 1678- 1679 ضمن الحدیث عن «مسند ابن شیبة یعقوب السدوسی الحافظ المتوفی سنة 262 ه. انه جمع فیه مسند العشرة و ابن مسعود و عمار ... الخ». فلعل المقصود بمسند عمار الاحادیث المرویة عنه.
5- فی الغائب ان المقصود هو علی بن عبد العزیز البغوی متقدم الذکر (ورقة 42 ب) اذ عرف عنه انه صنف «المسند» وفقا لما قاله الذهبی (تذکرة 2/ 622) و ذکر یاقوت (ادباء 5/ 247) له کتابا بعنوان «مسند البغوی»، و سماه کحالة (معجم 7/ 124) «المسند الکبیر». فلعل ابن المستوفی اراد هذا الکتاب.
6- لسلمان هذا ثلاثة اولادهم ابو الفرج و المبارک و حمزة، و قد ترجم المنذری (تکملة 2/ 102 و 212) للاخیرین. و اظن ان المقصود هنا هو ابو البرکات المبارک بن سلمان، اذ سمع علی عبد الوهاب الانماطی، و لم یذکر أحد أن أخاه حمزة قد سمع علیه. و المبارک هذا ولد ببغداد سنة 517 و استقر بها حتی وفاته فیها سنة 593 ه. سمع من ابی القاسم ابن الحصین و ابی المواهب احمد بن محمد بن ملوک و ابی بکر محمد بن عبد الباقی و الانماطی آنف الذکر و حدث. و له ترجمة فی «اکمال الاکمال» لابن نقطة (مخ ظاهریة دمشق).
7- ذکر الیعقوبی (بلدان ص 19) ان قطیعة الحسن بن جعفر من بغداد، و هی فی درب الاقفاص المتصل بدرب القصارین. و ذکر هذا الدرب‌LE STRANGE ص 134 و سماه‌FULLER'S Road .
8- قال یاقوت (بلدان 1/ 445) انها محلة کانت بالجانب الغربی من بغداد.
و ذکرها ایضا ابن جبیر فی رحلته ص 221.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 352

9- لم یرد له ذکر فی المراجع المتیسرة رغم ان والده و اخویه ممن حظی باهتمام المؤرخین.
10- له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه «2/ 49 و «تکملة المنذری» 2/ 212، و فیهما ان کنیته «ابو یعلی» و هو حمزة ابن سلمان بن جروان الماکسینی البورانی النجار البغدادی المتوفی ببغداد فی ربیع الآخرة سنة 596 ه. سمع من القاضی ابی بکر الانصاری و ابراهیم محمد الکرخی. حدث و قرأ علیه ابن الدبیثی و للمنذری منه اجازة. کذلک له ترجمة فی «اکمال الاکمال» لابن نقطة (مخ ظاهریة دمشق) و مخطوطة «تاریخ الاسلام» للذهبی.
11- لم اهتد الی شی‌ء عنها رغم ان والدها و اخویها ممن حظی باهتمام المؤرخین.
1- منسوب الی «حدیثة الموصل» و قد ذکرها ابن خلکان (2/ 259) و هی بلیدة علی دجلة بالجانب الشرقی، قرب الزاب الاعلی. و هی غیر حدیثة النورة و هی قلعة حصینة علی فراسخ من الانبار وسط الفرات. و تعتبر حدیثة الموصل آخر السواد فی الطول. اقول ان حدیثة الموصل قد زالت من الوجود، بینما الثانیة لا زالت قائمة و هی فی لواء الرمادی. اما ابو نصر هذا فقد ذکره ابن المکرم (مخ کمبرج ورقة 107) و روی عنه حدیثا و ابیاتا من الشعر للامام الشافعی، کما روی البیتین الواردین ضمن ترجمته فی المتن.
اما ابن الجوزی (منتظم 10/ 121) فقد ترجم له بسطرین لا اکثر نقلهما ابن المستوفی ضمن هذه الترجمة. و له ترجمة ایضا فی «الوافی» 7/ 326 و «طبقات الاسنوی» 1/ 435، «طبقات السبکی» 6/ 48. هذا و قد کرر ابن المستوفی ذکر احمد بن محمد الحدیثی مرة اخری (ورقة 173 أ) تحت اسم «احمد بن محمد الاربلی»، و یبدو انه نسی بانه ترجم له من
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 353
قبل، غیر انه اشار الی ترجمة ولده ابی طالب روح.
2- هو ابو القاسم علی بن الحسین الزینبی الاکمل قاضی القضاة المعروف والده بنور الهدی. ولد سنة 470 و توفی سنة 543 ه. تولی عدة مناصب بینها نیابة الوزارة و الایفاد رسولا الی الاطراف. سمع الحدیث من ابیه و عمه طراد و ابی الحسن ابن العلاف. و سمع منه ابن الجوزی. «منتظم» 10/ 135، «کامل ابن الاثیر» فی حوادث سنة 543، «تاریخ السلاجقة» للعماد ص 202، «معجم ابن الفوطی» 3/ 245، «نجوم ابن تغری»، «شذرات» 4/ 135.

3- ذکره یاقوت (ادباء 1/ 4 مقدمة) و سماه «شجرة الذهب فی اخبار اهل الادب» و قال انه رآه. و سماه البغدادی فی ذیل الکشف 2/ (ص 504) «معارف الادب»، کذلک ذکره بروکلمان (ملحق 1/ 157) بعنوان «شجرة الذهب فی معرفة ائمة الادب». اما المؤلف فان جمیع من ترجم له سماه «ابا الحسن علی بن فضّال المجاشعی القیروانی»، و ذکره ابن المستوفی بهذا الاسم فی موضع آخر (ورقة 173 ب). و کان من ائمة النحو و اللغة و الادب و التفسیر و الاخبار. الا ان ابن الجوزی (منتظم 9/ 33) ضعفه فی الروایة، و قال عنه الذهبی (العبر 3/ 295) انه کان من اوعیة العلم، تنقل فی خراسان و صحب نظام الملک الوزیر، و اثنی علیه عبد الغافر الفارسی. توفی ببغداد سنة 479 ه. «انباه القفطی» 2/ 299، «معجم ابن الفوطی» 2/ 1134، «شذرات» 3/ 363.
4- هو ابو المظفر هناد بن ابراهیم بن محمد بن نصر النسفی. ولد سنة 384 و توفی ببعقوبا التی تولی قضاءها سنة 465 ه. سمع من ابی الحسین ابن بشران و القاسم بن جعفر الهاشمی و ابی عبد الرحمن السلمی و سمع منه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 354
شیوخ ابن الجوزی و کانوا یتهمونه لان الغالب علی حدیثه المناکیر.
«منتظم» 8/ 284، «عبر الذهبی» 3/ 260، «شذرات» 3/ 324.
5- هو ابو القاسم حمزة بن یوسف بن ابراهیم القرشی السهمی الجرجانی المتوفی سنة 426 (او 427 أو 428 ه). کان اول سماعه بجرجان سنة 354، ثم رحل فی طلب الحدیث الی اصبهان و بغداد و البصرة و الکوفة و واسط و الشام و مصر و الحجاز. حدث عن ابن عدی و الصرام و الاسماعیلی و الدار قطنی و کثیرین. روی عنه ابو بکر البیهقی و ابو صالح المؤذن و ابو القاسم القشیری و ابراهیم بن عثمان الجرجانی. قال عنه الذهبی (تذکرة 3/ 1089 و العبر 3/ 161) کان من ائمة الحدیث حفظا و معرفة و اتقانا.
«منتظم» 8/ 87، «شذرات» 3/ 231.
6- هو ابو احمد عبد الله بن عدی بن عبد الله الجرجانی المعروف بابن القطان.
ولد سنة 277 و توفی سنة 365. رحل فی طلب الحدیث و سمع من بهلول بن اسحاق الانباری و محمد بن عثمان بن ابی سوید و محمد بن یحیی المروزی و ابی یعلی الموصلی. و روی عنه ابو سعد المالینی و حمزة بن یوسف السهمی و احمد بن العالی. و له عدة تآلیف منها کتاب «الکامل فی الجرح و التعدیل».
اثنی علیه اهل الحدیث و سماه الذهبی (تذکرة 3/ 941) الامام الحافظ الکبیر. «شذرات» 3/ 51.
7- هو الامام ابو الحسن منصور بن اسماعیل بن عمر التمیمی الفقیه الضریر.
اصله من مصر و سکن الرملة ثم عاد الی مصر حیث توفی سنة 306 ه. له مصنفات حسان فی مذهب الشافعی و شعر جید. کان ادیبا عاقلا حاد المناظرة، و کان فقیها متصرفا فی علوم کثیرة و لم یکن فی زمانه بمصر مثله.
و من مصنفاته «الهدایة و المسافر و الواجب». و روی له ابن العماد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 355
(شذرات 2/ 249) ابیاتا من الشعر مع البیتین اللذین رواهما ابن المستوفی. «المنتظم» 6/ 152، «وفیات» 4/ 376، «معجم ابن الفوطی» 4/ 753، «طبقات الاسنوی» 1/ 300. و له ذکر ایضا فی «طبقات السبکی».
8- هو ابو القاسم علی بن عبد السید بن محمد بن الصباغ البغدادی الشاهد المتوفی ببغداد سنة 542 ه. سمع من الصریفینی کتاب السبعة» لابن مجاهد و عدة اجزاء. کان صالحا حسن الطریقة و سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1294) المسند. «شذرات» 4/ 131.
9- هو ابو العباس احمد بن سلامة بن عبید الله ابن الرطبی الکرخی (کرخ جدان) المتوفی ببغداد سنة 527 ه. تفقه علی ابی اسحاق الشیرازی و عبد السید ابن الصباغ، و رحل الی اصبهان فتفقه علی محمد بن ثابت الخجندی، و سمع الحدیث من ابی القاسم البسری و ابی نصر الزینبی، و ولی القضاء بالحریم و الحسبة ایضا. و کان یؤدب اولاد الخلیفة و برع فی الخلاف و المناظرة، و سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1288 و المشتبه ص 226) العلامة. «منتظم» 10/ 31، «مرآة السبط» 8/ 146، «شذرات» 4/ 80.

1- لابی طالب الحدیثی ذکر فی العدید من المراجع، و لعل من المفید ان نورد هنا ما نقله المرحوم مصطفی جواد عن «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس) و ادرجه فی «المختصر المحتاج» 2/ 69 (حاشیة) فقال انه مذکور فی کتاب «تاریخ الحکام و ولاة الاحکام فی مدینة السلام» تألیف القاضی احمد بن بختیار المندائی. و انه جعل شاهدا معدلا ببغداد سنة 524 و رتب نائبا فی الحکم و القضاء بها فی سنة 563، و أذن له فی العقود و المطالبات و الحبس و الإطلاق من غیر سماع بینة و لا اسجال، فکان علی ذلک الی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 356
سنة 564، فأذن له فی سماع البینة و انشاء قضیة و کتابة الکتب الحکمیة نیابة عن الخلیفة المستنجد بالله الی ان توفی المستنجد سنة 566 و استخلف ابنه المستضی‌ء بامر الله، فولی روح بن احمد قضاء القضاة حتی وفاته فی 15 محرم سنة 570 ه. و دفن فی تربة له بقراح ظفر من محلات شرقی بغداد. کذلک ذکره ابن الدبیثی فی ترجمة ولده عبد الملک و قال انه تولی القضاء فی 12 ربیع الآخر سنة 566 و توفی فی المحرم سنة 570 (مخ کمبرج ورقة 54). و له ترجمة فی «المنتظم» 10/ 255 و «المختصر المحتاج» 2/ 69 و «تاریخ ابن کثیر» 12/ 291 و «تاریخ ابن الساعی» ص 9 و 29 و «معجم ابن الفوطی» 4/ 824 و «جواهر القرشی» 1/ 243. و ذکره یاقوت (بلدان 2/ 225) فی مادة «حدیثة» و ترجم له ترجمة ضافیة.
2- ترجم له ابن الدبیثی و ابن النجار فی تاریخیهما (مخ کمبرج ورقة 53 و ورقة 65 علی التوالی) فسمیاه ابا الفرج عبد الملک بن مسعود بن علی الدینوری، احد الشهود المعدلین ببغداد، و قد شهد عند قاضی القضاة علی بن محمد الدامغانی سنة 495 ه. الا انهما لم یذکرا تاریخ وفاته.
3- ذکر یاقوت (بلدان 4/ 45) اقوالا عدیدة فی معنی «قراح» و افضلها انه اصطلاح بغدادی بمعنی البستان. و کان ببغداد عدة محال عامرة فی عهد یاقوت یقال لکل منها «قراح» الا انها تضاف عادة الی رجل تعرف باسمه.
و قد ذکر «قراح ظفر» الواقع شمالی مدینة بغداد فوق مقبرة «باب بیرز» و لم یذکر شیئا عن ظفر. و لکن ابن الفوطی (معجم 2/ 978) ترجم لظفر بن عبد الله الحبشی المستجدی الامیر الذی کان یحمل الرسائل من عند الخلیفة المستنجد الی الوزراء، و ان قراح ظفر المجاور للظفریة ینسب الیه.
و اضاف البنداری (زبدة النصرة ص 291- 292) بان المقتفی لامر الله ولاه معاملة الغراف ثم عزله عنها سنة 554. و ذکر السبط (مرآة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 357
8/ 180) فی حوادث سنة 536 ه. بانه حج بالناس فی تلک السنة ظفر الخادم. و الغالب هو المقصود. الا ان تاریخ وفاته غیر معروف.
4- لم اهتد الی شخصیته، الا ان ابن رجب (ذیل 1/ 335) ترجم لمحمد بن عبد الباقی الموصلی المتوفی سنة 571 و کنیته «ابو المحاسن». فلعله هو المقصود.
5- لعل المقصود هو ابو القاسم اسماعیل بن محمد بن الفضل الاصبهانی الخرجانی المتوفی سنة 535 ه. «بلدان یاقوت» 2/ 418. و هناک ایضا اسماعیل بن الفضل بن الاخشید السراج مسند اصبهان المتوفی سنة 524 ه. عن 88 عاما. قرأ القرآن علی جماعة و روی الکثیر عن ابی عبد الرحیم و ابی القاسم بن ابی بکر الذکوانی و طائفة. «تذکرة الذهبی» 4/ 1274، «شذرات» 4/ 68. علما بان ابن الدبیثی (المختصر المحتاج 2/ 69) ذکر بان روح بن احمد سمع من اسماعیل بن الفضل.
و الذی اظنه ان الاول هو الارجح.
6- لم اجد ترجمته فی المراجع المتیسرة. الا ان یاقوت (ادباء 7/ 40) ذکر ان محمد بن علی بن ابراهیم العتابی المتوفی سنة 556 ه. سمع الحدیث عن ابی المفاخر محمد بن محفوظ الجرباذقانی. و لم یذکر ای شی‌ء آخر یفید التحقیق. و جرباذقان التی ینسب الیها بلدة قریبة من همذان و مدینة اخری بنواحی طبرستان. «انساب السمعانی» و «بلدان یاقوت». و لعله منسوب الی واحدة منهما.
7- هو ابو الفضل اسفندیار بن الموفق بن ابی علی بن محمد بن یحیی البوشنجی الاصل الواسطی المجلد البغدادی الدار. کاتب واعظ قرأ الروایات الکثیرة بواسط علی المبارک بن أحمد بن زریق و غیره، و الادب ببغداد علی ابن الخشاب و عبد الرحمن بن محمد الانباری. و سمع من ابن البطی و جماعة. تولی کتابة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 358
الانشاء سنة 584، ثم تولی النظر علی رباط والدة الخلیفة المقتدی سنة 596. روی عنه ابن الدبیثی و لقیه المبارک ابن الشعار ببغداد و روی عنه بعض شعره. توفی ببغداد فی ربیع الاول سنة 625 ه. و بوشنج المنسوب الیها بلیدة من نواحی هراة. «المختصر المحتاج» 1/ 253، «تاریخ ابن الساعی» ص 23، «ذیل الیونینی» 3/ 277، «مشتبه الذهبی» ص 61، «وفیات ابن خلکان» 2/ 206. و له ترجمة فی مخطوطات» تکملة المنذری» و «بغیة الطلب فی تاریخ حلب» (مخ باریس). و لابنه احمد ترجمة ستأتی فی المخطوطة (ورقة 147- أ).
8- هو ابو محمد الحسن بن یوسف المستنجد بالله. ولد سنة 536 و بویع بالخلافة یوم وفاة والده فی ربیع الآخر سنة 566. و توفی ببغداد فی ذی القعدة سنة 575 ه. عرف بالعدل و قام برد المظالم و اظهر کثیرا من العدل و الکرم، و فرق الاموال علی العلماء و الاربطة. و من اولی اعماله تولیته لروح بن احمد الحدیثی (صاحب الترجمة) لقضاء القضاة. مدحه الحیص بیص و اثنی علیه معاصره ابن الجوزی. «منتظم» 10/ 232، «مرآة السبط» 8/ 282 و 356، «شذرات» 4/ 218 و 250.

1- لم یحظ عبد الملک الحدیثی باهتمام المؤرخین لصغر سنه. فلم یخصه ابن الجوزی (منتظم 10/ 255) الا بسطر واحد ضمن ترجمة والده، فقال «و کان ولده عبد الملک فی الحج فبلغته وفاته (ای وفاة والده) و هو فی الکوفة، فلما دخل بغداد مرض ایاما و مات»، و کان ذلک سنة 570 ه.
و فضلا عن ذلک فان ابن المستوفی لم یکتب عنه سوی سطرین و بضع کلمات، او ان باقی ترجمته قد سقط اثناء التجلید، اذ جاءت ترجمته فی نهایة الورقة 97 من المخطوطة، و ان الورقة 98 تبدأ بترجمة جدیدة. و لذا فلیس
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 359
بالوسع القطع برأی حاسم. الا ان ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 54) خصه بترجمة ضافیة، و قد رأیت من المفید نقلها هنا «عبد الملک بن روح بن احمد بن محمد بن احمد بن صالح الحدیثی الاصل البغدادی المولد و الدار، ابو المعالی الشاهد ابن قاضی القضاة ابی طالب ابن ابی نصر المعدل. من بیت العدالة و القضاء و الروایة. و قد سبق ذکرنا لوالده. و عبد الملک هذا زاهد صالح حسن الطریقة، ذو عفة و نزاهة عرف بها و اشتهرت عنه. شهد عند والده اول ولایته لقضاء القضاة فی یوم السبت ثانی عشر ربیع الآخر سنة 566. و زکاه العدلان محمد بن عبد الملک ابن الدینوری و کان خاله، و ابو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصباغ. فقبل شهادته و استنابه فی الحکم و القضاء بدار الخلافة المعظمة و حریمها الشریف، و اذن له فی الاسجال عنه. و تقدم الی الشهود بمدینة السلام بالشهادة عنده و علیه، فلم یزل علی ذلک الی ان خرج للحج فی ذی القعدة سنة 569، فحج و عاد فی صفر سنة 570 ه، و قد توفی والده قاضی القضاة فی محرم من هذه السنة، فندب الی تولیته قضاء القضاة و عین علیه فی ذلک، فمرض و مات قبل اتمام ذلک.
و کان قد سمع من جماعة منهم جده ابو نصر احمد و ابو عبد الله محمد ابن محمد السلال و ابو الفضل محمد بن ناصر السلامی و غیرهم. و روی القلیل لانه توفی شابا. سمع منه الشریف علی الزیدی ببغداد و علی بن الحسین ابن ابی عیسی بمکة و عبد الملک ابن ابی الغنائم البردانی بالمدینة- شرفهما الله- و روی لنا عنه عبد الملک البردانی. (ثم روی عنه حدیثا بسنده المتصل الی رسول الله- ص-) توفی عبد الملک الحدیثی یوم الاحد 14 صفر سنة 570 ه. و دفن بالجانب الشرقی بقراح ظفر». کذلک ترجم له ابن النجار (مخ کمبرج ورقة 15) بترجمة ضافیة، و ذکره السبکی (طبقات 6/ 48) و ابن کثیر (تاریخ 12/ 291). کذلک ذکره یاقوت (بلدان 2/ 225) فی مادة «حدیثة».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 360
2- هو ابو الفرج المبارک بن عبد الله بن محمد بن احمد بن محمد ابن النقور البزاز العدل. ولد سنة 514 و توفی ببغداد سنة 584 ه. سمع بافادة ابیه من المشایخ کابن الحصین و اسماعیل السمرقندی و احمد بن الحسن البناء.
و حدث، و هو من بیت الحدیث المعروف اذ حدث قبله ابوه وجده وجد ابیه. «کامل ابن الاثیر» 12/ 11، «تکملة المنذری» 1/ 156.

1- ذکر العماد (الخریدة- الشام 2/ 248) احمد بن علی الموصلی المشکهری، من الموصل لقی عبد الله بن القاسم الشهرزوری المتوفی سنة 575 ه. ثم قال انه «من اهل عصرنا» کان مدرسا للشافعیة فی حماة ثم عاد الی الموصل و توفی بها. و ذکر له بیتین من شعره، و لم یذکر تاریخ وفاته. و قال انه ذکره له القاضی عبد الله الشهرزوری آنف الذکر.
2- بالاصل «مشبکهر»، و لم اجد فی المراجع المتیسرة ذکرا لها او لمشکور.
غیر ان یاقوت (بلدان 2/ 902) قال عن الزاب الاعلی الواقع بین الموصل و اربل ان مخرجه من بلاد «مشتکهر» و هو حد ما بین اذربیجان و بابغیش.
و الاخیرة- کما قال 1/ 446- ناحیة بین اذربیجان و اردبیل یمر بها الزاب الاعلی. فلعلها هی المقصودة (لو سترانج ص 90).
1- سبق للمؤلف ان ذکر (ورقة 28 أ) شخصا باسم محمد بن سعید الاربلی الضریر، و لکن کنیته کانت ابا عبد الله یرجی مراجعة ما ذکرناه عن الشخص المذکور هناک لانه ینطبق علی صاحب هذه الترجمة ایضا.
2- تقدم ذکر هذه الرسالة (ورقة 57 أ). اما المؤلف فهو عبد الکریم بن هوازن بن عبد الملک القشیری النیسابوری الصوفی الزاهد شیخ. خرسان. ولد سنة 376 و توفی بنیسابور سنة 465 ه. قرأ الادب و العربیة و سمع الفقه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 361
من محمد ابن بکر الطوسی، و اخذ الکلام عن ابی بکر ابن فورک، و برز بین الاشاعرة و صنف «التفسیر الکبیر» و الرسالة المشهورة. سمع الحدیث ببغداد و الحجاز، و کان یعظ و یملی الحدیث، و کان ذا قدر کبیر و له شعر رقیق. له ترجمة فی «منتظم 8/ 280 و «وفیات ابن خلکان» و «عبر الذهبی» 3/ 259 و «شذرات» 3/ 319 و ذکره الخطیب البغدادی و کتب عنه.
3- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره، و کل الذی یمکن قوله انه کان موجودا باربل سنة 504. و لعله هو نفسه «احمد ابن علی بن احمد المشکهری» الذی ترجمه ابن المستوفی فی هذه الورقة، نفسها و کان حیا سنة 528 ه.
1- ذکره ابن خلکان (3/ 233) ضمن ترجمة والده و قال انه ولد باربل فی جمادی الآخرة او رجب سنة 457، و نشأ بالموصل و ورد بغداد و تفقه علی الشیخ ابی اسحاق الشیرازی و رجع الی الموصل. ثم ولی قضاء سنجار علی کبر سنه. و کان قد أضرّ. و لم یذکر تاریخ وفاته. و قد نقل ذلک عن ابن السمعانی (انساب ورقة 341 ب)، کما نقل عنه ابن المستوفی. و نقل ذلک ابن العماد (شذرات 4/ 124) ضمن ترجمة اخیه محمد بن القاسم قاضی الخافقین. و لم یذکر ایضا تاریخ وفاته. و ذکره الاسنوی (طبقات 2/ 99) ناقلا عن ابن خلکان، و قال فی الختام» و لم یذکروا له وفاة».
و لم یشر محقق «طبقات الاسنوی» الی ای مرجع آخر. و له ترجمة فی «طبقات السبکی» 7/ 301 و «نکت الصفدی» ص 293، و لیس فیه تاریخ وفاته، الا ان المؤلف قال بانه قدم بغداد سنة 534 و حدث بها و سمع منه ابو سعد السمعانی. و هذا ینبغی الا یلتبس بشهرزوری آخر هو ابو منصور المظفر بن عبد القاهر بن الحسن الشهرزوری القاضی المتوفی سنة 623 ه. «کامل ابن الاثیر» 12/ 306، «بلدان یاقوت» 2/ 766.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 362

2- هو ابو الفتح (و ابو اللیث) نصر بن الحسن بن القاسم بن الفضل التنکتی الشاشی، من اهل «تنکت» بلدة عند الشاش ما وراء النهر. ولد سنة 406 و توفی بنیسابور سنة 486 ه. طاف البلاد من الشرق الی الغرب و جال فی الاندلس و اقام بها مدة و حدث. سمع من جماعة و حدث ب «صحیح مسلم» و ب «المنفق» لابی بکر الجوزقی. کان نبیلا صدوقا ثقة- حسب قول ابن الجوزی (منتظم 9/ 79)- و کان من اهل الثروة، کثیر النعم حسن الاخلاق. ترک ثروة تقدر بمائة و ثلاثین الف دینار. و انفرد ابن العماد (شذرات 3/ 379) فنسبه الی «سکة سکش» من سکک نیسابور. «عبر الذهبی» 3/ 314 و «التذکرة» له 3/ 1200.
3- 4- ترجم له السبکی (طبقات 5/ 94) و سماه القاضی الحافظ. ولد بجرجان سنة) 409 و توفی سنة 489 ه. سمع من عمر بن مسرور و ابی الحسن الفارسی و المفضل بن اسماعیل، و روی عنه وجیه الشحامی و عبد الغافر الفارسی و هبة الرحمن القشیری و آخرون. و له مصنفات فی فضائل الشافعی و ابن حنبل و فی طبقات الشافعیة و غیر ذلک. «تذکرة الذهبی» 4/ 1227، «طبقات الاسنوی» 1/ 358، «کشف الظنون» ص 1105 و 1840، «هدیة البغدادی» 1/ 453. انظر ایضا «طبقات السبکی» 4/ 120 و 195.
5- لم اوفق فی معرفة صحة نسبته کما لم اعثر علی ترجمته. الا ان یاقوت (بلدان 3/ 187) ذکر ان ابراهیم بن نصر السوریتی المتوفی سنة 210 ه سمع علیه محمد بن عمر (و لیس عمرو) الجرشی. و ذکر السبکی (طبقات 3/ 291) بان دعلج ابن احمد السجزی المولود سنة 260 و المتوفی سنة 351 سمع من محمد بن عمرو الحرشی بنیسابور. و لا شی‌ء غیر ذلک.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 363
1- و هذا شخص آخر لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، اللهم الا ان الفاسی (العقد 3/ 311) ذکره نقلا عن ابن المستوفی، و قال بصراحة انه لخص ترجمته عن «تاریخ اربل». کما اننی لم اهتد الی تاریخ ولادته او وفاته. و قد سبق لابن المستوفی (ورقة 42 أ) ان ذکر سماعه من ابی النجیب السهروردی المتوفی سنة 563 ه، کما انه ذکر خروجه للحج مع الوزیر ابن رئیس الرؤساء الذی قتله الباطنیة. و قد وقع هذا الحادث عام 573 ه (انظر حاشیة 6 ادناه). و یتضح من ذلک بان وفاته وقعت فی الربع الاخیر من القرن السادس الهجری. علما بان ابنه ابا الحسن علیا ولد سنة 559 و توفی سنة 618 ه.
2- هو عضد الدولة ابو الفرج محمد بن عبد الله بن هبة الله بن المظفر ابن رئیس الرؤساء ابی القاسم ابن السلمة. ولد سنة 514، و قد استوزره الخلیفة المستضی‌ء فرکب معه عازما علی الحج، فلما عبر دجلة تصدی له ثلاثة من الباطنیة بزی الصوفیة و ناولوه رقعة، فلما مد یده لیأخذها قتلوه، فقتلوا فی الحال. و ذلک فی 4 ذی القعدة سنة 573 ه. و قد اثنی علیه المؤرخون، اذ کان یحفظ القرآن الکریم و یسمع الحدیث و یکرم العلماء و یساعد الفقراء. «المنتظم» 10/ 273 و 280، «کامل ابن الاثیر» 11/ 169، «تاریخ الاتابکة» له ص 327، «المختصر المحتاج» 1/ 57، «الحوادث الجامعة» ص 225، «العراق فی العصر السلجوقی» لحسین امین ص 165. و قد توهم الاستاذ فؤاد سید فی تعلیقه (عقد الفاسی 3/ 311- حاشیة 1) فظن ان المقصود هو علی بن حسن بن احمد بن محمد ابن المسلمة الذی وزر للخلیفة القائم بین سنة 437 و 450. و هو و هم واضح لان ابن المستوفی ذکر صراحة بان المقصود هو ابو الفرج ابن رئیس الرؤساء الذی قتله الباطنیة یوم خروجه الی مکة. و هذا ینطبق علی ابی الفرج محمد بن عبد الله المقتول سنة 573. و علاوة علی ذلک فان
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 364
اسماعیل بن مسلم الاربلی لا یمکن ان یکون من اهل القرن الخامس لان ابنه ابا الحسن علیا ولد سنة 559 (راجع حاشیة- 5 أعلاه). هذا و لم یفطن الاستاذ سید الی الخطأ الذی وقع فیه الناسخ فی ترجمة اسماعیل هذا عند ما قال عنه «توفی بمکة و کان قدمها فی السنة التی توجه فیها رئیس الرؤساء الی بغداد (کذا) و لم یعد الی بغداد». و الواضح ان المقصود هو توجهه الی مکة المکرمة، و لیس الی بغداد.

3- هو احمد بن المبارک بن سعد بن الفرج المقرئ المتوفی سنة 570 ه. سمع من جده لامه ثابت بن بندار و غیره. و کان یبسط المرقعة علی الکرسی للشیخ عبد القادر الجیلی، فهو منسوب الی المرقعات، جمع مرقعة و هی جبة الصوفیة و الفقراء السائحین. «المختصر المحتاج» 1/ 214، «الامتاع و المؤانسة» 1/ 51 و 2/ 166، «شذرات» 4/ 237.
4- هو ابو محمد الجوهری الزاهد، ذکره ابن خلکان (4/ 96- 97) ضمن ترجمة سبطه محمد بن عبید الله. و قد ذکره السمعانی فی تاریخه و فی «الانساب» ایضا و سمع منه. ولد سنة 496 و توفی ببغداد سنة 553 ه. و ذکره المنذری (تکملة 1/ 171) فی ترجمة سبطه سالف الذکر. اما نسبته الی «التعاویذی» فقد ورد فی «الانساب» قوله «و لعل اباه کان یرقی و یکتب التعاویذ». و قال المنذری انه «یقال لمن یکتب التعاویذ و الرقی تعاویذی». و قال مثل ذلک ابن خلکان. انظر ایضا «قاموس الفیروزآبادی» مادة «رقیة و عوذة».
1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، سوی ما ذکره ابن الدبیثی (المختصر المحتاج 1/ 23 (فی ترجمة ابنه محمد، اذ قال انه من اربل و قدم بغداد مع ابیه و سمّعه من جماعة، منهم هبة الله بن یحیی الوکیل و یحیی بن بندار
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 365
و خمرتاش.
1- ترجم له ابن الدبیثی (المختصر المحتاج 1/ 23) و ابن الفوطی (معجم 3/ 311) و سمیاه «محمد» و ذکر الاول ولادته ببغداد سنة 559 و سماعه الحدیث بها من احمد بن المقرب الکرخی و یحیی بن ثابت، و خدمته لابی النجیب السهروردی، و ان ابن الدبیثی نفسه سمع علیه باربل و بها توفی فی ربیع الآخر سنة 618 ه. و ترجم له الذهبی (تاریخ الاسلام) و ذکر ان اسمه اسماعیل ایضا، و هو معروف بکنیته، و کان مشهورا بالخیر و الصلاح و ولی مشیخة الصوفیة باربل و حدث بها.

2- ذکره القزوینی (آثار البلاد ص 192- 193) و قال ان باربل مسجدا یسمی «مسجد الکف» فیه حجر علیه أثر کف انسان، و لاهل اربل فیه اقاویل کثیرة. الا انه لم یذکر شیئا عن تلک الاقاویل. و یبدو ان بعضها یشیر الی کون الکف یعود للرسول- ص- او احد من اهل بیته، اذ قال ابن المستوفی (ورقة 104 أ) عندما عاد و ذکره «علی صاحبه السلام». هذا و قد ذکر الهروی (الاشارات ص 66) بان فی «قرقیسیا» عن بلد الخابور «مشهد کف علی ابن ابی طالب- رض-» و قال (ص 76) بصدد ایوان کسری المدائن بان «فیه کف علی ابن ابی طالب». و لعله اراد ان فیه اثر کفه. و ذکر ابن الجوزی (منتظم 8/ 286) وجود موضع فی الجانب الغربی من بغداد یسمی (مشهد الکف». فلعل مشهد اربل من هذا القبیل.
3- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
4- هو ابو المطهر الاصبهانی المتوفی سنة 567 ه و قد نیف علی التسعین عاما.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 366
روی عن رزق الله التمیمی و القاسم ابن الفضل الثقفی. و الصیدلانی نسبة الی بیع الادویة و العقاقیر. «عبر الذهبی» 4/ 199، «شذرات» 4/ 223.

5- هو ابو المعالی القارئ المعروف بابن المهندس المتوفی سنة 569 ه. سمع من ابی القاسم الربعی و ابی الحسن العلاف، و اجاز له ابن الطیبری.
و حدث عنه ابن الاخضر. «المختصر المحتاج» 1/ 195.
6- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
7- هو ابو جعفر احمد ابن ابی القاسم بن عبد الله بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن یوسف المتوفی سنة 566 ه. سمع من ابیه و غیره. «المختصر المحتاج» 1/ 187.
8- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، و هو اخو احمد المذکور فی الحاشیة السابقة.
1- ترجمه ابن الدبیثی (المختصر المحتاج 1/ 23) و کناه بابی عبد الله، و هی الکنیة التی ذکرها جمیع من تعرض لذکره. و ذکر قدومه مع ابیه الی بغداد و سماعه علی جماعة منهم هبة الله بن یحیی الوکیل و یحیی بن ثابت و خمرتاش. و حدث عنه العلاف، و ذکر ولادته سنة 559 تقریبا.
و اضاف الذهبی علی ذلک بانه روی عنه ابو العباس ابن الظاهری و ابو الحسین الیونینی و علی بن عبد الدائم و محمد بن یوسف الاربلی و عیسی المغاری و عیسی المطعم و عمر بن طرخان و مریم بنت حاتم و جماعة. ثم ذکر وفاته فی رمضان سنة 633 ه. کذلک ذکره الصفدی (الوافی 2/ 9) و سماه «الصوفی» و قال عنه «خرج له الزکی البرزالی مشیخة فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 367
جزء. لقّب بقنور، و قال ابن مسدی «القنور روی عنه جماعة، توفی سنة 633». و ترجم له الذهبی (العبر 5/ 135) و ذکر انه یلقب بفخر الدین، و انه یروی عن ابی بکر ابن النقور و جماعة کثیرة. و قال انه توفی باربل فی رمضان من السنة المذکورة، و روایته منتشرة و عالیة. و ذکره ایضا فی «المشتبه» ص 137 و 397 و 480، فی ثلاثة مواضع فی مواد «الجابی و قنور و مسلّم» و سماه الفخر و قال انه سمع و له مشیخة و حدث عنه خلق و حدثونا عنه «ثم ذکره فی «التذکرة» 4/ 1423 و سماه «المسند فخر الدین». و ذکره ابن العماد (شذرات 5/ 161) و ذکر الفاسی (علماء بغداد ص 162) بان عیسی بن عبد الرحمن بن معالی المقدسی المولود سنة 625 و المتوفی سنة 719 ه سمع علی محمد هذا «اجزاء هلال الحفار» و غیر ذلک، ثم ذکر (ص 135) سماع علی بن احمد بن عبد الدائم المتوفی سنة 699 علیه، کذلک ذکر (ص 62) سماع سنقر بن عبد الله الارمنی المتوفی سنة 706 علیه ایضا. هذا و فی الخزانة التیموریة (فهرس 2/ 38) مشیخته تخریج محمد بن یوسف البرزالی و هی بخط قدیم و بآخرها سماعات کثیرة بعضها مؤرخ فی سنة 631، منها سماع محمد بن یوسف بن یعقوب الاربلی و آخرین فی تلک السنة. و سماع آخر للعلامة موسی بن علاء الدین علی بن ابی طالب الموسوی و آخرین علی العلامة ابی عبد (کذا) محمد بن ابراهیم بن المسلم بن سلیمان الاربلی فی التاریخ المذکور. و الجدیر بالملاحظة وجود شخص آخر هو ابو بکر محمد بن ابراهیم الاربلی الملقب بعرش (کذا و لعله غرس) الدین المتوفی بدمشق سنة 679 ه، و کان من اهل النحو و العربیة، و له نظم حسن. و هو غیره.
2- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، و قد ذکر ابن الدبیثی (المختصر المحتاج 1/ 23) سماع محمد بن ابراهیم الاربلی (صاحب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 368
الترجمة) علیه، و ذکر محقق الکتاب بان له ترجمة فی القسم غیر المطبوع من «المختصر المحتاج الیه».
3- له ذکر فی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 59 اذ ورد فیه انه سمع من أبی الحسن العلاف، و سمع منه عمر القرشی و عبد العزیز بن الاخضر، و انه توفی فی رمضان سنة 577 ه.

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، و لیس فی الوسع معرفة شی‌ء عنه سوی انه عاصر محمد بن عمر الارموی المتوفی سنة 547 ه و سمع علیه.
2- لم یذکر احد هذا الکتاب سوی سیزغن (1/ 209) و سماه «فضائل الصحابة و مناقبهم» و توجد مخطوطته فی ظاهریة دمشق. اما المؤلف فهو علی بن عمر بن احمد بن مهدی البغدادی الدار قطنی (نسبة الی دار القطن). ولد سنة 305 و توفی ببغداد سنة 385 ه. سمع من البغوی و ابی داود و صاعد و کثیرین. برع فی مختلف العلوم کالقراءات و الفقه و النحو و الادب، و لکنه برز فی الحدیث و علومه و لا سیما فی العلل و صار یسمی امیر المؤمنین فی الحدیث و الامام الحافظ و شیخ الاسلام و حافظ الزمان. حفظ کذلک العدید من دواوین الشعر و له عدد من المصنفات.
اثنی علیه اهل الحدیث و کان ثقة. «منتظم» 7/ 183، «عبر الذهبی» 3/ 28 و تذکرته 3/ 991، «شذرات» 3/ 116.
1- ضبط ابن خلکان «المارانی» نسبة الی بنی ماران بالمروج تحت الموصل، و قد ذکر المقریزی (السلوک 1/ 3) بعض المعلومات عن القبائل الکردیة و منها الهذبانیة التی یتفرع عنها المارانیة. و قد ذکر ذلک یاقوت ایضا (بلدان- مادة «کلالیه- جلالیه» و «باکلبا». و تعرض
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 369
المسعودی للموضوع فی «التنبه و الاشراف» ص 78. و توهم ابن العماد (شذرات 5/ 7) فسماه «الحارانی». اما صاحب الترجمة (نقلا عن مخطوطة تکملة المنذری) فهو الشیخ الفقیه ابو اسحاق ابراهیم بن الفقیه الامام ابی عمرو عثمان بن عیسی بن درباس بن فیر (تصحف فی تاریخ ابن کثیر الی «قسر») بن جهم ابن عبدوس المارانی الشافعی المنعوت بالجلال. تفقه فی مذهب الشافعی علی والده بمصر، و رحل الی دمشق و العراق و اصبهان و خراسان، فسمع بها من جماعة کثیرة و کتب کثیرا و حدث، و له شعر. ثم ذکر سؤاله عن مولده و قوله انه فی شوال سنة 572. کان مائلا الی طریق الآخرة متقللا من الدنیا حرا. توفی فیما بین الیمن و الهند سنة 622 ه. «تکملة ابن الصابونی» ص 153 حاشیة. و قد توهم ابن کثیر (تاریخ 13/ 110) فذکر وفاة والده عثمان فی سنة 622 ه. و یبدو ان الامر قد التبس علیه فاراد ان یترجم لابراهیم هذا فذکر اباه بدلا عنه. و قد توفی عثمان سنة 602 ه و هو من شیوخ المنذری «وفیات» 2/ 407، «المنذری» لبشار معروف ص 86، «شذرات» 5/ 7. و جاء فی مجلة «سومر» 7/ 258 ان فی مکتبة جامعة (ییل) بامیرکا مخطوطة بعنوان «استقصاء المذهب فی شرح المهذب» تألیف عثمان بن عیسی المارانی و لکن تاریخ وفاته جاء علی انه سنة 653 ه (؟)
و الظاهر ان عائلة «المارانی» اربلیة الاصل اذ نقل المرحوم مصطفی جواد (تکملة ابن الصابونی ص 229 حاشیة) عن «تاریخ الاسلام» للذهبی (وفیات سنة 602 ه) ترجمة عثمان بن عیسی والد ابراهیم هذا، فقال انه تفقه فی صباه باربل علی الخضر بن عقیل. و قد اشتهر من هذه العائلة عدد غیر قلیل من الاشخاص البارزین منهم صدر الدین عبد الملک بن درباس قاضی قضاة مصر المتوفی سنة 605 و ابنه القاضی محمد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 370
المتوفی سنة 659، و عمر بن عیسی بن درباس و محیی الدین بن عبد الملک و اخوه عبد الرحمن المتوفی سنة 585. «تاریخ ابن کثیر» 13/ 52، «ذیل الیونینی» 1/ 472، «نکت الصفدی» ص 213، «شذرات» 5/ 299، «طبقات السبکی» 5/ 143، «معجم ابن الفوطی» 2/ 677، «بدائع البداءة» ص 177، «تکملة المنذری» 1/ 205.
2- هو ابو الحسن علی بن اسماعیل بن ابی بشر اسحاق بن سالم الاشعری المتکلم، البصری الامام المشهور. ولد سنة 260 و توفی ببغداد سنة 324 (او 331 ه). اشتغل بعلم الکلام و کان علی مذهب المعتزلة مدة طویلة، قیل انها کانت 40 سنة، ثم خالفهم و فنّد حججهم. و قد صنف 55 کتابا اشهرها «کتاب الابانة فی اصول الدیانة». درس علی زکریا الساجی و ابی علی الجبائی، و برع فی الجدل و ناظر شیخه الجبائی المعتزلی. و قد استنکر اقواله بعض اهل السنة، و لکن اتباعه کانوا کثیرین و من بینهم الحکام و السلاطین، حتی قال ابن الجوزی (منتظم 6/ 332)» و کثر اتباعه حتی ترکت الشافعیة معتقد الشافعی و دانوا بقول الاشعری». و قد کتب ابن عساکر کتابا یذب فیه عن الامام الاشعری سماه «تبیین کذب المفتری» و هو مطبوع. «تذکرة الذهبی» 3/ 821، «المشتبه» له ص 11، «شذرات» 2/ 303. و له تراجم فی کثیر من الکتب الاخری مثل «وفیات ابن خلکان» و «عبر الذهبی». هذا و لم اجد احدا کنی جده بابی الحسن، و انما کنوه بابی بشر.
3- هو عبد الملک بن عیسی بن درباس الکردی المارانی الملقب بصدر الدین. ولد سنة 516 بالمروج قرب الموصل، و توفی بمصر سنة 605. تفقه علی مذهب الشافعی و سمع الحدیث. و قد ولاه صلاح
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 371
الدین قضاء القضاة بالقاهرة و مصر و اعمالها، و قد اقره علی القضاء بعض خلفاء صلاح الدین کالملک الافضل. و قد سمع منه المنذری. و قد تصحفت نسبته فی «تاریخ ابن کثیر» 13/ 52 الی «الماردانی». انظر «ذیل الروضتین» ص 67، «تکملة المنذری» 3/ 248، «مرآة السبط» 8/ 383 و 470 «نجوم ابن تغری» 6/ 196.
4- دمیاط مدینة قدیمة بین تنیس و مصر علی زاویة بحر الروم و النیل، هذا ما قاله یاقوت فی بلدانه 2/ 602. و هی الیوم مدینة عامرة من اعمال مصر.

1- له ذکر موجز فی قلیل من الکتب مثل «عبر الذهبی» 5/ 150 و «الشذرات» 5/ 181 و «اعلام الزرکلی» 5/ 26، و قال الزرکلی ان له ترجمة فی «تکملة المنذری» (مخ ج 53) و جاء فی هذه المراجع انه «من بیت مشیخة و حدیث و دین، و له اصحاب و اتباع. رحل فی طلب الحدیث و سمع من عبد العزیز بن منینا و سلیمان الموصلی و طبقتهما. و له مجامیع حسنة.» و ذکروا وفاته فی المحرم سنة 636 ه. و قد ترجم ابن النجار (مخ کمبرج ورقة (42) لجده عسکر بن اسامة المتوفی سنة 560، کذلک ترجم له الاسنوی (طبقات 2/ 1191). اما نسبته فالی نصیبینی (بلدان یاقوت 4/ 187) و النسبة الیها «نصیبین» کما فعل الاسنوی فأجراها مجری مالا ینصرف، او «نصیبی» و هی نسبة جعلت بمنزل الجمع ثم ردت الی واحدة، و بهذه الاخیرة اخذ ابن المستوفی.

2- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 372

3- لم اجد ذکرا لهذا الکتاب فی المراجع ذات العلاقة
1- ترجم له ابن الصابونی (تکملة ص 152) و سماه الباجبّاری الدنیسری.
و قال انه شیخ صالح ذو رحلة. دخل بغداد و سمع بها من جماعة و رحل الی نیسابور فسمع بها من ابی الحسن المؤید و زینب الشعریة و غیرهما.
و سمع بهراة من عبد العزیز بن محمد الهروی، و دخل دمشق و سمع بها من قاضی القضاة ابی القاسم ابن الحرستانی. و قد توفی بهراة لیلة الثلاثاء 16 ربیع الآخر سنة 615 ه و دفن بها. و قال ابن الصابونی بانه نقل وفاته من خط ابی القاسم علی بن القاسم بن عساکر الذی نقل الخبر بدوره عن رفیق لرزق الله هذا هو ابراهیم بن عثمان بن درباس المارانی (انظر ترجمته ورقة 100 ب). و ذکره ابن کثیر (تاریخ 13/ 82) فی وفیات السنة المذکورة و سماه «المحدث الرحال و الادیب الشاعر». و قد جاءت ترجمته مبتورة اذ اختلطت بالترجمة التالیة لها.

2- دنیسر بلدة مشهورة من نواحی الجزیرة تحت ماردین، و یقال لها «قوج حصار» وفقا لما قاله یاقوت (بلدان 2/ 612 و ابن عبد الحق (مراصد 1/ 412) و سماها ابن جبیر (رحلة ص 242). «دنیصر». و ذکر زکی (تاریخ الکرد ص 93 و 96) مدینة «نیسیر» و قال لعلها «دنیسر» و هی مدینة قدیمة تقع قرب جبل «الجودی» الذی استوت علیه سفینة نوح- ع- و یسمی الاکراد هذا الجبل الآن «زرکاری»، ثم ذکر (ص 180 و 436) بان «دنیسر» هو «قوجحصار».
3- هو ابو محمد عبد الرحمن بن صالح بن عطر المزعفری الثعلبی محتسب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 373
دنیسر المتوفی بالسجن سنة 627 ه. کانت له ید طولی فی العربیة و العروض. حبسه الملک المنصور صاحب ماردین حتی وفاته. «بغیة السیوطی» ص 298، بولاق.
4- هو ابو محمد عبد الخالق بن الانجب بن معمر النشتیری و لیس البشیری (نسبة الی قلعة بشیر بنواحی الدوران- و هی الزوزان التی ذکرها یاقوت فی بلدانه- من بلاد الاکراد کما توهم ابن العماد بل هو منسوب الی لشتبری القریة الکبیرة ذات البساتین قرب شهرابان- بلدان یاقوت 4/ 783. و قال انه یلقب بحافظ لا لانه محدث. و قد تفقه علی ابی طالب المبارک بن المبارک ابن الخل و ابن القاسم بن فضلان مدرسی المدرسة الشهابیة بدنیسر و هو شیخ کبیر سمع قلیلا من الحدیث انظر ایضا المشتبه ص 287 و قد قال الذهبی انه حدث عن ابن شاتیل و درس) و لقبه ضیاء الدین. ولد سنة 537 و توفی سنة 649 ه. روی عن ابی الفتح ابن شاتیل و جماعة، و له مشارکة قویة فی العلوم و کان شیخ ماردین.
«شذرات» 5/ 244- 245.
5- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان فی «ذیل الروضتین» ص 172 ذکرا لزین الدین ابی زکریا المالقی و قد «کان ادیبا فاضلا» أسمع علیه ابو شامة ولده محمد «صحیح مسلم» و قد توفی بمدینة غزة سنة 640 ه. فلعله هو المقصود.
1- لم یرد فی المراجع المتیسرة ای ذکر لفرقد هذا. و قد نقل المرحوم مصطفی جواد (تکملة ابن الصابونی ص 259- حاشیة) عن «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس ورقة 207) فی ترجمة حماد بن هبة الله الحرانی، اذ قال ان له شعرا رواه عنه جماعة، ثم قال ابن الدبیثی «انشدنی ابو النجم فرقد بن عبد الله الاسکندرانی من حفظه، قال:
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 374
انشدنی حماد ابن هبة الله الحرانی بمنزله بحران لنفسه (و ذکر البیتین الواردین فی المتن عن تنقل المرء یکسبه .. الخ). و جاء مثل ذلک فی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 52، الا ان البیتین المذکورین قد سقطا. و لم یعرّف الاستاذ جواد- خلافا للعادة- بفرقد هذا.

2- هو ابو الثناء حماد بن هبة الله بن حماد بن فضیل الحرانی الحنبلی التاجر الملقب بقوام الدین. ولد سنة 511 و توفی بحران فی ذی الحجة سنة 598 ه. سافر الکثیر و سمع من اسماعیل السمرقندی و عبد السلام بن احمد بن بکیرة و ابی طاهر السلفی. صنف تاریخا لحران و حدث به، کما جمع من اسمه «حماد» و له شعر. روی عنه عبد القادر الرهاوی و للمنذری منه اجازة. «المختصر المحتاج» 2/ 51، «تکملة المنذری» 2/ 372، «مرآة السبط» 8/ 511، «ذیل الروضتین» ص 29، «عبر الذهبی» 4/ 302، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 33، «طبقات ابن رجب» 1/ 324، «نجوم ابن تغری» 6/ 181 و «معجم ابن الفوطی» 4/ 781 و فیه تصحفت نسبته الی «الحربی»، و «شذرات» 4/ 335، «اعلام الزرکلی» 2/ 303 و فیه ارخت وفاته سنة 597 ه، و «تکملة ابن الصابونی» ص 259. و قد روی اغلب من ترجم له البیتین الواردین فی المتن و رواهما بعضهم عن فرقد آنف الذکر، و رواها آخرون عن ابن صدیق الحرانی.
3- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 10 ورقة 287) باسم ابی الولید یونس بن موسی الانصاری، من اهل سلا. شاعر روی له المقطوعة الواردة فی المتن عن فرقد المذکور، الا انه لم یذکر شیئا آخر عن حیاته او تاریخ وفاته.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 375
4- نازع الظاهر عمه الملک العادل حکم دمشق فحاصرها مع جیش اخیه الافضل سنة 595 ه، و هو الحادث المشار الیه فی المتن. و قد ذکر ذلک سبط ابن الجوزی (مرآة 8/ 462- 463 و 579 و 580) و کان من المقربین الیه و لذا فان اخباره مبثوثة فی «المرآة» و قد توفی الظاهر بحلب سنة 613 ه. و ذکره ایضا ابو شامة فی «ذیل الروضتین» ص 16 و 19 و 20 و 94 و «شذرات» 5/ 55. و له ترجمة فی «وفیات ابن خلکان» و فی «شفاء القلوب» (مخ المتحف البریطانی ورقة 68).
5- هو ابو غالب عبد الواحد بن مسعود بن عبد الواحد بن الحصین الشیبانی البغدادی الملقب بجمال الدین. ولد ببغداد سنة 535 و توفی بحلب سنة 597 ه. سمع من والده و من المبارک الشهرزوری و ابی الوقت و الوزیر یحیی ابن هبیرة. و حدث بالشام و مصر. و هو من بیت رئاسة و اسناد.
کان فی خدمة صلاح الدین ثم انتقل بعد موته الی خدمة ولده الملک الظاهر صاحب حلب و صار وزیرا له. «تاریخ حلب» 3/ 152، «تکملة المنذری» 2/ 297، «تاریخ ابن الساعی» ص 70 و ترجم له ابن النجار (مخ کمبرج ورقة 162).
6- هو ابو المؤید محمد بن الحسین بن محمد الاصبهانی البغدادی الملقب بالنظام او نظام الدین. ولد ببغداد و سمع من ابن طبرزذ و حدث عن النمیری بشی‌ء من شعره. و قد صار وزیرا للملک الظاهر عقب وفاة ابن الحصین سنة 597 و کان وزیرا صالحا ناصحا، واسطة خیر عند السلطان لا یشیر علیه الا بما فیه مصلحة الرعیة و الاحسان الیهم. توفی بحلب سنة 607 ه. و قام بعده بکتابة الانشاء و الاسرار شرف الدین ابو منصور عبد الله ابن الحصین. ترجم له ابن الشعار (منه استانبول 10 ورقة 287) و «تاریخ حلب» 3/ 142 و 152 و 161 و 163 و «تکملة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 376
المنذری» 3/ 355.
7- هو بهاء الدین ابو العز الاسدی الحلبی الشافعی. ولد سنة 539 و درس بالموصل علی یحیی بن سعدون القرطبی و سمع من حفدة العطاردی، و برع فی الفقه و برز، و سمع ببغداد و اعاد بالنظامیة ثم عاد الی الموصل و درّس فیها. و اتصل بصلاح الدین و حظی عنده فولاه قضاء العسکر و قضاء القدس. و صنف له کتابا فی الجهاد. و بعد وفاته اتصل بولده الظاهر صاحب حلب فولاه قضاءها و نظر اوقافها و اجزل له العطاء، فبنی بتلک الاموال مدرسة و دار حدیث بحلب و قصده الطلبة و عظم شأن الفقهاء فی زمانه. و ممن سمع علیه المؤرخ ابو شامة. و کان ذا علم و صلاح و دبر امور الحکم بحلب و اثنی علیه المؤرخون. صنف عدة کتب اشهرها «سیرة صلاح الدین» و هی مطبوعة متداولة. توفی ابن شداد بحلب سنة 632. «وفیات» 6/ 81- 98، «ذیل الروضتین» ص 163، «تذکرة الذهبی» 4/ 1459، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 143، «شذرات» 5/ 158.

8- هو اسماعیل بن مکی بن اسماعیل بن عیسی بن عوف الزهری الاسکندرانی المالکی. ولد سنة 475 و توفی بالاسکندریة سنة 581 ه.
تفقه علی ابی بکر الطرطوشی و سمع منه و من ابی عبد الله الرازی، و برع فی مذهب مالک و تخرج به کثیرون، و قصده صلاح الدین و سمع منه «الموطأ» و قد اثنی علیه المؤرخون و سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1336) بالامام. «مرآة السبط» 8/ 366 و 427، «شذرات» 4/ 268.
9- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و هذا ینبغی الا یلتبس مع عبد الواحد بن علی بن محمد النجار الضریر الذی حدث عن محمد بن سلیمان
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 377
الباغندی و روی عنه الحاکم النیسابوری، و قد کان حیا سنة 380 ه.
«تاریخ ابن النجار» (مخ کمبرج ورقة 142- 143) و «لسان ابن حجر» 4/ 82. انه لیس بالشخص المقصود لان صاحبنا کان معاصرا لاسماعیل بن عوف المتوفی سنة 581 ه.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة. و قد ذکر السبکی (طبقات 7/ 80) ابا عبد الله الحسین بن نصر النهاوندی المولود سنة 432 و المتوفی سنة 509 ه.
و قد تفقه ببغداد علی ابی اسحاق الشیرازی، و سمع الحدیث من ابی یعلی ابن الفراء و ابن النقور و الصریفینی و الخطیب البغدادی. و روی عنه السلفی و قد ولی قضاء نهاوند. و لا اظنه هو المقصود لان صاحب الترجمة عاصر المسترشد ایام خلافته، و قد ولی الخلافة سنة 511 و توفی سنة 520 ه.
اما «الکیلی» فنسبة الی «کیل» قریة علی شاطی‌ء دجلة علی مسیرة یوم من بغداد، مما یلی طریق واسط، و یقال لها «جیل» ایضا، وفقا لما ذکره ابن رجب (ذیل الطبقات 1/ 187).
2- نسبة الی «نهاوند» و هی مدینة عظیمة فی قبلة همذان، بینهما ثلاثة ایام.
هذا ما قاله یاقوت (بلدان 4/ 827) و ابن عبد الحق (مراصد 3/ 240).
3- سماها یاقوت (بلدان 2/ 179) «جیلان» و قال انها اسم لبلاد کثیرة من وراء بلاد طبرستان. و العجم یقولون «کیلان».
4- لا شک ان هذا الجامع منسوب الی زین الدین علی کوجک صاحب اربل، او الی ولده زین الدین یوسف الذی حکم اربل ایضا. و لقد ذکر ابن خلکان (3/ 270) بان زین الدین علی کوجک توفی باربل سنة 563 و دفن فی تربته المعروفة المجاورة للجامع العتیق داخل البلد. و یغلب علی الظن ان الجامع العتیق هو الجامع الزینی، او ان التربة نفسها قائمة ضمن الجامع
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 378
المذکور او ضمن جامع آخر بالقرب منه.
5- لیس بالوسع الاهتداء لمعرفة شخصیته بعد ان تعذر علینا معرفة شی‌ء عن ابنه محمود، و هو اقرب عصرا للمؤلف.
6- هو ابو منصور الفضل بن احمد المستظهر بالله، الخلیفة العباسی. ولد سنة 484 (او 485) و سمع الحدیث من مؤدبه احمد بن عبد الوهاب السیبی و علی ابن بیان و غیرهما. کان شجاعا بعید الهمة. بویع بالخلافة سنة 512 ه، و کانت له جولات مع السلاطین السلاجقة، و کان یباشر الحروب بنفسه، و انتهی به الامر الی الاغتیال علی ید الباطنیة فی مخیمه علی باب مراغة فی ذی القعدة سنة 529 ه «منتظم» 9/ 197 و 10/ 53، «مرآة السبط» 8/ 70 و 152، «کامل ابن الاثیر» 10/ 189 و 211، «تاریخ ابی الفداء» 2/ 231 و 3/ 10، «طبقات السبکی» 4/ 291 و فیها اشارة الی تنسکه و لبسه للصوف، «دول الاسلام» للذهبی 2/ 27- 35، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 182 و 208، «روضة المناظر» 11/ 39 و 53، «اتابکیة ابن الاثیر» ص 85- 93، «شذرات» 4/ 33 و 86.
7- لم اجد فی المراجع المتیسرة، و خاصة تلک التی تعرضت لخلافة المسترشد (و قد مرت الاشارة الیها فی الحاشیة 8) و تلک التی تعرضت لعمارة المسجد النبوی، ای ذکر لقصة عمارة المقبرة التی تولاها الحسین الکیلی. و قد ذکر ابن الجوزی (منتظم 9/ 232) فی حوادث سنة 516 فی عهد المسترشد بان الکسوة انفذت علی ید القاضی ابی الفتح ابن البیضاوی و انه اقام بالمدینة لعمارة ما تشعث من مسجدها، و لا شی‌ء غیر ذلک. و ذکر الهروی (الاشارات ص 90) الروضة النبویة و لکنه لم یذکر شیئا عن عمارتها أما السمهودی (ص 146- 148) فقد ذکر الروضة المشرفة و اشار الی ترمیم بسیط داخل الحجرة تمّ حوالی سنة 570 فی خلافة المستضی‌ء، و قد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 379
تولاه بدر الضعیف من فتیان بنی العباس، و کان مجاورا هناک کما ذکر بانه فی سنة 548 قام شیخ الصوفیة بالموصل عمر النشائی بالنزول الی الحجرة الشریفة فازال الاتربة المتساقطة من السقف و نظفها، و حصل مثل ذلک سنة 554 لغرض اخراج قط سقط داخل الحجرة و مات. و قال ایضا بان الجمال الاصبهانی، «وزیر الموصل عمل للحجرة مشبکا من الصندل و الابنوس و اداره علیها ... و لعل الاصبهانی اول من احدثه». و تحدث السمهودی (ص 158) عن عمارة الحجرة النبویة و ما توالی علیها من تجدیدات منذ عهد عمر بن الخطاب حتی عهد السلطان قایتبای، و هی العمارة التی بدأت عام 881 ه. و قال ان سقف الحجرة هو ثوب مشمع کالخیمة و فوقه سقف المسجد. و ذکر الیافعی (مرآة 3/ 342) بان محمد بن علی الاصبهانی المتوفی سنة 559 وزیر الموصل آنف الذکر قد بنی ما خرب من المسجد النبوی، الا انه لم یذکر حکایة الکیلی. و اشار صاحب «مسالک الابصار» 1/ 123 الی المسجد و لکنه لم یتناول عمارة الروضة النبویة الشریفة. و تناول البتنونی (رحلة ص 212) عمارة الحرم المدنی، الا انه لم یذکر شیئا عن تعمیر الروضة. و تحدث القلقشندی (صبح 4/ 288) عن عمارة المسجد النبوی و الحجرة، غیر انه لم یشر الی قصة التعمیر الواردة فی المتن. کذلک المؤلف‌SAUVEGET لم یذکر شیئا عنها فی کتابه عن المسجد النبوی.
8- لیس فی المراجع ذات العلاقة ذکر لهذا الکتاب. اما المؤلف فستأتی ترجمته (ورقة 109 ب).

9- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابی العباس النهاوندی، و هو احمد بن الحسین القاضی الذی عاصر الدارقطنی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 380
المتوفی سنة 385. «لسان ابن حجر» 1/ 157، ذلک لان صاحبنا من اهل القرن السادس الهجری. و الجدیر بالذکر ان السلفی (تراجم اندلسیة ص 8) ذکر ابا العباس احمد بن الحسن بن محمد ابن علی الأشناذجردی، الذی انشده بعض الشعر فی نهاوند. انظر ایضا «بلدان یاقوت» 1/ 284. و لا ادری عما اذا کانت لهذا علاقة بصاحبنا ام لا.
10- لعل المقصود هو ابو القاسم الجنید بن یعقوب بن الحسن بن الحجاج الجیلی الفقیه الحنبلی الزاهد. ولد سنة 451 و توفی ببغداد سنة 546 ه. اقام ببغداد و قرأ الفقه و الادب و سمع الحدیث، و حدث بالیسیر و کتب بخطه الکثیر. کان فاضلا دینا حسن الطریقة. روی عنه ابن عساکر و السمعانی، و کان ثبتا. و هناک ایضا ابو القاسم الجنید بن محمد ابن الجنید الخزاز الصوفی البغدادی المتوفی سنة 298، و هو من مشاهیر الصوفیة و متقدمیهم. و لا اظنه هو المقصود لاننا بصدد شخص عاش فی القرن السادس. و هناک شخص ثالث هو معین الدین ابو القاسم الجنید الشیرازی المتوفی سنة 661 ه. و هذا ایضا لا یمکن ان یکون هو المقصود. «منتظم» 6/ 105، «وفیات» 1/ 323، «معجم ابن الفوطی» 2/ 765 (مع الحاشیة)، «شذرات» 2/ 228 و 4/ 142.
1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.

1- ذکره یاقوت (بلدان 3/ 516) فی مادة «طبیرة» من بلدان الاندلس، و قال انه «صدیقنا ابو محمد ....» و ذکر رحلته الی خراسان و سماعاته و عودته الی بغداد و انحداره الی البصرة حیث مات سنة 617 ه. و ترجم له ابن الابار (تکملة 2/ 632 ط لیبزغ)، و له ذکر عابر فی «نفح الطیب»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 381
1/ 191، و ترجم له ابن العماد (شذرات 5/ 78) بما هو دون الاربعة اسطر، فقال انه «کان حافظا نقادا مجودا، قال ابن ناصر الدین فی بدیعته
ثم فتی هلالة الطبیری‌یفوح زهو خیره الکثیر
و اثنی علیه فی شرحها». و نقل المرحوم مصطفی جواد (معجم ابن الفوطی 4/ 871- حاشیة) عن «المختصر المحتاج الیه» (مخ باریس) اشارة منه ذکرها تعلیقا علی ترجمة یحیی بن ابراهیم، ابی تراب الکرخی المتوفی سنة 594 ه.
و ذکر السبکی (طبقات 8/ 25) بان احمد بن عمر بن محمد الکبری الخیوقی شیخ خوارزم قد روی عن ابن هلالة هذا.
2- لم اعثر علی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و تکرور المنسوب الیها هی قبیل من السودان فی اقصی جنوب المغرب و اهلها اشبه الناس بالزنوج، وفقا لما ذکره یاقوت فی بلدانه. تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص381
طبیرة بلدة بالاندلس. هذا هو کل ما ذکر، یاقوت (بلدان 3/ 516) و ابن عبد الحق (مراصد 2/ 196) عنها.
4- لم اجد فی المراجع ذات العلاقة ذکرا «لمسند اهل البیت» الا فی «مسند ابن حنبل» 1/ 1 حیث یوجد باب خاص سماه «مسند اهل البیت». و یوجد فی الخزانة التیموریة (فهرس 2/ 236) مخطوطة بعنوان «مسند اهل البیت- ع- «تصنیف عبد الله بن احمد بن حنبل المتوفی سنة 290. فلعل المقصود احد هذین المسندین.
1- له ترجمة فی «المختصر المحتاج» 1/ 182، و فیها ذکر ولادته یوم عاشوراء سنة 535 و سماعه علی الشیوخ، و اقامته فی الموصل حتی وفاته بها فی ذی الحجة سنة 616 ه. و قد سمع علیه ابن الدبیثی. و ترجم له المنذری (تکملة 4/ 424) و ذکر ما ذکره ابن الدبیثی و ان له اجازة منه. و ترجم له
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 382
ابن الفوطی (1/ 400 و 463) مرتین فی الملقبین بعز الدین و عفیف الدین، و وصفه بانه شاعر. و ذکر اسم ابیه مرة «سلیمان» و مرة «سلمان». و ذکر مصطفی جواد فی حواشی «المختصر المحتاج» و «معجم ابن الفوطی» بان له ترجمة فی «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 224)، و انه یعرف «بالمستعمل» و هو الذی یعمل فی العتابی، و العتابی نسیج ملون مخطط من القطن و الحریر او غیره. و ذکر بشار معروف (تکملة المنذری 4/ 424 حاشیة) بان له ترجمة فی «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس ورقة 185) و «بغیة الطلب» لابن العدیم (1 ورقة 98) و نقل عنها قوله «و اجاز لی روایة جمیع مسموعاته و جمیع ما صح عنه ... الخ». و مخطوطة «تاریخ ابن الفرات» (1 ورقة 1).
2- الکلمة غیر واضحة بالاصل و هی تشبه «الحرم»، و الصحیح ما اثبتنا اذ جاءت نسبته «الحریمی» فی المختصر المحتاج 1/ 182، و هی نسبة الی الحریم الطاهری فی الجانب الغربی من بغداد، او الی حریم دار الخلافة (و هو یبلغ ثلث بغداد و علیه سور) و یشتمل علی محال و اسواق و دور للناس، فهو مدینة کبیرة. «بلدان یاقوت» مادة «حریم» و «مشتبه الذهبی» ص 159.

3- هو ابو بکر احمد بن علی بن عبد الواحد الدلال و یعرف بابن الاشقر. ولد سنة 457 و توفی ببغداد سنة 542 ه سمع من ابی الحسین ابن المهتدی و ابی محمد الصریفینی و غیرهما، و حدث. کان خیرا و سماعه صحیحا. «منتظم» 10/ 126، «معجم ابن الفوطی» 1/ 400 و 475، «شذرات» 4/ 131.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 383
4- هو ابو العباس احمد بن ابی غالب العباس الوراق المعروف بابن الطلایة البغدادی الحنبلی الزاهد، من اهل محلة دار القز. ولد سنة 460 و توفی ببغداد سنة 548 ه. قرأ القرآن و سمع الحدیث من عبد العزیز الانماطی و غیره، و انفرد بالجزء التاسع من «المخلصیات». کان زاهدا عابدا منقطعا عن الدنیا، و قد زاره السلطان مسعود السلجوقی فی مسجده فتشاغل عنه بالصلاة. «منتظم» 10/ 153، «مرآة السبط» 8/ 215، «شذرات» 4/ 145.
5- هو ابو الحسن (او ابو اسحاق) علی بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحمیری، و یعرف بالسکری و بالصیرفی و بالکیال و بالحربی. ولد سنة 296 و توفی سنة 386 ه. سمع من احمد بن عبد الجبار الصوفی و الازهری و العتیقی و الباغندی و البغوی. و روی عنه ابو الطیب و وثقه اکثر اهل الحدیث. ذکر سیزغن (1/ 210) بعض مصنفاته و منها کتاب «الحدیث و الامالی» و «الفوائد المنتقاة من الغرائب الحسان» و المخطوطتان فی ظاهریة دمشق. «تاریخ الخطیب» 12/ 40، «منتظم» 7/ 188، «میزان الذهبی» 2/ 234، «لسان ابن حجر» 4/ 246، «شذرات» 3/ 120.
6- هو ابو عبد الله احمد بن الحسن بن عبد الجبار بن راشد الصوفی. ولد سنة 206 و توفی ببغداد سنة 306 ه. روی عن علی بن الجعد و ابی نصر التمار و یحیی بن معین و غیرهم. کان ثقة و سماه الذهبی (تذکرة 2/ 689) مسند بغداد. «منتظم» 6/ 149، «شذرات» 2/ 247.
7- هو ابو زکریا یحیی بن معین المری (ولاء) البغدادی. ولد سنة 158 و توفی بالمدینة سنة 233 ه. سمع من هشیم و ابن المبارک و اسماعیل بن مجالد و طبقتهم، و روی عنه احمد بن حنبل و هناد و البخاری و مسلم و ابو
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 384
داود و احمد بن الحسن الصوفی و کثیرون. کتب الکثیر و قیل انه کتب بیده حوالی 600 ألف حدیث. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه و لا سیما ابن حنبل، و سماه الذهبی (تذکرة 2/ 429) الامام الفرد سید الحفاظ.
«معجم ابن الفوطی» 3/ 552، «شذرات» 2/ 79.
8- هو ابو عبد الرحمن الصنعانی، قاضی صنعاء و عالمها و مفتیها و الحجة المتقن- علی حد قول الذهبی (تذکرة 1/ 346)- حدث عن ابن جریج و معمر و القاسم بن فیاض و غیرهم، و روی عنه ابن المدینی و ابراهیم بن موسی الفراء و یحیی بن معین و کثیرون. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه. توفی سنة 197 ه. «شذرات» 1/ 349.
9- ذکره الترمذی (الصحیح 2/ 308) فی سلسلة سند هذا الحدیث، و ترجم له الذهبی (میزان 2/ 432) و ذکر روایته لحدیث «حب اهل البیت».
و هو یروی عن محمد بن علی بن عبد الله بن عباس و ثابت بن ثوبان الزهری. روی عنه هشام ابن یوسف الصنعانی. «تهذیب ابن حجر» 5/ 246 و «لسان المیزان» له 6/ 594. و النوفلی، نسبة الی نوفل بن عبد مناف، کما فی «انساب السمعانی».
10- المقصود ابو عبد الله محمد بن علی بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمی، من عباد اهل المدینة و علماء بنی هاشم. کان ثقة و روی عن جده و ابیه و سعید بن جبیر و غیرهم. و روی عنه ابناه السفاح و المنصور و کثیرون. توفی سنة 124 (او 125 ه) عن نیف و ستین سنة.
«مشاهیر ابن حبان» ص 128، «شذرات» 1/ 166، «تهذیب ابن حجر» 9/ 355.
11- هو ابو محمد بن علی بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب المتوفی سنة 118
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 385
(او 119 ه). عرف بالعبادة و التنسک، و کانت له مواقف مع بعض الخلفاء الامویین مما اثارهم علیه فنفوه الی الحمیمة. «شذرات» 1/ 148.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، ما عدا ترجمة موجزة فی «المختصر المحتاج» 1/ 238، و هو ابو محمد الصوفی. سمع علی الشیوخ و حدث عنهم فی بغداد و الموصل و اربل، و روی عنه ابن الدبیثی حدیثا. و اضاف علی ذلک الذهبی قائلا بانه روی عنه البرزالی و ابن النجار و انه توفی فی المحرم سنة 624 ه. و له ترجمة فی «تکملة المنذری» فی وفیات السنة المذکورة.
و الجدیر بالذکر ان ابن الفوطی (معجم 1/ 32) ترجم لعز الدین ابی علی اسماعیل بن ابراهیم بن عبد الله البغدادی الصوفی، و کان من الفقهاء ثم عاشر الصوفیة. الا انه لم یعط ایة تفاصیل اخری تفید التحقیق. و ذکر الفاسی (علماء بغداد ص 172) ان محمد بن احمد بن عبد الرحیم بن علی البیسانی (حفید القاضی الفاضل) سمع ببغداد من اسماعیل بن ابراهیم الشهرستانی.
2- ترجم له ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 57) و سماه ابا الفتوح عبد السلام بن یوسف بن محمد بن مقلد الجماهیری الدمشقی البغدادی. و هو من بیت عرف بالفضل و العلم و الصلاح. سمع من محمد بن عبد الملک بن خیرون و محمد بن عمر الارموی و ابی الوقت و غیرهم. سافر الی الشام سنة 571 و وعظ بها و حضر عنده صلاح الدین و احسن الیه. و حدث فی طریقه بالموصل و غیرها. کان صدیقا للعماد الاصبهانی. و قد صنف کتاب «انموذج الزمان فی شعر الاعیان»، توفی بدمشق بعد سنة 580 ه بیسیر.
«الروضتین» 1/ 261، «جواهر القرشی» 2/ 150، «تاریخ ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 386
کثیر» 12/ 293. هذا و لم اجد له ذکرا فی المطبوع من «خریدة العماد».
3- هو ابو عبد الله العلوی الحسینی النقیب. ولد سنة 493 و توفی ببغداد سنة 569 ه. سمع الحدیث من الشیوخ و لا سیما من ابی الحسین ابن الطیوری، و تولی نقابة الطالبیین سنة 530. و کان حسن الاخلاق جمیل المعاشرة، حدث بکثیر. «منتظم» 10/ 60 و 62 و 247، «المختصر المحتاج» 1/ 194، «ادباء یاقوت» 1/ 424، «کامل ابن الاثیر» وفیات سنة 569، «تذکرة الذهبی» 4/ 1327، «نجوم ابن تغری» 6/ 72، «شذرات» 4/ 231.
4- هو ابو العباس احمد بن علی بن یحیی بن بدّال المستعمل، و یعرف بابن النفیس الحریمی البغدادی. ولد سنة 509 و توفی ببغداد سنة 592 ه.
سمع من هبة الله ابن الحصین و احمد بن الحسن ابن البناء و احمد بن محمد بن ملوک و غیرهم و حدث. «المختصر المحتاج» 1/ 197، «تکملة المنذری» 2/ 3. و المستعمل هو الذی یعمل فی نسیج العتابی (انظر ورقة 104 ب حاشیة 5). و لم اجد احدا من مترجمیه ذکر «سمنان» فی نسبه.
5- کلمة «کنکله» غیر منقوطة بالاصل. و لا شک ان المقصود هو ابو الحسن علی بن محمد بن الحسن القزاز الکوفی. ترجم له ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 155) و قال انه من سکان بغداد و یعرف بابن کنکله. سمع من المبارک بن عبد الجبار الطبوری و علی ابن العلاف و غیرهما. و روی عنه احمد بن صالح بن شافع و عبد السلام بن یوسف الدمشقی و تمیم ابن البندنیجی و غیرهم. و قد روی عنه ابن الدبیثی حدیثا واحدا. توفی فی جمادی الآخرة سنة 566 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 387
6- هو ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان الحفار. ولد سنة 322 و توفی ببغداد سنة 414 ه. سمع من اسماعیل الصفار و ابی عمرو ابن السماک و ابی عبد الله ابن عیاش القطان. و کتب عنه الخطیب البغدادی.
کان صدوقا و سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1057 و العبر 3/ 118) مسند بغداد. «منتظم» 8/ 15، «معجم ابن الفوطی» 2/ 827، «شذرات» 3/ 201.
7- هو ابو عبد الله المتوثی القطان البغدادی المتوفی ببغداد سنة 334 ه. روی عن احمد بن المقدام العجلی و جماعة. و آخر من حدث عنه هلال الحفار.
سماه الذهبی (تذکرة 3/ 847) مسند بغداد الثقة. «شذرات» 2/ 335.
8- هو ابو اسماعیل حماد بن زید بن درهم الازدی (ولاء) البصری الضریر ولد سنة 98 و توفی سنة 179 ه. حدث عن محمد بن زیاد و عمرو بن دینار و ثابت البنانی و غیرهم. و روی عنه عبد الرحمن بن مهدی و مسدد و علی ابن المدینی و احمد بن المقدام. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه، و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 228) الامام الحافظ المجود شیخ العراق. کان یحفظ حدیثه کله و هو حوالی 4000 حدیث. «شذرات» 1/ 292.
9- هو ابو محمد عمرو بن دینار الجمحی (ولاء) المکی الاثرم. ولد سنة 46 و توفی سنة 126 ه. سمع من ابن عباس و ابن عمر و جابر بن عبد الله و غیرهم. و حدث عنه شعبة و ابن جریج و الحمادان و السفیانان و خلق سواهم. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه، سماه الذهبی (تذکرة 1/ 113) الحافظ الامام عالم الحرم. «مشاهیر ابن حبان» ص 84، «شذرات» 1/ 171.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 388

10- هو ابو منصور اسبع ندوست بن محمد بن الحسین الدیلمی. شاعر مجود لقی عبد الله بن الحجاج و عبد العزیز بن نباته و غیرهما من الشعراء. و قد عرف عنه شتمه لاعراض الناس. روی له ابن الجوزی (منتظم 8/ 308) قصیدة ضمنها عقیدته الدینیة. توفی ببغداد سنة 469 ه. هذا و ترجم ابن الفوطی (معجم الالقاب) للامیر ابی منصور ابن ابی طاهر بن عضد الدولة البویهی المتوفی سنة 441 ه. و کان من اهل الادب (1/ 376). و اظنه لا علاقة له بصاحبنا.
11- هو ابو علی محمد بن وشاح بن عبد الله الزینبی (ولاء). ولد سنة 379 و توفی ببغداد سنة 463 ه. کان کاتبا لنقیب النقباء الکامل، و کان ادیبا شاعرا سمع الحدیث من ابی حفص ابن شاهین و ابی طاهر المخلص و غیرهما. حدث و کان یرمی بالاعتزال. «منتظم» 8/ 271، «تذکرة الذهبی» 3/ 1131 و «العبر» له 3/ 255 و «المشتبه» له ص 547، «شذرات» 3/ 314.
12- هو ابو محمد عبد العزیز بن احمد بن السید بن مغلّس القیسی الاندلسی المتوفی بمصر سنة 427 ه. کان من اهل اللغة و الادب. رحل من الاندلس الی مصر و استوطنها و دخل بغداد حیث استفاد و افاد. و له شعر حسن و اشعاره کثیرة و روی ابیاتا منها ابن خلکان (2/ 366). کانت بینه و بین ابی الطاهر اسماعیل بن خلف معارضات فی قصائد موجودة فی دیوانیهما (حسبما قال ابن خلکان). و هذا ینبغی الا یلتبس مع سری بن المغلّس السقطی الصوفی البغدادی المشهور المتوفی سنة 257 ه (وفیات 2/ 101).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 389
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.

2- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره. و الحقیقة ان هناک عددا من الاشخاص المنسوبین الی «المهتدی بالله» منهم، محمد بن علی بن محمد بن عبد الله ابن المهتدی المعروف بابن الغریق و قد توفی سنة 465 ه. و محمد بن عبد الله ابن احمد ابن المهتدی البغدادی خطیب جامع القصر المتوفی سنة 537 ه. و ابو الغنائم محمد بن محمد بن احمد بن المهتدی الخطیب بجامع القصر ایضا. ولد سنة 518 و توفی سنة 594 ه. «منتظم» 8/ 283، «عبر الذهبی» 3/ 260، «طبقات الجزری» 2/ 176، «معجم ابن الفوطی» 4/ 836 و 837.
1- لم اعثر فی المراجع المتیسرة علی ذکر لیوسف هذا، الا ان تلک المراجع ذکرت بعض المنسوبین الی «دقوقا». ذکر ابن الفوطی (معجم 3/ 261 و 3/ 211) فخر الدین ابا علی بن النجیب الدقوقی المعروف بابن قاضی دقوقا، و قد توفی سنة 664 ه. و لم یذکر ایة تفاصیل قد تعیننا لمعرفة صلته بصاحبنا. ثم ذکر اخاه بهاء الدین الذی ورد ذکره فی کتاب «الحوادث الجامعة» ص 461 و اسمه عبد الوهاب ابن قاضی دقوقا، و قد توفی سنة 688 ه. و هنا ایضا لم یذکر المؤلف ما قد یعین علی التحقیق عن مدی صلته بیوسف بن یاسین. و ورد فی «علماء بغداد» ص 209 ذکر لمحمد بن یوسف ابن الیاس الدقوقی. الا انه یتعذر القطع بشی‌ء بهذا الشأن.
2- لم اهتد الی شی‌ء عنه فی المراجع المتیسرة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 390

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و قد ترجم ابن الصابونی (تکملة ص 157) لابی العباس احمد بن عمر ابن ابی الرضا بن علی بن احمد بن الحسن بن علی بن زریق الشحامی الموصلی التاجر. و هو من اهل الحدیث. سمع بالموصل و حدث بها و بدمشق، و قد رآه ابن الصابونی فی دمشق و قرأ علیه. الا انه لم یذکر شیئا آخر یعین علی معرفة صلة القرابة بینه و بین صاحبنا.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- الرافقة بلد متصل البناء بالرقة و هما علی ضفة الفرات من اعمال الجزیرة، و هی مدینة کبیرة بناها المنصور سنة 155. «بلدان یاقوت» 2/ 734، و قد ذکرها لوسترانج ص 100- 101. و ذکر الهروی (الاشارات ص 63) عند الکلام علی مدینة الرقة هذه، وجود عدد من المشاهد بها، و منها قبر یحیی بن عبد الله بن الحسین بن علی بن ابی طالب- رض- الا انه لم یذکر اکثر من ذلک. و فی «مقاتل الطالبیین» ص 482 ورد انه قد بنی علی یحیی بن عبد الله اسطوانة فی الرافقة و هو حی.
3- لعل المقصود هو یحیی بن عبد الله بن الحسن بن علی بن ابی طالب المسمی بصاحب الدیلم- و قد اظهر دعوته فی الدیلم و اجتمع الناس علیه و بایعوه، فسیّر الیه الرشید جیشا ثم آمنه فجی‌ء به الی بغداد و حبس. و قد مات فی الحبس فی ظروف غامضة سنة 175 ه. و لا یعرف له قبر.
«عمدة ابن عنبة» ص 151، «شذرات» 1/ 338. بینما ذکر الهروی (انظر اعلاه) بان قبره فی الرقة الا انه سمی جده «الحسین». کذلک
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 391
انظر اعلاه ما ورد فی «مقاتل الطالبیین».
4- هذا وهم، و الصحیح انها للشریف ابی عبد الله محمد بن صالح بن عبد الله بن موسی بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علی بن ابی طالب، وفقا لما ورد فی «الاغانی» (15/ 88- 95 بولاق). و کان ولی المدینة للواثق. و لما استخلف المتوکل حمله من الحجاز سنة 240 ه مع بعض الطالبیین و حبسه ثلاث سنوات فاقام بسامراء، ثم رجع الی الحجاز حیث توفی سنة 248 (او 252 أو 255 ه). و کان راویة أدیبا شاعرا. و قال ابو الفرج ان هذه القصیدة قالها فی الحبس و مطلعها:
طرب الفؤاد و عاودت احزانه‌و تشعبت شعبا به اشجانه
و بدا له ... الخ و انها غنیت للمتوکل فاعجب بها و سأل عن قائلها فاخبر، ثم امر المتوکل باطلاق سراحه، مما حمل الشاعر علی مدحه. «مقاتل الطالبیین» ص 600- 614، «الوافی» 3/ 154، «فوات الکتبی» 2/ 220، «نجوم ابن تغری» 2/ 256، «اعلام الزرکلی» 7/ 31.

5- هو عبد الوهاب بن هبة الله بن عبد الوهاب بن ابی حبّة البغدادی الطحان. ولد سنة 516 و توفی بحران سنة 588 ه. سمع من اسماعیل بن احمد السمرقندی، و سمع منه ابو المحاسن الدمشقی الذی مات قبله. «تکملة المنذری» 1/ 308، «مشتبه الذهبی» ص 213 و «العبر» له 4/ 266، «شذرات» 4/ 293، «تاج العروس» مادة «حب». و ترجم له ابن النجار (مخ کمبرج ورقة 221).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 392
6- لم اهتد الی معرفة شخصیته، و هناک عدة اشخاص یحتمل ان یکون احدهم. فالسیوطی ترجم (بغیة ص 363 ط بولاق) لابی حفص عمر بن محمد بن احمد القضاعی المتوفی سنة 570 ه. من علماء اللغة و من اهل بلنسیة. انظر ایضا «اعلام الزرکلی» 5/ 222. و لکن هذا کنیته «ابو حفص». و ترجم ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 107) و المنذری (تکملة 4/ 71) لابی البرکات عمر بن احمد بن محمد بن عمر العلوی الحسینی الزیدی، احد رواة الحدیث و قد سمع علیه ابن الدبیثی. ولد سنة 540 و توفی سنة 610 ه. کذلک ترجم ابن الجوزی (منتظم 10/ 112) للشریف ابی البرکات عمر بن ابراهیم بن محمد بن محمد الحسینی العلوی الزیدی النحوی، مؤلف «شرح اللمع»، المتوفی سنة 539 ه. انظر ایضا «بلدان یاقوت» 3/ 462، «میزان الذهبی» 2/ 249، «انباه القفطی» 2/ 324، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 219، «لسان ابن حجر» 4/ 280، «نزهة الالباء ص 279، «بغیة السیوطی» ص 359 بولاق، «شذرات» 4/ 122، «تاج ابن قطلوبغا» ص 35، «کشف الظنون» 1562، «معجم کحالة» 7/ 271.
7- هو ابو عبد الله محمد بن فتّوح بن عبد الله بن حمید الازدی الحمیدی الاندلسی، من اهل جزیرة میورقة. ولد قبل سنة 420 و توفی ببغداد سنة 488 ه. سمع ببلده ثم رحل الی مصر و الشام و بغداد حیث استوطن بها. سمع من أصحاب الدارقطنی و ابن شاهین. و کتب من مصنفات ابن حزم الکثیر، و کذلک تصانیف الخطیب البغدادی حیث سمع علیه.
و صنف کتاب «الجمع بین الصحیحین» و «تاریخ الاندلس» و غیرهما، و له شعر حسن. و روی عنه محمد بن طرخان و اسماعیل السمرقندی و محمد بن ناصر و الحسین بن خمیس و کثیرون، سماه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 393
الذهبی (تذکرة 4/ 1218 و العبر 3/ 323) الحافظ الثبت الامام القدوة.
انظر ایضا «منتظم 7/ 93 و 9/ 96»، «وفیات» 3/ 410، «شذرات» 3/ 392. و قد روی ابن الجوزی قصة الجاریة عن عبد الوهاب ابن الانماطی عن محمد بن فتوح هذا، و بقیة السند یطابق روایة ابن المستوفی.
8- ای علی بن احمد بن سعید الیزیدی الاندلسی الحافظ المعروف بابن حزم. ولد بقرطبة سنة 384 و توفی سنة 456 ه. کان من افضل اهل عصره بالاندلس و المغرب، و له تصانیف کثیرة قیل انها بلغت 400 کتاب، اشهرها «الفصل فی الملل و الاهواء و النحل» و «جمهرة الانساب» و کلاهما مطبوع. «انساب السمعانی» مادة «یزیدی» «وفیات» 3/ 13، «ادباء یاقوت» 5/ 86، «نفح الطیب» 1/ 364، «لسان ابن حجر» 4/ 198، «اللباب» 1/ 297، «شذرات» 3/ 299، «عبر الذهبی» 3/ 239، «اعلام الزرکلی» 5/ 59، «المعجب فی اخبار المغرب» ص 31، «طبقات الامم» ص 75.
9- هو ابو البرکات القرشی المکی. ولد بمکة سنة 347 (و قیل سنة 357) و رحل الی العراق و الشام و مصر و سمع بها. ثم دخل الاندلس و حدث بها عن المشارقة. و حدث عنه کثیرون منهم الامام ابن حزم. و کان ثقة، سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1107) مسند الاندلس. توفی سنة 434 (او 435 ه). «الصلة» 2/ 563 ت الحسنی، «المطرب» ص 62- 63 ط القاهرة، «منتظم» 7/ 93.
10- له ذکر فی العدید من المراجع التی اشارت الی مجالسته للامیر تمیم بن المعز المتوفی 368 ه، و قصة الجاریة الجاریة المشار الیها. کذلک ورد ذکر روایة محمد بن عبد الواحد الزبیری عنه. «اکمال ابن ماکولا» 1/ 157،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 394
«منتظم» 7/ 93، «المطرب» ص 62- 63 ط القاهرة، «جذوة المقتبس» ص 66، «بغیة الملتمس» ص 95.
11- هو الامیر ابو علی تمیم بن المعز بن المنصور بن القائم بن المهدی الفاطمی. کان ابوه صاحب مصر و المغرب، و کان تمیم هذا یمیل الی الادب و نظم الشعر، و لم یل الملک اذ کانت ولایة العهد لاخیه نزار.
ولد سنة 337 و توفی بمصر سنة 374 ه. وفقا لما ذکره ابن خلکان (1/ 269) و الثعالبی (یتیمة 1/ 347- 354)، و ذلک بخلاف ما ذکره ابن الجوزی (منتظم 7/ 93) اذ ذکر وفاته سنة 368 ه، الا انه ذکر قصة الجاریة التی اشتراها من بغداد و الشعر الذی انشدته. ثم اتم القصة بان الامیر قد حقق رغبة الجاریة باعادتها الی العراق، فارسلها صحبة راوی القصة الحسن ابن الاشکری المصری. و القصة مذکورة ایضا فی «المطرب» (حاشیة 6 أعلاه). و ذکر ابن خلکان (4/ 419) فی ترجمة موسی بن عبد الملک الاصبهانی بعض الابیات، و قال انما لها قصة سردها الحافظ ابو عبد الله الحمیدی فی کتاب «جذوة المقتبس» و غیره من ارباب التواریخ المغاربة، و هو ان أبا علی الحسن بن الاشکری المصری ... الخ. ثم قال و هذه الابیات ذکرها صاحب «الاغانی» للشریف ابی عبد الله محمد بن صالح الحسینی. و القصة فی مجملها لا تخرج عما جاء فی «المنتظم».
انظر ایضا «الاغانی» 15/ 88- 95 (ط بولاق).

1- لم اعثر فی المراجع المتیسرة علی ذکره. و قد ذکر ابن الفوطی (معجم 3/ 588) قسیم الدولة احمد بن ابراهیم ابن عیسی الاربلی، و لم یذکر شیئا آخر عنه یفید التحقیق.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 395
2- سمیساط، مدینة علی شاطی‌ء الفرات الغربی فی طریق الروم، و لها قلعة فی شق منها، «یسکنها الارمن. هذا ما قاله یاقوت (بلدان 3/ 151) و ابن عبد الحق (مراصد 2/ 54).
3- ذکر المسعودی فی «التنبه و الاشراف» و المقریزی فی «السلوک» 1/ 3 القبائل الکردیة و منها الحمیدیة و الزرزاریة و الهکاریة. و نقل المرحوم مصطفی جواد (تکملة ابن الصابونی ص 106- حاشیة) مثل ذلک عن «مسالک الابصار» لابن فضل الله العمری (مخ باریس رقم 5867 ورقة 106). و ذکر زکی فی «تاریخ الکرد» ص 20 و 385 عشیرة «الزرزائیة» و هی عشیرة کردیة یسکن بعض ابنائها اشنه و لا هیجان من مدن اذربیجان الایرانیة. و فی لواء اربیل حالیا عشیرة تسمی «زاراری» و هی قلیلة العدد (المرجع السابق ص 407) کما توجد فی منطقة ارمیة عشیرة تسمی «زرزان» و اخری بمنطقة «مکری» تسمی زرزا» و منها سکان «اوشنو- اشنه» (المرجع السابق ص 214 و 447).
1- لم اهتد الی معرفته لعدم معرفة اسمه. و الجدیر بالذکر ان السبکی (طبقات 8/ 373) ترجم للشریف ابی منصور المظفر بن عبد الله الهاشمی العباسی الواعظ المعروف ب «الشریف العباسی» و قد ولد باربل، و سمع ببغداد من ذاکر ابن کامل، و حدث بمصر و دمشق و توفی فی شوال سنة 634 ه.
فلعله هو المقصود.

2- ای قس بن ساعدة الایادی الحکیم المشهور و فصیح العرب، و کان یضرب المثل به و بسحبان وائل فی الفصاحة. قال ابن الفوطی (معجم 3/ 263) فی ترجمة علی بن یوسف البغدادی المعروف بابن البوقی «و لو کنت فی البلاغة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 396
کقس و سحبان ... لعجزت عن تعدید أیسر فضائله». و کان قس أسقف نجران و کان یفد علی قیصر الروم فیکرمه و یعظمه. عمّر طویلا و ادرک النبی- ص- قبل النبوة و رآه فی عکاظ. توفی سنة 23 قبل الهجرة. «بیان الجاحظ» 1/ 27، «الاغانی» 14/ 40، «معجم المرزبانی» ص 338، «خزانة الادب» 1/ 267، «اعلام الزرکلی» 6/ 39.
3- هو ابو الولید معن بن زائدة بن عبد الله الشیبانی. کان جوادا شجاعا جزیل العطاء کثیر المعروف، ممدوحا مقصودا حتی صار مضرب الامثال فی السماحة و الکرم. و قد کان من امراء الدولة الامویة فاخلص لها یوم محنتها.
ثم اختفی الی ان ظهر فی عهد الخلیفة العباسی المنصور یوم ثار الخراسانیون علیه فی الهاشمیة، فدافع عن الخلیفة وابلی بلاء حسنا، فأمنه المنصور و اکرمه. و قد تولی امارة بعض الولایات حتی قتله الخوارج غیلة سنة 151 و اکرمه. و قد تولی امارة بعض الولایات حتی قتله الخوارج غیلة سنة 151 (و قیل سنة 158 ه) و هو وال علی سجستان. «وفیات» 4/ 331، «شذرات» 1/ 231، «مجلة العربی» الکویتیة- العدد 168 ص 32 (تشرین الثانی 1972) حیث نشرت مقالا عنه.

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة و الجدیر بالذکر ان فی «اتابکة الموصل» للجمیلی صورة ابریق نحاس مصنوع سنة 628 ه من قبل «شجاع بن منعة الموصلی».
2- تکریت بلدة مشهورة بین بغداد و الموصل، و هی الی بغداد اقرب و بینهما 30 فرسخا. و لها قلعة حصینة راکبة علی دجلة من غربیها، هذا ما قاله یاقوت (بلدان 1/ 861) و ابن عبد الحق (مراصد 1/ 209). اقول و لا زالت تکریت فی موضعها و هی مرکز قضاء تابع لبغداد. و کانت الی وقت قریب ناحیة تابعة لقضاء سامراء الذی یتبع بدوره لبغداد ایضا.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 397

1- لم اجد له ترجمة تستحق الذکر الا فی «عقود ابن الشعار» (5 ورقة 178 مخ استانبول) و سیأتی ذکرها. الا انه ذکر فی عدد من المراجع، فقال السبکی (طبقات 5/ 163) بان نصر بن عقیل الاربلی المتوفی سنة 619 تفقه باربل علی «عمر بن الخضر». و ذکر القفطی (الحکماء ص 189) «ان عمر بن الخضر بن اللمش بن درمش لترکی المتطبب الدنیسری ذکر فی کتابه [حلة السریین] محمد بن عبد السلام ... الخ» و ذکره حاجی خلیفة (294) فقال ان له کتاب «تاریخ دنیسر» و ذکر له (ص 690) ایضا کتاب «حلیة السریین فی خواس الدنیسریین». و قد ذکر السخاوی هذا الکتاب فی «الاعلام بالتوبیخ». اما ابن الشعار فقد قال «عمر بن الخضر بن اللمش بن الدزمش، ابو حفص الدنیسری الترکی. کان یعتنی بالطب و سماع الحدیث، و یتفقه علی مذهب الامام الشافعی- رض- و له شعر حسن فی الغزل» (ثم نقل الابیات التی رواها ابن المستوفی، و ذلک عن ابی القاسم التبریزی عن عمر نفسه. کذلک نقل قصیدة له من 15 بیتا بروایة احمد بن الحسن الماردینی). ثم روی ابن الشعار عن عمر نفسه بعض شعره الذی نظمه فی الامیر جمال الدولة اقبال، یوم کان نائبا للدولة الصلاحیة الناصریة بحلب، مما لم نجد ضرورة لایراده. و الغریب ان ابن الشعار لم یذکر تاریخ وفاته. انظر ایضا «تاج العروس» مادة «دنیسر»، «هدیة البغدادی» 1/ 785، «معجم کحالة» 7/ 283، بروکلمان (1/ 333 و 406)، «اعلام الزرکلی» 5/ 203 و فیه ارخت وفاته سنة 615 ه. هذا و لم استطع ضبط اسم جده «اللمش» و ابی وفاته سنة 615 ه. هذا و لم استطع ضبط اسم جده «اللمش» و ابی جده «درمش» او «الدزمش».
2- هو ابو المعالی القاسم بن هبة الله بن محمد بن محمد المدائنی المعروف بابن ابی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 398
الحدید، و لقبه «الموفق» کان من المتکلمین الاشاعرة، و من الکتاب المنشئین البلغاء. کذلک کان فقیها شاعرا ادیبا محسنا، له مشارکة فی اکثر العلوم السائدة فی زمانه، و له شعر جید. توفی ببغداد سنة 656 ه. «عبر الذهبی» 5/ 234، «شذرات» 5/ 280.

1- ترجم ابن الشعار (مخ استانبول 3 ورقة 257) و ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 257) لابی نصر هذا، و سنختصر هاتین الترجمتین هنا لاهمیة المخطوطتین. هو عبد الرحیم بن النفیس بن هبة الله بن وهبان بن رومی بن سلمان بن محمد البزوری السلمی الحدیثی، من حدیثة النورة (و هی قلعة حصینة فی وسط الفرات). ولد ببغداد فی 10 ربیع الاول سنة 570 و نشأ بها. و هو من اولاد الشیوخ الرواة، کان کثیر الطلب للحدیث و سماعه.
سمع ببغداد من عبید الله ابن شاتیل و نصر الله بن عبد الرحمن القزاز و عبد الوهاب بن هبة الله ابن ابی حبة و فارس بن ابی القاسم الحفار و یحیی بن اسعد بن بوش و عبد المنعم بن عبد الوهاب بن کلیب و عبد الله بن محمد بن عبد السلام و ابی الفرج ابن الجوزی و غیرهم. و بواسط من القاضی محمد بن احمد المندائی و غیره. و طاف البلدان و سمع بمصر و الحجاز و الشام و خراسان و همذان و اصبهان و نیسابور و هراة، و اقام بمرو مدة و رحل الی ما وراء النهر، و سمع من جماعة فی هذه الاسفار. و حدث فی سفره و هو حسن الطریقة و له فهم و معرفة بالحدیث. و کان طالبا ثقة حافظا متقنا عارفا باللغة قیما بها. و قد تفقه علی مذهب الامام الشافعی- رض- و له شعر جید (نقل ابن الشعار عدة مقطوعات منه) و نثر حسن. و قد صحبه یاقوت الحموی فی القراءة علی جماعة وافرة من مشایخ خوارزم و مرو و قد ذکره یاقوت (ادباء 5/ 176 و 293 و 6/ 135) فی عدة مواضع و کان ینقل عنه و یقول «قال
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 399
الامام الحافظ حقا صدیقنا و مفیدنا ... الخ». و قد ترکه یاقوت بخوارزم فی سنة 617 ه فقتله التتر شهیدا سنة 618. و له ترجمة فی «الشذرات» 5/ 80 و فیها انه «کان من اکمل الناس ظرفا و لطفا، و حسن خلق و طیب عشرة و تواضع، و کمال مروءة و مسارعة الی قضاء حوائج الاخوان».
و کذلک ذکره یاقوت فی «البلدان» فی مادة «حدیثة» 2/ 225 و ذکر اباه النفیس المتوفی سنة 599 ه. و ذکر ابن رجب (ذیل الطبقات 2/ 128) عبد الرحیم و سماعه باربل علی ابن طبرزذ، الا انه توهم فی مقتله، فقال انه قتل بخراسان سنة 618 ه.

1- هو ابو القاسم (او ابو الحسن) علی بن القاسم بن علی بن الحسن بن هبة الله بن عساکر المولود سنة 581 ه و المتوفی سنة 616، و لقبه «عماد الدین». و هو حفید المؤرخ المشهور ابن عساکر الدمشقی. له ذکر مستفیض فی کتب التاریخ و التراجم. و حیث ان ترجمته هنا وافیة فسنکتفی بالاشارة الی المراجع التی ترجمته مثل «کامل ابن الاثیر» 12/ 147، «ذیل الروضتین» ص 120 و 121، «تکملة المنذری» 4/ 384، «تاریخ ابی الفداء» 3/ 124، «معجم ابن الفوطی» 2/ 787، «عبر الذهبی» 5/ 62، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 85، «طبقات السبکی» 8/ 296، «مرآة الیافعی» 4/ 35، «نجوم ابن تغری» 6/ 246، «شذرات» 5/ 69، «تکملة ابن الصابونی» ص 153. و له تراجم فی بعض المخطوطات مثل «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 228) و «اعلام النبلاء» له 13 ورقة 154 و «الوافی» ورقة 137 و «العقد المذهب» لابن الملقن ورقة 166 و «عقد الجمان للعینی» 17 ورقة 397 و «تاریخ ابن الفرات» 10 ورقة 3. و الجدیر بالملاحظة ان ابا شامة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 400
ترجم له فی «ذیل الروضتین» مرتین فی وفیات کل من سنتی 616 و 617 ه. و لم اهتد الی السبب.
2- هو بهاء الدین القاسم بن علی بن القاسم، فقد ذکر ابو شامة (ذیل الروضتین ص 120) اسمه و قال عن والده «و خلف ولدین مات بعده احدهما المسمی باسم جده بهاء الدین القاسم، کان فی صحبته فرجع الی دمشق بعد موت ابیه». و یبدو انه توفی سنة 616 و هی سنة وفاة ابیه. و لم اجد له ذکرا فی التواریخ اذ مات شابا قبل ان یبغ مبلغ العلم و الشهرة، فلم یهتم به احد.
3- لا شک ان المقصود دار الحدیث النوریة التی اسسها نور الدین ابن زنکی المتوفی سنة 569 ه- و هی اول دار للحدیث بدمشق- و قد انشأها للحافظ علی بن الحسن بن عساکر المؤرخ المشهور وجد صاحب الترجمة. و قد ورد ذکرها فی العدید من المراجع، ذکرها ابو شامة (ذیل الروضتین ص 158 و 179) و قد کان امامها عبد العزیز بن عثمان الاربلی المتوفی سنة 644.
«مفرج ابن واصل» 1/ 284، «خطط المقریزی» 2/ 375، «دارس النعیمی» 1/ 499، «المنذری» لبشار معروف ص 129.
4- هو ابو محمد هبة الله بن احمد بن محمد الانصاری الدمشقی المعروف بابن الاکفانی. ولد سنة 444، و سمع الکثیر و لقی الشیوخ و لا سیما اباه وجده لامه ابا الحسن ابن صصری و الخطیب البغدادی و ابا القاسم الحنائی و ابا محمد الکتانی. کان ثقة فهما شدید العنایة بالحدیث و التاریخ. کتب الکثیر و، کان من بکار العدول. سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1275 و دول الاسلام 2/ 32 و العبر 4/ 63) محدث دمشق الامیر، و انه جمع «الوفیات» توفی بدمشق سنة 524 او کما قال السبط (مرآة 8/ 132) فی سند 523 ه.
«شذرات» 4/ 73.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 401

5- هو جمال الاسلام علی بن المسلم بن محمد بن علی السلمی الدمشقی الشافعی الفرضی. ولد سنة 452 و توفی سنة 533 ه بدمشق. تفقه علی ابی المظفر عبد الجلیل بن عبد الجبار المروزی و جالس الامام الغزالی مدة اقامة بدمشق، و درس فی حلقته فی المسجد الجامع. کذلک درّس فی مدارس دمشق کالمدرسة الغزالیة و الامینیة و تصدی للافتاء. و حدث عن عبد العزیز الکتانی و ابی نصر ابن طلاق و نصر المقدسی و غیرهم. و روی عنه الحافظ بن عساکر. اثنی علیه المؤرخون. «مرآة السبط» 8/ 170، «عبر الذهبی» 4/ 92، «شذرات» 4/ 102.
6- هو ابو محمد التمیمی الدمشقی الصوفی. ولد سنة 389 و توفی بدمشق سنة 466 ه. سمع الکثیر و نسخ الکثیر، و لقی المشایخ مثل تمام بن محمد الرازی و ابی نصر ابن هارون و ابن الحسن ابن الحمامی و ابی نصر عبد الوهاب بن عبد الله المزی و محمد بن الروزبهان و علی بن احمد بن داود الرزاز و احمد بن الصباح و طبقتهم فی دمشق و بغداد و الموصل و غیرها. و الف الکتب و حدث عنه کثیرون مثل علی بن المسلم الدمشقی و الخطیب البغدادی و الحمیدی و هبة الله ابن الاکفانی. اثنی علیه اهل الحدیث و سماه الذهبی (تذکرة 3/ 170 و العبر 3/ 261) الامام المحدث المتقن مفید دمشق.
«منتظم» 8/ 288، «معجم ابن الفوطی» 4/ 188 نجوم ابن تغری» 5/ 96، «شذرات» 3/ 325.
7- هو ابو نصر ابن الحبان (او الجبان) الشروطی الدمشقی المتوفی سنة 425 ه. روی عن ابی عمر فضالة و طبقته، و صنف کتبا کثیرة، روی عنه کثیرون بینهم عبد العزیز بن احمد الکتانی. سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1076 و العبر 3/ 158 و المشتبه ص 477) محدث دمشق و مفیدها.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 402
وردت نسبته فی «المشتبه» و «الشذرات» 3/ 229 «المرّی» و نسبه محققو «التذکرة» و «العبر» الی «المزّة» من قری دمشق.
8- هو ابو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر الشیبانی الدمشقی المؤدب المتوفی سنة 410 ه. روی عن خیثمة و طبقته. و قیل عنه کان معتزلیا و قد سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1051 و العبر 3/ 112) مسند دمشق. «شذرات» 3/ 190.
9- هو ابو قتیبة السلم بن الفضل بن سهل الأدمی نزیل مصر و المتوفی بها سنة 350 ه. حدث عن الکدیمی و موسی بن هارون الحافظ و محمد بن حبان البصری، و روی عنه جماعة بینهم محمد بن الفضل بن نظیف الفراء.
«تاریخ الخطیب» 9/ 148.
10- هو ابو العباس محمد بن یونس بن موسی القرشی السامی البصری المعروف بالکدیمی. ولد سنة 183 و توفی ببغداد سنة 286 ه. سمع من عبد الله بن داود الخریبی و محمد بن عبد الله الانصاری و ازهر السمان و ابی داود الطیالسی و خلقا کثیرا. و رحل فی طلب العلم و حج 40 مرة و سکن بغداد. کان حافظا للحدیث مکثرا. روی عنه ابن ابی الدنیا و ابن الانباری و ابن السماک و ابو بکر الشافعی و ابو بکر مالک القطیعی و غیرهم. اختلف اهل الحدیث فی امره، فمنهم من وثقه و منهم من اتهمه بالکذب، و آخرون قالوا انه یروی المناکیر. و الکدیمی نسبة الی کدیم و هو جده الاعلی. «منتظم» 6/ 22، «انساب السمعانی»، «مشتبه الذهبی» ص 249، «تذکرة» له 2/ 618، «العبر له 2/ 78، «شذرات» 2/ 194. انظر ایضا «مسند ابن حنبل» 1/ 41 من مقدمة طبعة المعارف.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 403
11- لم اهتد الی معرفته، الا ان یاقوت (بلدان 2/ 217) ذکر ان محمد بن زیاد الحدادی المتوفی سنة 322 ه روی عن شخص فی حمص اسمه ابو عمرو احمد بن المعمر. لکنه لم یذکر ایة معلومات اخری تفید التحقیق.
12- بالاصل «طهیر» و التصحیح عن «طبقات الجزری» 1/ 257 و «تهذیب ابن حجر» 2/ 427. و هو ابو محمد الحکم بن ظهیر الفزاری الکوفی المتوفی سنة 180 ه. روی عن السدی و ابی الزناد موج بن علی الکوفی و عاصم ابن ابی النجود و غیرهم. و روی عنه ابنه ابراهیم و الثوری و ابو معمر القطیعی و کثیرون. و قد اختلف اهل الحدیث فی امره و مالوا الی تضعیفه.
13- کتب فی المتن «السیدی» و صحح فی الحاشیة الی «السدی»، و المقصود ابو محمد اسماعیل بن عبد الرحمن السدی الکوفی المفسر المتوفی سنة 127 (او 128 أ و 129 ه). و هو تابعی حجازی الاصل سکن الکوفة، و کان اماما عارفا بالوقائع و ایام الناس و المغازی و السیر. روی عن انس بن مالک و ادرک جماعة من الصحابة کابن عباس و سعد بن ابی وقاص و ابی سعید الخدری. و حدث عنه الثوری. «انساب السمعانی»، «اللباب» 1/ 537، «نجوم ابن تغری» 1/ 308، «شذرات» 1/ 174، «اعلام الزرکلی» 1/ 313.

13- قال یاقوت (بلدان 2/ 393) ان خانقین بلدة من نواحی السواد فی الطریق من بغداد الی همذان، بینها و بین قصر شیرین 6 فراسخ لمن یرید الجبال. و بخانقین عین للنفط عظیمة. اقول ان خانقین لا تزال قائمة فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 404
موضعها و هی بلدة مزدهرة تقع شرقی بغداد علی الحدود العراقیة- الایرانیة، و لا یزال الطریق الذی ذکره یاقوت یمر بها، و ان فیها آبارا للنفط و مصفاة. و هی الآن مرکز قضاء تابع للواء دیالی احد الویة العراق.
14- هذا غیر صحیح اذ قال ابو شامة (ذیل الروضتین ص 120) عن صاحب الترجمة بان له «ولدین مات بعده احدهما المسمی باسم جده بهاء الدین القاسم، کان فی صحبته فرجع الی دمشق بعد موت ابیه. و الآخر ابو حامد الحسین، و لم یبق من نسله الا ولد صغیر من ابنه الاصغر ابی حامد».
1- لعمر هذا (و لقبه ضیاء الدین) ذکر فی عدید من المراجع، و خیر ترجمة له کتبها ابن الشعار (مخ استانبول 5 ورقة 100) و لاهمیتها رأیت من المفید اثباتها و هی «عمر بن بدر بن سعید بن محمد بن بنکیر، ابو حفص الکردی الحنفی الموصلی. قال القاضی ابو القاسم، قدم علینا حلب و سافر الی بیت المقدس، فولاه الملک المعظم عیسی بن الملک العادل روایة الحدیث بمدرسته التی انشأها بالبیت المقدس. و ولاه مملوکه عز الدین أیبک مدرسته التی أنشأها لاصحاب ابی حنیفة، و بقی مدرسا بها. و اجتمعت به فیها بالبیت المقدس سنة 621. ثم قدم علینا حلب فی هذه السنة و سمعنا علیه اجزاء من امالی ابن مله الحافظ. سألته عن مولده فقال فی جمادی الآخرة سنة 557 بالموصل. سمع ببغداد ابا الفرج ابن کلیب و ابن الصابونی و ابن الجوزی. ثم سکن دمشق و توفی بها سنة 622، لیلة السبت 29 رمضان. اخبرنی بذلک ابو عبد الله محمد بن محمود النجار البغدادی. هذا کلام ابی القاسم. و رأیت له کتابا فی الحدیث حذا فیه حذو ابی عبد الله الحمیدی فی کتاب «الجمع بین الصحیحین» و له کتاب سماه «المعلم فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 405
اطراف البخاری و مسلم» و کتاب «العقیدة الصحیحة فی الموضوعات الصریحة» ثم روی له ابیاتا من الشعر. و الکتاب الاول ذکره بروکلمان (1/ 440 و ملحق 1/ 610) و سیزغن 1/ 132 و 143) و ترجم له ابن قطلوبغا (تاج ص 46) و الفاسی (علماء بغداد ص 158). کذلک ترجم له القرشی (الجواهر 1/ 387) و قال انه حدث بجزء الحسن بن عرفة، و ذکر حسن سمته و عبارته، و قال انه سمع منه الحافظ رشید الدین العطار الذی لقیه بالقدس عندما کان یدرس بمدرسة الحنفیة، و انه اخبره بتصنیفه فی علم الحدیث کتبا منها «العقیدة الصحیحة» المشار الیه آنفا، و کتاب «استنباط المعین من العلل و التاریخ لابن معین» (ذکرهما حاجی خلیفة ص 80 و 173 و 1158) و ذکر له ابن قطلوبغا (تاج ص 37) کتابا آخر بعنوان «الانتصار و الترجیح للمذهب الصحیح «و المقصود طبعا مذهب ابی حنیفة- رض-. و علاوة علی ما تقدم ورد ذکر عمر بن بدر هذا مترجما او استطرادا فی بعض المراجع الاخری مثل «تکملة ابن الصابونی» ص 96 و «عبر الذهبی» 5/ 91، «شذرات» 5/ 101، «رسالة الکتانی» ص 114، «هدیة البغدادی» 1/ 785، «اعلام الزرکلی» 5/ 199، «معجم کحالة 7/ 278. و ترجم له المنذری (تکملة وفیات سنة 622 ه) ایضا. و ذکرت له مجلة مجید دمشق (مخ 5 ج 1/ 50 لشهر کانون الثانی 1925) مصنفا بعنوان «المفتی عن الحفظ و الکتاب فیما لم یصح فیه شی‌ء من الاحادیث» حققه محمد الخضر التونسی و طبعه السلقیه فی سنة 1924 م. و قد سمته المحلة بامام المسجد الاقصی و جعلت وفاته فی سنة 623 ه بدلا من 622 ه.
5- ضبطها ابن المستوفی هکذا «بلدجی»، و یبدو انه اسم لعائلة کبیرة کانت معروفة فی الموصل، برز منها عدد من اهل المعرفة و العلم. و قد ترجم ابن الفوطی (معجم 2/ 758 و 759 و 762) لبعضهم مثل عبد الرحمن بن عبد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 406
الدائم ابن بلدجی و عبد الرحمن بن عبد الرحیم و عبد الرحمن بن محمود المتوفی سنة 641 ه. علاوة علی اشارته الی آخرین من العائلة نفسها. و قد قال عن الاخیر «عبد الرحمن بن محمود بن مودود ابن بلدجی الموصلی الحنفی المدرس المحدث. ذکره اخوه شیخنا مجد الدین ابو الفضل فی مشیخته، و قال لما توفی والدی شهاب الدین ابو الثناء- رح- فی سنة 623 خلفه اخی فی المدارس و المناصب ... الخ» و قد اشار ابن الساعی (تاریخ ص 260) الی مجد الدین ابی الفضل المذکور. و فی خزائن اوقاف بغداد (فهرس الکشاف ص 56 و 77) مخطوطتان اولاهما «الاختیار لتعلیل المختار فی الفقه «و الثانیة» المختار للفتوی» و هما تصنیف عبد الله بن محمود الموصلی البلدجی المتوفی سنة 683 ه (انظر ترجمته فی «علماء بغداد» للفاسی ص 75 و «تاج ابن قطلوبغا» ص 31، و هو مولود سنة 599). و قد ذکر حاجی خلیفة (ص 1622) و بروکلمان (1/ 383) هذین الکتابین.
کما انهما موجودان فی دار الکتب المصریة (فهرس 1/ 27 و 3/ 24) الا انهما نسبا الی ابی الفضل محمود بن مودود المتوفی- حسب قول المفهرس- سنة 683، و هذا و هم لا شک فیه.
اما بالنسبة للمدرسة التی اشار الیها ابن المستوفی، فقد ذکر ابن کثیر (تاریخ 13/ 116) عن محمود بن مودود بن محمد ابن بلدجی الحنفی الموصلی المتوفی سنة 623، انه کانت له «مدرسة» تعرف به، و هو من مشایخ العلماء. اقول و لعل صاحب الترجمة (ای عمر بن بدر) کان معیدا فی هذه المدرسة. هذا و قد ذکر ابن الاثیر (کامل 10/ 226 و 362 و 12/ 36) «بلدجی الامیر» و شخصا آخر سماه «بلداجی». فلعل لهؤلاء علاقة بالعائلة المذکورة اعلاه.

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة و لا لای شی‌ء من اخباره.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 407
2- هو ابو علی الحسن بن عرفة بن یزید العبدی. ولد سنة 150 (او 158) و توفی سنة 257 ه. و سمع من اسماعیل بن عیاش و عبد الله بن المبارک و عیسی بن یونس و غیرهم. و روی عنه عبد الله بن احمد و البغوی و ابن صاعد و کثیرون. و له کتاب فی الحدیث یعرف بجزء ابن عرفة، و توجد منه نسخة فی ظاهریة دمشق بعنوان «احادیث عوال من جزء الحسن بن عرفة». «تاریخ الخطیب» 7/ 293، «منتظم» 5/ 3، «تذکرة الذهبی» 2/ 502، «شذرات» 2/ 136، «معجم ابن الفوطی» 3/ 389، «کشف الظنون» ص 583، «تاریخ سیزغن» 1/ 134، «فهرس جیستر بیتی» مخطوطة رقم 4443/ 3.
3- هو الولید بن بکیر التمیمی الطهوی الکوفی. روی عن الاعمش و اسرائیل و غیرهما. و روی عنه موسی بن داود الضبی و الحسن بن عرفة و عبد الله بن نمیر و آخرون. و قد اختلف اهل الحدیث فی امره، و لم یذکروا تاریخ وفاته. «تاریخ البخاری 4/ 141، «مشتبه الذهبی» ص 137، «میزان الاعتدال» له 4/ 336، «لسان ابن حجر» 6/ 756، «تهذیب» له 11/ 131.
4- لعل المقصود هو ابو الاحوص سلام بن سلیم الکوفی الحافظ احد الثقات.
حدث عن زیاد بن علاقة و سماک بن حرب و ابی اسحاق السبیعی. و روی عنه مسدد و قتیبة و خلف بن هشام و خلق کثیر حتی قیل ان حدیثه بلغ 4000 حدیث. توفی سنة 179. ذکره الذهبی فی «تذکرة 1/ 250 و «العبر» 1/ 274 و «المیزان» 2/ 176. و ابن حجر فی «التهذیب» 4/ 284، و ابن العماد فی «الشذرات» 1/ 292.
5- لیس واضحا من هو الحارث المقصود، الا ان ابن حبان (مشاهیر ص 104) ذکر ابا عائشة الحارث بن سوید بن قلاص التیمی الاعور، و قال
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 408
انه صحب علیا و ابن مسعود و توفی فی ولایة ابن الزبیر (قتل ابن الزبیر سنة 72 کما ذکر ابن حبان ص 30). و هناک الحارث بن عبد الله الهمدانی الکوفی الاعور- وفقا للشذرات 1/ 73- و انه صحب علیا و ابن مسعود و کان متهما بالکذب، و حدیثه فی السنن الاربعة. توفی سنة 65.
و لعلهما شخص واحد، و هو المقصود.
6- ذکر ابن خلکان (3/ 171) ان الشاعر عیسی بن سنجر الحاجری المتوفی باربل سنة 632 ه، دفن بمقبرة باب المیدان. فلعلها هی المقبرة المقصودة.
1- لیس فی المراجع المتیسرة ذکر لابن المشتری، سوی ترجمة مختصرة (اذا قیست بترجمته فی «تاریخ اربل» فی «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 45) استنفد اکثرها فی روایة حدیث عنه، و سأکتفی بنقل صدرها. قال ابن الدبیثی «عبد الرحمن بن المبارک بن محمد بن احمد بن ابراهیم بن کندرتا، ابو محمد بن ابی البرکات، یعرف بابن المشتری. سمع ابا الفضل محمد بن عمر الارموی و ابا الفضل محمد بن ناصر السلامی و ابا القاسم سعید بن احمد بن البناء و ابا الوقت السجزی و جماعة آخرین و حدث عنهم. سمعنا منه و کان سماعه صحیحا». ثم روی عنه حدیثا و ختم الترجمة بسؤاله عن مولده، فذکر انه فی رجب سنة 535. و ترک مکان تاریخ وفاته بیاضا. و ذکره الذهبی فی «المشتبه» ص 483، و ذکر سماعه علی الارموی و ابن ناصر و وفاته سنة 619 ه.

2- کان من الخوارج و هو الذی اغتال الامام علیا بن ابی طالب- رض- سنة 40، و قد قتل و احرق جزاء فعلته النکراء. «شذرات» 1/ 49.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 409
3- من محلات شرقی بغداد، و هی منسوبة الی «خاتون» السلجوقیة زوجة المقتدی بامر الله. و هذه المحلة کانت متصلة بدار الخلافة و اغلب سکانها من الحنابلة. ورد ذکرها فی «معجم ابن الفوطی» (مقدمة المرحوم مصطفی جواد ص 10 و 1/ 25 و 395 حاشیة، و ط/ 843 و 1196 و 4/ 739) و الظاهر ان ابن الفوطی کان من سکان تلک المحلة.
4- هو محمد بن عبید الله بن محمد بن احمد بن کادش العکبری الحنبلی المحدث المتوفی ببغداد سنة 496 ه. سمع من قاضی القضاة ابی الحسن الماوردی و ابی محمد الجوهری و غیرهما. کتب الکثیر و تعب، و کان مفید بغداد. روی عنه ابو القاسم السمرقندی و غیره. و قال الذهبی (العبر 3/ 344) انه کان قاری‌ء اهل بغداد بعد ابن الخاضبة.
«منتظم» 9/ 17، «شذرات» 3/ 404.
5- روی ابو بکر الوراق عن البغوی و ابن صاعد و ابن ابی داود. قال الذهبی (العبر 3/ 62) ان الخطیب البغدادی قال عنه انه ضعیف جدا. توفی ابو بکر ببغداد سنة 396 ه .. «شذرات» 3/ 148.
6- هو ابو موسی عیسی بن حماد زغبة التجیبی (ولاء) المصری، راویة اللیث بن سعد و شیخ مسلم. توفی سنة 248 ه. «مشتبه الذهبی» ص 70 و 227، «شذرات» 2/ 118.
7- هو ابو المنذر هشام بن عروة بن الزبیر بن العوام القرشی. ولد سنة 60 (او 61) و توفی ببغداد سنة 145 (او 146 ه). حدث عن ابیه و عمه عبد الله و ابی سلمة ابن عبد الرحمن و غیرهم. و روی عنه شعبة و السفیانان و الحمادان و کثیرون. و ثقه اهل الحدیث و عدوه من حفاظ اهل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 410
المدینة و متقنیها و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 144) الامام الحجة الحافظ.
و کان ورعا متدینا. «مشاهیر ابن حبان» ص 80، «معجم ابن الفوطی» 2/ 896 و 1115، «شذرات» 1/ 218.
8- هو ابو عبد الله عروة بن الزبیر بن العوام القرشی، و امه اسماء بنت ابی بکر. ولد سنة 29 و توفی سنة 94 (او 99 ه) روی عن ابیه و عن زید بن ثابت و خالته عائشة- رض- و ابی هریرة. کان عالما بالسیرة حافظا ثبتا، سماه الذهبی (تذکرة 1/ 62) الامام عالم المدینة. حدث عنه بنوه هشام و محمد و عثمان و الزهری و ابو الزناد و خلق کثیر. کان من فقهاء اهل المدینة، اثنی علیه المؤرخون و وصفوه بالعبادة و الزهد. «مشاهیر ابن حبان» ص 64، «شذرات» 1/ 103.
9- هو ابو مراوح الغفاری اللیثی المدنی. ولد فی حیاة النبی- ص- و روی عن ابی ذر الغفاری و ابی واقد اللیثی و حمزة بن عمرو الاسلمی. و روی عنه زید بن سلم و عروة بن الزبیر و سلیمان بن یسار. کان ثقة، و قد ذکره مسلم (الصحیح 1/ 62) فی سند الحدیث الوارد فی المتن. و له ترجمة فی «تهذیب ابن حجر» 12/ 227، و روی له یاقوت (بلدان 4/ 809) خبرا عن نزوله مع النبی- ص- فی موضع البقیع و صلاته معه. و لم یذکر احد تاریخ وفاته.
10- هو جندب بن جنادة بن سفیان الغفاری، احد السابقین الاولین الی الاسلام. کان رأسا فی العلم و الزهد و الجهاد و صدق اللهجة. حدث عنه انس بن مالک و زید بن وهب و الاحنف بن قیس و کثیر من التابعین. و قد انقطع آخر عمره فی الربذة سنوات حتی توفی سنة 32 ه. «مشاهیر ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 411
حبان» ص 11، «صحیح مسلم» 1/ 62، «تذکرة الذهبی» 1/ 17.

10- لعله اسم کتاب، الا اننی لم اهتد الی معرفته.

11- ذکر الیونینی (ذیل المرآة 2/ 480) ان علاء الدین بن صالح الاربلی قد طلب الی علی بن عثمان الاربلی ان یلی بیمارستان اربل، و قد کتب الاخیر الی ابن المستوفی الوزیر بهذا الشأن (بشأن المارستان انظر «العراق فی العصر السلجوقی» لحسین امین ص 401، «تاریخ ابن کثیر» حوادث سنة 572، «رحلة ابن جبیر» ص 188).
1- لقبه «فلک الدین» او «الفلک» اختصارا. ترجم له ابن الفوطی (معجم 3/ 503) و سماه «المصری الوزیر» و انه کان رئیسا فاضلا ممدحا، عالما باخبار الملوک و احوالهم. ارسله الملک الاشرف موسی بن العادل الی بغداد، الی المستنصر بالله فی رجب سنة 637. و بولغ فی اکرامه و خلع علیه و اعطی الف دینار. و قد ذکر السبط (مرآة 8/ 699) و ابن کثیر (تاریخ 13/ 145) ان الملک الاشرف ارسله سنة 634 الی الملک الکامل یطلب الیه الرقة لتکون قوة له و علفا لدوابه اذا باشر القتال.
و قال ابن العماد (شذرات 5/ 221) انه کان وزیر الملک العادل، و کانت الملوک تقبل یدیه اذا رأوه فی رکب الملک الکامل، و ان الکامل زاد فی اکرامه اذ سمح له بالدخول علیه راکبا الی القلعة. و قد توفی فلک الدین هذا سنة 643 ه (مرآة السبط 8/ 756). و ذکر الیونینی (ذیل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 412
المرآة 4/ 213) ابنه الحسین المتوفی سنة 683، و لقبه «قطب الدین»، و قد توهم الناشر فسماه «ابن المشتری». و قال الیونینی عن فلک الدین بان شهرته تغنی عن شرح حاله. و ذکره الذهبی (المشتبه ص 483) و قال انه «وزیر الملک الاشرف». و یبدو انه وزر للأشرف بعد وفاة الکامل سنة 635، اذ ذکر ابن خلکان ایفاد الاشرف له الی بغداد سنة 637 وفقا لما ذکر ابن الفوطی آنفا.
2- سماها الذهبی (المشبه ص 483) «قریة مسیر» بدون تأنیث. و لم یرد لها ذکر فی کتب البلدان، الا ان ابن دقماق (5/ 97) قال عند ذکر «المحلة» انها من اعمال الغربیة، ثم ذکر توابعها و منها قریة «مسیر» التی یبلغ ایرادها 13100 دینار، و مساحتها 3660 فدانا، و هی مقطعة للاجناد.
3- المحلّة، الموضع الذی یحل به. و المقصود هنا مدینة مشهورة بمصر من اعمال الغربیة (انظر حاشیة 3 أعلاه) «بلدان یاقوت» 4/ 428، «مراصد ابن عبد الحق» 3/ 50. اقول و المحلة لا زالت قائمة و هی مشهورة بصناعة النسیج.
4- ولد الکامل سنة 573 (و قیل سنة 576) و تملک الدیار المصریة فی عهد والده العادل مدة 20 سنة. و بعد وفاته سنة 615 تولاها 20 سنة اخری.
و تملک دمشق قبل موته بشهرین کما تملک آمد و حران. عرف بالعدل و التمسک بالدین و تعظیم العلماء مع الکرم و الحیاء مع الجبروت و الحزم.
بنی فی القاهرة دار حدیث، کما بنی قبة علی قبر الامام الشافعی- رض- و کان له الامر فی الحجاز و الیمن. توفی بدمشق سنة 635 ه. «شفاء القلوب» (مخ المتحف البریطانی ورقة 80) «ذیل الروضتین» ص 111 و 142 و 151- 155 و 165- 166، «مرآة السبط»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 413
8/ 705، «وفیات» 4/ 171، «عبر الذهبی 5/ 141، «شذرات» 5/ 171. و سیأتی ذکر والده العادل (ورقة 207 ب).

5- ای انه ینتمی بنسبه من ناحیة الاب الی دحیة بن خلیفة بن فروة الکلبی، رسول النبی- ص- الی قیصر، و من ناحیة الام ینتمی الی الامام الحسین بن علی بن طالب- رض-. اما اسمه فهو عمر بن الحسن بن دحیة الکلبی المولود سنة 544 و المتوفی سنة 633 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 56، «المعارف» 144، «عنوان الغبرینی» ص 269.
6- هو ابو الفتح موسی بن العادل ابی بکر محمد بن ایوب، ملک الرها و حران و خلاط و میافارقین و نصیبین و سنجار. ثم ملک دمشق سنة 626. ولد سنة 578 و توفی بدمشق سنة 635 ه. «شفاء القلوب» (مخ المتحف البریطانی ورقة 77) «وفیات» 4/ 413، «مرآة السبط» 8/ 711، «ذیل الروضتین» ص 165، «عبر الذهبی» 5/ 146، «شذرات» 5/ 175.
7- هو ابو المجد اسعد بن ابراهیم بن حسن بن علی الشیبانی الاربلی الملقب بمجد الدین النشابی. ولد باربل سنة 582. کان اول امره یعمل النشاب فنسب الیه. ثم سافر کثیرا و بعدها عاد الی اربل سنة 615 و تولی کتابة الانشاء لملکها مظفر الدین، و قد رافقه عند زیارته لبغداد سنة 628، و قد مدح الخلیفة المستنصر بهذه المناسبة، و القی بین یدیه خطابا. کانت بینه و بین ابن المستوفی صداقة و مداعبة. و یبدو ان کوکبوری غضب علیه فی اواخر ایامه و اتهمه بمطالعة دار الخلافة باخبار حاکم اربل، مما ادی الی اعتقاله حتی وفاة کوکبوری سنة 630، و عندها امر الخلیفة باطلاقه.
کان شاعرا ماهرا و منشئا حاذقا. یغلب علی الظن انه قتل علی ید المغول
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 414
اثناء احتلال بغداد سنة 656 ه. «ذیل الیونینی» 1/ 111- 123، «فوات الکتبی» 1/ 10، «معجم ابن الفوطی» 1/ 561، «الحوادث الجامعة» ص 321 و فیها قصیدة له. و له ذکر فی «تاریخ حلب» لابن العدیم، و «المنهل الصافی» لابن تغری بردی» و للمجد هذا مصنف بعنوان «المذاکرة فی القاب الشعراء»، کما أن لدی المجمع العلمی العراقی نسخة مصورة من دیوان شعره (مجلة المجمع 9/ 125 و 16/ 364).
1- ترجم له ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 107) و قال انه کان من اهل باب الازج. تفقه علی مذهب الامام احمد و سمع من صالح بن المبارک بن الرخلة و الکاتبة شهدة. و سافر الی الموصل و سمع بها من عبد الله بن احمد الطوسی. و تدیر برأس العین، و روی هناک و بالشام. و قال «و ما اعلم انه حدث ببغداد بشی‌ء لانه خرج منها و هو شاب». و لم یذکر تاریخ وفاته، اذ توقف ابن الدبیثی فی تاریخه عند سنة 621. و ذکره ابن الفوطی (معجم 3/ 47) و لقبه «الفتی» و احال علی «دمیة القصر» للباخوزی، الا اننی لم اجد شیئا عنه فی المطبوع من «الدمیة».
و ترجم له ابن رجب (ذیل الطبقات) 2/ 125 و ابن العماد فی «شذرات» 5/ 81، و جاء فیهما لقبه «موفق الدین» و اشارا الی تفقهه علی ابن المنی و اشتغاله بالموصل بالخلاف علی ابن یونس الشافعی، و اقامته بحران عند الخطیب ابن تیمیة، ثم جری بینهما نکد مما حمله علی السفر الی دمشق. و اقام برأس العین من ارض الجزیرة و وعظ هناک و انتفع به. سمع منه ابن نقطة و قال ان سماعه کان صحیحا. و قد توفی سنة 628 ه. ترجم له المنذری (تکملة- وفیات سنة 628).
و الجدیر بالذکر ان فی العراق قبیلة کردیة تعرف باسم «طالبانی» مؤلف
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 415
من حوالی الف اسرة و تسکن منطقة کرکوک. «تاریخ الکرد» ص 401.
2- هو ابو محمد صالح بن المبارک بن محمد بن عبد الواحد المقرئ المعروف بابن الرحلة القزاز. کان یسکن الکرخ. سمع من ابن طلحة النعالی و ابن الطیوری. و سمع منه عمر القرشی و غیره. و توفی سنة 572 ه. «المختصر المحتاج الیه» 2/ 104، «تکملة ابن الصابونی» ص 366، «مشبته الذهبی» ص 219، «العبر» له 4/ 214، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 80، «شذرات» 4/ 241.
3- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 5 ورقة 58) لعلی بن عبد السلام بن موهوب المولود باحدی قری الموصل، و قد تفقه ببغداد و الموصل و قرأ کثیرا من العلوم بما فیها الحساب و الحکمة و له بعض الشعر. نزل دمشق و بها توفی سنة 630 ه. و لا اظنه هو المقصود. و ترجم المنذری (تکملة 3/ 171) لابی الحسن علی بن عبد السلام المؤدب من اهل الحربیة المتوفی شابا سنة 603 ه. و هو غیره. الا ان ابن الفوطی (معجم 1/ 622) ترجم لاخی صاحبنا و هو محمد ابن عبد السلام السنجاری المتوفی سنة 619، کما ترجم ابن المستوفی (ورقة 48 ب) لاخیه الآخر و اسمه القاسم.
4- هو ابو سعد محمد بن النفیس بن مسعود البغدادی الحنبلی المعروف بابن صعوة المولود سنة 553. تفقه علی المذهب الحنبلی علی ابن المنی و سمع من احمد بن محمد الرحبی و عبد الله ابن الخشاب و شهدة، و توفی ببغداد سنة 604. أو هو ابو الفتح محمد بن النفیس بن محمد البغدادی، و هو من بیت معروف بالفقه و الوعظ، و قد سمع علیه ابن الدبیثی. ولد سنة 542 و توفی سنة 625 ه. «المختصر المحتاج» 1/ 151، «تکملة المنذری» 3/ 224، «عبر الذهبی» 5/ 104، «طبقات ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 416
رجب» 2/ 43، «شذرات» 5/ 117. فلعل احدهما هو الشخص المقصود.

5- هو ابو المعالی اسعد بن المنجا بن ابی البرکات بن المؤمل التنوخی المعری الدمشقی الحنبلی القاضی، و لقبه وجیه الدین. ولد سنة 519 و توفی بدمشق فی ربیع الاول سنة 606 ه (توهم ابو شامة فی «ذیل الروضتین» ص 203 فأرخ وفاته سنة 657 و جعل لقبه «صدر الدین»، بینما لقبه ابن رجب (طبقات 2/ 49) «وجیه الدین»، فلعل هناک شخصین بهذا الاسم و النسبة). سمع بدمشق من نصر بن احمد السوسی، ثم رحل الی بغداد فسمع من ابی الفضل الارموی و غیره، و تفقه علی الشیخ عبد القادر الجیلی علی المذهب الحنبلی. و روی عنه جماعة، و قد وقف مدرسة بدمشق، و له عدة مصنفات منها «الخلاصة» و «النهایة فی شرح الهدایة». و قد سمع منه المنذری. «تکملة المنذری» 3/ 283- 284، «الغصون الیانعة» ص 147، «عبر الذهبی» 5/ 17، «شذرات» 5/ 18.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
2- لم اهتد الی صحة اسم هذه القریة، اذ لم یرد لها ذکر فی المراجع الجغرافیة. و قد ذکر الهروی (اشارات ص 79) ان باذربیجان علی نحو فرسخین من تبریز ضیعة یقال لها «راشتان قلعة» عندها تل علیه قبر یزعمون انه قبر الاحنف بن قیس .. الخ، الا ان یاقوت لم یذکرها. فلعل الناسخ دمج الکلمتین فکتبهما «راشتانقلعی» و تصحفت فی المخطوطة الی ما اثبتنا. هذا و قد ذکر یاقوت فی «البلدان» قریة «رشتان» من قری
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 417
مرغینان قرب فرغانة. و ذکر کذلک «رستغفن» من قری سمرقند. و اشار ایضا الی وجود موضع یسمی «رستقباذ» من ارض «دستوا». ثم ذکر (2/ 733) «راشتینان» من قری اصبهان و منها احمد بن محمد بن جعفر و اسحاق بن احمد بن جعفر الراشتینانی. و قد ذکر المنذری (تکملة 1/ 343) ان احمد بن اسعد الاصبهانی المتوفی سنة 589 ه سمع علی اسحاق هذا. و لا ادری عما اذا کانت القریة المقصودة هی احدی المواضع التی ذکرنا.
3- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
4- هو ابو سعد عبد الله بن محمد بن هبة الله التمیمی الحدیثی الموصلی.
ولد سنة 492 بالموصل و توفی بدمشق سنة 585 ه. تفقه ببغداد ثم عاد الی الموصل للتدریس، و رحل الی الشام فدرس هناک و فی حلب.
و حدث بدمشق، و من هناک قدم بغداد رسولا حیث اجاز لابن الدبیثی.
و قد تولی القضاء بسنجار و نصیبین و حران، ثم ولی قضاء القضاة بالشام.
صنف کتبا کثیرة و بنی مدرسة لنفسه بحلب. «المختصر المحتاج» 2/ 158، «کامل ابن الاثیر» 12/ 18، «وفیات» ترجمة 311، «تکملة المنذری» 1/ 200، «عبر الذهبی» 4/ 256، «دول الاسلام» له 2/ 72، «نکت الصفدی» ص 185، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 334، «طبقات السبکی» 4/ 237 ط حسینیة، «رحلة ابن جبیر» ص 4، «شذرات» 4/ 283.

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
2- ذکر سیزغن (1/ 214) کتابین لمحمد بن عبد الرحمن المخلص هما
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 418
«العوالی المنقاة» فی سبعة اجزاء و «الفوائد المنتقاة- و- الغرائب الحسان» و کلاهما فی ظاهریة دمشق. و ذکر بان الکتاب الاخیر جمعه ابو الفتح محمد بن احمد ابن فارس بن ابی الفوارس بعنوان «الفوائد المنتقاة العوالی» و مخطوطته بالظاهریة، و انها من احادیث المخلص. اما المصنف فهو ابو الفتح المذکور، و قد ولد سنة 338 و توفی ببغداد سنة 412 ه. سمع من ابی بکر النقاش و ابی علی ابن الصواف و دعلج السجزی و جعفر الخلدی و غیرهم. و رحل الی فارس و خراسان و اصبهان و البصرة جمع و صنف و اثنی علیه اهل الحدیث روی عنه ابو بکر البرقانی و ابو سعد المالینی و الخطیب البغدادی. و کتب الناس عنه بانتخابه علی الشیوخ، و کان یملی بجامع الرصافة. و قد توهم سیزغن فجعل وفاته سنة 414. «منتظم» 8/ 5، «تذکرة الذهبی» 3/ 153، «العبر» له 3/ 109، «شذرات» 3/ 196. و الجدیر بالملاحظة ان الذین ترجموا له لم یذکروا انه جمع الکتاب المذکور، بل انهم لم یسموا له کتابا معینا رغم انهم قالوا انه کان من المصنفین.
3- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
1- لیس فی المراجع المتیسرة ذکر لابی طالب هذا ما عدا ترجمته فی «تکملة المنذری» 4/ 376 و «طبقات السبکی» 8/ 133، فقالا عنه انه سمع بالاسکندریة من ابی الطاهر بن عوف (و لم یذکرا سماعه علی السلفی) و بالقاهرة من الشرف بن المؤید بن علی الهمذانی، و بدمشق من احمد بن حمزة ابن الموازینی و محمد بن یحیی. و اقام مدة بالقاهرة، و روی عنه المنذری و غیره. ولی قضاء غزة ثم انتقل الی اربل و بها مات فی غرة ربیع الاول سنة 616 ه. ثم ذکره المنذری مرة اخری (1/ 188) فی ترجمة الموازینی آنف الذکر. و ذکره بشار معروف (المنذری ص 81) بین شیوخ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 419
المنذری و قال ان له ترجمة فی «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 225) و «العقد المذهب» لابن الملقن (مخ دار الکتب المصریة ورقة 228).
2- لم یذکر المنذری احدا بهذا الاسم بین شیوخ بارزطغان، الا اننی ارجح ان یکون المقصود هو عبد الغنی بن عبد الواحد بن علی بن سرور المقدسی. ولد سنة 541 و توفی سنة 600 ه. رحل فی طلب الحدیث الی بغداد و همذان و اصبهان، ثم سافر الی مصر و سمع بالاسکندریة من السلفی. و کتب بخطه الکثیر و نسخ، و روی عنه کثیرون منهم عبد القادر الرهاوی و احمد بن حامد الارتاحی. صنف العدید من الکتب، و اثنی علیه اهل الحدیث. «تکملة المنذری» 3/ 19، «مرآة السبط» 8/ 516، «تاریخ ابن الساعی» ص 140، «ذیل الروضتین» ص 46، «طبقات ابن رجب» 2/ 5- 34، «عبر الذهبی» 4/ 313، «تذکرة» له 4/ 1372، «شذرات» 4/ 345. و اغلب الظن انه لقی بارزطغان فی الاسکندریة، اذ کلاهما سمع من ابی طاهر السلفی.

3- قال یاقوت فی بلدانه «قرمونیة» کورة بالاندلس یتصل عملها باعمال اشبیلیة شرقیها و غربی قرطبة. و قد ورد فی «تکملة ابن الابار» 2/ 688 و فی «الذیل و التکملة» 1/ 506 ذکر عیسی بن محمد بن شعیب الغافقی القرمونی الذی استوطن فاس و روی عن ابی بکر ابن العربی و غیره، و کان کاتبا شاعرا توفی سنة 586 أو سنة 587 ه. هذا و لم اوفق الی معرفة الشخص المقصود.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و قد ذکر الیونینی (ذیل المرآة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 420
1/ 18) ابا محمد عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الرحمن السلمی المعروف بزکی الدین ابن الفویرة المتوفی سنة 654 ه. و الظاهر انه شخص آخر.
2- هو ابو البقاء عبد الله بن الحسین بن عبد الله العکبری الحنبلی النحوی الفرصی الضریر الملقب بمحب الدین. ولد سنة 538 و توفی ببغداد سنة 616 ه، قرأ القراءات علی ابن عساکر البطائحی و تأدب علی ابن الخشاب و تفقه علی ابی یعلی الصغیر، و روی عن ابن البطی و طائفة.
و قد برزفی العربیة و تخرج به خلق کثیر. کان دینا ثقة سماه الذهبی (عبر 5/ 61) «العلامة». له مصنفات کثیرة فی مختلف العلوم، منها «اعراب القرآن» و «اعراب الحدیث» و حواش علی المقامات و دیوان المتنبی، و مقدمات فی النحو و الحساب. قرأ علیه ابن الدبیثی و للمنذری منه اجازة. «المختصر المحتاج» 2/ 40 «ذیل الروضتین» ص 119، «تکملة المنذری» 4/ 378، «وفیات» 2/ 286، «انباه القفطی» 2/ 116، «تاریخ ابی الفداء» 3/ 122، «کامل ابن الاثیر» 12/ 233، «نکت الصفدی» ص 178، «طبقات ابن رجب» 2/ 112، «تجارب السلف» ص 334، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 85، «شذرات» 5/ 67، «مرآة الیافعی» 4/ 32، «بغیة السیوطی» ص 281 ط بولاق، «نجوم ابن تغری» 6/ 246، «روضات الخوانساری» ص 453، و ذکره یاقوت فی معجمیه (الادباء و البلدان). و عکبراء التی ینسب الیها بلیدة علی دجلة فوق بغداد بعشر فراسخ خرج منها جماعة من العلماء- کما ذکر ابن خلکان-. و الجدیر بالذکر ان المنذری سمی اباه «الحسن» بدلا من الحسین.

3- هو ابو الحسن علی بن ابی القاسم بن یاسین الشیبانی الاربلی النحوی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 421
المولود باربل سنة 573 و المتوفی بها سنة 621 ه. کانت له معرفة بالنحو و الفقه و العروض. کان جریئا لا یحابی و یعترض علی النحاة و یغلطهم.
و قد اخذ علی سیبویه عدة مواضع و ناقض المتنبی و ابا تمام فی ابیات.
و کان یقول بعض الشعر و یدعی انه اعلم الناس بالعروض «عقود ابن الشعار» (مخ استانبول 5 ورقة 64). «بغیة السیوطی» 2/ 184.

1- لیس لها ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
3- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. هذا و فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 28 ترجمة لمحمد بن بدر بن عبد الشیحی المتوفی سنة 573 ه. کان ابوه مولی ابی منصور عبد المحسن بن محمد الشیحی. و قد حدث محمد هذا و ابوه بدر ایضا. و لا ادری مدی صلة هؤلاء بصاحبنا.

1- ذکر حاجی خلیفة (ص 144) کتاب «الاکلیل فی الحدیث» لابی عبد الله الحاکم. و ذکر انه صنفه لبعض الامراء ثم صنف کتابا فی اصول الحدیث سماه «المدخل الی الاکلیل» اورد فی آخره ما اورده فی اکلیله من رموز الاحادیث و طباقاتها. و ذکره بروکلمان (ملحق 1/ 276) و سماه «المدخل الی معرفة الصحیح و السقیم من الاخبار المرویة» او «المدخل الی الاکلیل» او «المدخل فی اصول الحدیث»، و ذکر انه طبع بحلب سنة 1352 ه. تقدم ذکر المؤلف (ورقة 42 ب).
2- هو ربیعة بن الحسن الحضری الیمنی الصنعانی الذماری الشافعی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 422
المحدث. ولد سنة 525 و توفی سنة 609 ه. رحل إلی العراق و اصبهان و همذان، و سمع من القاسم بن الفضل الصیدلانی- و هو ابو المطهر حسب روایة التذکرة» 4/ 1393 و «العبر» 5/ 13، و قد توفی القاسم بن الفضل سنة 567. أو هو الفضل بن القاسم بن الفضل الصیدلانی و کنیته ابو الفضائل المتوفی سنة 587 ه. حسب «تکملة المنذری» 4/ 23-. کما سمع غیره. و روی عنه الزکیان المنذری و البرزالی و الضیاء المقدسی. و کان کثیر العبادة و العزلة. «طبقات السبکی» 5/ 55، «نجوم ابن تغری» 6/ 207، «بغیة السیوطی» ص 566 طبولاق، «شذرات» 5/ 37، فضلا عن «تکملة المنذری» و «تذکرة الذهبی» و «عبره».
3- لم اهتد الی شخص یکنی بابی القاسم الصیدلانی. و قد ذکر الذهبی (راجع حاشیة 2 أعلاه) ان ربیعة الیمانی قد سمع من القاسم بن الفضل بن عبد الواحد الصیدلانی، و هذا تقدم ذکره (ورقة 99 ب). الا ان المنذری (راجع حاشیة 2 أعلاه) ذکر سماع ربیعة المذکور علی ابی الفضائل الفضل بن القاسم بن الفضل بن عبد الواحد الاصبهانی المعروف بالصیدلانی. و قد حدث هذا عن الحسن بن احمد الحداد. و روی عنه ابو بکر الحازمی و ابو نزار ربیعة بن الحسن الیمنی الدماری، و کان مکثرا.
توفی سنة 587 ه. «تکملة المنذری» 1/ 285.
4- هو ابو الفضل عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن صالح بن المعزم الهمذانی الفقیه. ولد سنة 526 و توفی سنة 609 ه. سمع من ابی جعفر محمد بن ابی علی الحافظ و عبد الصبور الهروی و غیرهما. کان مکثرا صحیح السماع و قد سماه البعض «مسند همذان». «تکملة المنذری» 4/ 15، «عبر الذهبی» 5/ 32 و «تذکرته» 4/ 1390، «شذرات» 5/ 37.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 423
5- هو ابو بکر النیسابوری المحدث و من کبار الطلبة المتوفی سنة 474 ه. کتب عن 500 شخص بینهم 50 من اصحاب الاصم و أکثر عن ابیه و عن ابی عبد الرحمن السلمی و الحاکم. روی عنه الخطیب البغدادی- مع تقدمه- و سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1183 و العبر 3/ 281) «محدث نیسابور العالم المفید». «شذرات» 3/ 346.
1- کان ابو بکر من اصحاب الحدیث البارزین، و لذا طفحت بذکره الکتب.
و هنا نذکر بعض المراجع التی ترجمت له او تعرضت لذکره، منها «وفیات» 4/ 26، «مشتبه» الذهبی ص 561، «تذکرة» له 4/ 1412، «العبر» له 5/ 117، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 133، «طبقات ابن رجب» 2/ 182، «مرآة الیافعی» 4/ 68، «الوافی» 3/ 267، «شذرات» 5/ 133، «بهجة الشنطوفی» ص 12، «کشف الظنون» ص 1672، «المختصر المحتاج» 2/ 10، «تکملة ابن الصابونی» ص 1. و روی عنه یاقوت کثیرا فی «البلدان». و ترجم له المنذری (تکملة وفیات سنة 629 هه). هذا و قد أرخ معظم من ترجم له ولادته سنة نیف و 570. و نقطة التی عرف بها هی امرأة ربت جده- وفقا لمشتبه الذهبی- فاشتهر بها. و ینتمی محمد هذا الی عائلة عرفت بالعلم و الفضل و لا سیما والده عبد الغنی المتوفی سنة 597 ه. و کان مقربا من والده الخلیفة الناصر، و قد انشأت له مسجدا کان یعظ فیه النساء (و للاستزادة عنه راجع «ذیل ابن رجب» 2/ 184 و «الشذرات» 4/ 278 و «الوافی» 3/ 267 و «ذیل الروضتین» ص 28 و «تکملة المنذری» 1/ 97). و لابی بکر ابن نقطة عدد من المؤلفات اشهرها «اکمال الاکمال» الذی أتم به کتاب «الاکمال» لابن ماکولا، و له ایضا «کتاب التقیید لمعرفة رواة السنن و الاسانید» انظر «تکملة ابن الصابونی» ص 1 حاشیة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 424

2- ذیل «اکمال ابن ماکولا» و یسمی «اکمال الاکمال» ذکره حاجی خلیفة (ص 1637) و ذکره ایضا بروکلمان (1/ 358) الا انه اخطأ التسمیة فسماه «تکملة الاکمال». و الحقیقة ان الکتاب المعروف ب «تکملة الاکمال» هو لابن الصابونی الذی ذیل به علی «اکمال الاکمال» لابن نقطة وفقا لما اشار الیه حاجی خلیفة. و کتاب ابن الصابونی مطبوع ببغداد سنة 957 بتحقیق المرحوم مصطفی جواد. هذا و توجد مخطوطة «اکمال الاکمال» فی المتحف البریطانی برقم 622 و تتضمن الحروف (د س) و نسخة اخری مخرومة الاول و الآخر موجودة فی دار الکتب المصریة. و من تصانیف ابن نقطة «التقیید» (بروکلمان 1/ 358) و مخطوطته موجودة ایضا فی المتحف البریطانی.
3- هو ابو الفخر اسعد بن سعید بن محمود بن روح الاصبهانی التاجر، رحالة وقته المولود سنة 517 و المتوفی سنة 607 ه. سمع معجمی الطیرانی الکبیر و الصغیر علی فاطمة الجوزدانیة، و کان آخر من سمع علیها. و سمع من زاهر و سعد ابن ابی رجاء. و للمنذری منه اجازة. «تکملة المنذری» 3/ 249، «عبر الذهبی» 5/ 21، «نجوم ابن تغری» 6/ 203، «شذرات» 5/ 24.
4- هو ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصری محدث الشام المتوفی سنة 281 ه. حدث عن هوذة بن خلیفة و ابی نعیم و ابی مسهر و طبقتهم. و حدث عنه ابو داود و الاصم و الطبرانی و کثیرون.
و قد اثنی علیه اهل الحدیث و سماه ابن العماد (شذرات 2/ 177) بالامام. «تذکرة الذهبی» 2/ 624.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 425
5- هو ابو الحسن علی بن عیاش الالهانی الحمصی المتوفی سنة 219 و قد قارب الثمانین. حدث عن شعیب بن ابی حمزة و المثنی بن الصباح و عبد الرحمن بن ثابت و غیرهم. و حدث عنه احمد بن حنبل و البخاری و ابراهیم بن الهیثم و طائفة. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 384) «الحافظ الامام القدوة». «شذرات» 2/ 45.
6- هو ابو بشر شعیب بن حمزة بن دینار الاموی (ولاء) الحمصی الکاتب المتوفی سنة 162 (او 163 ه). روی عن نافع و ابن المنکدر و الزهری و طائفة. و کان ملیح الضبط انیق الخط کتب للخلیفة هشام شیئا کثیرا.
روی عنه ولده بشر و الولید بن مسلم و علی بن عیاش و کثیرون. اثنی علیه اهل الحدیث و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 221) «الامام الحجة المتقن» «شذرات» 1/ 257.
7- هو ابو عبد الله محمد بن المنکدر بن عبد الله القرشی التیمی المدنی المتوفی سنة 130 و قد نیف علی السبعین. کان من سادات قریش و عباد اهل المدینة و قراء التابعین. سمع من ابی هریرة و ابن عباس و جابر و انس و طائفة، کما سمع عائشة. و روی عنه ابنه المنکدر و شعبة و معمر و السفیانان و خلق کثیر. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه و اشاروا الی تقدمه بین القراء.
«مشاهیر ابن حبان» ص 65، «تذکرة الذهبی» 1/ 127، «شذرات» 1/ 177.
8- هو ابو علی محمد بن الحسین بن عبد الله بن احمد بن یوسف بن الشبل المتوفی ببغداد سنة 473 ه. شاعر بغدادی سمع الحدیث من احمد بن علی البلدی و غیره، و روی عنه بعض اشیاخ ابن الجوزی. کان من الشعراء المجودین «منتظم» 8/ 328، «وفیات» 4/ 26، «المحمدون» للقفطی ص 262- 270، «نجوم ابن تغری» 5/ 111، «دائرة معارف
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 426
البستانی» 3/ 251. و ترجم له یاقوت فی «معجم الادباء» و سماه «الحسین بن عبد اللّه».
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.

2- هو ابو محمد عبد المؤمن بن علی القیسی الکومی. ولد فی عائلة فقیرة سنة 490 (و قیل سنة 500) و تمکن من الاستیلاء علی الحکم فی المغرب ادناه و اقصاه و بلاد افریقیا و کثیر من بلاد الاندلس، و تسمی «امیر المؤمنین».
و کان عادلا صارما دینا. و قد قصده الشعراء من کل مکان. توفی سنة 558 ه. و اخباره مستفیضة فی الکتب مثل «مرآة السبط» 8/ 195 و 245، «وفیات» 2/ 402، «عبر الذهبی» 4/ 165، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 245 و «الشذرات» 4/ 183، و فی «تاریخ ابن کثیر» تصحفت نسبته الی «الکوفی»

1- لیس فی المراجع المتیسرة ذکر له ما عدا ترجمة موجزة جدا فی «تکملة المنذری» 3/ 370، و فیها انه ولد فی صفر سنة 532 و توفی باربل فی 12 رجب سنة 608 ه. و انه لقی یحیی بن سلامة الحصکفی و اخذ عنه.
و یبدو ان المنذری- و ان لم یصرح- قد نقل هذه المعلومات عن «تاریخ اربل» اذ هو اقدم مرجع عن حیاة عثمان هذا. و فضلا عن ذلک فاننی لم اهتد الی ای مرجع آخر عن حیاته.
2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
3- هو ابو الفضل یحیی بن سلامة بن الحسین بن محمد الحصکفی الخطیب. ولد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 427
بطنزة (بلدة من الجزیرة فی دیار بکر) سنة 460، و انتقل الی میافارقین فتولی الخطابة بها و الافتاء علی مذهب الامام الشافعی. و قد قال عنه ابن الجوزی (منتظم 10/ 183) «هو امام فاضل فی علوم شتی، و کان یفتی و یقول الشعر اللطیف و الرسائل الملیحة». و قد روت له کتب التاریخ مقطوعات من شعره. اما نسبته «الحصکفی» فهی الی حصن کیفا و هو قلعة حصینة شاهقة بین جزیرة ابن عمر و میافارقین. و فی الاخیرة توفی سنة 551 (او 553 ه.) «مرآة السبط» 8/ 232، «ادباء یاقوت» 7/ 281، «اللباب» 2/ 90، «وفیات» 5/ 251، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 238، «طبقات السبکی» 4/ 322، «طبقات الاسنوی» 1/ 438، «شذرات» 4/ 168، «اعلام الزرکلی» 9/ 183، «بروکلمان» ملحق 1/ 733، هذا و یوجد دیوان شعره مخطوطا فی احد جوامع الموصل (الحلبی- فهرس مخطوطات الموصل ص 48).
4- ای ابو طاهر یحیی بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری الملقب بتاج الدین، قاضی جزیرة ابن عمر، المتوفی سنة 550 (وفقا لما ورد فی «کامل ابن الاثیر» 11/ 133. اما السبط فقد ذکر وفاته سنة نیف و 560).
و هذا ینبغی الا یلتبس مع سمیه ابی القاسم یحیی بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری المتوفی سنة 599، و الملقب بضیاء الدین. و قد ولاه الخلیفة الناصر قضاء القضاة، ثم استعفی و لحق بالشام. «معجم ابن الفوطی» 1/ 64 و الحاشیة.
5- لا شک أن المقصود هو ابو سعید (او سعد) عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد عزیز الحاکم المعروف بابن درست او ابن دوست. و هو عالم بالعربیة من اهل خراسان. جمع الفقه و الادب، و شعره کثیر الملح. اخذ اللغة عن الجوهری، و اخذ عنه الواحدی، له تصانیف منها «رد علی الزجاجی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 428
و کان أصم، توفی سنة 431 ه. «فوات الکتبی» 1/ 236، «جواهر القرشی» 1/ 309، «بغیة السیوطی» ص 302 ط بولاق، «اعلام الزرکلی» 4/ 102. هذا و قد روی الثعالبی فی «الیتیمة» 4/ 306 ط دمشق البیتین الواردین فی المتن لعبد الرحمن هذا مع اختلاف قلیل. و هذا ینبغی عدم الخلط بینه و بین شخص آخر هو ابو سعد احمد بن محمد بن دوست النیسابوری الصوفی شیخ الشیوخ ببغداد و المتوفی بها سنة 477 (او 479 ه). و قد سافر هذا کثیرا و حج عدة مرات، و کان یتنقل بین احیاء العرب، ثم بنی رباطا ببغداد عرف برباط شیخ الشیوخ. و کان کثیر الحرمة و له مریدون. و کان الوزیر نظام الملک یعظمه. «منتظم» 9/ 11، «مشتبه الذهبی» ص 199 و «العبر» له 3/ 294، «شذرات» 3/ 363. و دوست کلمة فارسیة معناه المحب و الصدیق (معجم تاج العروس).

1- لم اجد له ذکرا فی ای مرجع، و قد ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 178) عز الدین ابا محمد عبد الله بن ابراهیم، الا انه لم یذکر عنه شیئا یفید التحقیق. و ترجم السبکی (طبقات 8/ 155) لابی محمد عبد الله بن ابراهیم بن محمد بن علی الخطیب من اهل همذان، و بها ولد سنة 545 و توفی فی شعبان سنة 622. و ذکر انه سمع من ابی الوقت و تفقه علی ابی الخیر القزوینی و اعاد بالنظامیة و کان متدینا علی نهج السلف. و یبدو انه شخص آخر لا علاقة له بصاحبنا.
1- ذکر ابن الفوطی (معجم 2/ 1053) علاء الدین علیا بن ابی الفرج الکردی الموصلی، و قال انه کان من الصوفیة و ارباب المعانی و الآداب.
سمع الکثیر من کتب الصوفیة و آدابهم. الا انه لم یذکر شیئا آخر یفید
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 429
التحقیق. ثم ان مصطفی جواد (معجم ابن الفوطی 3/ 199 حاشیة) نقل ما هو مکتوب علی مخطوطة «جامع الاصول من احادیث الرسول» و هی فی مکتبة فیض الله باستانبول، ان شخصا اسمه علی بن ابی الفرج بن ابی منصور بن ودعان الموصلی، قد سمع الکتاب المذکور علی مؤلفه مجد الدین المبارک بن محمد بن عبد الکریم ابن الاثیر. و ورد فی «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 176) ذکر علی بن ابی الفرج بن ابی المعالی، ابی الحسن و یعرف بابن الدباب». و ذکر کذلک «علی بن ابی المعالی بن ابی منصور، ابی الحسن النجاد» و کلاهما من بغداد، و ترجمة کل منهما لا تزید علی سطرین، و لیس فیهما ای معلومات تفید التحقیق، و ترجم الذهبی (العبر 5/ 86) لمحمد بن ابی الفرج بن معالی الشافعی الموصلی المقرئ المتوفی ببغداد سنة 621 (و اظنه اخا صاحبنا). و علی کل حال فان الذی یمکن قوله عنه انه کان حیا سنة 629 ه لان ابن المستوفی قابله بعد تلک السنة و روی عنه (انظر ورقة 118 ب). و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابی الحسن علی بن احمد النجاد المتوفی سنة 494 ه (تاریخ ابن النجار- مخ کمبرج، ورقة 506).

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. هذا و قد ذکر السبکی (طبقات 6/ 222) محمدا بن ابی عبد الله الجوهری الذی یروی عن الامام الغزالی (توفی الغزالی سنة 505 ه). و لا اظنه هو المقصود.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- لم اعثر له علی ترجمة فی المراجع المتیسرة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 430

3- هو ابو بحر الاحنف بن قیس التمیمی السعدی المتوفی سنة 72 ه. کان من سادات التابعین و یضرب المثل بحلمه. ادرک عهد النبی- ص- و اسلم و وفد علی عمر بن الخطاب. و له روایة عن عمر و عثمان و علی- رض- و قد شارک فی حروب الفتح الاسلامی. و کان من مؤیدی الامام علی فی صفین.
و کان معاویة یهابه و یحترمه. «شذرات» 1/ 37 و 78.
1- لم اجد له ذکرا فی المراجع، سوی ما قاله الذهبی (مشتبه ص 330) بان «احمد بن حسن بن اسماعیل بن طهیر الموصلی سمع یحیی الثقفی و حدث». و لا شی‌ء غیر ذلک. هذا و فی «الشذرات» 5/ 99 ترجمة لابی العباس احمد بن علی بن احمد الموصلی الفقیه الحنبلی المعروف بالوتارة، المتوفی بالموصل فی ذی الحجة سنة 622 ه. و قد سمع- علی علو سنه- من المتأخرین، و کان یأکل من کسب یده، و واضح ان لا شی‌ء یجمع بین الاثنین سوی الکنیة و النسبة الی الموصل ثم الوفاة فی سنة واحدة علی ما اعتقد.
2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. و قد ذکر الذهبی (مشتبه ص 330) اباه احمد، و ترجم ابن الصابونی (تکملة ص 254) لاخیه عبد الرحمن بن احمد بن الحسن بن اسماعیل بن طهیر الموصلی. و ذکر سماعه علی ابن طبرزذ. و لکنه لم یذکر تاریخ وفاته.
3- لعل المقصود هو یوسف بن الحاجب قتلغ بن عبد الله الحاجب، الملقب «عز الدین»، و کان من الحجاب ذوی الآداب سمع صحیح البخاری علی یحیی بن محمود الثقفی الاصبهانی سنة 582 ه. و قد ذکره ابن الفوطی (معجم 1/ 389) الا انه لم یذکر تاریخ وفاته. هذا و لم اجد له ذکرا فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 431
ای مرجع آخر.
4- فی «المختصر المحتاج» 2/ 58 ذکر لخطلج بن عبد الله الدباسی (مولی ابن شاتیل) و قد توفی بالموصل سنة 566 و کان من اهل الحدیث. و علق علی ذلک المرحوم مصطفی جواد نقلا عن «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس) ان خطلجا هذا سمع من عمر العلیمی و عمر القرشی و ان له ولدا اسمه «یونس». و فی «جواهر القرشی» 1/ 230 ذکر لخطلج بن عبد الله الاتابکی المتوفی سنة 557 ه. و قد تفقه و سمع الحدیث من السمعانی.
و لا ادری ایهما المقصود.

5- ذکره ابن الصابونی (تکملة ص 254) و سماه عبد الرحمن بن ابی العباس احمد بن الحسن بن اسماعیل بن طهیر الموصلی، و انه سمع من ابن طبرزذ و روی عنه. و سمع منه ابو محمد التونی بالموصل. الا انه لم یذکر تاریخ وفاته.
1- ترجم له ابن الصابونی (تکملة ص 236) و قال انه من سنهور احدی مدن الغربیة بمصر. و هو رجل فاضل عالم دخل خراسان و سمع بها من المؤید الطوسی و غیره. و سافر الی بلاد المغرب فاجتمع بفضلائها. و کان ینتحل مذهب ابن حزم. حدث بشی‌ء یسیر، و دخل دمشق سنة 603 و سمع بها من الحافظ ابی محمد ابن عساکر و دخل حلب ایضا. و له ایضا ترجمة فی «لسان ابن حجر» 1/ 54 و «منتخب المختار من ذیل تاریخ ابن النجار» فی علماء بغداد للفاسی ص 8 و «نفح الطیب» 2/ 93. و یستفاد مما جاء فی الکتابین الاولین انه اتهم بالمجازفة و الکذب و فساد الذهن، و کان متسامحا فیما ینقله و یرویه. و انه توفی فی حدود سنة 620 ه. ثم نقل ابن حجر عن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 432
ابن عبد الملک فی «ذیل التکملة» انه قال عنه «کان محدثا حافظا لمتون الاحادیث، ضابطا لما یرویه ثقة فی نقله، متین الدین جمیل المروءة».
و نقل المرحوم مصطفی جواد (تکملة ابن الصابونی ص 236 حاشیة) عن «تاریخ ابن النجار» (مخ باریس ورقة 57) قوله «و کان صدیقنا ابراهیم السنهوری المحدث صاحب الرحلة الی البلاد، و دخل بلاد الاندلس» ثم ذکر استحصاله من علماء الاندلس محضرا بعدم صحة نسب ابن دحیة، و انه لم یلق علماءها. ثم شکوی ابن دحیة لدی سلطان مصر مما ادی الی القبض علی السنهوری و اشهاره علی حمار و اخراجه من مصر.
و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابراهیم بن خلف بن معاذ الغسانی المتوفی سنة 455 ه (انظر ص 95 من «الصلة»).
2- سنهور بلیدة قرب الاسکندریة تقع بینها و بین دمیاط. «بلدان یاقوت» 3/ 170، «مراصد ابن عبد الحق» 2/ 61.
3- هو ابو الحسین عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسی النیسابوری، راوی «صحیح مسلم» عن ابن عمرویه الجلودی و «غریب الخطابی» عن مؤلفه. کان عدلا جلیل القدر. توفی سنة 448 ه عن 95 عاما.
«مشتبه الذهبی» ص 391 و «العبر» له 3/ 216، «شذرات» 3/ 277. و ذکره ابن الجوزی (منتظم 10/ 65) استطرادا.
4- هو ابو احمد محمد بن عیسی بن عمرویه الجلودی النیسابوری. روی «صحیح مسلم» عن ابراهیم بن محمد بن سفیان الفقیه عن الامام مسلم.
و سمع من جماعة. و کان من الزهاد و عباد الصوفیة، و کان ینسخ للناس و یأکل من کسب یده. توفی سنة 368 ه عن 80 عاما. «منتظم» 7/ 97، «مشتبه الذهبی» ص 111، «شذرات» 3/ 67.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 433
5- لعله احد شخصین، الاول ابو اسحاق ابراهیم بن محمد بن نوح الزاهد امام نیسابور فی معرفة الحدیث و الرجال و العلل. سمع خلقا کثیرا و لقی احمد بن حنبل و ذاکره. و قد اثنی علیه اهل الحدیث، و توفی سنة 295 ه. و الثانی ابو اسحاق ابراهیم بن محمد بن محمد بن سفیان الفقیه النیسابوری و کان من الصالحین. و هو راوی «صحیح مسلم» عن الامام مسلم نفسه. و قد روی ایضا عن محمد بن رافع و رحل و سمع ببغداد و الکوفة و الحجاز و توفی سنة 308 ه. «منتظم» 6/ 7، «تذکرة الذهبی» 2/ 638 و «العبر» له فی وفیات سنة 308، «شذرات» 3/ 218 و 252. و الراجح عندی ان الثانی هو المقصود لان اغلب المراجع اشارت الی روایة الجلودی عنه «صحیح مسلم». ثم ان ابراهیم الزاهد توفی سنة 295 فی حین ولد الجلودی سنة 288، و لذا فان سماعه علیه یکون مبکرا جدا. و المرجح ان یکون المقصود ابراهیم الفقیه المتوفی سنة 308، لا سیما و ان ابن المستوفی ذکر (ورقة 127 ب) سماع الجلودی علیه.

6- لم یرد ذکر فی المراجع المتیسرة لکتاب «الاجواد»، و لم یذکره احد ممن ترجم للمؤلف- و هو محمد بن جعفر الخرائطی السامری الذی تقدم ذکره (ورقة 26 ب)-. الا انهم ذکروا له کتاب «مکارم الاخلاق» فلعله هو المقصود. «ادباء یاقوت» 6/ 464، «تذکرة الذهبی» 3/ 832، «شذرات» 2/ 309، بروکلمان ذکره ایضا. و هذا و لم اهتد الی وجود مختصر لکتاب «الاجواد» من تصنیف ابراهیم بن خلف السنهوری.

7- ای کتاب «الجمهرة فی اللغة»، انظر «کشف الظنون» ص 605
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 434
و بروکلمان (ملحق 1/ 173) و هو مطبوع بحیدر آباد سنة 1345 ه.
و یعد من الکتب المعتبرة المتداولة کثیرا. اما المؤلف فقد تقدم ذکره (ورقة 7 ب).
8- ورد ذکر الیاس مرتین فی القرآن الکریم، الاولی فی سورة «الانعام» 6/ 85 و هی «و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس، کل من الصالحین». و جاء فی «تفسیر الطبری» 7/ 158 بشأن هذه الآیة قوله: و اختلفوا فی الیاس، فکان ابن اسحاق یقول هو الیاس بن نسبی بن فنحاص بن العیزار بن هارون بن عمران اخی النبی موسی- ع-. و کان غیره یقول هو ادریس و ممن ذکر ذلک عبد الله بن مسعود، فی حین اهل الانساب یرون ان ادریس هو جد نوح. و لکن الطبری یستبعد ذلک لان الیاس فی الآیة نسب الی نوح، و محال ان یکون الجد منسوبا الی من هو من ذریته.
و الثانیة فی سورة «الصافات» 37/ 123 و هی «و ان الیاس لمن المرسلین» و قد فسرها الطبری (23/ 52- 54) تفسیرا مطولا مفاده ان الیاس هو ابن نسبی (کما جاء فی تفسیر الآیة الاولی) و اشار کذلک الی الروایات الاخری حول کونه «ادریس». و قال ان الله قال بان الیاس لمرسل من المرسلین، و إنه قال لقومه ألا تتقون الله؟ ثم ذکر بان الله بعث الی بنی اسرائیل الیاس نبیا بعد مهلک حزقیل، اذ فسد بنو اسرائیل و نصبوا الاوثان و عبدوها.
فجعل الیاس یدعوهم الی الله فی قصة طویلة روی فیها ما لقیه الیاس من متاعب، و ایذاء بنی اسرائیل له. و قال بان الیاس لما یئس من هدایتهم دعا الله ان یقبضه، فجاءه فرس من نار فرکبه و انطلق به «و طار فی الملائکة، فکان انسیا ملکیا ارضیا سمائیا».
و مما یجدر ذکره ان بین المسلمین اعتقادا مفاده ان الیاس لا یزال حیا، اذ یجتمع بالخضر بین حین و آخر. ورد فی «احیاء الغزالی» 1/ 266 بان
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 435
الخضر و الیاس یلتقیان فی کل موسم، و قد روی عنهما بعض الاذکار (راجع ورقة 78 بصدد الخضر). و علاوة علی ما تقدم فقد راجعت «الجمهرة» و لم اهتد الی شی‌ء مما ذکر عن انکار ابن درید لنبوة الیاس او اثباتها. غیر اننی لا حظت صدق ابن المستوفی فیما یتعلق بتحفظ ابن درید، اذ اعتاد علی القول «الله اعلم» عند ما یشیر الی تفسیر ایة کلمة او عبارة من القرآن الکریم، و یکرر قوله هذا فی کل مرة (راجع الجمهرة 3/ 47 فی تفسیر «جعل لکم اللیل سکنا» و «اما السفینة فکانت لمساکین یعملون فی البحر» و «الجوار الکنس»). اما کتب الحدیث المتیسرة فلم اجد فیها شیئا عن الموضوع.
8- ذکر القصة ابن النجار (مخ باریس ورقة 57) و نقل ذلک المرحوم مصطفی جواد (انظر «تکملة ابن الصابونی» ص 236- حاشیة) و قد سبق و اشرنا الی ذلک فی حواشی الورقة 122 أ.

9- هو کتاب سیبویه المشهور فی النحو، تصنیف ابی بشر عمرو بن عثمان النحوی البصری الحارثی المعروف بسیبویه. و کان اعلم اهل زمانه بالنحو. و قد اختلف فی تاریخ وفاته بین سنة 161 و 180 و 194 ه.
«شذرات» 1/ 252، «کشف الظنون» ص 1426، بروکلمان (ملحق 1/ 160).
1- ترجم له المنذری فی «التکملة» (مخ کمبرج ورقة 113) فی وفیات سنة 631، فقال انه فی 17 جمادی الاولی توفی بدمشق الشیخ الاجل الفاضل، ابو البقاء ثابت بن تاوان بن احمد التفلیسی الصوفی المنعوت بالنجم، و دفن بمقابر الصوفیة. حدث عن الحافظ ابی الفرج عبد الرحمن بن علی البغدادی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 436
(ای ابن الجوزی) و کانت له معرفة بالفقه و الاصول و النحو و اللغة، و له شعر و ترسل، و کان له ریاضات. قدم مصر رسولا من الدیوان العزیز.
و لم یتفق لی- ای للمنذری- الاجتماع به. و سمعت شیئا من شعره من بعض اصحابه. و ضبط «تاوان» بالشکل المثبت. و ذکره ابو شامة (ذیل الروضتین ص 162) فی وفیات السنة المذکورة، و قال عنه «کان کبیر المحل، حسن الاخلاق، مشتغلا بعلم الشریعة و الطریقة». و ذکره الکتبی (فوات 1/ 190) و سمی اباه «ثاوان» و ان لقب ثابت هذا هو نجم الدین، و ذکر له اربعة ابیات من الشعر و لا شی‌ء غیر ذلک. اما تفلیس التی ینسب الیها فهی بلد بارمینیة. (بلدان یاقوت 1/ 857).
2- هو «قوت القلوب فی معاملة المحبوب، و وصف طریق المرید الی مقام التوحید» فی التصوف، و هو مطبوع بمصر سنة 1310 ه. و مؤلفه هو ابو طالب محمد بن علی بن عطیة العجمی المکی. نشأ بمکة و تزهد و سلک طریق الصوفیة. و قد وعظ ببغداد و البصرة، و روی عن علی بن احمد المصیصی و غیره. له عدة مصنفات اشهرها «القوت» آنف الذکر. توفی ببغداد سنة 386 ه. «منتظم» 7/ 189، «وفیات ابن خلکان»، «عبر الذهبی» 3/ 33، «لسان ابن حجر» 5/ 300، «شذرات» 3/ 120، «کشف الظنون» ص 1361، بروکلمان (1/ 200 و ملحق 1/ 359).

1- لم اهتد الی معرفته. هذا و قد ورد الی اربل شخص آخر اسمه عمر بن محمد بن علی الموصلی المعروف بابن الشحنة المتوفی سنة 606 ه ( «بغیة السیوطی» 2/ 224). فینبغی الا یلتبس الاثنان.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 437
2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الفوطی (معجم 2/ 1074) ذکر علاء الدین ابا الفضل محمد بن ابراهیم بن ابی الهیجاء الساوی الصدر، من رؤساء «ساوة»، و قال «و له ذکر عندهم و کان ثقة الملوک بها، و له همة عالیة و کرم مشهور». کما ان فی «المختصر المحتاج» 1/ 210 و «معجم ابن الفوطی» 4/ 764 ذکرا لاحمد بن محمد بن ابراهیم بن ابی نصر الساوی الخطیب المولود بهمذان سنة 546 و کان حیا سنة 613 ه. فلعل هذا الاخیر هو من اولاد صاحب الترجمة.

3- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
1- یبدو ان عبد الحمید هذا کان من عائلة معروفة، فقد ورد ذکر ابیه عرفة فی عدد من الکتب- کما سنری-. اما هو نفسه فلم اجد له ذکرا الا فی «تکملة المنذری» (مخ کمبرج ورقة 116) فی وفیات سنة 631 ه، و فیها «فی 27 ذی القعدة توفی بالبندنیجین الشیخ الصالح ابو سعد (و یقال ابو الغنائم) عبد الحمید بن ابی المکارم عرفة بن علی بن الحسن بن علی بن الحسین بن احمد بن حمدویه المعروف بابن بصلا البندنیجی. و مولده بالبندنیجین سنة 561 (و قیل سنة 564) قدم بغداد و سمع بها من ابی الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن یوسف، و فخر النساء شهدة بنت الابری، و حدث. و لنا (و هذا قول المنذری) منه اجازة کتب بها الینا من بغداد. و کان شیخا صالحا کثیر العبادة. و بصلا، «بضم الباء الموحدة و سکون الصاد المهملة». و لقد اخطأ ابن الصابونی (تکملة ص 287) فکتبه بفتح الباء.
2- قال یاقوت (بلدان 1/ 745) انها بلدة مشهورة فی طرف النهروان من
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 438
ناحیة الجبل، من اعمال بغداد و بها سوق و دار للامارة و منزل للقاضی.
اقول انها لا زالت قائمة قرب الحدود العراقیة- الایرانیة، و هی مرکز قضاء تابع للواء دیالی، و اسمها الحالی «مندلی». انظر ایضا «معجم ابن الفوطی» 2/ 743- حاشیة.
3- ای یزدجرد بن شهریار ملک الفرس الذی نصب سنة 11 ه، و هو آخر ملوکهم. و قد قتل فی خلافة عثمان سنة 31 ه بعد هزیمة جیوشه علی ایدی المسلمین. «کامل ابن الاثیر» 1/ 366 و 2/ 259 و 366 و 3/ 92- 95. و قد ضبط الذهبی اسم «یزدجرد» فی «المشتبه» ص 553 علی ما اثبتنا.
4- کذا بالاصل و الصحیح «البندنیجی». و عرفة هذا هو والد صاحب الترجمة. و قد تفقه بنظامیة بغداد علی مذهب الشافعی، و صحب ابا النجیب السهروردی، و سمع من عبد الصبور الهروی و ابی الفضل الارموی و حدث. توفی ببغداد سنة 602 عن 77 عاما. «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 180)، «کامل ابن الاثیر» 12/ 102، «تاریخ ابن الساعی» ص 179، «تکملة المنذری» 3/ 133، «معجم ابن الفوطی» 1/ 498، «تکملة ابن الصابونی» ص 287، «طبقات السبکی» 8/ 293، «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 137). و قال المنذری ان «بصلا» هو لقب لمحمد بن حمدویه، احد اجداده. و هذا یتفق و ما ذکره ابن المستوفی.

5- هو ابو الحسن علی بن عبد الرحمن الکوفی، شیخ الکوفة المتوفی سنة 376 ه عن 90 عاما. روی عن مطین و ابی حصین الوادعی و غیرهما.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 439
و البکّائی نسبة الی البکاء بطن من ربیعة بن عامر بن صعصعة- کما فی «اللباب»- انظر ایضا «عبر الذهبی» 3/ 2، «شذرات» 3/ 87.
6- هو ابو جعفر محمد بن عبد الله بن سلیمان الحضرمی الکوفی المسمی «مطین». ولد سنة 202 و توفی سنة 297 ه. سمع من احمد بن یونس و یحیی بن بشر الحریری و یحیی الحمانی و غیرهم. و حدث عنه ابو بکر النجاد و الطبرانی و البکائی و آخرون. له عدة مصنفات و قد و ثقه اهل الحدیث.
«تذکرة الذهبی» 2/ 662 و «المشتبه» له ص 164، «شذرات» 2/ 226.
7- هو ابو عبد الرحمن عبد الله بن حماد بن ایوب بن موسی الآملی (و یقال له الاموی ایضا) الحافظ المتوفی سنة 269 روی عن القعنبی و سعید بن منصور و نعیم بن حماد و غیرهم. و روی عنه ابراهیم بن خریم الشاشی و احمد بن نصر المروزی و محمد بن حمدویه و الهیثم بن کلیب و عدة. «طبقات الجزری» 1/ 411، «تهذیب ابن حجر» 5/ 190.
8- هو ابو سفیان وکیع بن الجراح بن ملیح الروءاسی الکوفی. ولد سنة 129 و توفی بالحجاز سنة 196 (او 197 ه). سمع من الاعمش و هشام بن عروة و جعفر بن برقان و اسماعیل بن ابی خالد و غیرهم. و روی عنه ابن المبارک- مع تقدمه- و یحیی بن معین و ابنا ابی شیبة و عبد الله بن هاشم و آخرون. و قد کان عالما ورعا رفض ان یتولی القضاء للرشید. اثنی اهل الحدیث علی حفظه و اتقانه و عبادته و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 306 و المشتبه ص 231) «الامام الحافظ الثبت» «مشاهیر ابن حبان» ص 173، «شذرات» 1/ 349.
9- هو عدی بن ثابت الانصاری الکوفی المتوفی سنة 116 ه. کان قاضی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 440
الشیعة و امام مسجدهم فی الکوفة، و کان ثقة. «شذرات» 1/ 152.
10- هو ابو مریم زر بن حبیش الاسدی الکوفی المتوفی سنة 82 ه عن 120 عاما. حدث عن عمر و علی و حذیفة و غیرهم، و حدث عنه عاصم بن بهدلة الذی قرأ علیه القرآن. کذلک روی عنه عدی بن ثابت و الاعمش.
کان عارفا بالعربیة و اثنی علیه اهل الحدیث و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 57 و المشتبه ص 239) «الامام القدوة». «مشاهیر ابن حبان» ص 100، «سنن النسائی» 8/ 116، «شذرات» 1/ 91.
11- هو ابو القاسم علی بن المحسن بن علی بن محمد التنوخی البغدادی. ولد بالبصرة سنة 365 و توفی ببغداد سنة 447 ه. سمع الحدیث و قبلت شهادته عند الحکام فی حداثته، و کان محتاطا صدوقا یمیل الی الاعتزال.
و تقلد القضاء فی عدة نواحی و منها المدائن. روی عن علی بن محمد بن کیسان و الحسین بن محمد العسکری و غیرهما. «منتظم» 8/ 168، «معجم ابن الفوطی» 3/ 529، «مشتبه الذهبی» ص 468، «العبر» له 3/ 214، «شذرات» 3/ 276.
12- ولد ابو عبد الله الکاتب سنة 302 و توفی ببغداد سنة 386 ه. حدث عن البغوی و ابن صاعد و ابی بکر النیسابوری و ابن الانباری. و روی عنه الازهری و الصیمری و العتیقی، و کان صدوقا. «منتظم» 7/ 192.

13- لم اجد ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن درید ذکره (الاشتقاق ص 6 و 145) و روی عنه بعض الاخبار. و السکن بدوره رواها عن العباس ابن هشام. کذلک ذکره یاقوت (بلدان 2/ 235) فروی بعض الاخبار عن ابن درید عن السکن عن محمد بن عباد عن هشام بن محمد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 441
الکلبی ... الخ. و الجرموزی، نسبة الی جرموز- کما فی «انساب السمعانی»-.
14- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن درید ذکره (راجع الحاشیة السابقة) و ذکره یاقوت (بلدان 2/ 522 و 523 و 3/ 46) استطرادا. و قال ابن خلکان (5/ 131) انه یروی عن ابیه.
15- هو هشام بن محمد بن السائب الکلبی المتوفی سنة 204 (او 206 ه).
عالم مؤرخ نسابة من اهل الکوفة، له عدة مصنفات اشهرها «الجمهرة فی النسب» و «بیوتات قریش» و غیرهما. حدث ببغداد و روی عنه ابنه العباس و محمد بن سعد کاتب الواقدی و غیرهما، الا انه متروک الحدیث.
«وفیات» 5/ 131، «ادباء یاقوت» 7/ 250، «تاریخ الخطیب» 14/ 45، «نزهة الالباء» ص 59، «مرآة الیافعی» 2/ 29، «عبر الذهبی» 1/ 346، «لسان ابن حجر» 6/ 196، «شذرات» 2/ 13، «اعلام الزرکلی» 9/ 87، «معجم کحالة» 13/ 149.
16- لعل المقصود هو محمد بن القاسم بن علی الحسینی العلوی من اهل الکوفة. کان عالما بالدین فقیها، خرج فی عهد المعتصم ثم ظفر به و حبسه ببغداد سنة 219 ه، و یبدو انه توفی فی تلک السنة. «کامل ابن الاثیر» 6/ 312، «مقاتل الطالبیین» ص 577- 588، «تاریخ ابن کثیر» 10/ 282، «اعلام الزرکلی» 7/ 225. و هذا ینبغی الا یلتبس مع محمد بن القاسم الهاشمی الاخباری المتوفی سنة 282 ه، و المعروف بابی العیناء. «ادباء یاقوت» 7/ 73، «الوافی» 4/ 341، «عبر الذهبی» 2/ 69.
17- جاء فی «مقاتل الطالبیین» ص 62 ان الحسن بن علی بن ابی طالب-
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 442
رض- عندما خرج من الکوفة بجیشه لحرب معاویة استخلف علیها المغیرة بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمی الملقب بالغیداق. «معجم ابن الفوطی» 2/ 1225، «سیر اعلام النبلاء» للذهبی 1/ 242.
علما باننی لم اجد له ذکرا فی حادث مقتل الحسین- رض-
18- المعروف ان رجلا من بنی اسد من بنی نصر بن قعین یقال له الجراح بن سنان تصدی للامام الحسن- و لیس للحسین- یوم خرج لمحاربة معاویة، و انه طعن الحسن الذی عاجله بضربة من سیفه ثم تکاثر علیه الناس فقتلوه. هذا ما ورد فی «مقاتل الطالبیین» ص 62، الا ان الحادث غیر مؤرخ. و ورد فی «الاشتقاق» ص 404 بان قاتل الحسین- رض- کان من بنی النخع و اسمه سنان بن انس. و جاء مثل ذلک فی «الاستیعاب» 1/ 146- 148.
19- نصر بن قعین بطن من اسد بن خزیمة من القبائل العدنانیة. و کانت له خطة بالکوفة. «لسان العرب» 7/ 68، «بلدان یاقوت» 2/ 92 و 4/ 170، «نهایة القلقشندی» ص 346، «جمهرة الانساب» ص 183، «صحاح الجوهری» 1/ 405 و 2/ 508، «نهایة النویری» 2/ 350، «اعلام الزرکلی» 8/ 348، «قبائل کحالة» ص 1180.
20- جذیمة بن مالک بطن من اسد بن خزیمة ایضا، من القبائل العدنانیة.
«بلدان یاقوت» 1/ 740 و 2/ 854 و 3/ 536 و 917، تاج العروس» 9/ 273، «معجم الفیروزآبادی» 4/ 246، «جمهرة ابن حزم» ص 160، «قبائل کحالة» ص 177.
21- لم اهتد الی معرفة هذه القبیلة، اذ لم یرد ذکرها بصورة تفید التحقیق.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 443
و قد ذکر کحالة (ص 155- 156) عدة قبائل بهذا الاسم «بنی جابر»، و لیس بینها من ینتسب الی بنی اسد او یقیم فی العراق.
22- ای اسد بن خزیمة، و هی قبیلة عدنانیة کبیرة ذات بطون کثیرة. کانت تقیم بنجد ثم تفرقت بعد ظهور الاسلام، و نزل غالبیتها العراق و سکنوا الکوفة منذ سنة 19 ه. و کان لهم شأن کبیر فی العراق حتی ان بعض زعمائهم ملکوا الحلة سنة 558 ه. «مسالک الاصطخری» ص 22، «معجم البکری» 1/ 90، «جمهرة ابن حزم» ص 179، «قبائل کحالة» ص 21.
1- لا ذکر له فی المراجع المتیسرة، ما عدا ترجمة موجزة جدا فی «طبقات السبکی» 8/ 169، لیس فیها شی‌ء مما لم یذکره ابن المستوفی، سوی قوله ان ابن النجار کتب عنه.
2- ترجم الیونینی (ذیل المرآة 3/ 433) و الذهبی (عبر 5/ 317) و ابن العماد (شذرات 5/ 359) لابی عبد الله محمد بن عربشاه بن ابی بکر بن ابی نصر المحدث الهمذانی الدمشقی المتوفی سنة 677 ه. و هو یروی عن ابن الزبیدی و المسلم المازنی و ابن صباح. کتب الکثیر و کان ثقة صحیح النقل. و ذکر ابن الفوطی (معجم 4/ 830) قوام الدین ابا الفتح محمد بن عربشاه بن ابی القاسم العلوی النقیب، و ذکر له بیتین من الشعر، الا انه لم یذکر شیئا یفید التحقیق. و ترجم ابن الشعار (مخ استانبول 6 ورقة 247) لمحمد بن عبد الحمید بن عبد الله العلوی المولود بالنجف سنة 559 ه و قد کان من الادباء العارفین بالانساب و ممن یقولون الشعر (لم یذکر تاریخ وفاته). و لا ادری هل صاحبنا واحد منهم.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 444

1- یبدو ان صاحب الترجمة من الاکراد، اذ أن المقریزی (السلوک 1/ 4) ذکر قبائل الاکراد، و لعل من المفید هنا تعدادها و هی «الکورانیة، بنو کوران، و الهذبانیة و البشنویة و الشاهنجانیة و السرلجیة، و الیزولیة و المهرانیة و الزرزاریة و الکیکانیة و الجاک و اللو و الدبلیة و الروادیة و الدیسنیة و الهکّاریة، و الحمیدیة و الورکجیة و المروانیة و الجلالیة و الشنبکیة و الجوبی. و تزعم المروانیة انها من بنی مروان بن الحکم، و تزعم بعض الهکاریة انها من ولد عتبة ابن ابی سفیان». فصاحب الترجمة اذن من قبیلة «الشاهنجانیة». اما قراءة اسمه فلیس بالوسع البت فیها لان الناسخ کتب فی الصفحة التالیة اسمه «وردانشاه». و قد ترجم ابن الفوطی (معجم 1/ 629) لأمیر کردی اسمه «وردسار»، و لا ادری عما اذا کان اسمه قد تصحف عن هذا الاسم. و فی مخطوطة «السمط الغالی الثمن» و هی فی تاریخ الیمن ذکر لشخص اسمه «وردشار».
فلعل هذه التسمیة هی الصحیحة.
2- لم اهتد الی معرفة هذه القریة.

3- لعل المقصود هو عبد الرحمن بن احمد بن ابی تمام- و اسمه عبد الواحد- بن الحسین البغدادی الدباس الصوفی. ولد سنة 520 و توفی سنة 595 ه. سمع من المبارک بن الحسین بن العجیل و محمد بن عمر الارموی و هبة الله بن الحاسب و غیرهم. و اجاز لابن الدبیثی. «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 30)، «المختصر المحتاج» 2/ 191.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 445
4- لم اهتد الی معرفته، الا ان هناک صوفیا هو الشیخ ابو محمد ماجد الکردی من اعیان مشایخ العراق، الذی انعقد علیه اجماعهم بالاحترام و التعظیم- علی حد قول الشعرانی (طبقات 1/ 128)- کان یسکن جبل حمرین الی ان مات سنة 561 ه و قد علت سنه. و تنسب الیه اقوال فی الزهد و الطاعة و المعرفة. «الکواکب الدریة» 2/ 97، «بهجة الشنطوفی ص 165. و یغلب علی الظن انه هو المقصود. اما بالنسبة الی «الجروانی» فقد ذکر یاقوت فی بلدانه «جروآن». و هی محلة کبیرة باصبهان، و قال مثل ذلک السمعانی فی «الانساب». و لم اجد صوفیا ینسب الیها.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة و منها طبقات الصوفیة. الا ان المنذری (تکملة 3/ 68) ترجم للشیخ الصالح موجود ابن عبد الله بن علی الخراسانی الصوفی، ساکن بغداد المتوفی سنة 600 ه. لکنه لم یذکر کنیته و لا تفاصیل کافیة للتحقق من شخصیته. و غالب الظن ان هذا شخص غیره، لان صاحب الترجمة کان شیخا کبیر الشأن ایام محمود بن زنکی المتوفی سنة 569 ه (انظر ورقة 127 أ حاشیة- 1)
2- لم اهتد الی معرفته لان الاسم الوارد فی المتن غیر کاف للتحقیق. و قد ذکر ابن الفوطی (معجم 2/ 885 و 3/ 232 و 248) احمد بن علی القلانسی الباجسری، کما ان الصفدی ذکر (الوافی 7/ 243) احمد بن علی القلانسی المحدث البغدادی المتوفی سنة 704 ه. و من الطبیعی القول انه لیس بالشخص المقصود.
3- هو سرفتکین بن عبد الله الزینی. کان مملوکا ارمنیا لزین الدین علی صاحب اربل، و کان صالحا فأعتقه و تقدم عنده، و اعتمد علیه و استنابه فی المملکة. بنی مساجد کثیرة باربل و قراها و بنی مدرسة القلعة باربل سنة 533 ه للخضر بن نصر بن عقیل. کذلک بنی سور مدینة «فید»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 446
فی طریق مکة المکرمة. و أثر آثارا صالحة، کل ذلک من ماله الخاص.
توفی فی رمضان سنة 559 ه. «وفیات» 2/ 10 و 12، «معجم ابن الفوطی» 1/ 622.
4- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة

5- هو ابو القاسم محمود بن زنکی بن آقسنقر، و لقبه نور الدین. ولد سنة 511 و توفی بدمشق فی شوال سنة 569 ه. و هو من ملوک الاتابکة، و قد تمکن من السیطرة علی الشام و مصر و بعض انحاء الجزیرة الفراتیة. عرف بالعدل و الدیانة و حسن الاخلاق، و کان طائعا للخلیفة العباسی. و اشتهر بحربه للصلیبیین و استخلص الکثیر من الحصون و القلاع منهم. و بنی الکثیر من المدارس و الربط و المستشفیات و دور الحدیث و المساجد.
و سیرته معروفة مشهورة، و قد کتب فیه و فی صلاح الدین (و کان احد قواده) ابو شامة «کتاب الروضتین». انظر ایضا «الباهر» لابن الاثیر، «المنتظم»، 10/ 248، «مرآة السبط» 8/ 304- 321، «جواهر القرشی» 2/ 158، «عبر الذهبی» 4/ 208، «شذرات» 4/ 228.
1- ذکره السمعانی فی «الانساب» 1/ 152، مادة «اربلی» فقال «ابو سلیمان داود بن محمد بن الحسن بن ابی خالد الاربلی الموصلی، شاب فاضل ورد مرو متفقها، و نزل بالمدرسة الحورانیة فی حدود سنة 520.
و کان یشتغل بالحدیث و طلبه. سمع معنا حدیث الحارث بن ابی اسامة من ابی منصور محمد بن علی بن محمود الکراعی. و خرج الی ما وراء النهر بعد ان اقام عندنا مدة. ثم رأیت فی جزء مع الحسن بن شافع الدمشقی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 447
«شاب سمع معنا الحدیث بمرو و سمرقند» و انه کتب عنه شیئا یسیرا فی سنة نیف و 530 بالموصل». و ذکره الاسنوی (طبقات 1/ 119) و سماه «الحصکفی» لانه تولی قضاء حصن کیفا. و ذکر محقق «طبقات الاسنوی» بان له ترجمة ایضا فی «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ مکتبة احمد الثالث باستانبول برقم 2917- مجلد 14 ورقة 83).

2- هو ابو اسحاق الانصاری الوائلی. ولد سنة 460. تفقه علی والده و غیره و لا سیما فی الفقه الحنفی. و هو من بیت عرف بالفضل و العلم، و قد برز ابوه و ابنه حماد ایضا. توفی ببخاری سنة 534 ه بعد ان اشتغل علیه جمع غفیر. و قد اشتهر بالعلم و الزهد. ذکره السمعانی فی «الانساب» مادة «الصفار». انظر ایضا «معجم ابن الفوطی» 4/ 780، «جواهر القرشی» 1/ 35، «الفوائد البهیة» ص 7.
3- هناک احمد بن محمد بن القاسم الاخسیکثی من ادباء مرو و له دیوان شعر- وفقا لقول یاقوت الذی کناه بابی رشاد (ادباء 2/ 110)- و قد توفی سنة 528 (و قیل بعد سنة 530 ه). انظر «انساب السمعانی» و تاج ابن قطلوبغا» ص 16. و یبدو انه لیس بصاحبنا لان الاخیر روی عن الفربری المتوفی سنة 320 ه. و هناک ایضا ابو نصر احمد بن محمد بن ابی بکر المفسر الاخسیکثی الملقب بجمال الدین و المولود سنة 611 و المتوفی سنة 676 ه. و هذا و لا شک شخص آخر. «جواهر القرشی» 1/ 99. و نقل المرحوم مصطفی جواد (معجم ابن الفوطی 2/ 1028 حاشیة) عن فهرس الادارة الثقافیة للجامعة العربیة» 1/ 244 ان علاء الدین بن عبد العزیز بن احمد البخاری المتوفی سنة 730 قد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 448
شرح «اصول حسام الدین الاخسیکثی» و لم یزد علی ذلک. و أخسیکث التی ینتسب الیها هؤلاء هی من بلاد فرغانة- کما فی «انساب السمعانی»-.
4- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان السبکی (طبقات 4/ 34) روی خبرا عن ابی سعد السمعانی عن مسعود بن ابی نصر الخطیب عن الفضل بن عمر النسوی. و لکن هذا لا یکفی للتعرف علیه.
5- مرو، و تسمی مرو الشاهجان او مرو العظمی و هی اشهر مدن خراسان و قصبتها. «بلدان یاقوت» 4/ 506- 507.

6- الموطأ من الکتب الغنیة عن التعریف و هو مطبوع متداول، و قد طبع بمصر سنة 1951 بجزءین، تحقیق محمد فؤاد عبد الباقی. و مصنفه هو الامام مالک بن انس و قد تقدم ذکره (ورقة 37 أ).
7- ولد عمر بن محمد الشیرزی هذا سنة 450 و توفی بمرو سنة 529 ه.
تفقه علی ابی المظفر السمعانی و ابی حامد الشجاعی، و سمع من محمد بن محمد بن زید العلوی و غیره. و روی عنه ابن السمعانی. کان فقیها موفقا حسن السیرة. صنف عدة کتب. ذکره السمعانی فی «الانساب» و سماه «استاذنا و شیخنا». و هو منسوب الی «شیرز». طبقات السبکی» 5/ 336 7/ 250، «طبقات الاسنوی» 2/ 48- 49.
8- هو ابو محمد البزار (او البزاز) کان مسند مصر و محدثها. سمع بمکة من ابن الاعرابی و بمصر من ابی الطاهر المدینی و علی بن عبد الله بن ابی مطر و طبقتهما. توفی سنة 416 عن بضع و تسعین عاما. «مشتبه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 449
الذهبی» ص 520، «العبر» له 3/ 121، «شذرات» 3/ 204.
9- روی ابو الحسن السیرافی المحدث عن الربیع المرادی و القاضی بکار و غیرهما. توفی بمصر سنة 346. «شذرات» 2/ 372.
10- بالاصل «غفیر» و التصحیح عن «میزان الذهبی» 3/ 9 و «لسان ابن حجر» 4/ 104 و قد سمیاه المصری. و هو یروی عن ابیه، و روی عنه علی بن قدید و الحسین بن اسحاق. و قد اختلف اهل الحدیث فی امره.
و قال الذهبی (المغنی 1/ 265) انه ثقة مشهور و قیل کان مخلطا غیر ثقة. توفی سنة 273 ه.
11- ای ابو بکر محمد بن عتیق الیمنی القیروانی الامام المتکلم المعروف بابن ابی کدیه. ولد بالقیروان سنة 420 و توفی ببغداد سنة 512 ه.
درس الاصول ببلده ثم سمع بمصر من القضاعی و رحل الی الشام، و اخذ عنه نصر الله بن محمد المصیصی، و دخل العراق و اقرأ علم الکلام بنظامیة بغداد، و قرأ علیه المبارک الشهرزوری و ابن عقیل.
«طبقات الجزری» 2/ 195، «تذکرة الذهبی» 4/ 1250، «فوات الکتبی» 2/ 473، «نجوم ابن تغری» 5/ 217.
12- المراد فی عهد المستظهر بالله، و هو احمد بن عبد اللّه المقتدی و یکنی بابی العباس. بویع بالخلافة سنة 487 و توفی ببغداد سنة 512 ه عن 41 عاما. کان کریم الاخلاق محبا للعلم منکرا للظلم- علی حد قول ابن الجوزی (منتظم 9/ 81 و 200)- مع فصاحة فی العبارة. و کان ینظم الشعر الحسن. «مرآة السبط» 8/ 73، «عبر الذهبی» 4/ 26، «شذرات» 4/ 33.
13- لم اجد ذکرا لهذا الکتاب فی المراجع المختصة، و لا هو مذکور بین
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 450
مصنفات البخاری.
14- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
15- لم اعثر علی شخص بهذا الاسم یروی عن البخاری. و قد ذکر یاقوت (بلدان 1/ 428 و 4/ 521) محدثا اسمه احمد بن سهل بن احمد البخاری، الا انه لم یعط ایة تفاصیل عن حیاته. و ذکر الخطیب البغدادی (تاریخ 4/ 185) احمد بن سهل بن الفیرزان الاشنائی و هو محدث ثقة یروی عن احمد بن حنبل و توفی سنة 300 (او 307 ه) و ذکر ایضا (تاریخ 4/ 194) احمد بن شبویه الموصلی، من اهل الحدیث، و قد کان حیا سنة 316 ه. و لا استطیع الجزم بشی‌ء .. انظر ایضا «طبقات الجزری» 1/ 59، «عبر الذهبی» 2/ 133، «الوافی» 6/ 407، «طبقات الحنابلة» ص 24، «شذرات» 2/ 250.
16- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. هذا و فی «طبقات الجزری» 1/ 264 ذکر لحمزة بن العباس بن علی العلوی الحسنی، و هو شیخ روی الحروف عن علی بن القاسم الخیاط، و روی عنه الحافظ ابو العلاء الهمذانی.

17- هو مسند مرو المعمر المتوفی بها سنة 524 ه. سمع علیه کثیرون و منهم التاج السمعانی «تذکرة الذهبی» 4/ 1275 و «العبر» له 4/ 178 و 183. و الکراعی منسوب الی بیع الکارع و الرءوس- کما فی «اللباب» و فی «الانساب».
18- انظر حاشیة- ط فی الترجمة- 162.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 451
19- حصن کیفا و یقال «کبیا» و یظنها یاقوت (بلدان 2/ 277) کلمة ارمنیة، و هی بلدة و قلعة کبیرة مشرفة علی دجلة بین آمد و جزیرة ابن عمر. و تقع فی دیار بکر.
20- هو ابو غانم المروزی المتوفی سنة 444 ه. روی عن عبد الله بن الحسین النضری، و کان مسند خراسان فی وقته، و آخر من روی عنه حفیده. ذکره السمعانی فی «الانساب» مادة «کراعی». انظر ایضا «عبر الذهبی» 3/ 205، «طبقات السبکی» 5/ 335، «شذرات» 3/ 271.
21- لم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة، الا ان السمعانی (الانساب مادة «کراعی») ذکر ان محمدا بن علی بن الحسین الکراعی المروزی- و هو ابنه- یروی عن ابیه.
22- لعل المقصود هو محمد بن احمد بن النضر الجارودی، ابن بنت معاویة بن عمر الازدی. ولد سنة 199 و توفی ببغداد سنة 290 (او 291 ه). سمع جده معاویة و القعنبی، و روی عنه ابن صاعد و ابن مخلد و ابو بکر النجاد. «تاریخ الخطیب» 1/ 364، «المنتظم» 6/ 47، «تذکرة الذهبی» 2/ 659، «العبر» له 2/ 90، «شذرات» 2/ 208. و الخلقانی منسوب الی بیع الخلق من الثیاب- کما فی «انساب السمعانی»-.
23- هو ابو الحسن علی بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال المروزی الحافظ. ولد سنة 165 و توفی سنة 257 (او 258 ه) روی عن حفص بن غیاث و عیسی بن یونس و الفضل بن موسی السینانی و غیرهم. و روی عنه مسلم و الترمذی و النسائی و کثیرون. و ثقه اهل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 452
الحدیث. و خشرم علی وزن «جعفر» کما فی «تهذیب ابن حجر» 7/ 316. ذکره ابن الفوطی (معجم 1/ 134 و 4/ 839) استطرادا و ذکر له بیتین من الشعر. انظر «تذکرة الذهبی» 2/ 502 و «العبر» 2/ 165 و 3/ 183 و 186.
24- هو ابو عبد الله الفضل بن موسی المروزی السینانی احد ائمة خراسان.
ولد سنة 115 و توفی بمرو سنة 191 أو 192 ه. رحل فی طلب الحدیث و سمع من هشام بن عروة و اسماعیل بن أبی خالد و طبقتهما.
و روی عنه اسحاق بن راهویه و علی بن حجر و یحیی بن اکثم و علی بن خشرم و کثیرون. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه. «مشاهیر ابن حبان» ص 197، «مشتبه الذهبی» ص 287، «تذکرة له» 1/ 296، «شذرات» 1/ 329.
25- ذکرها یاقوت فی «البلدان» 3/ 220 و الذهبی فی «المشتبه» ص 287، و ذکرا انها من قری مرو.
26- هو یوسف بن ایوب بن یوسف الهمذانی نزیل مرو و شیخ الصوفیة بها.
قدم بغداد سنة 460 و تفقه علی ابی اسحاق الشیرازی، و برع فی الفقه الشافعی، و سمع من ابی الحسین ابن المهتدی و ابی الغنائم و ابن المسلمة و الخطیب البغدادی و غیرهم. ثم عاد الی بلاده و اشتغل بتربیة المریدین، و کان له رباط بمرو اجتمع فیه الکثیر من المنقطعین للعبادة.
و زار بغداد سنة 506 و وعظ بالنظامیة حیث کان له قبول تام. و عاد الی مرو مستأنفا اعماله و مجاهداته، توفی قرب هراة سنة 535 ه.
«منتظم» 10/ 94، «مرآة السبط» 8/ 180، «تذکرة الذهبی» 4/ 1282، «العبر» له 4/ 97، «شذرات» 4/ 111.
27- ذکر السمعانی (الانساب 1/ 152) بان صاحب الترجمة ورد مرو فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 453
حدود سنة 520 ه و سمع الحدیث بها.
28- لم اوفق الی معرفته، و قد ذکر ابن ماکولا (اکمال 4/ 230) و الاسنوی (طبقات 2/ 5) ابا القاسم یوسف بن الحسن ابن محمد الزنجانی التفکری الذی کان زاهدا کثیر التفکر، و قد تفقه علی ابی اسحاق ببغداد و توفی سنة 473 ه. لکن هذا لیس بصاحبنا لان الاخیر من اهل القرن السادس. و قال یاقوت (بلدان 1/ 855) «التفکر» اسم لقلعتین فی جبال الیمن، و لم ینسب الیهما احدا. و ذکر ابن حجر (لسان 2/ 255) الحسن بن محمد بن محمد النکری من اهل الحدیث و التصوف، و قد توفی سنة 556 ه. فلعله هو المقصود و ان نسبته تصحفت فی مخطوطتنا.

1- له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 200 و فیه نسبته «البغدادی» و ان اباه أسمعه من ابن صرما و الارموی و ابی سعد احمد بن محمد البغدادی و الکروخی و ابن نبهان الغنوی. و لما بلغ أو ان الروایة لم یقم بالواجب و لا أحب ذلک لمیله الی غیره. و لم یکن محمود الطریقة.
و قال ابن الدبیثی «سمعنا منه علی ما فیه»، و ذکر ولادته سنة 532 و وفاته فی رمضان سنة 618 ه. و زاد الذهبی علی ذلک فقال انه روی عنه لیث بن الحافظ ابن نقطة و ابن النجار. و قال انه نشأ علی الخمر و القمار و فساد العقیدة، و اذا افلح و جلس للوعظ تنقص السلف و ثلب الصحابة. شاخ و افتقر فقرا مدقعا و هجره الناس. و کان مبغضا لاهل الحدیث ضجورا.
انفرد ب «جامع الترمذی» و معرفة الصحابة، و کان یأخذ علی ذلک اجرا، و سماعه صحیح. و نقل المرحوم مصطفی جواد (فی حاشیة المختصر المحتاج) عن «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 454
243) مثل ذلک. و ذکره الذهبی فی «المشتبه» ص 363، و ترجم له ابن حجر فی «لسان المیزان» 1/ 232 و قال انه سئل عمن یستحل شرب الخمر و عمن یسب الصحابة و عمن یقول بخلق القرآن، فقال ان کلا منهم کافر، فقیل له انهم یعنونه بذلک، فقال «انا بری‌ء من ذلک، کذبوا علیّ، و کتب خطه بالبراءة. و ذکر انه یکنی «ابا الحسین و ابا الفتح» و الثانیة هی الصحیحة، انه انفرد بروایة کتاب «معرفة الصحابة».
و ذکره ابن الفوطی (معجم 1/ 501) و ذکر سماع علی بن عدلان الموصلی النحوی المتوفی سنة 666 ه علیه. کذلک ذکره الفاسی (علماء بغداد ص 55 و 71 و 182).
2- ولد ابو السعادات سنة 450 و توفی ببغداد سنة 542 ه. سمع من ابی الحسین ابن الطیوری و ابن نبهان و غیرهما و قرأ علی الشریف یحیی بن محمد بن طباطبا النحوی. و عمر طویلا و انتهی الیه علم النحو، و کان یجلس فی جامع المنصور مکان ثعلب و ناب فی النقابة بالکرخ. و له مصنفات عدة ابرزها «الامالی» و منه نسخة مخطوطة فی خزائن اوقاف بغداد، و هو امام فی النحو و اللغة و الشعر و ایام العرب. و هو منسوب الی «شجرة» قریة من اعمال المدینة او الی رجل اسمه شجرة، و لم یستطع ابن خلکان (5/ 96) القطع بشی‌ء. «منتظم» 10/ 130، «تذکرة الذهبی» 4/ 1294، «المشتبه» له ص 259، «العبر» له 4/ 116، «انباه القفطی» 3/ 686، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 323، «شذرات» 4/ 132، «العراق فی العصر السلجوقی» لحسین امین، ص 374.
3- ترجم له الصفدی (الوافی 7/ 256) و ذکر لقبه «مجد الشرف»، و انه شاعر کوفی مجید قدم بغداد و مدح الخلیفة المسترشد، و بها توفی سنة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 455
527 ه عن 52 عاما.

4- هو ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هزارمرد المحدث، خطیب صریفین و المتوفی بها فی جمادی الاولی سنة 470 ه عن 85 عاما. سمع من ابی القاسم ابن حبابه و ابی حفص الکتانی و المخلص و غیرهم. و هو آخر من حدث بکتاب علی بن الجعد، و کان ثقة. انقطع فی صریفین فرحل الیه الناس، ثم استقدم الی بغداد فسمع علیه کثیرون منهم الخطیب البغدادی. و قد اثنی علیه اهل الحدیث. «منتظم» 8/ 309، «عبر الذهبی» 3/ 271، شذرات» 3/ 334. اما نسبته فالی «صریفین»، قریة من اعمال واسط کما فی «اللباب».
5- هو ابو حفص عمر بن ابراهیم بن احمد المقرئ الکتانی البغدادی. ولد سنة 300 و توفی ببغداد سنة 390 ه. سمع من البغوی و ابن صاعد و ابن مجاهد. و قرأ علی الاخیر کتابه فی القراءات. و روی عنه الازهری و الخلال و غیرهما. کان ثقة، نزل ناحیة نهر الدجاج. «منتظم» 7/ 211، «عبر الذهبی» 3/ 46، «تذکرة» له 3/ 1011، طبقات الجزری 1/ 587، «شذرات» 3/ 134.
6- نهر الدجاج محلة ببغداد علی نهر کان یأخذ من کرخایا قرب الکرخ من الجانب الغربی. «مناقب بغداد» لابن الجوزی ص 19، «بلدان یاقوت» 2/ 680 و 4/ 838.
7- هو ابو عثمان طالوت بن عباد الصیرفی البصری. کان من المحدثین الثقات و له نسخة مشهورة عالیة. روی عن حماد ابن سلمة و طبقته.
توفی سنة 238 ه. «شذرات» 2/ 90.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 456
8- هو ابو المهند فضال بن جبیر الغدانیّ. روی عن ابی امامة و روی عنه طالوت بن عبّاد و غیره. ضعفه اهل الحدیث و لم یذکروا تاریخ وفاته.
«میزان الذهبی» 3/ 347، «لسان ابن حجر» 4/ 434.
9- هو الصدی بن عجلان بن وهب، الصحابی- رض- نزیل حمص المتوفی سنة 86 ه عن 71 عاما (وفقا لروایة ابن حبان ص 50 من «المشاهیر») او 106 سنین- کما فی «الشذرات» 1/ 96.
1- لم اجد کتابا بعنوان «النحل و الملل» و انما ورد فی «ذیل الکشف» للبغدادی 2/ 342 ذکر «کتاب النحل» للزبیر ابن بکار المتوفی سنة 256، کما ان هناک عددا من الکتب بعنوان «الملل و النحل» اشهرها تألیف عبد القاهر بن طاهر البغدادی المتوفی سنة 429، و محمد بن الطیب الباقلانی المتوفی سنة 403، و علی بن احمد المعروف بابن حزم و قد توفی سنة 456، و محمد بن عبد الکریم الشهرستانی المتوفی سنة 548. «کشف الظنون» ص 1820- 1822، و ذیله 1/ 38 و 2/ 342، بروکلمان (1/ 428 و 667 و 762). و من کتاب الشهرستانی توجد نسخة خطیة فی مکتبة جامعة کمبرج برقم 2929add .
هذا و انه من المتعذر معرفة ای من هذه الکتب هو المقصود.

2- لقد حاولت جهدی ان اجد بین من نسبته «الاسترابادی» ای شخص یحتمل ان یکون صاحبا لهذه الترجمة، و لم اوفق لان ابن المستوفی نفسه عجز عن تمییز شخصیته، و المعلومات التی أوردها عنه غیر کافیة للتحقیق.
1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. و قد ضبط المنذری (تکملة- مخ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 457
کمبرج ورقة 113) اسم «تاوان» بالشکل الذی اثبتنا.
2- انه منسوب الی «کشمیهن» من قری مرو، کما فی «انساب السمعانی». اما هو فلم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة، الا ان یاقوت (بلدان 3/ 376) ذکر ان عمر بن محمد الناطفی الصدقی المتوفی سنة 536 سمع من ابی بکر محمد بن عبد الله بن ابی توبة الخطیب الکشمیهنی، و ذکر السبکی (طبقات 7/ 30) ان محمدا بن ابی القاسم بن عبید المروزی المولود سنة 450 و المتوفی سنة 530 قد سمع منه ایضا. کذلک ترجم السبکی (6/ 124) لحفیده محمد ابن عبد الرحمن المتوفی سنة 584. «طبقات الاسنوی» 2/ 351، «جواهر القرشی» 2/ 341.
3- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. هذا و قد ترجم الذهبی (تذکرة 3/ 1111) للحافظ ابی طاهر محمد بن احمد بن علی الخراسانی الذی کان حیا سنة 441 و هو من رجال الحدیث، و صحب الحاکم. و ترجم فی «العبر» 3/ 309 لابی طاهر محمد بن احمد بن محمد مسند اصبهان المتوفی سنة 445 عن 90 عاما. و ترجم ابن الجوزی فی «المنتظم» 8/ 175 لابی طاهر محمد بن احمد بن علی الدقاق المتوفی سنة 448.
فلعل لا حدهم علاقة بصاحبنا.
4- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
5- هو ابو عبد الرحمن عبد الله بن محمود السعدی المروزی محدث مرو المتوفی سنة 311 ه. سمع من علی بن حجر و محمود بن غیلان و عمر بن شبه. حدث عنه ابو منصور الازهری و احمد بن سعید المعدانی، و کان ثقة. «تذکرة الذهبی» 2/ 718، «العبر» 2/ 148، «شذرات» 2/ 262.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 458

6- هو ابو اسحاق ابراهیم بن عبد الله بن احمد المروزی الخلال (فی الاصل «الحلال»). روی عن عبد الله بن المبارک، و روی عنه النسائی و الحسن بن سفیان و محمد بن علی الحکیم الترمذی و غیرهم. کان ثقة، و توفی سنة 241 ه. «تهذیب ابن حجر» 1/ 132.
1- توجد عائلة حلبیة تنتسب لابن الاستاذ، منها ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن علوان ابن الاستاذ المتوفی سنة 635 ه. «المختصر المحتاج» 1/ 107، «معجم ابن الفوطی» 3/ 193، «طبقات السبکی» 5/ 58 ط حسینیة، «تکملة المنذری» المخطوطة، «شذرات» 5/ 17. اما صاحب الترجمة فلم اهتد الی اخباره فی المراجع المتیسرة.
2- هو ابو علی البغدادی الحنبلی المقرئ المحدث الفقیه. ولد سنة 396 و توفی ببغداد فی رجب سنة 471 ه. قرأ القرآن علی ابی الحسن الحمامی، و سمع الحدیث من هلال الحفار و ابی الفتح ابن ابی الفوارس و ابن رزقویه و غیرهم. و تفقه علی القاضی ابی یعلی ابن الفراء. و صنف فی عدة فنون کالحدیث و الفقه و الفرائض و اصول الدین و علم القراءات و العربیة و الادب و السیر و التواریخ و النحو، و قیل ان مصنفاته بلغت 500 مصنف. و هو شارح کتاب «الایضاح» لابی علی الفارسی، و له مختصر غریب الحدیث لابی عبید، کذلک له «مختصر فی اصول السنة» و «نزهة الطالب فی تجرید المذاهب». و کانت له حلقة للتدریس بجامع المنصور ببغداد، و قد اثنی علیه مترجموه. «منتظم» 8/ 319، «عبر الذهبی» 3/ 275، «تذکرة» له 3/ 1177، «طبقات الجزری» 1/ 206، «لسان ابن حجر» 2/ 195، «ذیل ابن رجب» 1/ 32- 36، «شذرات» 3/ 338، «کشف الظنون»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 459
ص 212، «معجم کحالة» 3/ 201، «تاریخ سیزغن» 1/ 195 و 506.
3- لم اجد ذکرا لهذا الکتاب فی المراجع المختصة، کما ان من ترجم للحسن بن احمد ابن البناء لم یذکر هذا الکتاب. و المعروف ان له 500 مصنف فی مختلف الفنون، و لیس غریبا ان یصنف کتاب فی الفرق (راجع قائمة مؤلفاته فی «ذیل طبقات الحنابلة» 2/ 35- 36).
4- هو محمد بن جعفر بن محمد بن الهیثم الانباری البندار. ولد سنة 267 و توفی سنة 360 ه. سمع من احمد بن الخلیل البرجلانی و محمد بن احمد ابن ابی العوام الریاحی و جعفر بن محمد الصائغ و غیرهم. و تفرد بالروایة عن جماعة، و کان سماعه صحیحا و له اصول حسنة. «منتظم» 7/ 55، «شذرات» 3/ 31.
5- هو ابو بکر محمد بن احمد ابن ابی العوام بن یزید الریاحی (قال ابن الجوزی فی «المنتظم» 5/ 103 بان ابا العوام هو ابوه احمد و لیس جده) سمع من یزید بن هارون و عبد الوهاب بن عطاء و ابی عامر العقدی و غیرهم. و روی عنه المحاملی و ابن السماک و محمد بن جعفر الانباری و کثیرون. کان صدوقا و توفی سنة 276 ه. «انساب السمعانی» 6/ 208، «تذکرة الذهبی» 2/ 631.
6- لم اهتد الی حقیقة اسمه و هل هو احمد او ابو احمد، و لا الی شی‌ء من اخباره. کذلک لم اهتد الی ضبط اسم ابیه. هذا و قد ورد فی «میزان الذهبی» 1/ 89 و «لسان ابن حجر» 1/ 149 ذکر احمد بن حرب النیسابوری (ان نیسابور من خراسان) و هو محدث یروی عن طبقة سفیان عن عیینة، و اخذ عنه ابن سفیان راوی «صحیح مسلم» توفی سنة 234
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 460
عن 58 عاما. و ذکر ابن حجر (لسان 5/ 112) ایضا ابا احمد محمد بن حامد الخراسانی السلمی، و هو یروی عن محمد بن یزید السلمی احادیث منکرة- علی حد قول المؤلف- و یروی عنه محمد بن اسحاق القطیعی. و تاریخ وفاته غیر معروف.
7- هو زید بن الحواری العمّی البصری، ابو الحواری قاضی هراة. روی عن انس و سعید بن المسیب و سعید بن جبیر و غیرهم، و روی عنه ابناه عبد الرحمن و عبد الرحیم و الثوری و الاعمش و غیرهم. و قیل فی نسبته «العمّی» انه کان اذا سئل عن شی‌ء، کان یقول حتی اسأل عمی. و قیل بل هو منسوب الی بنی العم من تمیم. صنفه الذهبی فی الضعفاء. و لم یذکر احد تاریخ وفاته. «اکمال ابن ماکولا» 3/ 216، «تهذیب ابن عساکر» 6/ 3، «انساب السمعانی» مادة «العمی»، «میزان الذهبی» 2/ 102، «المغنی» له 1/ 246، «تهذیب ابن حجر» 3/ 407، «اللسان» له 6/ 554.
8- هو سعید بن جبیر الوالبی (ولاء) الکوفی المقرئ واحد الاعلام. سمع من ابن عباس و عدی بن حاتم و عبد الله بن مغفل و غیرهم. و حدث عنه جعفر ابن ابی المغیرة و جعفر بن ایاس و الاعمش و خلق کثیر. اشتهر بالعبادة و التمسک بالحق. و قد اثنی علیه معاصروه، و قتله الحجاج بواسط صبرا سنة 95 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 82، «تذکرة الذهبی» 1/ 76، «شذرات» 1/ 108.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 461
1- لم اهتد الی ذکره فی المراجع المتیسرة. و الجدیر بالذکر ان امین زکی (تاریخ الکرد ص 15 و 17 و 18 و 454 و 456) ذکر وجود عشیرة کردیة تسمی «لک» کانت تسکن العراق العجمی و تدین بمذهب تألیه الامام علی- رض-، و تقطن الآن فی اذربیجان الایرانیة و لورستان. و ذکر یاقوت (بلدان 4/ 365) «لکّ» قریة قرب الموصل، من اعمال نینوی.
2- لم اجد ذکرا لهذا الکتاب فی المراجع المتیسرة. و یبدو انه من تصنیف الحسین بن شبانة الارموی، وفقا لما ذکره ابن المستوفی (ورقة 133 أ) و انه بخط عیسی بن لل، و الظاهر ان ابن المستوفی قد توهم هنا فظنه من تألیف عیسی.

3- حبتون، جبل بنواحی الموصل. «بلدان یاقوت» 2/ 193، «مراصد ابن عبد الحق» 1/ 283. و ذکر صاحب «تاریخ الکرد» ص 384 «تل حفتون» و قال انه من المدن التی اضافها المغول الی عاملهم علی اربل المدعو «مبارز الدین کک». و قد کتب‌Fiey فصلا عن الجبال الواقعة شرقی اربل و حبتون من ضمنها.
4- هو من ذریة عتبة ابن ابی سفیان بن حرب، و لذا یعرف بالاموی. ولد سنة 409 و توفی سنة 486 ه. کان صالحا زاهدا ذا وقار و هیبة و له اتباع و مریدون و اربطة. رحل فی طلب الحدیث و سافر الی بغداد، و سمع من ابی عبد الله ابن نظیف الفراء و ابی القاسم ابن بشران و ابی بکر الخیاط و طائفة. و سمع منه ابو المظفر التریکی. و صحب المعری الشاعر فی وقت من الاوقات، ثم انقطع فی بلاد الهکّاریة و الیها ینسب، و هی بلاد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 462
تشتمل علی حصون و قری من اعمال الموصل، کما فی «اللباب».
«منتظم» 9/ 79، «وفیات» 3/ 31، «عبر الذهبی» 3/ 312، «تذکرة» له 3/ 1199، «شذرات» 3/ 378.
5- لم اجد لهذا الکتاب ذکرا فی المراجع المختصة، کما أن من ترجم لاحمد بن علی الهکاری لم یذکر شیئا عن تألیفه ای کتاب او عن وجود علاقة له بهذا الکتاب او غیره.
6- لیس فی کتب البلدان ذکر لها، الا ان‌Fiey (2/ 463) ذکر وجود قریة قرب باعشیقا (من اعمال اربل)-، فیها جامع بنی سنة 1853 م علی انقاض جامع قدیم فی موضع یسمی «ارض منارة».
7- تقدمت ترجمة شخص یسمی «بیر حسین» (ورقة 12 ب) و هو الحسین بن باخل اشنهی المتوفی قبل سنة 614 ه، و هو لا شک غیر صاحبنا الذی توفی سنة 621 (انظر ورقة 132 أ). و علی کل حال لم اهتد الی ترجمته.
8- یبدو ان المقصود هو حکم البابکریة لاربل. و قد ذکر ابن الاثیر (کامل 10/ 447) فی حوادث سنة 520 انه بعد وفاة البرسقی استقر ابنه عز الدین فی ولایة الموصل، و عندها قبض علی الامیر «بابکر بن میکائیل» و هو من اکابر الامراء و طلب منه ان یسلم ابن اخیه قلعة اربل الی الامیرین فضل و أبی علی ابنی ابی الهیجاء، و کان ابن اخیه قد اخذها من ابی الهیجاء سنة 517. فراسل بابکر ابن اخیه فسلم قلعة اربل الی المذکورین.

9- حارم، حصن حصین و کورة کبیرة تجاه انطاکیة، و کانت فی عهد یاقوت (بلدان 2/ 184) من اعمال حلب، و فیها اشجار کثیرة و میاه. اما وقعة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 463
حارم فهی المعرکة التی نشبت بین المسلمین بقیادة نور الدین بن زنکی و الصلیبیین الذین کسروا فیها شر کسرة انتهت باسر البرنس بیمند صاحب انطاکیة و عدد من الامراء و القادة. و قد وقعت فی رمضان سنة 559 (آب سنة 1164 م). «مرآة السبط» 8/ 246، «عبر الذهبی» 4/ 166، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 248، «شذرات» 4/ 186، «اتابکیة الموصل» للجمیلی ص 88.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
2- لم اجد فی المراجع المتیسرة ذکرا لهذه الرسالة.
3- منسوب الی «بردان» قریة من قری بغداد من نواحی دجیل- کما فی «بلدان یاقوت» و «اللباب». له ترجمة فی «طبقات الحنابلة» ص 374 ط دمشق، و فیها اسمه الحسین بن عثمان بن الحسین البردانی.
کان له التحقیق و انهی معظم التدقیق، و له المعرفة بالادب. خرج الی میافارقین و جلس هناک مدرسا و مفتیا. و توفی سنة 448 ه.
4- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان الخطیب (تاریخ 9/ 425) ذکر عبد الله بن بیّان بن عبد الله بن بیان الانباری، و قد حدث عن احمد بن محمد بن یحیی القطان و الحسن بن عبد الرحمن الربعی و غیرهما. و عنه روی محمد ابن القاسم الانباری. و ذکر ایضا عبد الله بن بیّان السامری، و قد حدث عن محمد بن عبید الله المصیصی، و عنه روی یوسف بن یعقوب النجیرمی. و ذکر ایضا (تاریخ 10/ 23) عبد الله بن عمر بن بیّان المعروف بابن اخت المطوعی، و قد حدث عن عباس الدوری، و روی عنه یوسف بن عمر القواس. الا ان الخطیب لم یذکر شیئا عن ولادة هؤلاء الثلاثة و لا عن وفاتهم. هذا و قد ذکر ابن الدبیثی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 464
(مخ کمبرج ورقة 21) عبد الله البردانی و کان من الزهاد المجاورین بجامع المنصور و له زاویة بدار القطان المجاورة للجامع المذکور. روی عنه ابو بکر محمد بن الحسین المزرفی مناما رأی فیه الرسول- ص- الا انه لم یذکر المنام و لا تاریخ وفاته.
5- منسوب الی «أبهر اصبهان» و هی قریة بنواحی اصبهان، او الی «ابهر زنجان» و هی مدینة بین قزوین و همذان. راجع «بلدان یاقوت» و «عبر الذهبی» 3/ 298. و قد جاء فی «طبقات الجزری» 1/ 521 ذکر لعلی بن احمد بن علی المصینی الابهری الضریر، قرأ بدمشق علی ابی علی الاهوازی و أقرأ بالدیار المصریة. کان حیا سنة 500 ه. و قال الجزری بانه لا یعلم احدا ذکر له ترجمة. فلعله هو المقصود.

6- لم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الصابونی (تکملة ص 340) ذکر ان السلفی سمع شیئا کتبه نعمة الله بن عمر السلماسی رئیس سلماس عن ابی محمد عبد الله بن احمد بن حریز (کذا القاضی. و لم یذکر ای شی‌ء آخر یفید التحقیق. و سلماس المنسوب الیها مدینة باذربیجان بین ارمیة و تبریز (انساب السمعانی و بلدان یاقوت).
7- ذکره السمعانی (الانساب، مادة «ارموی») و الاسنوی (طبقات 1/ 99) و قالا انه من القدماء، و قد تولی قضاء ارمیة و ورد بغداد فتفقه بها و سمع فیها من ابی القاسم عبید الله بن عمر بن احمد بن شاهین. و سمع منه ابو الفتیان عمر بن ابی الحسن الرواسی بارمیة. و کان عالما فقیها فاضلا. توفی بعد سنة 460 ه.
8- لم اجد فقیها شهرزوریا یدعی «الحسین بن علی بن محمد»، و انما
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 465
هناک «الحسین بن علی بن القاسم الشهرزوری» المولود سنة 497 و المتوفی سنة 564، و هو قاض و قد تقدم ذکره (ورقة 77 أ) انظر ایضا «طبقات السبکی» 7/ 65.
9- لیس له ذکره فی المراجع المتیسرة، کما اننی لم اهتد الی حقیقة نسبته.
10- لم اهتد الی ترجمته، و ینبغی الا یلتبس باحمد بن محمد بن میمون، وزیر المتقی العباسی. و قد توفی سنة 330 ه. «الوافی» 8/ 135.
11- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره.
12- لم اهتد الی معرفة شی‌ء عنه، و کل الذی یمکن قوله عنه أنه عاصر عبد العزیز الاشنهی المتوفی سنة 505 ه.

1- سبق و ورد اسمه (ورقة 132 أ) علی انه «ابن سروالا»، و هذا مألوف لدی الاکراد حتی الآن، فانهم یقلبون الباء واوا، فیقولون مثلا «آو» بدلا من «آب» و هو الماء. اما عن ابن سروالا نفسه فلم اجد شیئا فی المراجع المتیسرة. هذا و فی «جواهر القرشی» 2/ 4 ذکر لابی بکر محمد بن ابراهیم بن حسن الرازی الفقیه، و کان من العلماء. توفی بالاسکندریة سنة 493 ه. و اظنه غیره.
2- لم اقف علی خبر عن هذا الکتاب فی المراجع المختصة.
3- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
1- ذکر ابن الصابونی (تکملة ص 105) استطرادا الشیخ ابا بکر محمد بن الحسن البشنوی (نسبة الی قبیلة الاکراد البشنویة). هذا و لم اجد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 466
للشخص المذکور ذکرا فی المراجع المتیسرة، و منها طبقات الشافعیة.
2- ورد فی «الکواکب الدریة» 2/ 63 ذکر للحسن بن بشر الجوهری- و هو من الصوفیة- و قد توفی بمصر فی اواخر القرن الخامس الهجری.
3- هناک احمد بن بدیل الإیامی الکوفی المتوفی سنة 258 ه. «تاریخ الخطیب» 4/ 409، «مشتبه الذهبی» ص 28، «میزان الاعتدال» له 1/ 84، «جواهر القرشی» 1/ 61، «الوافی» 6/ 263، «لسان ابن حجر» 6/ 502. و لا اظنه ذا علاقة بصاحبنا.
1- لم اهتد الی شی‌ء عنه علی الاطلاق. هذا و قد ذکر ابن قطلوبغا (تاج ص 49) شخصا باسم عمر بن محمد بن سعید الموصلی مؤلف کتاب «الانتصار و الترجیح للمذهب الصحیح» و هو فی مذهب ابی حنیفة. الا انه لم یذکر شیئا آخر یفید التحقیق. و یبدو ان المقصود هنا هو عمر بن بدر بن سعید الموصلی، اذ أن ابن قطلوبغا نفسه (تاج ص 37) ذکر له هذا الکتاب. (انظر ورقة 112 ب من هذه المخطوطة).

2- لم اجد ذکرا لهذا الکتاب فی المراجع المختصة.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.

1- ترجم له القرشی (جواهر 2/ 199) و قال انه نصر الله بن عین الدولة بن عیسی، العلامة ابو الفتح الدمشقی. سمع بدمشق من زید بن الحسن الکندی و القاضی عبد الصمد بن محمد الخراسانی و داود بن احمد بن ملاعب. و دخل بغداد و سمع بها من جماعة. و سمع بحلب من الشریف
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 467
عبد المطلب بن الفضل الهاشمی، و حدث. و قد سمع کتاب «الجامع الحریز الحاوی لعلوم کتاب الله العزیز» بماردین علی مصنفه احمد بن ابی بکر بن عبد الوهاب القزوینی سنة 616. و قد توفی نصر الله فی سنة 644 ه.
2- هو ابو عبد الله الحسین بن احمد بن الحسین الخیاری البغدادی الحنبلی الغزال، من اهل باب البصرة. ولد ببغداد سنة 535 و توفی بها فی رمضان سنة 617 ه. سمع الحدیث من شهدة و سعید ابن البناء و طبقتهما.
و سمع من ام ابیه امة الوهاب ست السعود، و کان ثقة و یحفظ الکثیر من الاشعار و الحکایات و الملح، و کان یتردد علی مجلس ابن الجوزی روی عنه ابن الدباب و آخرون. «المختصر المحتاج» 2/ 33، «مرآة السبط» 8/ 611، «معجم ابن الفوطی» 3/ 581، «مشبته الذهبی» ص 119 و 193. و ذکره ایضا ابو شامة (ذیل الروضتین ص 124) الا ان نسبته فیه تصحفت الی «الخبازی» و سماه ابن الفوطی «الحباری».
کذلک له ترجمة فی «طبقات الحنابلة» ایضا.

3- ای بشر بن الحارث المروزی الحافی. ولد سنة 150 بمرو و عاش فی بغداد و بها توفی سنة 227 ه و دفن بمقبرة حرب. سمع من حماد بن زید و ابراهیم بن سعد و طبقتهما، و عنی بالعلم الا انه اشتهر بالزهد و العبادة، و انصرف عن الدنیا و کان من مشاهیر الصالحین و رجال الطریقة. «بلدان یاقوت» مادة «حرب»، «وفیات» 1/ 248، «تذکرة الذهبی» 2/ 442، «شذرات» 2/ 60.
4- یقصد ابا محفوظ معروف الکرخی الزاهد العارف المشهور، و هو من تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص468
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 468
موالی الامام علی بن موسی الرضا- رض-. کان مسیحیا فأسلم علی یدی الرضا. و اشتهر ببغداد بالتقوی و الصلاح و کان من المحدثین. و من مشاهیر تلامذته السری السقطی. توفی الکرخی ببغداد سنة 200 ه «مشتبه الذهبی» ص 442، «شذرات» 1/ 360. اقول و لا یزال ضریح الکرخی معروفا فی غربی بغداد، و له جامع کبیر تتصل به مقبرة کبری.
1- ترجم المنذری (تکملة 2/ 214) لوالده ابی البدر سعید بن المبارک بن احمد بن صدقة بن موهوب البغدادی الحمّامی المعروف بابن الجمال المتوفی سنة 596 ه. و قال المنذری فی نسبته ما قاله ابن المستوفی تماما. اما هو فلم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
2- فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 120 ترجمة لابی السعادات محمد بن محمد بن عبد الباقی بن محمد بن قرطاس، من اهل بغداد و من ابناء القراء و الشیوخ المحدثین. سمع من هبة الله ابن الحصین و اسماعیل السمرقندی و غیرهما. الا ان تاریخ وفاته غیر مذکور.
الورقة- 135 أ
3- هو محمد بن احمد بن محمد الهاشمی الخطیب العدل المتوفی ببغداد سنة 517 ه عن 130 سنة و مات متمتعا بجمیع جوارحه. سمع من القزوینی و البرمکی و الجوهری و العشاری و غیرهم. و کان ذا صلاح و سماعه صحیح. اثنی علیه اهل الحدیث و وصفوه بالصدق. «منتظم» 9/ 248، «عبر الذهبی» 4/ 41، «تذکرة» له 4/ 1265، «مرآة الیافعی» 3/ 221، «شذرات» 4/ 57. و هذا ینبغی الا یلتبس بحفیده ابی الغنائم محمد بن محمد المتوفی سنة 594 ( «تکملة المنذری» 2/ 119).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 469
4- ذکرها یاقوت (بلدان 4/ 920) و قال انها مقبرة ببغداد بعد باب أبرز من الجانب الشرقی، قریبة من باب الظفریة. و ذکرها ابن الفوطی (معجم 2/ 883) استطرادا عدة مرات. اقول لا زالت هذه المقبرة موجودة ببغداد بالقرب من قبر شیخ الشیوخ عمر السهروردی و مسجده.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
1- لم اهتد الی معرفته. هذا و فی «لسان ابن حجر» 6/ 364 ذکر لابی الحسن الحداد المقرئ و لا شی‌ء غیر ذلک. کذلک ورد فی «جواهر القرشی» 1/ 378 ذکر لعلی بن محمد الواسطی و هو من المتقدمین اذ عاش قبل الحسین بن علی الصیمری المتوفی سنة 436 ه (له ذکر ایضا فی «الفوائد البهیة» ص 67 و 137). و هو و لا شک شخص آخر لان صاحبنا توفی سنة 616 ه. و قد ذکرنا ذلک منعا للالتباس.

2- قال یاقوت (بلدان 4/ 175) بانها مدینة مستحدثة اسلامیة لا اثر للاعاجم فیها. مصّرها طلحة بن الاحوص الاشعری، و قیل الحجاج. اقول ان «قم» لا زالت قائمة جنوب غربی طهران علی مسافة 150 کیلومترا منها. و هی من المدن الاسلامیة المقدسة التی یؤمها طلبة العلوم الدینیة من مختلف انحاء ایران.
3- لم اهتد الی شخصه، و لعل المقصود هو فضل الله بن علی الحسینی المعروف بابن الراوندی. کتب عنه السمعانی و ترجم له فی «الانساب» مادة «قاشانی» 6/ 51. و قال انه کتب احادیث و اقطاعا من شعره. و لم یذکر تاریخ وفاته. و فی «جواهر القرشی» 2/ 147 و «الفوائد البهیة» ص 219- 220، ذکر لناصر الدین الحسینی و اسمه محمد بن یوسف
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 470
و کنیته ابو القاسم. کان عالما بالتفسیر و الفقه. قدم بغداد سنة 543 و قتل بسمرقند سنة 556 ه. و ذکر المامقانی (تنقیح 3 ترجمة 1388) السید ناصر بن الرضا بن محمد بن عبد الله العلوی الحسینی، و قال عنونه منتجب الدین و قال انه فقیه ثقة صالح، محدث قرأ علی الشیخ الموفق ابی جعفر الطوسی. و له بعض الکتب منها کتاب فیما جری بینه و بین احد الفضلاء من المکالمات و المطایبات. الا انه لم یذکر تاریخ وفاته.

1- ترجم له یاقوت (بلدان 4/ 346) و اثنی علیه و قال انه یعرف ب «المحب». و ترجم له الذهبی (عبر 5/ 102) و لقبه «فخر الدین»، و قال انه طوف و سمع من ابن طبرزذ و المؤید الطوسی و طبقتهما. و کان من وجوه اهل لبلة. و ذکر انه توفی کهلا بدمشق فی رجب سنة 625. و قال مثل ذلک ابن العماد (شذرات 5/ 116) و لکنه لقّبه ب «محب الدین». و سماه ابو شامة (ذیل الروضتین ص 153) «المحب اللبلی المغربی» و لم یذکر اسمه، و قال انه توفی فی 16 رجب من السنة المذکورة و دفن بمقبرة «ابن زویزان». و ذکره الیونینی (ذیل المرآة 3/ 307) فقال ان عبد الرحمن بن عمر بن احمد العقیلی الحلبی سمع من احمد بن تمیم اللبلی بحلب سنة 617. و له ترجمة فی «الوافی» 6/ 281 و سماه المؤلف ب «البهرانی» الشافعی، و فی «نجوم ابن تغری» 6/ 270 و «مرآة الیافعی» 4/ 58، و کلهم ذکروا وفاته سنة 625، الا ان ابن الابار ترجم له فی «التکملة» 1/ 112 (ط الحسینی) و قال انه توفی قبل سنة 620، و سماه «البهرانی» ایضا و تابعه فی ذلک المقرئ (نفح 1/ 874). اما لبلة التی ینتسب الیها فهی بلدة بالاندلس. «وفیات ابن خلکان» 3/ 17.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 471
2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. و قد ذکر الذهبی (المغنی 1/ 193) حکیم بن نافع الرقی، و هو من صغار التابعین. و من الطبیعی انه لیس بالشخص المقصود.
3- هو ابو الحسین الرفاء، و لقبه «عین النهار» و «مهذب الدین». ولد بطرابلس و توفی بحلب سنة 548 ه. اقام بدمشق و حلب و کان من الادباء البارعین و الشعراء المجیدین، و لکنه اشتهر بالهجاء و بذاءة اللسان.
و کان بینه و بین الشاعر الحلبی محمد بن نصر القیسرانی الحلبی المتوفی سنة 548 مهاجاة کتلک التی بین الفرزدق و جریر. و کان له دیوان شعر.
ترجم له ابن القلانسی و ابن خلکان و السبط (مرآة 8/ 217) و ابن الفوطی (معجم 3/ 324) و الذهبی فی «العبر» 4/ 130 و «تذکرة» 4/ 1313 و ابن العماد (شذرات 4/ 146). هذا و لم اجد البیتین الواردین فی المتن فی تراجمه.
4- لم اهتد الی شخصه و انما وجدت فی «عبر الذهبی» 4/ 226 و «الشذرات» 4/ 253 ذکرا لابی محمد ابن الطباخ المبارک بن علی بن الحسین البغدادی نزیل مکة و امام الحنابلة بالحرم. و هو محدث حافظ سمع ببغداد من ابن کادش و ابن الطیوری و غیرهما، و روی عن ابن الحصین و سمع منه ابو سعد السمعانی. توفی سنة 575 ه. و لا ادری عما اذا کانت هناک علاقة بین الشخصین. اما الإبریسمی، فهی نسبة لمن یعمل الابریسم و الثیاب منه و بیعها و یشتغل بها- کما فی «جواهر القرشی» 1/ 111.
5- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 472

2- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع. هذا و قد ورد فی «عبر الذهبی» 5/ 104 ذکر لجمال الدین بن مطروح المصری الشاعر المولود سنة 592، و کان قد برع فی الادب و خدم الملک الصالح و اقام عنده بحصن کیفا و سنجار، و ولی وزارة دمشق ثلاث سنوات ثم عزل عنها و توفی سنة 649 (او 650 ه) و ذکره ایضا الیونینی (ذیل المرآة 1/ 197 و ما بعدها) و سماه جمال الدین یحیی بن عیسی بن ابراهیم بن مطروح.
و روی له الکثیر من شعره و لیس بینها البیتان الواردان فی المتن. (انظر ایضا «تاریخ ابن کثیر» 13/ 182). هذا و لیس بوسعی الجزم عما اذا کان المقصود هنا هو ابن مطروح هذا و ان ابن القسطلانی (صاحب الترجمة) قد اخطأ فی روایة اسمه، ام انه شخص آخر، لا سیما و ان اسم صاحبنا محمد بینما ابن مطروح اسمه «یحیی».

3- لا توجد قصطیلیة بالصاد و انما هی بالسین «قسطیلیة». ذکر یاقوت (بلدان 4/ 97) واحدة بالاندلس و الاخری فی المغرب، و هی المقصودة هنا و قال عنها (2/ 904) انها فی بلاد الجرید من ارض الزاب الکبیر. و هی مدینة کبیرة علیها سور حصین و اهلها شراة اباضیة. و قال البکری ان قسطیلیة التی بافریقیا کورة من مدنها «توزر و الحمة و نفطة».
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.

1- ذکره السبکی (طبقات 8/ 308) و قال انه اخو بهاء الدین محمد- و هو
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 473
والد المؤرخ ابن خلکان- و ذکر سکناه فی اربل و تدریسه بها حتی وفاته فی رمضان سنة 609 باربل. اما الفاسی (العقد 6/ 285) فقد ذکر وفاته سنة 607. کذلک ترجم له المنذری (تکملة 4/ 35) و ذکر وفاته باربل فی 13 رمضان سنة 609، و اشار الی تدریسه بالمدرسة المجاهدیة باربل و تحدیثه بمکة و اربل، کما ذکر شیوخه. و یبدو ان معظم هذه المعلومات منقولة عن «تاریخ اربل» لانه اقدم مرجع ترجم له، علما بابن اخیه، ابن خلکان لم یترجم له. و له ترجمة ایضا فی «طبقات الاسنوی» 1/ 495.
2- ورد فی «الفوائد البهیة» ص 12 حاشیة، ان عبد القادر العیدروس نقل فی «النوغ السافر فی اخبار القرن العاشر» عن قطب الدین المکی انه قال ان لفظ «خلکان» ضبط علی صورة الفعلین «خلّ» امر من خلی ای ترک، و «کان»، و ان سبب تسمیته بذلک انه کان کثیرا یقول «کان والدی کذا، کان والدی کذا» فقیل «خل کان». ثم قال «و رأیت من ضبطه بسکون اللام و الباقی علی حاله». و فی «طبقات الشافعیة» لابن شهبة (انظر طبقات الاسنوی 1/ 495) ان «خلکان» قریة من عمل اربل (و علق علی ذلک المحقق الجبوری بقوله بان القریة لا زالت موجودة فی قضاء رانیة التابعة للواء السلیمانی) و هو وهم من الاسنوی- علی حد قول ابن شهبة- و انما هو اسم لبعض اجداده. اه. و یبدو ان الصحیح هو ما ذکره ابن المستوفی- و هو الاربلی العریق- من ان النسبة هی الی قریة معروفة بجده منسوبة الیه علی طریق النسبة الکردیة. و الظاهر ان احد اجداده کان یدعی «خل» و هو اسم معروف، فنسبت الیه القریة و صارت «خلکان».
هذا و وجد عشیرة کردیة تسمی «خالکانی» مؤلف من 400 أسرة و هی نصف رحالة، قادمة بالاصل من منطقة راوندوز (و هی من اعمال اربل) و تسکن حالیا غربی بحیرة قوجحصار (هی دنیسر) وفقا لما ذکر امین زکی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 474
(تاریخ الکرد ص 436).
3- هو فقیه شافعی یمنی، له علم بالحدیث. اصله من زبید و اقام بمکة، سماه الذهبی «فقیه الحرم». سمع من عبد المنعم الفراوی و حدث. و له مصنفات منها «الاربعون حدیثا» و هی عن اربعین شیخا من اربعین مدینة. و کتاب آخر سماه «زیارة الطائف». توفی سنة 609 ه.
«کامل ابن الاثیر» 12/ 197، «تکملة المنذری» 4/ 46، «مشتبه الذهبی» ص 320، «طبقات السبکی» 5/ 19 ط حسینیة، «عقد الفاسی» 1/ 415، «رسالة الکتانی» ص 77، «اعلام الزرکلی» 6/ 261. هذا و لم اجد فی تراجمه من نسبه الی «التمیمی» و اظنها تصحیف لکلمة «الیمنی». کذلک وردت کنیته «ابو عبد الله «و لیس» ابو عبید الله». و توهم الکتانی فجعل وفاته سنة 607 ه.
4- له ترجمة ضافیة فی «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 100) و قد رأیت نقلها هنا لفائدتها، «عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة ابن الخضر بن کلیب، ابو الفرج بن ابی الفتوح الحرانی الاصل، البغدادی المولد و الدار، التاجر. کان یسکن درب الآجر. شیخ حسن عمّر و أسنّ حتی انفرد بالروایة عن جماعة من الشیوخ سماعا و اجازة و ألحق الصغار بالکبار فی علو الاسناد. سمع ابا القاسم علی بن احمد بن بیان، و أبا بکر احمد بن علی بن بدران الحلوانی و ابا علی محمد بن سعید بن نبهان الکاتب، و ابا الخیر المبارک بن الحسین الغسال، و ابا منصور محمد بن احمد بن حمد الخازن، و ابا طالب الحسین بن محمد الزینبی. و من الغرباء ابا عثمان اسماعیل بن محمد بن ملة الاصبهانی، و ابا العلاء صاعد بن سیار الاسحاقی الهروی. و انفرد بالروایة عن هؤلاء فی الدنیا، و کان سماعه صحیحا و روایته مستقیمة و ذهنه و حواسه الی ان مات صحیحه. سمعنا منه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 475
الکثیر و نعم الشیخ کان. (ثم روی عنه حدیث) «آتی یوم القیامة باب الجنة ..» و بعض ابیات من الشعر) سألت ابا الفرج ابن کلیب عن مولده، فقال فی صفر سنة 500 و توفی لیلة الاثنین 17 ربیع الاول سنة 596، و صلی علیه یوم الاثنین و حمل الی مقبرة باب حرب فدفن عند ابیه و اهله.
و علاوة علی ذلک له تراجم فی کثیر من المراجع کوفیات ابن خلکان 2/ 394 و «کامل ابن الاثیر» 12/ 67 و «تکملة المنذری» 2/ 203، «ذیل الروضتین» ص 18، «تاریخ ابن الساعی» ص 26، «عبر الذهبی» 4/ 293، «نجوم ابن تغری» 6/ 159، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 23، «شذرات» 4/ 327.
5- هو ابو الحسن علی بن ابی الکرم نصر بن المبارک العراقی المکی الخلّال، راوی «جامع الترمذی» عن الکروخی. حدث بمصر و الاسکندریة و توفی بمکة فی سنة 622 ه. «عبر الذهبی» 5/ 90 «شذرات» 5/ 100.

1- ترجم له ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 84) فقال عنه «سمع جده ابا الحسن و روی عنه، سمعنا منه». ثم روی عنه حدیثا بروایته عن جده.
و قال انه سأله عن مولده فذکر ما یدل انه فی سنة 556 أو 557 ه. و ذکر الذهبی فی «المشتبه» ص 239 روایته عن جده و ذکر وفاته سنة 622 ه.
2- هو ابو نصر محمد بن سعد الله بن نصر الدجاجی الواعظ الحنبلی. ولد سنة 524 و توفی ببغداد سنة 601 ه. سمع اباه و ابا منصور القزاز و غیرهما.
و کان ینظم الشعر و حدث ببغداد و الموصل و واسط. «المختصر المحتاج» 1/ 53، «تکملة المنذری» 3/ 85، «تاریخ ابن الساعی» ص
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 476
155، «ذیل الروضتین» ص 52، «مشتبه الذهبی» ص 239، «تاریخ ابن کثیر» و فیه تصحفت نسبته الی «الارتاحی» بدلا من «الدجاجی»، و «طبقات ابن رجب» 2/ 34، «نجوم ابن تغری» 6/ 187.

1- نقل ابن الشعار (مخ استانبول 7 ورقة 238) هذه الترجمة حرفیا عن «تاریخ اربل» و لم یزد علیها شیئا. و ما عدا ذلک لم اجد له ذکرا فی المراجع ذات العلاقة. و کان متوقعا ان یکتب عنه السبط و ابو شامة لاقامتهما بدمشق و اهتمامهما باهل الشام، و لکنهما لم یفعلا.

2- آمد بلد قدیم حصین مبنی بالحجارة السود علی نشز، و دجلة محیطة باکثره کالهلال. فتحت سنة 20 ه، و کانت فی عهد یاقوت قاعدة لمملکة الملک مسعود بن محمود بن محمد بن قرا ارسلان الارتقی. «بلدان یاقوت» 1/ 66.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، و قد ذکر الذهبی (تذکرة 4/ 1385) اباه محمد بن سعید بن النشف بین الذین سمعوا من عبد العزیز بن محمود بن الاخضر الجنابذی المتوفی سنة 611 ه.

1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. و قد ذکر ابو شامة (ذیل الروضتین ص 198) الشیخ یوسف الواسطی الاعرج المقرئ بجامع دمشق، و کان احد قراء التربة الاشرفیة، و کان من الصالحین و من اصحاب الطائفة الرفاعیة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 477
الواسطیة، و من مشایخهم بدمشق. توفی بالمدرسة الصادریة فی ذی الحجة سنة 656 ه. و لا اظن ان له علاقة بصاحبنا.
2- هو ابو العباس احمد بن الحسن بن ابی البقاء بن حسن العاقولی البغدادی المقرئ. ولد سنة 526 و توفی سنة 608 ه. سمع من الشیوخ و قرأ القراءات علی ابی الکرم الشهرزوری، و سمع من ابی منصور القزاز و ابی منصور ابن خیرون و طائفة. اقرأ الناس و حدث. «المختصر المحتاج» 1/ 179، «تکملة المنذری» 4/ 384، «طبقات الجزری» 1/ 45، «عبر الذهبی» 5/ 27، «المشتبه» له ص 85، «نجوم ابن تغری» 6/ 205، «شذرات» 5/ 32، «معجم ابن الفوطی» 1/ 530.
3- هو ابو محمد عبد العزیز بن معالی بن غنیمة بن منینا الاشنائی البغدادی.
ولد سنة 525 و توفی ببغداد سنة 612 ه حدث عن قاضی المارستان و سمع من جماعة. سماه الذهبی (العبر 5/ 41 و «المشتبه» ص 351 و 483، «تذکرة» 4/ 1389) «المسند الرحلة». «تکملة ابن الصابونی» ص 28 و 117، «تکملة المنذری» 4/ 202، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 70 «نجوم ابن تغری» 6/ 215، «شذرات» 5/ 50.
4- هو کتاب «المعارف» فی التاریخ و قد ذکره ابن الجوزی (منتظم 5/ 102) و حاجی خلیفة (ص 1724) و بروکلمان (1/ 121 و ملحق 1/ 185) و قد طبعه و ستنفیلد سنة 1850 م، کما طبع بالقاهرة سنة 1934 و 1960. و هو مشهور متداول، هذا و لم اجد للخبر الوارد فی المتن ذکرا فی المطبوع من «المعارف» و لعله کان من قبیل التعلیقات.
5- هو ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتیبة الکاتب المروزی الدینوری. ولد سنة 213 و توفی ببغداد (و قیل بالکوفة) سنة 276 ه. سکن بغداد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 478
و حدث بها عن اسحاق بن راهویه و ابی حاتم و غیرهما. کان عالما ثقة دینا و له تصانیف کثیرة منها «غریب القرآن» و «غریب الحدیث» و «مشکل القرآن» و «مشکل الحدیث» و «ادب الکاتب» و «عیون الاخبار» و «المعارف» آنف الذکر و غیر ذلک. و سمی الدینوری لأنه تولی قضاء الدینور. «تاریخ الخطیب» 10/ 170، «منتظم» 5/ 102، «وفیات» 2/ 246، «تذکرة الذهبی» 2/ 631، «شذرات» 2/ 169. و له تراجم فی کثیر من المراجع الاخری.
6- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة-، بل اننی لم اهتد الی حقیقة لقبه. هذا و یوجد شاعر عاصر ابن قتیبة اسمه هبة الله بن ابراهیم بن المهدی العباسی المتوفی سنة 275 ه «معجم المرزبانی» ص 492، «اعلام الزرکلی» 9/ 56.
7- ذکر الاسنوی (طبقات 1/ 32) ابا علی الحسن بن محمد الزعفرانی من الرواة و کان اماما فی الفقه و توفی سنة 260 ه. «اللباب 1/ 502، «تهذیب ابن حجر» 2/ 318، «مرآة الیافعی» 2/ 171، «وفیات» 1/ 356. «شذرات» 2/ 140، «تاریخ الخطیب» 7/ 407، «نجوم ابن تغری» 3/ 23، «طبقات السبکی» 1/ 138، «تذکرة الذهبی» 2/ 525. و هناک ابو القاسم الزعفرانی و اسمه عمر بن ابراهیم من اهل العراق و شیخ شعراء عصره، عاصر الصاحب و فخر الدولة. ذکره الثعالبی (یتیمة 3/ 342 ط مصر) و لم یذکر تاریخ وفاته. و ذکر یاقوت (بلدان 2/ 931) استطرادا الزعفرانی الشاعر و روی له بیتا من الشعر دون ایراد ایة معلومات تفید التحقیق.
8- ذکر یاقوت (ادباء 1/ 358) للصابی هذا کتاب رسائل فی 1000 ورقة، و قال انه مشهور الا انه لم یرد فی «کشف الظنون» و لا فی ذیله. و فی دار
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 479
الکتب المصریة (فهرس 1/ 437) مخطوطة بعنوان «رسائل ابی اسحاق الصابی». هذا و قد ذکر بروکلمان (1/ 95 و ملحق 1/ 153) عدة رسائل بعناوین مختلفة و اشار الی وجود مخطوطة فی مکتبة «عاشر افندی» باستانبول اسمها «المختار من الرسائل» و هی للصابی نفسه.
9- هو ابو اسحاق الحرانی الصابی الادیب. ولد سنة 313 و توفی ببغداد سنة 384 ه. کان کاتب الانشاء للملک عز الدولة بختیار البویهی. عرف بالنظم الجید و النثر الحسن و الترسل. کان یصوم رمضان و یحفظ القرآن الا انه لم یسلم. و قد رثاه الشریف الرضی. «ادباء یاقوت» 1/ 358، «عبر الذهبی» 3/ 24، «تذکرة» له 3/ 986، «حکماء القفطی» ص 75، «شذرات» 3/ 106.

1- لعل المقصود بابن هداب هو ابو عبد الله الحسین بن هدّاب النّوری الضریر، المقرئ و الفقیه الشافعی، من اهل النوریة (و هی قریة من قری الحلة). سکن بغداد و قرأ علی محمد بن الحسن بن بندار الواسطی و ابی العز القلانسی، و سمع من ابن الجوالیقی کثیرا من کتب الادب. و کان یقرأ القرآن فی دار الخلافة، و قرأ علیه جماعة. توفی فی رجب سنة 562.
«المختصر المحتاج» 2/ 46، «ادباء یاقوت» 4/ 102، «نکت الصفدی» ص 145، «مشتبه الذهبی» ص 60.
اما سبطه فلم اجد له ذکرا الا فی «عقود ابن الشعار» (مخ استانبول 6 ورقة 145). و قال انه ینسب الی المرزبانیة التی من العلث، و ان ولده عبد الحمید ذکر لابن الشعار بانهم من سلالة الزبیر بن العوام- رض- و ذکر ولادته بمثل ما ذکر ابن المستوفی. ثم قال انه «کان من اهل التصرف
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 480
و الحساب و الکتابة، عارفا بالجبر و المقابلة و المساحات. و تولی فی عهد الناصر لدین الله- رض- اعمالا. «و له اشعار معظمها فی التجنیس.
و روی بعض مقطوعات من شعره لیس منها ما رواه ابن المستوفی. ثم ذکر وفاته فی سلخ شهر رمضان او یوم عید الفطر سنة 626 ه. (قال ابن المستوفی فی شوال).
2- قریة علی دجلة من الجانب الشرقی بین عکبراء و سامراء موقوفة علی العلویین. «بلدان یاقوت» 3/ 711.

3- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. الا ان فی «المختصر المحتاج الیه» 2/ 46 و «نکت الصفدی» ص 145 ذکر للحسین بن هداب المتوفی سنة 562، و هو من فقهاء الشافعیة ببغداد. غیر ان کنیته «ابو عبد الله» کما اسلفنا.
4- هو ابو محمد (او ابو عبد الرحمن وفقا لما ذکره ابن المستوفی- ورقة 164 أ) عبد الله بن علی بن عبد الله بن عمر ابن الحسن بن خلیفة المعروف بابن سویدة التکریتی. کان فقیها محدثا. سمع من ابیه و من محمد بن خلف الفقیر، و سمع ببغداد من عبد الخالق بن احمد بن یوسف و عبد الملک بن ابی القاسم الکروخی و محمد بن ناصر و غیرهم، و بالموصل من احمد بن ابی الفضل الزبیری و عبد الرحمن بن احمد الخطیب و غیرهما. و قد حدث و خرج اربعین حدیثا و غیر ذلک من المجموعات و الاسانید، و صنف تاریخا لتکریت بمجلدین، و سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1354) «المحدث المفید». توفی بتکریت و قد شاخ سنة 584. «کامل ابن الاثیر» 12/ 11، «المختصر المحتاج» 2/ 152، «تکملة المنذری» 1/ 133، «تاریخ ابن کثیر»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 481
12/ 332، «طبقات الاسنوی» 1/ 313 و 2/ 57، «لسان ابن حجر» 3/ 319، «تذکرة الذهبی» 4/ 1354، «اعلان السخاوی» ص 625- 626، «کشف الظنون» ص 289، «اعلام الزرکلی» 4/ 242. و قد تصحفت «سویدة» لدی ابن کثیر الی «سوید». اما مشیخته فلم یذکرها احد، علما بان ابن المستوفی ذکرها ایضا فی موضع آخر (ورقة 164 أ).
5- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- هو ابو الحسن علی بن ابی العز بن عبد الله (سماه ابن المستوفی «ابن ابی عبد الله») الباجرّائی، الفقیه الحنبلی الزاهد. کان یسکن بمدرسة الشیخ عبد القادر ببغداد. سمع الکثیر من ابی الوقت و ابن البطی و غیرهما.
و حدث بالیسیر و سمع منه جماعة من الفقهاء. و عرف العبادة و الورع و الصلاح. جمع کتابا فی تفسیر القرآن الکریم فی اربع مجلدات. توفی ببغداد سنة 588 ه. «شذرات» 4/ 293.
1- وردت ترجمته فی «المستدرک علی المختصر المحتاج الیه» 2/ 317 منقولة عن «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس ورقة 69) و کنیته ابو عبد الله، و فیها «قدم بغداد و اقام بها مدة، و کان فیه فضل و تمیز و له معرفة باللغة العربیة و اشعار العرب. سافر الکثیر نحو خراسان و ما وراء النهر و العراق و الحجاز و الجزیرة و الشام. و لقی جماعة من علماء هذه البلاد و اخذ عنهم، و سمع شیئا من الحدیث. و علّقت عنه اناشید ببغداد (ثم روی ابن الدبیثی عنه بیتین من الشعر) خرج ابو عبد الله من الموصل متوجها الی بغداد مریضا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 482
فبلغ تکریت فتوفی بها یوم الاربعاء 29 جمادی الاول سنة 605، فدفن بمقبرة المشهد و لم یبلغ الاربعین- رحمه الله و ایانا-». و قال عن «لارجان» المنسوب الیها انها من اعمال الری. و قال عنها المنذری انها بلدة بین الری و طبرستان. هذا و قد ترجم له المنذری (تکملة 3/ 242- 243) فی وفیات السنة المذکورة. و ترجم له القفطی (انباه 3/ 167) و فیه تصحف «اللارجانی» الی «الارجانی»، و «اللارجان» الی «الارجان». و «جواهر القرشی» 2/ 80 و 357. و ذکر محقق «تکملة المنذری» بان له ترجمة فی «تلخیص ابن مکتوم» ورقة 219 و «طبقات النحاة» لابن قاضی شهبة ورقة 37 و «الطبقات السنیة» للتمیمی 3 ورقة 390. و الجدیر بالذکر ان القرشی أرخ ولادته سنة 572، بینما قال ابن الدبیثی انه عاش 40 سنة مما یجعل ولادته فی سنة 566 تقریبا.
2- هو کتاب فی النحو ذکره حاجی خلیفة (ص 1774) و بروکلمان (1/ 291 و ملحق 1/ 509) و قد طبع بالهند سنة 1322- 1323 ه.
اما المؤلف فهو ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشری و لقبه «جار الله». ولد سنة 467 و توفی بخوارزم سنة 538 ه. لقی العلماء و کان له حفظ فی الادب و اللغة و صنف التفسیر الکبیر و هو «الکشاف» و «غریب الحدیث» و «اساس البلاغة»، فضلا عن «المفصل» آنف الذکر. اقام بخوارزم مدة و بالحجاز و ورد بغداد غیر مرة. و سمع من ابن البطی و له شعر جید. سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1283 و العبر 4/ 106) «شیخ العربیة و الاعتزال». ترجم له السمعانی فی «الانساب» و یاقوت فی «الادباء» و «البلدان» و ابن الجوزی (منتظم 10/ 112) و ابن خلکان (4/ 254) و ابن الفوطی (معجم 2/ 1116 و 3/ 392) و ابن العماد (شذرات 4/ 118).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 483
3- هو ابو الخیر مصدق بن شبیب بن الحسین الصلحی (نسبة الی «فم الصلح» بلدة علی دجلة بأعلی واسط بینهما خمسة فراسخ، کما فی «انساب السمعانی») النحوی. ولد سنة 535 و صحب الشیخ صدقة الزاهد و اقام برباطه، و قرأ علیه القرآن الکریم و النحو، و قرأ علی ابن الخشاب و ابن القصار و الکمال الانباری. سمع الحدیث من ابن البطی و تخرج به جماعة من اهل الادب. کان معروفا بالزهد و العبادة. منقطعا عن الناس. توفی بالرباط المذکور سنة 605 ه. «ادباء یاقوت» 7/ 159، «کامل ابن الاثیر» 12/ 118، «ذیل الروضتین» ص 66، «تکملة المنذری» 3/ 274، «انباه القفطی» 3/ 274، «تاریخ ابن الساعی» ص 273، «بغیة السیوطی» ص 391 ط بولاق. و ذکره یاقوت (بلدان) فی مادة «دوران» و هی من قری «فم الصلح».

1- هو ابو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن برکة بن احمد بن صدیق بن صروف الحرانی الحنبلی، و لقبه «الموفق» او «موفق الدین». ولد سنة 543 (او 544). رحل الی بغداد و تفقه علی ابن المنی و سمع من عبد الحق بن یوسف و عبد الرحمن بن جامع البغدادی و حماد بن هبة الله الحرانی. و کان حمد هذا من فقهاء الحنابلة المشهورین. و قد سمع علیه المنذری بحران. توفی بدمشق فی 16 صفر سنة 634 ه. ترجم له المنذری (تکملة فی وفیات السنة المذکورة) و الصفدی فی «الوافی» و الذهبی فی «العبر» 5/ 137، و «المشتبه» ص 314 و «التذکرة» 4/ 1419، و ابن رجب (ذیل طبقات الحنابلة) 2/ 201 و ابن العماد «شذرات» 5/ 163، و ذکره السبط (مرآة 8/ 511) استطرادا، و بشار معروف (المنذری ص 66). و قد تصحف اسمه فی «العبر» و «الشذرات» الی «احمد» بدلا من «حمد».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 484
2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
3- هو محمد بن محمد بن محمد بن ابراهیم بن مخلد البزاز التاجر البغدادی المتوفی ببغداد سنة 419 ه. سمع من اسماعیل بن محمد الصفار و محمد بن عمر الرزاز و عمر بن الحسن الشیبانی و غیرهم. و کان عالی الاسناذ و له معرفة بالفقه علی المذهب الحنفی. اثنی علیه اهل الحدیث. و عاش 90 سنة. «منتظم» 8/ 37، «عبر الذهبی» 3/ 133، «شذرات» 3/ 214، «تاریخ ابن الساعی» ص 26.
و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابی الحسن محمد بن محمد بن مخلد الازدی الواسطی الجلختی المتوفی سنة 468 ه بواسط، وفقا لما فی «انساب السمعانی» مادة «الجلختی».

1- لم اهتد الی ترجمته فیما سوی ترجمة موجزة فی «تکملة المنذری» 4/ 89، و فیها ذکر سماعه بالاسکندریة من الحافظ السلفی و بمصر من ابی المعالی منجب بن عبد الله المرشدی و محمد بن حمد الارتاحی، و انه حدث بالرها، ثم وفاته فی حران سنة 610. ثم عاد المنذری (4/ 261) فذکره فی وفیات سنة 613 ه و التاریخ الاخیر یطابق ما ذکره ابن المستوفی و ذکر محقق «تکملة المنذری» بان له ترجمة فی «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 179). و ذکره ایضا فی کتابه عن «المنذری» ص 234.
3- هو ابو القاسم (و ابو الکرم) هبة الله (و سید الاهل) بن علی بن مسعود بن ثابت الانصاری الخزرجی البوصیری المصری. ولد سنة 506 و توفی بمصر سنة 598 ه. سمع من مرشد بن یحیی بن القاسم المدینی و علی بن الحسین الفراء الموصلی و محمد بن برکات السعیدی و الخضرة بنت المبشر و ابی طاهر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 485
السلفی و کثیرین. و حدث عنه طائفة کبیرة، و للمنذری منه اجازة. اثنی علیه اهل الحدیث، و کان من اهل الادب و الکتابة و سماه الذهبی (العبر 4/ 306 و دول الاسلام 2/ 79) «مسند الدیار المصریة». «بلدان یاقوت» 1/ 760، «وفیات» ترجمة 749، «تاریخ ابی الفداء» 3/ 107، «تکملة المنذری» 2/ 326، «نجوم ابن تغری» 6/ 182، «شذرات» 4/ 338.
1- لم اهتد الی ترجمته فیما عدا ترجمة ضافیة فی «تکملة المنذری» 4/ 362، و فیها ذکر سماعاته بمصر و الاسکندریة و رحلاته و تحدیثه فی الدیار المصریة و دمشق و بغداد، و ان المنذری سمع علیه. و کذلک تولیه دیوان الاحباس بمصر. و انه ولد فی 10 شعبان سنة 547 و توفی فی سلخ ذی الحجة سنة 615 ه. و ذکر محقق «التکملة» بان له ترجمة فی «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 216) و فی «الوافی» للصفدی (11 ورقة 144).
2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.

3- هو عبد الله بن عبد الرحمن بن یحیی الاموی الدیباجی المعروف بابن ابی الیابس، محدث الاسکندریة بعد السلفی فی الرتبة. روی عن ابی القاسم ابن الفحام و الطرطوشی و غیرهما. و کان صالحا ثقة یقرئ النحو و اللغة و الحدیث، کانت بینه و بین السلفی منافرة. توفی سنة 572 ه عن 88 عاما. «عبر الذهبی» 4/ 214، «شذرات» 4/ 241
4- لم اهتد الی صحة قراءة اسمه، کما لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
5- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره. و صنهاجة التی ینتسب الیها، قبیلة من حمیر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 486
(وفیات ابن خلکان 1/ 241).
6- لم اقف له علی ذکر فی المراجع المتیسرة. و کل الذی یمکن قوله عنه انه عاصر السلفی المتوفی سنة 576 ه.
7- لم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة، انما ورد ذکره استطرادا فی «تکملة المنذری» 3/ 218، ذلک ان ندی بن عبد الغنی الانصاری المتوفی سنة 604 قد سمع من ابی الضیاء بدر بن عبد الله الخداداذی. و ذکر ابن الصابونی فی «التکملة» ص 191 و 193 مثل ذلک عن سماع عبد المحسن بن ابراهیم ابن الدجاجی المتوفی سنة 626 علیه، و مثل ذلک عن سماع عبد الرحمن بن مکی المتوفی سنة 651 (و هو سبط السلفی) «العبر» 5/ 208. و ذکر الذهبی (تذکرة 4/ 1391) ان علیا بن المفضل الاسکندرانی المتوفی سنة 611 ه قد سمع علیه ایضا.
8- هو ابو الحسن علی بن عثمان بن یوسف بن ابراهیم القرشی المخزومی الشافعی المسمی «القاضی الاجل». ولد سنة 512 و توفی بالقاهرة سنة 585 ه.
حدث عن عبد العزیز بن عثمان التونسی و احمد بن عبد الله بن هشام و ابی الطاهر اسماعیل بن الحارث القاضی و غیرهم. کان عارفا بکتابة الخراج و له فیه مصنف. و قد تقلب کثیرا فی الولایات. «تکملة المنذری» 1/ 189، «طبقات السبکی» 4/ 279 ط حسینیة.
9- هو ابو محمد عبد الله بن ابی الوحش بری بن عبد الجبار المقدسی المصری، الامام المشهور فی علم النحو و اللغة و الروایة. روی عن ابی صادق المدینی و انتهی الیه علم العربیة فی زمانه، فقصده الطلاب من کل مکان. توفی سنة 582 عن 83 سنة. و قد ضبط ابن خلکان (2/ 292) «برّی» بالشکل المثبت و قال انه اسم علم یشبه النسبة. «عبر الذهبی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 487
4/ 246، «انباه القفطی» 2/ 110، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 319.
10- المقصود محمد بن علی الرحبی، فقد ذکره المنذری (تکملة 4/ 363) صراحة فی سماع القاضی ابن عثمان علیه. کذلک ذکره الذهبی (تذکرة 4/ 1391) اذ سمع علیه علی المفضل بن الاسکندرانی المتوفی سنة 611. و الرحبی هذا یعرف بابن المتفننة او المتّقنة، عالم بالفرائض شافعی المذهب. له ارجوزة فی الفرائض تسمی «بغیة الباحث». ولد سنة 497 و توفی سنة 577 ه. «بلدان یاقوت» 2/ 766، «طبقات السبکی» 6/ 156، «خریدة العماد- الشام» 2/ 241، «اعلام الزرکلی» 7/ 166، بروکلمان (1/ 391 و ملحق 1/ 679).
11- هو علی بن هبة الله بن عبد الصمد بن قاسم الصوری الکاملی. سمع من ابی صادق المدینی و سمع علیه علی بن المفضل الاسکندرانی المولود سنة 544 و المتوفی سنة 611 ه. «تکملة المنذری» 4/ 117، «تذکرة الذهبی» 4/ 1391 و «المشتبه» له ص 435. الا انی لم اهتد الی تاریخ وفاته.
12- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان المنذری (تکملة 1/ 335) ترجم لمحمد بن عبد الله بن المجلی بن الحسین بن علی الرملی المصری المتوفی بمصر سنة 589 ه، و کان من اهل الحدیث.
13- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، الا ان السبط (مرآة 8/ 552) ذکر ان محمدا بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسی المتوفی سنة 607 قد سمع من ابی طاهر اسماعیل بن قاسم الزیات، و ذکر ابن الصابونی (تکملة ص 70) ان ابا البیان نبأ بن هجام الطرابلسی المتوفی بالقاهرة سنة 643 قد سمع علیه ایضا.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 488
14- لم اهتد الی ترجمته، الا ان هناک ابا اسحاق ابراهیم بن منصور بن المثلّم المصری العراقی المولود بمصر سنة 510 ثم رحل الی بغداد و تفقه بها علی المذهب الشافعی علی ابی بکر الارموی، ثم عاد الی مصر فتولی الامامة و الخطابة بجامعها العتیق. و قد اخذ عنه جماعة. و شرح کتاب «المهذب» لابی اسحاق. توفی سنة 596 ه «تکملة المنذری» 2/ 216، «وفیات» 1/ 13، «عبر الذهبی» 4/ 291، «طبقات السبکی» 7/ 37، «الوافی» 6/ 151، «شذرات» 4/ 323، «اعلام الزرکلی» 1/ 70. فلعله هو المقصود.
15- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. هذا و قد ذکر المنذری (تکملة 2/ 299) عمر بن عبد العزیز بن عیسی البغدادی الذی سمع من سعید ابن البناء، و توفی سنة 597 ه.
16- هو ابو المعالی عبد الله بن عبد الرحمن بن احمد بن علی بن صابر الدمشقی الازدی. ولد سنة 499 و توفی بدمشق سنة 576 ه. عنی به ابوه و اسمعه من المشایخ و لا سیما من النسیب و ابی طاهر الحنائی و طبقتهما، و کان من الراحلین فی طلب الحدیث و سمّی «مسندا».
«المختصر المحتاج» 2/ 146، «عبر الذهبی» 4/ 229، «تذکرة» له 4/ 1304، «شذرات» 4/ 256.
17- هو ابو الحسن علی بن المفضل اللخمی المقدسی الاسکندرانی الفقیه المالکی و لقبه «شرف الدین». ولد سنة 544 و توفی بمصر سنة 611 ه. تفقه علی صالح ابن بنت معافی و ابی الطاهر ابن عوف، و اکثر من السماع علی السلفی. کذلک سمع من بدر الخداداذی و احمد بن القاسم الانصاری المعروف بابن الفأفاء. و رحل فی طلب العلم ثم سکن مصر و درّس بالمدرسة الصاحبیة، و صحبه المنذری و تخرج علیه. له عدة تصانیف.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 489
«تکملة المنذری» 4/ 115، «تذکرة الذهبی» 4/ 1390، «العبر» له 5/ 38، «شذرات» 5/ 47، «وفیات» ترجمة 404، «نجوم ابن تغری» 6/ 212، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 68. و ذکره ابن الفوطی (معجم 2/ 655) علی سبیل الاستطراد.

18- هو عیسی بن عبد العزیز المحدث بن عیسی اللخمی الشریشی الاسکندرانی المقرئ. سمع من السلفی و قرأ القراءات علی عبد المنعم بن الخلوف. و قد اعتبره الذهبی من الضعفاء. و سماه ابو شامة (ذیل الروضتین ص 161) «الشیخ ابن عیسی» و ذکر انه اجاز له جمیع مرویاته. توفی بالاسکندریة سنة 629 ه عن 79 عاما. و لم یذکر احد کنیته ما خلا الذهبی (تذکرة 4/ 1414) فکناه بابی القاسم و هذا یتفق و الکنیة التی ذکرها ابن المستوفی (ورقة 145 أ). انظر ایضا «عبر الذهبی» 5/ 116، «شذرات» 5/ 132.
19- هو ابو محمد عبد السلام بن علی بن احمد الفهری القیسرانی المعروف بابن الطویر. کان من اهل الحدیث البارزین سمع علیه المنذری (تکملة- و فیات سنة 617) و قد توفی سنة 617 ه. و ذکر بشار معروف (المنذری ص 82) بان الذهبی ترجمه له فی «تاریخ الاسلام» (مخ باریس».
20- هو القاضی تاج الدین ابو الحسین یحیی بن منصور بن الجراح الکاتب (او یحیی بن علی بن الجراح بن الحسین) کتب فی دیوان الانشاء بمصر مدة طویلة، و کان ادیبا متقنا له شعر جید و رسائل انیقة. سمع الحدیث علی السلفی، و سمع علیه الناس و منهم المنذری. ولد سنة 541 و توفی بدمیاط سنة 616 ه. «تکملة المنذری» 4/ 400، «و فیات» ترجمة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 490
781، «شذرات» 5/ 71، «المنذری» لبشار معروف ص 81.
1- له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 86 و فیه ذکر قدومه الی بغداد بعد سنة 590 و کتابته عن اصحاب ابی القاسم ابن الحصین و طبقتهم، و خروجه الی نیسابور و سماعه من اصحاب زاهر و الفراوی. و ترجم له الذهبی (عبر 5/ 75) و قال انه کان دینا صالحا ورعا، روی عن احمد بن حمزة الموازینی و ابن کلیب و خلیل الرازی و طبقتهم. توفی بالمدینة النبویة فی المحرم سنة 618 ه. و قد نقل ذلک ابن العماد (شذرات 5/ 82). و ذکره بشار معروف (المنذری ص 82) بین الذین سمع علیهم المنذری اذ سمع علیه بمصر و غیرها و رافقه فی سفرته من مصر الی دمشق. و قد ترجم له فی التکملة» فی وفیات سنة 618.
2- بیت لهیا موضع علی باب دمشق، و ایضا قریة بغوطة دمشق وفقا لما ذکره یاقوت (بلدان 1/ 780 و 4/ 373) و ابن عبد الحق (مراصد 1/ 187). و ذکرها ابن جبیر (رحلة ص 279) و سماها «قریة بیت لاهیة بدمشق». و نظم فیها الشاعر ربیعة بن الحسن الحضرمی الصنعانی ابیاتا (تذکرة الذهبی 4/ 1393) منها:
ببیت لهیا بساتین مزخرفةکأنها سرقت من دار رضوان

3- بالاصل «المعطوس»، و المقصود هو المبارک بن المبارک بن هبة الله البغدادی الحریمی العطار المعروف بابن المعطوش. ولد سنة 507 و توفی ببغداد سنة 599 ه. سمع من ابی علی محمد ابن المهدی و ابی الغنائم محمد ابن المهتدی، و قد اجازا له. کذلک سمع من ابی القاسم ابن الحصین و احمد بن محمد بن ملوک و غیرهم. و للمنذری منه اجازة کتبها الیه من بغداد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 491
سنة 593. اثنی علیه اهل الحدیث و سماه الذهبی (عبر 4/ 310) «مسند العراق». له ترجمة فی «المختصر المحتاج» (القسم غیر المطبوع) انظر 1/ 133 حاشیة، «تکملة المنذری» 2/ 403، «نجوم ابن تغری» 6/ 184، «شذرات» 4/ 343. و ضبط «المعطوش» بالشکل الذی اثبتنا.
4- بالاصل «السط»، و المقصود عبد الرحمن بن محمد بن ابی یاسر هبة الله البغدادی القصری المعروف بابن ملاح الشط. سمع من ابی القاسم ابن الحصین و ابی القاسم ابن السمرقندی و علی بن عبید الله ابن الزاغونی و احمد ابن الحسین ابن البناء و غیرهم. حدث و للمنذری منه اجازة. توفی ببغداد سنة 597 ه. و هو منسوب الی محلة قصر عیسی بغربی بغداد. کناه المنذری (تکملة 2/ 264) بابی الفرج خلافا لابن المستوفی الذی کناه بابی یاسر، و لم تذکر بقیة المراجع کنیته. «المختصر المحتاج» 2/ 212، «عبر الذهبی» 4/ 298، «شذرات» 4/ 331.
5- هو عبد الرزاق بن الشیخ عبد القادر بن ابی صالح الجیلی. ولد سنة 528 و توفی ببغداد سنة 603. أسمعه ابوه من ابی الفضل الارموی. و سمع نفسه من المشایخ الحدیث الکثیر و سمع من ابی الکرم الشهرزوری. کان حافظا ثقة حسن المعرفة بالحدیث، فقیها علی المذهب الحنبلی کثیر العبادة منقطعا عن الناس، مقتنعا من الدنیا بالیسیر. حدث عنه ابن الدبیثی و ابن النجار و الضیاء المقدسی و ابنه قاضی القضاة ابو صالح و غیرهم. و للمنذری منه اجازة (تکملة 3/ 177- 179)، «ذیل الروضتین» ص 58، «تاریخ ابن الساعی» ص 214، «تذکرة الذهبی» 4/ 1385، «عبر» له 5/ 6، «طبقات ابن رجب» 2/ 40، «نجوم ابن تغری» 6/ 192، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 46، «شذرات» 5/ 9.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 492
6- هو ضیاء بن ابی القاسم احمد بن علی ابن الخریف البغدادی البخاری. ولد سنة 516 و توفی ببغداد سنة 602 ه سمع الکثیر من قاضی المارستان و ابی الحسین محمد بن الفراء. و «الخریف» کزبیر کما فی «القاموس» و «مشتبه الذهبی» ص 158 و «تکملة المنذری» 3/ 133. انظر «المختصر المحتاج» 2/ 116، «عبر الذهبی» 5/ 5، «نجوم ابن تغری» 6/ 191، «شذرات» 5/ 8.
7- هو ابو الحسن مسعود بن ابی منصور بن محمد الاصبهانی الخیاط المعروف بالجمّال. ولد سنة 506 و توفی سنة 595 ه. سمع من الحسن بن احمد الحداد و محمود بن اسماعیل الصیرفی و عبد الصمد بن احمد العنبری و غیرهم. حدث عنه ابو عبد الله محمد بن عمر العثمانی. «تکملة المنذری» 2/ 178، «عبر الذهبی» 4/ 288، «المشتبه» له ص 113، «نجوم ابن تغری» 6/ 154، «شذرات» 4/ 321.
8- هو محمد بن مکی بن ابی الرجاء بن علی بن الفضل الاصبهانی الملیحی (او الملنجی) المحدث الحنبلی المؤدب. سمع من مسعود الثقفی و خلق کثیر.
عنی بالحدیث و قرأ الکثیر و کتب بخطه، و خرج و افاد الطلبة باصبهان.
حدث و اجاز لکثیرین منهم المنذری و ابو الحسن ابن البخاری. توفی باصبهان سنة 610 ه «تکملة المنذری» 4/ 54، «عبر الذهبی» 5/ 37، «تذکرة» له 4/ 1395، «شذرات» 5/ 42. و لقبه ابن رجب (ذیل الطبقات 2/ 6 ص 65) بتقی الدین.
9- بالاصل «السعری»، و المقصود هو ابو الحسن عبد الرحیم بن عبد الرحمن بن الحسن الشعری الجرجانی النیسابوری ولد سنة 515 (او 518) سمع من محمد بن الفضل الفراوی و اسماعیل بن عبد الرحمن بن ابی بکر القارئ و عبد الجبار بن محمد الخواری. و زاهر الشحامی و غیرهم. و حدث.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 493
توفی بنیسابور سنة 598 ه. «تکملة المنذری» 2/ 315، «عبر الذهبی» 4/ 303، «شذرات» 4/ 336.
10- هو ابو الفتح (ابو القاسم او ابو بکر) منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوی. من اهل بیت الحدیث المشهور. ولد سنة 522 و توفی بنیسابور سنة 608 ه. قدم بغداد حاجا و حدث بها عن ابیه وجد ابیه فقیه الحرم محمد بن الفضل الفراوی و زاهر الشحامی و عبد الجبار الخواری. حدث عنه کثیرون منهم ابو عمرو ابن الصلاح و محمد بن ابی الفضل المرسی.
و قد روی الکتب الکبار و رحل الیه الطلبة. «تکملة المنذری» 3/ 371، «بلدان یاقوت» 3/ 866، «ذیل الروضتین» ص 80، «عبر الذهبی» 5/ 29، «دول الاسلام» له 2/ 85، «نجوم ابن تغری» 6/ 204، «شذرات» 5/ 34.
11- هو ابو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدیر السعدی المصری الشافعی، قاضی مصر. کان فقیها ماهرا فی الفرائض صالحا دینا. تفقه علی القاضی الخلعی و لازمه. ثم ترک القضاء و اعتزل فی القرافة مشتغلا بالعبادة. توفی فی مصر سنة 561 عن 94 عاما. «عبر الذهبی» 4/ 174، «شذرات» 4/ 198.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.

1- لم اهتد الی معرفته. و قد ترجم ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 61) لعبد العزیز بن علی بن محمد الاشبیلی- و هو قاری‌ء مجود انتهی الیه التفوق فی القراءات- ولد سنة 498 و رحل الی مصر و الشام و العراق، و له مؤلفات فی القراءات توفی بحلب سنة 560 ه. انظر ایضا «طبقات الجزری»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 494
1/ 395، «اعلام الزرکلی» 4/ 147.
2- لم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة، الا ان یاقوت (بلدان 1/ 252) ذکر ان یحیی بن عبد الله بن علی اللخمی الراشدی المولود سنة 455 و المتوفی سنة 535 ه روی حکایات و اخبارا عن ابی الفضل عبد الله بن الحسین بن بشر (کذا) الجوهری الواعظ. و لا شی‌ء غیر ذلک.
1- لم اعثر علی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
2- لم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة، الا ان یاقوت (بلدان 1/ 252) ذکر ان یحیی بن عبد الله بن علی اللخمی الراشدی المولود سنة 455 و المتوفی سنة 535 ه روی حکایات، و اخبارا عن ابی الفضل عبد الله بن الحسین بن بشر (کذا) الجوهری الواعظ. و لا شی‌ء غیر ذلک.
1- لم اعثر علی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
2- هو ابو طالب احمد بن عبد الله بن الحسین بن حدید الکنانی الاسکندرانی قاضی المالکید و لقبه «مکین الدین». روی عن السلفی و جماعة. و هو من بیت معروف، تولی عدد من اهله القضاء. توفی سنة 619 ه. «تذکرة الذهبی 4/ 1403، «عبر» له 5/ 76، «شذرات» 5/ 84.
3- لم اهتد الی ترجمته الا ان المنذری (تکملة 1/ 392 و 3/ 97) ترجم لابراهیم بن عبد الله بن محمد العسقلانی المصری المتوفی سنة 601 و هو من اهل الحدیث، و لابراهیم بن عبد الله بن ابراهیم الانصاری المتوفی بالاسکندریة سنة 590، و قد سمع من السلفی و غیره و حدث. و ذکر القرشی (جواهر 1/ 41) ابراهیم بن ابی عبید الله الاسکندری المولود سنة 595 و المتوفی سنة 649 ه، و ذکره ابن الشعار (مخ استانبول 1 ورقة 74) ایضا، الا انه لا یمکن ان یکون هو المقصود اذ لا یمکن ان یروی عن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 495
ظافر الحداد الذی توفی سنة 529 ه.
4- هو ابو المنصور ظافر بن القاسم بن منصور بن عبد الله الجذامی الاسکندری المعروف بالحداد. شاعر مشهور من المجیدین. روی عنه الحافظ السلفی و کان کبیر شعراء الاسکندریة فی عهده، و قد اتصل بحاکمها الامیر السعید بن ظفر. توفی بالاسکندریة سنة 529 ه. «خریدة العماد- مصر» 2/ 1- 17 و 120، «ادباء یاقوت» 4/ 278، «عبر الذهبی» 4/ 78، «شذرات» 4/ 11، «اعلام الاسکندریة» للشیال ص 152. و ترجم له ابن خلکان ایضا 2/ 219. الا اننی لم اجد البیتین الواردین فی المتن ضمن اشعاره المرویة فی هذه المراجع.

5- وصفها یاقوت (بلدان 2/ 457) بانها بلدة عامرة مشهورة ذات خیرات واسعة، فتحها عیاض بن غنم. و هی قصبة ارمینیة الوسطی، و لها بحیرة تسمی باسمها.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا ان الذهبی (المشتبه ص 536) قال «التقوی الامیر عن السلفی، من ممالیک صاحب حماه تقی الدین عمر». و ورد فی «عبر الذهبی» 5/ 162 و «الشذرات» 5/ 205 فی وفیات سنة 639 ذکر ابی فضیل قایماز المعظمی، مجاهد الدین والی البحیرة الذی یروی عن السلفی و توفی فی سلخ شوال من السنة المذکورة. و کناه بشار معروف (المنذری ص 173) بابی «فصید». و جاء فی «فوات الکتبی» 2/ 209 و «الشذرات» 5/ 127 ذکر جلد بن عبد الله بن المظفر التقوی والی دمیاط. سمع الحدیث من السلفی و من مولاه تقی الدین عمر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 496
بن شاهنشاه، و ولی نیابة الاسکندریة و دمیاط و توفی سنة 628 ه. لیس بالامکان القطع بوجود علاقة بین صاحبنا و هؤلاء.
2- هو الملک المظفر صاحب حماه و ابن اخی صلاح الدین الایوبی. شارک فی الحروب و کان یوصف بالشجاعة، و کان صلاح الدین یحبه و یعتمد علیه، و قد ناب عنه فی بعض السنین علی مصر. و قد قام باعمال حسنة کانشاء المدارس. سمع من السلفی و غیره. توفی محاصرا لملاذکرد فی ارمینیة فی رمضان سنة 587 ه. و خلفه ابنه المنصور محمد علی حماه. انظر «وفیات» 3/ 128، «تاریخ ابی الفداء» 3/ 84، «تکملة المنذری» 1/ 292، «عبر الذهبی» 4/ 262، «دول الاسلام» له 2/ 73، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 346، «الدارس» للنعیمی» 1/ 216، «طبقات السبکی» 4/ 286، ط حسینیة، «نجوم ابن تغری» 6/ 116، «شذرات» 4/ 289، «سیرة صلاح الدین» لابن شداد ص 197 ت الشیال.
1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الفوطی (معجم 1/ 533) ترجم لعفیف الدین ابی الخیر مسعود ابن عبد الله الحربی المحدث و یعرف بابن الخیاط. کان شجاعا ورعا، روی عن ابی المظفر عبد الملک بن علی الهمذانی. و قال ذکره ابو طالب ابن انجب فی مشیخته و انه توفی فی ذی القعدة سنة 625. و کذلک ذکر ابن النجار (مخ کمبرج ورقة 49) فی ترجمة عبد الملک الهمذانی المذکور انه سمع علیه «مسعود بن عبد الله الخیاط».
2- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
3- لم اهتد الی صحة قراءة الاسم. و قد ترجم ابن النجار (مخ کمبرج ورقة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 497
650) لعلی بن الحسن بن عبد الله بن عطاء النیسابوری البغدادی الفقیه الشافعی، من بیت قدیم کان بینهم الفقهاء و الوعاظ. ولد سنة 536 و توفی ببغداد سنة 605 ه. قرأ علی ابی طالب ابن الخل و صار معیدا بمدرسته.
«تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 137)، «تکملة المنذری» 3/ 234.
4- هو ابو المظفر عبد الملک بن علی بن محمد البزاز الهمذانی. ترجم له ابن النجار (مخ کمبرج ورقة 49) و قال انه ولد سنة 470 و توفی سنة 552.
سمع الکثیر و رحل کثیرا فی الطلب. قدم بغداد سنة 510 و سمع بها و حدث. کان شیخا صدوقا، صنف کتبا کثیرة و سمع منه جماعة منهم مسعود بن عبد الله الخیاط. و ذکره ابن الفوطی (معجم 1/ 533 و 3/ 60 و 570) استطرادا و قال انه سمع من محمد بن یلتکین المتوفی سنة 557 و سمع علیه مسعود بن عبد الله الحربی.

5- لم اجد ذکرا لهذا الکتاب فی المراجع المختصة، الا ان ابن النجار (مخ کمبرج ورقة 49) ذکر ان عبد الملک هذا قد خرج لنفسه عدة اجزاء و حدث بها، فلعلها هی الکتاب المقصود. کذلک ذکر ان عبد الملک صنف کتبا کثیرة.
6- هو ابو الکرم الهاشمی القارئ المتوفی ببغداد سنة 518 عن 40 عاما.
قرأ القرآن و ختم علیه خلق کثیر منهم ابن الجوزی. سمع الحدیث الکثیر من ابی محمد التمیمی و طراد الزینبی و غیرهما. و کتب الکثیر و کان صدوقا. تفقه علی یوسف ابن محمد الزنجانی و ابی الحسن الزاغونی.
«منتظم» 9/ 252، «مرآة السبط» 8/ 114.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 498
7- ذکره الذهبی فی «المشتبه» ص 437 فی مادة «کبة» فقال «ابو السعادات المبارک بن محمد بن احمد ابن کبة عن النعالی». الا اننی لم اعثر علی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
8- هو ابو عبد الله البغدادی الحمّامی. رجل عامی من اولاد المحدثین توفی ببغداد سنة 493 عن 90 سنة. انفرد باشیاء و روی عن ابی عمر ابن مهدی و ابی سعد المالینی و ابی الحسین ابن بشران- و سمی «مسند بغداد».
«منتظم» 9/ 115، «عبر الذهبی» 3/ 336، «المشتبه» له ص 51، «شذرات» 3/ 399.
9- هو محمود بن عمر بن جعفر العکبری، من سکان بغداد، حدث بها عن احمد بن عثمان الأدمی و ابی بکر النقاش و غیرهما و کتب عنه الخطیب البغدادی. کان من الصالحین و لکنه لم یکن من المبرزین فی الحدیث. ولد سنة 321 و توفی بعکبرا سنة 413 ه. «تاریخ الخطیب» 13/ 95، «تذکرة الذهبی» 3/ 1056، «لسان ابن حجر» 6/ 3.
10- لم اهتد الی ترجمته. و کل الذی یمکن قوله هو انه یروی عنه محمود بن عمر العکبری المتوفی سنة 413 ه.
11- هو ابن اخی الاصمعی و یکنی بابی محمد و ابی الحسن. کان ثقة فیما یوریه عن عمه و عن غیره من العلماء. صنف کتاب «معانی الشعر». قال السیوطی (بغیة ص 299 ط بولاق) ان الزبیدی ذکره فی الطبقة الخامسة من اللغویین البصریین. کان حیا سنة 216. و لم یذکر احد تاریخ وفاته. «فهرست ابن الندیم» ص 83، «وفیات» 2/ 344، «انباه القفطی» 2/ 161، «کشف الظنون» ص 507، «هدیة البغدادی» 1/ 512، «معجم کحالة» 5/ 148.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 499
12- ای الاصمعی و هو عبد الملک بن قریب، و قد روی عنه ابن اخیه «عبد الرحمن بن عبد الله».
13- ذکره ابن ماکولا (اکمال 5/ 45) و سماه «الباهلی» و قال انه راجز و هو احد بنی صحب ثم احد بنی قتیبة بن (کذا) باهلة. و ذکره الذهبی (المشتبه ص 295) بما لا یخرج عن ذلک.
14- صحب، بطن من باهلة من قیس بن عیلان من العدنانیة. «معجم البکری» 1/ 287، «الاغانی» 8/ 63 ط دار الکتب، «قبائل کحالة» ص 634. اما ابن حزم فلم یذکر «بنی صعب» فی بطون باهلة (جمهرة ص 233- 235).
15- هم بنو قتیبة بن معن، احد بطون باهلة العدنانیة. «تاریخ الطبری» 8/ 183، «بلدان یاقوت» 1/ 414، «قبائل کحالة» ص 938.
و باهلة قبیلة عظیمة من قیس بن عیلان العدنانیة، و کانت تقطن الیمامة.
«تاج العروس» 3/ 406، «صحاح الجوهری» 2/ 159، «قبائل کحالة» ص 60.
16- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، و قد ذکر السمعانی (انساب، مادة «السهمی») عبد الله بن بکر بن حبیب السهمی، و لا شی‌ء غیر ذلک.
17- نسبة الی سهم بن عمرو بن هصیص بن کعب بن لؤی، جد جاهلی من قریش و بنوه عدة بطون. و من ذریته عمرو ابن العاص و کثیرون، و فی «جمهرة ابن حزم» ص 154 اسماء بعضهم. «اللباب» 1/ 580»، «نهایة القلقشندی» ص 245.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 500
1- لم اهتد الی شخصیته. و الجدیر بالذکر ان ابن الفوطی (معجم 1/ 427) ترجم للعزیز بالله ابی منصور نزار بن المعز معد بن المنصور اسماعیل بن محمد بن المهدی العلوی الفاطمی و الخلیفة بمصر و المتوفی سنة 386. اما المستنصر فهو معد بن المنصور المتوفی سنة 365 (راجع «وفیات ابن خلکان» و «نجوم ابن تغری» و «اتعاظ الحنفاء»). و ذکر السبط (مرآة 8/ 2) ان نزارا بن المستنصر هو اخو الخلیفة الفاطمی المستعلی (و هو احمد بن معد) المتوفی سنة 495. و لهذا فلا یمکن ان یکون جعفر بن نزار هو جعفر بن المستنصر، لان نزارا هو ابن المستنصر، و المستنصر لیس ابنا للحاکم و انما هو حفیده، حیث ذکر ابن عنبة (عمدة الطالب ص 311) المصطفی لدین الله نزار بن المستنصر بالله معد بن علی بن الحاکم، و کان صاحب دعوة الاسماعلیة. و من ولده علاء الدین صاحب قلعة «الموت». «الحوادث الجامعة» ص 314، «ذیل الیونینی» 1/ 85. و ورد فی «تاریخ الفاطمیین» ص 367 بان الدعوة الاسماعیلیة انقسمت بعد وفاة المستنصر سنة 487 الی قسمین، فریق نادی بامامة المستعلی و هم المستعلیة، و فریق نادی بامامة نزار الابن الاکبر للمستنصر، فسموا «نزاریة»، و قد أید الحسن الصباح الدعوة النزاریة و مهد الامور فی فارس و خراسان للامام نزار.
و علی کل حال فان ابن المستوفی وجد اسم جعفر و نسبه مکتوبا علی حائط احد المساجد و لم ینقله من مرجع موثوق. و الجدیر بالذکر ان زیارة جعفر هذا- التی تمت سنة 543- لسرفتکین نائب صاحب اربل یتفق تاریخها مع حکم سرفتکین لاربل، اذ توفی سنة 559 (راجع ورقة 126 ب من هذه المخطوطة). و الذی اظنه ان جعفر هذا هو من اصحاب قلعة «ألموت».

1- ترجم ابن الشعار (مخ استانبول 6 ورقة 247) لابی الحسین محمد بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 501
اسماعیل بن عبد الجبار بن یوسف بن عبد الجبار بن شبل بن علی الصویتی (من صویت فخذ من الیمن) المقدسی، من اهل مصر. کان والده کاتبا فی دیوان العرض هناک. و محمد هذا ادیب فاضل له انس بالتواریخ و اخبار الادباء. ولد بمصر لیلة الاربعاء 9 صفر سنة 574. قدم بغداد طالبا للحدیث و سمع من شیوخها و حصل و جمع و استفاد. ثم انحدر الی واسط و سمع من ابی الفتح المندائی و غیره. و عاد الی بلاده. ثم روی له ابن الشعار بیتین من الشعر، رواهما عنه سنة 639 المؤرخ المعروف ابن النجار و ذکره ابو شامة (ذیل الروضتین ص 179 و 184) فذکر نزول الشیخ الفاضل ضیاء الدین ابی الحسین محمد بن اسماعیل ابن عبد الجبار المعروف بابن ابی الحجاج فی المدرسة العادلیة بدمشق سنة 644، و ذکر تولیه ادارة بعض بلاد الشام ثم ذکره بین الذین استشهدوا فی المنصورة علی ید الفرنج سنة 647 و سماه «الشیخ ضیاء الدین محمد بن ابی الحجاج» صاحب دیوان الجیش، و قال عنه انه کان فیه فضل و تواضع» و لم الق احدا یعرف علم التاریخ مثله». و انه حصل کتبا عظیمة و کانت له همة کبیرة فی تحصیلها، و قد رحل الی دمشق عدة مرات و کذلک الی بغداد، و سمع من التاج الکندی و ابن طبرزذ و القاضی ابی القاسم الحرستانی و غیرهم. و قال انه انشده بعض شعره. اقول و اغلب الظن ان الترجمتین تعودان لشخص واحد هو الذی عناه ابن المستوفی، لا سیما و قد قال عنه انه «من اهل التصرف»، ای من ارباب الاعمال الدیوانیة، و هذا ینطبق علیه، کما ینطبق علیه امر الرحلة فی طلب الحدیث. و هذا ینبغی الا یلتبس مع شخص آخر ترجم له الذهبی (عبر 5/ 235 و تذکرة 4/ 1438) و هو ابو عبد الله محمد بن اسماعیل بن محمد المقدسی، الفقیه الحنبلی، خطیب مردا (تصحفت فی «التذکرة» الی مرو) و هی من قری نابلس. تفقه بدمشق و سمع من یحیی الثقفی و احمد الموازینی و بمصر من البوصیری و غیره. توفی سنة 656 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 502
«معجم ابن الفوطی» 1/ 77، «شذرات» 5/ 283.
1- هو ابو عبد الله محمد بن یوسف بن محمد بن ابی بداس (او یداس، کما فی «الوافی» 5/ 252) البرزالی و لقبه زکی الدین. و برزالة التی ینسب الیها قبیلة من البربر. ولد حوالی سنة 577 و قدم للحج سنة 602 و باشر بسماع الحدیث و کتابته، فسمع من الحافظ ابن المفضل و جماعة، و بمکة من زاهر بن رستم و یونس الهاشمی، و بدمشق من الکندی و طبقته، و باصبهان من عین الشمس الثقفیة و غیرها، و بنیسابور من منصور الفراوی و المؤید و زینب، و بهرات من عبد المعز البزاز، و بمرو و همذان و بغداد و حران و اربل و الموصل و الاسکندریة و مصر. و کان زمیله فی السماع الحافظ المنذری، و قد تبادلا السماع. کما سمع من ابن الدبیثی. و کتب الکثیر و عمل «المعجم الکبیر»، سکن فی النهایة بدمشق و اعقب بها، و کان اماما بمسجد فلوس و شیخا للحدیث فی مشهد ابن عروة، و تخرج علیه کثیرون، منهم ابو حامد ابن الصابونی و عمر بن یعقوب الاربلی و ابو المجد ابن العدیم و محمد ابن واصل و ابو الفضل ابن عساکر و محمد بن یوسف الذهبی و غیرهم. کان کیسا متواضعا. توفی بحماه فی 14 رمضان سنة 636 ه. ترجم له المنذری (تکملة- وفیات السنة المذکورة). انظر ایضا «ذیل الروضتین» ص 168، «تذکرة الذهبی» 4/ 1423، «العبر» له 5/ 151، «تکملة ابن الابار» 1/ 349، «مرآة الیافعی» 4/ 94، «دارس النعیمی» 1/ 86، «نجوم ابن تغری» 6/ 314، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 153، «طبقات الحفاظ» للسیوطی ص 280، شذرات» 5/ 182، «تکملة ابن الصابونی» ص 176، «معجم ابن الفوطی» 3/ 250، «المختصر المحتاج الیه» 2/ 10- المقدمة، «فهرس الخزانة «التیموریة» 3/ 30، «اعلام الزرکلی» 8/ 24 فضلا عن «الوافی» و بشار معروف (منذری ص 139 و قد ترجم ابن الفوطی (معجم 1/ 611)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 503
لابنه علم الدین القاسم، و الغریب ان المرحوم مصطفی جواد ذکر فی حاشیة هذه الترجمة بان القاسم ولد سنة 665، بینما توفی والده 636؟!.
و لقد تصحف اسم جده فی «الشذرات» الی «یداش». و هذا ینبغی الا یلتبس مع حفیده بهاء الدین محمد بن یوسف بن محمد البرزالی المتوفی سنة 699 ه. «الوافی» 5/ 264، «طبقات الجزری» 2/ 287.
2- إشبیلیة، مدینة کبیرة بالاندلس تسمی «حمص» ایضا، و هی غربی قرطبة بینهما 30 فرسخا، و بها کان بنو عباد، وفقا لبلدان یاقوت. اقول و ان اشبیلیة لا زالت قائمة و هی من امهات مدن اسبانیا فی الوقت الحاضر.
1- هو ابو المجد الصوفی الفقیه، و لقبه «مجد الدین». ولد سنة 554 بقزوین و توفی بالموصل فی شعبان سنة 622 ه. سمع «شرح السنة» و «معالم التنزیل» للبغوی من حفدة العطاردی، و سمع منه جماعة. حدث بالعراق و الشام و الحجاز و مصر و اذربیجان و الجزیرة، و صار بعید الصیت. و کان المنذری ممن سمع علیه، و ترجم له (تکملة- وفیات سنة 622) انظر ایضا «عبر الذهبی» 5/ 92، «نجوم ابن تغری» 6/ 263، «شذرات» 5/ 101، «تکملة ابن الصابونی» ص 17 استطرادا، «المنذری» لبشار معروف ص 85.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، الا ان المرحوم مصطفی جواد (معجم ابن الفوطی 1/ 275 حاشیة) اشار الی ما ذکره ابن الفوطی (معجم 5/ 756 و 808) عن امام الدین الرافعی علی بن ابی الفضائل بن عبد الحمید القزوینی المتوفی سنة 690، انه سمع کتاب «شرح السنة» من الامام السعید شمس الدین ابی الکرم عبد الغفور بن بدل بن حمزة البزوری،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 504
بروایته عن مصنفه، و انه سمع علیه مجلسا من «المصابیح» و کتب له الاجازة. و ذکر الفاسی (علماء بغداد ص 219) فی ترجمة محمود بن مسعود الشیرازی الملقب بقطب الدین، المولود سنة 634 و المتوفی سنة 710 ه اجازة لابن الفوطی بروایة «شرح السنة» المشار الیه عن القزوینی بروایته عن شمس الدین ابی الکرم عبد الغفور بن بدل بن حمزة التبریزی.
اما البزوری، فهو نسبة الی البزور جمع البزر، و یقال لمن یبیع البزور و البقول، (کما فی انساب السمعانی).
2- لم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة، الا ان یاقوت (بلدان 3/ 351) ذکر فی مادة «شیرز» (من قری سرخس وفقا لما ذکر یاقوت) ان عمر بن محمد السرخسی الشیرزی سمع بسرخس سنة 529 علی السید ابی الحسن محمد بن محمد ابن زید الحسنی. و ذکر الذهبی (تذکرة 4/ 1258) سماع الحسین بن مسعود البغوی محمد بن محمد الشیرزی، و لکن نسبته تصحفت فیها الی «الشیرازی».
3- هو ابو علی (او ابو محمد) زاهر بن احمد بن محمد بن عیسی السرخسی الفقیه الشافعی المحدث، شیخ عصره بخراسان. قرأ علی ابن مجاهد و سمع البغوی و لحقه فی رحلته، و سمع ابا لبید السامی و ابن صاعد و غیرهم.
و تفقه علی ابی اسحاق المروزی، و تأدب علی ابی بکر ابن الانباری، و اخذ علم الکلام عن الاشعری. توفی سنة 389 عن 96 عاما. «منتظم» 7/ 206، «عبر الذهبی» 3/ 43، «تذکرة» له 3/ 1021، «شذرات» 3/ 131. و له ترجمة فی «طبقات السبکی».
4- هو الفقیه احمد بن ابی بکر الزهری العوفی المدنی، شیخ اهل المدینة و قاضیهم و محدثهم. ولد سنة 150 و لازم الامام مالک و تفقه به و حدث عنه. کما حدث عن ابراهیم بن سعد و یوسف بن الماجشون و غیرهم.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 505
و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه. توفی بالمدینة سنة 242 ه. و قد توهم ناشر «تذکرة الذهبی» 2/ 482، فجعل وفاته سنة 292 ه، و یبدو انه التبس علیه کونه عاش 92 عاما. «شذرات» 2/ 100.
5- هو ابو شبل العلاء بن عبد الرحمن بن یعقوب المدنی، من موالی جهینة.
روی عن ابیه و عن انس و غیرهما. کان متقنا، و هو من التابعین فی المدینة. توفی سنة 132 (او 138 ه). «مشاهیر ابن حبان» ص 80، «تذکرة الذهبی» 1/ 135، «شذرات» 1/ 207. ذکره السمعانی (انساب، مادة «الحرقی») و ترجم له ابن حجر فی «التهذیب».
6- هو عبد الرحمن بن یعقوب الحرقی (نسبة الی حرقة، قبیلة من همدان وفقا لانساب السمعانی). و سماه ابن حجر (تهذیب 6/ 301) الجهنی المدنی. و هو یروی عن ابیه و عن ابی هریرة و ابی سعید و غیرهم. و روی عنه ابنه العلاء. و ثقه اهل الحدیث و لم یذکروا تاریخ وفاته. «اکمال ابن ماکولا» 3/ 281، «مشاهیر ابن حبان» ص 74.

1- لم اهتد الی ترجمته، الا ان ابن الفوطی (معجم 1/ 367) ترجم لابی الفضل محمد بن عبد الرحمن الاهری المؤدب و قد کان حیا سنة 664، و کتب عنه ابن الفوطی بعض الحدیث. لکننی لا استطیع الجزم عما اذا کان هو الشخص المقصود لان صاحب الترجمة کان مدرسا سنة 596، بل انه رحل الی بغداد قبل ذلک فی سنة 572 حیث مر باربل- للتفقه فی النظامیة- و هذا یعنی انه کان فی سن الطلب (ای حوالی 20 سنة) فتکون ولادته اذن حوالی سنة 550، بینما لقی ابن الفوطی ابا الفضل سنة 664، فیکون سنة آنذاک
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 506
(لو کانا شخصا واحدا) حوالی 114 عاما، و هذا ما لم یشر الیه ابن الفوطی، اذ جرت العادة ان یسمی هذا الشخص فی عرف اهل الحدیث «مسندا»، و یتفاخرون بالسماع علیه.
2- بیت الخل عائلة بغدادیة معروفة ظهر منها عدد من العلماء و الادباء، منهم ابو الحسن محمد بن المبارک بن الخل الفقیه الشافعی المتوفی سنة 552، و ابو طالب ابن الخل، و ابو القاسم علی بن الحسن بن المبارک بن محمد بن الخل الشاعر و لقبه فخر الدین المولود سنة 529، و مدح المستنجد و المستضی‌ء و کان حیا سنة 561 وفقا لما ذکره ابن النجار (مخ کمبرج ورقة 680).
و هناک ایضا ابو القاسم یعیش بن صدقة بن علی الفراتی «صاحب ابن الخل»، و هو من ائمة الشافعیة، تفقه علی محمد بن المبارک بن الخل، و توفی سنة 593 ه. «کامل ابن الاثیر» 12/ 85، «تکملة المنذری» 2/ 105، «نکت الصفدی» ص 312، «طبقات السبکی» 7/ 138، «طبقات الاسنوی» 2/ 279. و بناء علی ما تقدم فان ابا القاسم ابن الخل شاعر و لیس بفقیه. و لذا فلعل المقصود هو ابو القاسم یعیش الفراتی «صاحب ابن الخل».
3- تصحفت بالاصل الی «نقجران» و الصحیح ما اثبتنا، و النسبة الیها «نشوی» و هی بلد باقصی اذربیجان، من نواحی ارّان و تسمی ایضا «نخجوان». «بلدان یاقوت» 4/ 767 و 803، «مراصد ابن عبد الحق» 3/ 203 و 226، «معجم ابن الفوطی» 2/ 803 استطرادا.
4- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
5- لم اهتد الی معرفة اسمه. و قد ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 16 و 2/ 1047 و 3/ 100 و 4/ 829) محمدا بن عبد الملک بن محمد التبریزی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 507
القاضی الذی رآه سنة 674، و قال انه من بیت القضاء. کما ذکر ابنه ابا العباس احمد الذی قابله سنة 665. فلعل القاضی المقصود هو احد آباء «محمد» او من اجداده. کذلک ذکر علیا بن الحسین بن محمد الحدادی الفریومذی، الا انه لم لم یذکر عنه ایة تفاصیل تفید التحقیق.
6- هو الاتابک اوزبک بن البهلوان بن ایلدکز، صاحب اذربیجان. حکم بین 607 و 622 ه. و کان جده مملوکا ترکیا الا انه تقدم لدی السلطان مسعود السلجوقی، و تمکن من الحصول علی اتابکیة اذربیجان. ثم تمکن ابنه محمد من الهیمنة علی السلطة فی المملکة السلجوقیة فی العراق باسره. و قد اعقبه فی حکم اذربیجان اوزبک هذا الذی ازاحه جلال الدین خوارزمشاه سنة 622، و قد انقطعت اخباره بعد ذلک. «کامل ابن الاثیر» 12/ 82 و 323 و 266- 268 و 280- 282 و «مرآة السبط» 8/ 559، 574، «سیرة جلال الدین منسکوبرتی» ص 110- 111، «الموسوعة الاسلامیة «مادةUZBEK و کتاب لین بول ص 171.
7- ذکر ابن الفوطی (معجم 4/ 744) قیصر بن عثمان بن یوسف الواسطی المقرئ، و قال انه من القراء و العلماء. الا ان ابن الشعار (مخ استانبول 6 ورقة 1) ترجمه فذکر اسمه مقرونا بقوله «المعروف بابن السوداء، و هی امه «کان شاعرا أدیبا فصیحا، حسن المعرفة باللغة و اشعار العرب و ایامها. و لم یذکر شیئا عن کونه من القراء. توفی بواسط سنة 611 ه.
و روی له بعض المقطوعات و لیس بینها البیتان اللذان رواهما ابن المستوفی فی مدیح ظهیر الدین صاحب البصرة، غیر انه روی البیتین الواردین فی الورقة 184 ب من هذه المخطوطة.
8- لعل المقصود هو ابو بکر منصور بن نصر بن الحسین ابن العطار الذی جعله الخلیفة المستضی‌ء صاحبا للمخزن و استاذ الدار و نائبا للوزارة. و کان ثقیل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 508
الوطأة علی الناس مما حمل الخلیفة الناصر علی قتله سنة 575 ه. «مرآة السبط» 8/ 358- 359، «معجم ابن الفوطی» 2/ 862، «نجوم ابن تغری» 6/ 85، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 305، «اعلام الزرکلی» 8/ 248.

9- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول 4 ورقة 82) ترجم لعبد الرزاق بن احمد العامری و هو من شعراء الشام.
اتصل ببنی ایوب و مدح صلاح الدین، و له دیوان شعر بعشر مجلدات.
و کان من اهل الترسل و الانشاء. و کان حیا سنة 605 ه، و لم یذکر تاریخ وفاته، و یبدو ان صاحبنا منسوب الی «باورد» و هی بلدة بنواحی خراسان بین سرخس و نسا و تسمی ایضا «ابیورد» و النسبة الیها «ابیوردی» و «اباوردی». «اکمال ابن ماکولا» 1/ 476، «انساب السمعانی» 1/ 87 و 107 و 2/ 68، «تکملة ابن الصابونی» ص 31، «بلدان یاقوت- باورد».
1- لم اعثر علی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
2- له ترجمة فی «بغیة السیوطی» 2/ 276 منقولة عن «تاریخ اربل»، فقال هو محمود بن الحسن بن علی بن الحسن، ابو الثناء و ابو المجد، یعرف بابن الارملة النحوی. قال فی «تاریخ اربل» انه اخذ النحو عن ابن المنقی و سعید بن الدهان. و کان صدر الجامع باربل، یقرئ النحو و القرآن.
و کان کثیر العصبیة للامویین. یسلک فی اشعاره التکلف.
و اخذ فی اختصار «المجمل» لابن فارس. توفی فی ربیع الآخر سنة 606 ه. و ذکر السیوطی (بغیة 2/ 216) قصة تحدیه من قبل عمر بن احمد بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 509
ابی بکر العراق المتوفی سنة 613 ه.
3- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
4- لم اهتد الی معرفته، و لعل المقصود ابو شجاع عمر بن محمد البسطامی البلخی، و کان من الفقهاء و توفی سنة 570 ه «شذرات» 4/ 238.
هذا و قد ذکر ابن الجوزی (منتظم 10/ 128) ابا شجاع بن ابی الحسن البسطامی المتوفی سنة 542، و قال انه دخل بغداد «فحدث و سمعنا منه «شمائل النبی- ص-» لابی عیسی الترمذی، و غیرها، و ناظر و وعظ، و کان مجموعا حسنا. اقول فلعل المقصود احد هذین، او هو عمر بن محمد الخوارزمی القضاعی الذی استشهد فی خوارزم سنة 550 ه. معجم ابن الفوطی» 3/ 269.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و ذکر بشار معروف (منذری ص 130) بان المنذری ترجم له فی «التکملة» برقم 1887، و لم یزد علی ذلک.

2- ذکره ابن الفوطی (معجم 3/ 477) و سماه الامیر حسام الدین، و ان له دیوان شعر. و کان صدیقا للشاعر محمد ابن ابی النجم العجلی المتوفی سنة 637 ه.
3- قال ابن جبیر (رحلة ص 637) عن الموصل «و خص الله هذه البلدة بتربة مقدسة فیها مشهد جرجس- ص- و قد بنی فیها مسجده. و قبره فی زاویة من احد بیوت المسجد .. الخ» و قال یاقوت (بلدان 4/ 683) ان فی وسط الموصل قبر جرجس النبی. و ذکر الهروی (اشارات ص 69) مشهد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 510
جرجیس فی الموصل، و اضاف قائلا و قبر جرجیس النبی- ص- ایضا بموضع یقال له مرکویه، من اعمال ارمیه من بلاد اذربیجان». و المقصود هنا بجرجیس هو القدیس‌GEORGES الذی یتخذه الانکلیز حامیا لبریطانیا. و قد ولد فی الرملة فی النصف الثانی من القرن الثالث المیلادی و توفی سنة 303 م و له مواقف فی نصرة المسیحیة ضد الرومان. و یقدسه المسیحیون فی مختلف انحاء العالم و لا سیما فی الشرق. و یعتبره المسلمون انه الخضر، و قد بنوا له عدة مقامات اکراما لقدره. «دائرة معارف البستانی» 6/ 427.
1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول 7 ورقة 236) ترجم له و نقل معظم الترجمة حرفیا عن ابن المستوفی. و اضاف علیها بان الکرمانی «قدم بغداد و اقام بها الی ان توفی فی 3 شعبان سنة 635، و دفن بجانبها الغربی بالشونیزی جوار قطب الدین الابیری- رحمهما الله- تعالی- «ثم ذکر له مقطوعة من الشعر، رواها له احمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابی عصرون التمیمی بحلب، و هی علی نهج ذوی- الاحوال و المعارف. و کان فیها لحن الا انه اثبتها تبرکا بذکره.
2- هی بلاد واسعة تنسب الی بکر بن وائل، حدها ما غرّب من دجلة من بلاد الجبل المطل علی نصیبین الی دجلة. و منها حصن کیفا و آمد و میافارقین. «بلدان یاقوت» 2/ 636.
3- بالاصل «یردسیر» بالیاء، و التصحیح عن یاقوت و ابن الشعار، و یضم اولها و یفتح ایضا. و هی من اکبر مدن کرمان، مما یلی المفازة التی بین کرمان و خراسان. و قیل ان بانیها هو اردشیر بن بابکان، و انها سمیت باسمه، و قد عربت الی «بردسیر». «بلدان یاقوت».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 511
4- هو علاء الدین غنیمة بن المفضل بن الفضل بن علی الخطیبی السجاسی الصوفی. ترجم له ابن الفوطی (معجم 2/ 1066) و قال ان ابن الدبیثی ذکره فی تاریخه، و انه من اهل سجاس، و هی بلدة من اعمال الجبال. تفقه بالنظامیة ببغداد، و کان حسن الاخلاق. و ترجم له المنذری (تکملة 2/ 42) و ذکر سماعه بواسط من هبة الدین نصر الله بن مخلد الازدی، و انه کان من مشاهیر الصوفیة العارفین بطریقتهم. توفی ببغداد فی رجب سنة 594 ه.
5- سجاس، بلد بین همذان و ابهر. «بلدان یاقوت» 3/ 40، «مراصد ابن عبد الحق» 2/ 13.
6- زنجان، بلد کبیر مشهور من نواحی الجبال، بین اذربیجان و بینها، قریب من ابهر و قزوین. و العجم یقولون «زنکان». «بلدان یاقوت» 2/ 948، «مراصد ابن عبد الحق» 1/ 519.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- ترجم ابن الشعار (مخ استانبول 6 ورقة 69) لمحمد بن احمد بن الحسن بن غنیمة الواعظ الواسطی (انظر ورقة 184 أ من هذه المخطوطة). و هو ممن سمع الحدیث و طلب العلم، و رحل کثیرا و روی عن ابن الجوزی. و له رسائل و خطب و اشعار جیدة. تفقه علی مذهب الشافعی، و کان زاهدا. توفی سنة 637 ه. و قد روی له المقطوعة التی رواها ابن المستوفی.
3- لیس لهذه الرسالة ذکر فی المراجع المختصة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 512

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.

1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابن المرأة و هو ابو اسحاق ابراهیم بن یوسف بن محمد الاوسی المالقی، الفقیه المالکی المتوفی سنة 611 ه. «لسان ابن حجر» 1/ 127، «هدیة البغدادی» 2/ 11، «فهرس مخطوطات دار الکتب المصریة» 3/ 175.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة. و یبدو انه منسوب الی «حزّة»، و قد ذکرها یاقوت (بلدان 2/ 263) و قال هی موضع بین نصیبین و رأس العین علی الخابور، و هی کذلک بلیدة قرب اربل و کانت قصبة کورة اربل قبل. و الراجح ان صاحب الترجمة من اهل الموضع الاخیر.
2- هو ابو الفتح الخفاف المقرئ، من قریة المالکیة (و هی من قری العراق الواقعة علی الفرات، کما فی «اللباب»). روی النعالی و ابن البطر و طبقتهما، و کتب الکثیر و جمع «اربعین» حدیثا. و قرأ القراءات علی ابن بدران الحلوانی و غیره، و تصدّر للاقراء، و قد برز فی هذا الفن.
توفی سنة 556 عن 74 عاما. «عبر الذهبی» 4/ 160، «طبقات الجزری» 1/ 481، «معجم ابن الفوطی» 1/ 430 حاشیة، «شذرات» 4/ 177. و ذکره المنذری فی ترجمة سبطه عمر بن کرم الدینوری.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 513
3- لم اهتد الی هذا الکتاب، و لعله هو «الاربعون» حدیثا التی جمعها ابن الصابونی، و اشار الیها الذهبی فی «العبر» 4/ 160. هذا و ذکر بروکلمان (ملحق 1/ 953) کتابا فی «فضائل شهر رجب»، الا انه لم یذکر مصنفه او مکانه.
4- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. و کل الذی یمکن قوله انه کان حیا سنة 559 ه.
5- هو عبید الله بن محمد بن احمد بن ابراهیم بن لؤلؤ. ولد سنة 356 و توفی ببغداد سنة 443 ه. سمع من ابن مالک، و کان ثقة. «منتظم» 8/ 151.
6- هو ابو حفص عمر بن احمد بن عثمان البغدادی المعروف بابن شاهین الواعظ المفسر الحافظ. ولد سنة 297 و توفی ببغداد سنة 385 ه. سمع من محمد بن محمد الباغندی و محمد بن هارون ابن المجد و ابی القاسم البغوی و محمد بن سلیمان المالکی و طبقتهم. و رحل فی طلب الحدیث، و روی عنه ابو سعد المالینی و ابو بکر البرقانی و ابو الحسین ابن المهتدی و خلق کثیر. و قد صنف فی التفسیر و الحدیث و التاریخ و غیرها.
و بالغ المؤرخون فی عدد مصنفاته. و قد وثقه اهل الحدیث. «منتظم» 7/ 182، «تذکرة الذهبی» 3/ 987، «العبر» له 3/ 29، «شذرات» 3/ 117.
7- و من الجدیر بالملاحظة ان عمر بن احمد ابن شاهین الذی یروی عن القواریری، ولد سنة 297، بینما مات القواریری سنة 235 مما یجعل الروایة عنه مستحیلة. و لذا فانه من المؤکد سقوط اسم احد رجال السند، و یغلب علی الظن انه ابو القاسم البغوی، لان ابن شاهین سمع منه، و هو- ای البغوی- سمع من القواریری (انظر حاشیة 8).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 514
8- هو ابو سعید عبید الله بن عمر بن میسرة القواریری البصری الحافظ، من کبار ائمة الحدیث ببغداد. سمع من حماد بن زید و مسلم الزنجی و طبقتها. و روی عنه ابو زرعة و البخاری و ابو داود و مسلم و ابو القاسم البغوی و کثیرون. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه. توفی سنة 235 ه.
«تذکرة الذهبی» 2/ 438، «شذرات» 2/ 85، و فیها اسمه «عبد الله».
9- هو ابو معاذ زائدة بن ابی الرقاد الباهلی البصری الصیرفی. روی عن عاصم الاحول و ثابت البنانی و زیاد النمیری. و روی عنه یحیی بن کثیر العنبری و عبید الله بن عمر القواریری و محمد بن سلام الجمحی و غیرهم. ضعفه اهل الحدیث. «تهذیب ابن حجر» 3/ 304. و قد اورد الذهبی ( «میزان الاعتدال» 2/ 65) الحدیث الوارد فی المتن بسنده عن زیاد النمیری. و لم اهتد الی تاریخ وفاته.
10- هو زیاد بن عبد الله النمیری البصری. روی عن أنس بن مالک، و روی عنه صدقة بن یسار المکی و سهیل بن ابی صالح و جابر الجعفی و غیرهم. ضعفه اهل الحدیث و لم یحتجوا به. و لم یذکر احد تاریخ وفاته. «انساب السمعانی»- مادة «نمیری»، «میزان الذهبی» 2/ 90، «لسان ابن حجر» 6/ 553، «تهذیب التهذیب» له 3/ 378. و ورد ذکره ایضا فی «مسند ابن حنبل» 4/ 101 ط معارف، و هو یروی عن انس. و هذا و ذکر الذهبی فی «المغنی» 1/ 243 «زیاد بن ابی زیاد الجصاص» و هو یروی عن انس ایضا، و قال «ترکوه». فینبغی الا یلتبس الاثنان.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة. و هذا ینبغی الا یلتبس مع احمد بن قاسم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 515
القیسی المتوفی سنة 422 ه، و هو اندلسی ایضا رحل الی المشرق.
«الصلة» ص 43.
2- الشاعر الجاهلی المعروف، و احد اصحاب المعلقات و هو غنی عن التعریف. توفی قبل الهجرة بثمانین سنة. انظر «الاغانی» 9/ 77 ط دار الکتب، «تهذیب تاریخ ابن عساکر» 3/ 104، «خزانة البغدادی» 1/ 335، و مقدمة دیوانه و «دائرة المعارف الاسلامیة»، و «اعلام الزرکلی» 1/ 351.
1- ضبط ابن المستوفی «بهاء» بضم الباء. و قد ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 4 ورقة 21) و نقل له قصیدة طویلة فی مدح ابن المستوفی، الا انه لم یذکر شیئا عن حیاته او تاریخ ولادته و وفاته. و ترجم له ایضا ابن الفوطی (معجم 2/ 923)، و قال عنه «عمید الدین ابو محمد عبد القادر بن مسلم بن سلامة ابن البهاء الحرانی الفقیه»، و انه ذکره ابو البرکات المبارک بن احمد المستوفی فی «تاریخ اربل». و لم یذکر شیئا آخر سوی بیتی الشعر اللذین رواهما ابن المستوفی.

2- هو مدرک بن علی الشیبانی، ذکره یاقوت (ادباء 7/ 152 و بلدان 2/ 662) و قال انه بدوی اقام ببغداد، و عرف بهواه للصبیان، و لا سیما بهوی غلام نصرانی، و فیه قال البیت المذکور فی المتن ضمن قصیدة طویلة. و لم یذکر تاریخ وفاته.
3- لا ذکر له فی المراجع المتیسرة. و قد ترجم ابن المستوفی (ورقة 188 أ) لسلیمان بن ابی الحسن البلدی، غیر ان لقبه «عز الدین» و لا یقول الشعر، بینما لقب صاحبنا «المهذب» و یقول الشعر. و ترجم السبکی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 516
(طبقات 7/ 95) لابی سعد سلیمان بن محمد بن حسین البلدی من اهل الکرخ و قاضیها المولود سنة 460 و المتوفی سنة 538 ه. سمع الحدیث و روی عنه ابن السمعانی و ذکره فی «الانساب» ورقة 454 ب مصورة.
و ذکره یاقوت (بلدان 1/ 717) و سماه قاضی الکرج.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
2- سلا، و تلفظ کماضی «السلو» مدینة باقصی المغرب، لیس بعدها معمور الا مدینة صغیرة یقال لها «غرینطوف»، ثم یأخذ البحر ذات الشمال و الجنوب، و هو البحر المحیط .. الخ، هذا ما قاله یاقوت (بلدان 3/ 109) و ابن عبد الحق (مراصد 2/ 41). و اقول لا تزال سلا قائمة فی موضعها قرب الرباط عاصمة المغرب.
3- لم اهتد الیها فی المراجع المختصة و لا سیما تلک التی تتناول جغرافیة المغرب. و ذکر یاقوت (بلدان 4/ 719) مدینة «میناو» بصقلیة و اشار الیها آماری فسماهاMINAW و هی بالایطالیةMINEO (1/ 409- 410). و ذکر الادریسی فی کتاب وصف افریقیا من «نزهة المشتاق» ص 93 موضعا بتونس قرب الحمامات یسمی «المنار» و هو قصر یقع علی مقربة من البحر. و ذکر هذا الموضع ایضا فی کتاب صفة المغرب و ارض السودان و افریقیا ص 125. و ذکر البکری (المغرب ص 105، جزء من مسالک الممالک) جبل «المنارة» و هو یقع علی البحر بین سبتة و طنجة. و فی «صلة الصلة» ص 191، ذکر «المنارة» فی سبته فلعل واحدا من هذه المواضع هو المقصود.

4- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و قد ذکر ابن خلدون (تاریخ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 517
6/ 794) بان الخلیفة یوسف بن عبد المؤمن عقد لاخیه السید ابی اسحاق علی قرطبة، دون ان یذکر التاریخ. بینما ذکره المقری (نفح 2/ 271 و 586 و 694) و سماه السید ابا اسحاق بن عبد المؤمن و هو ابراهیم بن یوسف بن عبد المؤمن الموحدی المغربی ملک اشبیلیة. و قد توفی ابوه یوسف اثناء غزوته للاندلس عام 580. و من هذا یتضح بان ابن خلدون یجعله اخا لیوسف بینما یجعله المقری ابنا له. اما فی «الاستقصاء» 2/ 221 فقد ورد فی حوادث سنة 640 بان ابا الحسن علیا الملقب بالمعتضد بالله استوزر السید ابا اسحاق ابن السید ابی ابراهیم بن یوسف بن عبد المؤمن. و هذا یزید فی الارتباک. و الجدیر بالذکر ان ابن الجوزی (منتظم 8/ 63) ذکر فی حوادث سنة 423 ورود کتاب من القاضی ابی اسحاق محمد بن عبد المؤمن باسکاف، امر فیه الناس بالخروج للاستسقاء. و هذا و لا شک شخص آخر لا علاقة له بصاحبنا.
1- لا ذکر له فی المراجع المتیسرة. و هذا ینبغی الا یلتبس مع کل من ابی عبد الله السلاوی و اسمه محمد بن احمد بن یوسف الذی قدم من المغرب الی حلب حوالی سنة 600 و اعتقد بالمذهب الحنفی، و حدث «بسیرة ابن هشام»، و له عدة مصنفات و توفی سنة 616 ه. «تاج ابن قطلوبغا» ص 61.
و ابی عبد الله السلاوی و اسمه محمد بن محمد بن احمد، و هو حنفی ایضا توفی سنة 632 ه. «جواهر القرشی» 2/ 113. و ابن السراج و هو ابو عبد الله محمد بن السراج المالقی، و قد ذکره المؤرخون بهذا الاسم و ان له شعرا، و لم یذکروا شیئا عن حیاته او وفاته. «بغیة الملتمس» ص 70 و «المغرب» 1/ 434 و «المحمدون» للقفطی ص 338. و ابن السراج و هو محمد بن عبد الملک الشنترینی من سکان اشبیلیة المتوفی بمصر سنة 545 ه. «تکملة ابن الابار» 1/ 191. کذلک اشار الغبرینی (عنوان ص 149) الی ابی عبد الله محمد بن ابراهیم السلاوی. و لم یذکر شیئا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 518
آخر یفید التحقیق.
2- هو ابو زید عبد الرحمن بن یخلفتن بن احمد الفازازی القرطبی، نزیل تلمسان. شاعر له اشتغال بعلم الکلام و الفقه. کتب لبعض الامراء، و له بعض المدائح النبویة. ولد بقرطبة سنة 550 و توفی بمراکش سنة 627 (او 637 ه). «عقود ابن الشعار» (مخ استانبول 3 ورقة 180)، «بغیة السیوطی» ص 304 ط بولاق، «مقتضب التحفة» ص 133، «نفح الطیب» 2/ 1236 ط مصر، «اعلام الزرکلی» 4/ 118.

1- لا ذکر له فی المراجع المتیسرة.

2- لعل المقصود بطلیموس القلوذی احد علماء الیونان و مصنف کتاب «المجسطی» و غیره من الکتب. و هو امام فی الفلک و الریاضة. «حکماء القفطی» ص 95. هذا و ترجم القفطی لعدد من البطالسة. و یبدو ان المقصود هو من ذکرنا.
3- هو «ابرقلیدس» والد بقراط الثانی، و هو من حکماء الیونان. و الجدیر بالملاحظة ان هناک بقراط بن إیراقلس و الحکیم «أبیذقلس» و هو اول الحکماء الخمسة المعروفین باساطین الحکمة (و هم فیتاغورس و سقراط و افلاطون و ارسطو) «حکماء القفطی» ص 15 و 90 و 100. فلعل المقصود واحد من هؤلاء.
4- لعل المقصود هو مظفر بن محمد التلعفری الملقب بموفق الدین، و کان شاعرا فیلسوفا له تصانیف فی الفلسفة. رحل الی الموصل و بغداد ثم عاد الی بلده
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 519
تل عفر، و اقام بسنجار عند حکامها من بنی مودود، و تصدر للاقراء. ثم ذهب الی حران لمصاحبة الملک الاشرف الذی اکرمه. توفی سنة 602 ه.
«غصون ابن سعید» ص 59- 65، «اعلام الزرکلی» 8/ 165.
و هذا ینبغی الا یلتبس مع الموفق النصیبی و اسمه محمد بن محمد بن علی بن المبارک الانصاری البعلبکی المولود سنة 617 و المتوفی سنة 695، و کان من القراء، و قد ولی مشیخة الاقراء ببعلبک. «طبقات الجزری» 2/ 244.
5- ثالس (او تالیس او ثالیس) الملطی من حکماء الیونان المشهورین، و قد صحب فیتاغورسی. و اسمه باللاتینیةTHALES اوTHALeSDE MILET . «حکماء القفطی» ص 107، «الملل» 2/ 242، «طبقات صاعد» ص 27 و الحاشیة.
1- یبدو ان الامر قد التبس علی ابن المستوفی فخلط بین عبد الرحیم بن علی بن اسحاق بن شیث القرشی المصری الکاتب و بین الطبیب عبد الرحیم بن علی بن حامد الدمشقی المعروف بالدخوار. بل و التبست نسبته مع نسبة سمّیه القاضی الفاضل فسماه «البیسانی»، و هذا لا علاقة له بیسان علی الاطلاق. توفی الاول علی ارجح الروایات سنة 625، و توفی الثانی سنة 628، و کلاهما توفی بدمشق. و یغلب علی الظن ان المقصود هو الاول، لانه کان من اهل الادب و الشعر، بینما لم یذکر احد للثانی (و هو الطبیب) ایة مشارکة فی الشعر و الادب. و قد ترجم ابن الشعار (مخ استانبول 3 ورقة 259) لابی القاسم عبد الرحیم بن علی بن اسحاق بن شیث بن محمد الکاتب الصعیدی المصری القرشی المولود سنة 563. و قد کان من الکتاب البلغاء و اصحاب الدواوین، و کانت له رسائل کثیرة و تصانیف حسنة فی اصول الدین و الرقائق. و کان یکتب بین یدی القاضی الفاضل. کتب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 520
الانشاء بدیوان مصر للملک العزیز عثمان بن صلاح الدین. ثم رحل الی دمشق و خدم سلطانها الملک المعظم عیسی بن العادل الایوبی. و کان له حظوة عند الملوک الایوبیین، فکان یتنقل بین عواصمهم. و قد لقیه ابن الشعار فی القدس سنة 609، و کان یتولی الدیوان بها فانشده بعض الشعر و وهبه کتابا من تألیفه، فقرأه علیه ابن الشعار. ثم التقی به فی حلب سنة 613 و روی عنه بعض شعره. و قال انه ترشح قبل موته لوزارة الملک الناصر داود بن المعظم. و کان کثیر البر و الصدقة و یساعد المحتاجین. توفی بدمشق فی المحرم سنة 625 ه.
و فضلا عن هذه الترجمة فقد حظی عبد الرحیم هذا و عبد الرحیم الآخر باهتمام المؤرخین، فقد ترجم لهما کل من ابن الفوطی (معجم 1/ 201) و الیونینی (ذیل المرآة 3/ 125 و 130) و الکتبی (فوات 1/ 560- 563) و السبط (مرآة) 8/ 652 و 672 و ابو شامة (ذیل الروضتین ص 153 و 159) و الیافعی (مرآة 4/ 65) و الذهبی (عبر 5/ 111) و ابن العماد (شذرات 5/ 117 و 127) و ابن کثیر (تاریخ 13/ 130) و ابن تغری بردی (نجوم 6/ 270) و ابن ابی أصیبعة (1/ 261) و 2/ 239 و النعیمی (الدارس 2/ 127) و القلقشندی (صبح 6/ 352) و الزرکلی (اعلام 4/ 121).
2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابی عبد الله الحسین بن علی بن احمد الطیبی (او النصیبی) الکاتب، احد رجال الادب. و قد اختص بالخلیفة المستنجد. ولد سنة 500 و توفی ببغداد سنة 580 ه. «ادباء یاقوت» 4/ 79، «فوات الکتبی» 1/ 276، «اعلام الزرکلی» 2/ 268.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 521

3- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 4 ورقة 75) فقال انه فقیه حنفی عالم بالخلاف، درّس بالشام ثم سافر الی مصر، و بها توفی سنة 629 و کانت ولادته سنة 584. کان مقربا من ملوک دمشق. لقی ابن الشعار ولده «نصر الله» باربل، و روی له بعض شعر والده.
1- ترجم له ابن رجب (ذیل الطبقات 2/ 133) و ابن العماد (شذرات 5/ 92) و کنیاه بابی احمد، و سمیاه «الفقیه الحنبلی نزیل بغداد»، و انه سمع الکثیر من ابن کلیب و طبقته، و حدث عنه بنسخة ابن عرفة، سمعها منه الضیاء الحافظ و تفقه فی المذهب الحنبلی، و کان حسن الاخلاق، صالحا خیرا متوددا. توفی لیلة الثلاثاء 3 جمادی الآخرة سنة 620، و دفن بباب حرب و قد جاوز الخمسین بیسیر. و ذکره یاقوت (بلدان 4/ 51) و کناه بابی محمد.

2- سماها یاقوت (بلدان 4/ 51) «قراوی بنی حسان» و هی قریة من اعمال نابلس. و ذکر مثل ذلک لوسترانج فی کتابه «فلسطین تحت حکم المسلمین» ص 480.
3- هو ابو القاسم یحیی بن اسعد بن یحیی بن محمد بن بوش البغدادی الازجی الحنبلی الخباز. ولد سنة 508 (او 510) و توفی ببغداد سنة 593 ه.
سمع الکثیر من ابی الغنائم ابن المهتدی و الحسن بن اسحاق الباقرحی و عبد القادر ابن یوسف و عبد الله بن احمد السمرقندی و احمد بن عبد الجبار الطیوری و کثیرین جدا من شیوخ زمانه. و قد حدث حوالی 40 سنة، و اخذ عنه جماعة من العلماء منهم علی بن المبارک البرجونی الدمشقی. و قد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 522
سماه البعض «البوشی». «مرآة السبط» 8/ 455، «ذیل الروضتین» ص 12، تکملة المنذری» 2/ 99، «عبر الذهبی» 4/ 283، «المشتبه» له ص 61، «نجوم ابن تغری» 6/ 140، «شذرات» 4/ 315.
4- هو الشریف ابو المعالی علی بن ابی المعمر المبارک بن هبة الله بن المعمر الهاشمی القصری. سمع من هبة الله بن الحصین و عبد الرحمن بن محمد القزاز و محمد بن صرما و عبد الباقی النرسی و غیرهم. و حدث فسمع منه الحافظ ابو المحاسن الدمشقی و غیره. توفی ببغداد سنة 594 ه. «تکملة المنذری» 2/ 125، و له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه»- القسم غیر المطبوع بعد.
5- هو ابو الحسن علی بن احمد بن علی بن هبل البغدادی الموصلی، و لقبه «مهذب الدین». ولد ببغداد سنة 515 و نشأ بها، و قرأ الادب و الطب و سمع الحدیث من اسماعیل السمرقندی. ثم صار الی الموصل و استوطنها الی حین وفاته بها سنة 610 ه. حدث بها و کان الناس یترددون علیه و یقرءون علیه الحدیث و الادب و الطب. و قد اجاز لابن الدبیثی و للمنذری. و قد سمی «مسند الموصل». و له کتاب مخطوط بعنوان «المختار فی الطب» فی معهد الدراسات الاسلامیة ببغداد و هو مؤرخ سنة 610 (ای سنة وفاته) و قد طبع فی حیدرآباد سنة 1362 ه. ترجم له ابن الاثیر (کامل 12/ 125) و فیه تصحف اسم جده الی «مقبل، و المنذری (تکملة 4/ 50) و الذهبی (عبر 5/ 36 و تذکرة 4/ 1395، و المشتبه ص 539) و القفطی (حکماء ص 238) و الصفدی (نکت ص 205) و ابن کثیر (تاریخ 13/ 66) و ابن تغری بردی (نجوم 6/ 209) و النعیمی (الدارس 2/ 130) و ابن العماد (شذرات 5/ 42). انظر ایضا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 523
«تکملة ابن الصابونی» ص 157 و الحاشیة، «المنذری» ص 113 لبشار معروف، «فهرس معهد الدراسات» ص 42. و له ترجمة فی «تاریخ ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 129) و «تاریخ ابن النجار» (مخ کمبرج ورقة 538). و ترجم ابن الشعار (مخ استانبول 1 ورقة 230) لابنه احمد.
6- سماه المنذری (تکملة 1/ 236) و ابن العماد (شذرات 4/ 285) ابا العلاء الانصاری الخزرجی السعدی الدمشقی ولد سنة 498 و تفقه علی المذهب الحنبلی، و اجاز له الفقیه علی بن عبید الله الزاغونی و غیره.
و تصدی للتدریس و الافتاء و توفی بدمشق سنة 586 ه. «ذیل ابن رجب» 1/ 368- 371.
7- ذکر یاقوت (بلدان 4/ 51) احمد هذا و قال عنه انه «ابن مری بن ماضی القراوی الحسانی» ای اخو صاحب الترجمة و لیس ابنه. و الجدیر بالذکر وجود شخص آخر اسمه احمد بن عبد الواحد بن مری بن عبد الواحد المقدسی الحورانی المولود سنة 583 و المتوفی بالمدینة المنورة سنة 667، و قد ولی الاعادة بالمدرسة المستنصریة ببغداد. «ذیل الیونینی» 2/ 412، «تذکرة الذهبی» 4/ 1476، «الوافی» 7/ 160. و الراجح انه شخص آخر.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.

2- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. هذا و فی «ذیل الروضتین» ص 218 ذکر للشیخ عبد الرحمن ابن خطیب اربل الذی کان یسکن جامع دمشق و بها توفی سنة 660 ه. و اظنه شخصا آخر.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 524
1- ترجم له الذهبی فی «العبر» 5/ 84 ترجمة موجزة جدا، و ذکره فی «المشتبه» ص 404 و له تراجم فی «الوافی» 2/ 352 و «مرآة الیافعی» 4/ 48 و «الشذرات» 5/ 95. و ذکره الیونینی (ذیل 2/ 329- 330) فی ترجمة محمد بن الحسین المعروف بابن امرأة الشیخ علی الفرنثی. کذلک ذکره النعیمی (الدارس 2/ 206) حیث ورد ذکر الزاویة الفرنثیة. و اجمع من ذکره علی انه کان من الزهاد، و صاحب حال و کشف و عبادة و صدق، و ان له اصحابا و زاویة فی سفح قاسیون. و أجمعوا علی ان وفاته کانت فی جمادی الآخرة سنة 621 خلافا لما ذکره ابن المستوفی من وقوعها سنة 622.
و ضبط الیافعی نسبته بالیاء بدلا من النون، ای «الفریثی» و تابعه فی ذلک ابن الوردی (تاریخ 2/ 130).
2- لیس لها ذکر فی کتب البلدان، و ذکرها الذهبی (المشتبه ص 404) و قال انها من قری دجیل، و منها الشیخ الزاهد علی الفرنثی.
3- ذکر یاقوت (بلدان 2/ 555) و تابعه ابن عبد الحق (مراصد 1/ 393) علی ان «دجیل» اسم لنهرین، احدهما فی الاهواز (و هذا لا یعنینا) و الآخر فی العراق (و هو المقصود) و الاخیر یخرج من دجلة مقابل القادسیة دون سامراء فیسقی کورة واسعة و بلادا کثیرة منها أوانا و الحظیرة و صرفون و غیرها، ثم یصب فی دجلة فیما یعرف بالطاهریة او خندق طاهر.
4- ای الخلیفة المقتفی لامر الله، و هو ابو عبد الله محمد بن المستظهر بالله احمد بن عبد الله العباسی. ولد سنة 489 و تولی الخلافة سنة 530 و توفی سنة 555 ه. کان عالما فاضلا دینا شجاعا خلیقا بالامامة، اذ اعاد للخلافة هیبتها و قوتها، و کان یتولی الامور بنفسه. و قد غزا اکثر من مرة فضلا عن ورعه و تقواه. «منتظم» 10/ 60 و 197، «مرآة السبط» 8/ 234،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 525
«عبر الذهبی» 4/ 81 و 158، «شذرات» 4/ 94 و 172 و غیرها من کتب التاریخ.
5- لعل المقصود هو اسحاق بن ابراهیم بن محمد بن ابراهیم الخزاعی الاربلی، المولود باربل سنة 580 و المتوفی بها سنة 634 ه. و هو متصوف کان یحفظ کلام الصوفیة. و له اشعار فی مدح ابن المستوفی. «عقود ابن الشعار» 1 ورقة 244.

1- ترجم له ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 40) و قد وجدت من المفید نقل تلک الترجمة لانها من کتاب مخطوط، فقال «عبد الرحمن بن علی بن احمد ابن التانرایا، ابو محمد الواعظ. تفقه علی مذهب ابی عبد الله احمد بن حنبل- رح- علی ابی الفتح ابن المنّی، و قرأ الوعظ علی ابی الفرج ابن الجوزی و سمع منهما و من ابی محمد عبد الغنی بن الحسن ابن العطار الهمذانی و غیرهم. و تولی رباط الزوزنی مشیخة و نظرا. و روی عن سیدنا و مولانا الامام المفترض الطاعة علی کافة الانام الناصر لدین الله امیر المؤمنین- خلد الله ملکه- بالاجازة له منه. و حدث بجامع القصر الشریف».
کذلک ترجم له ابن رجب (ذیل الطبقات 2/ 173) و قال ان سبب تسمیته بابن «التانرایا» ان جده کان من العجم و کان یقول «یتنافی التانی رایا».
کما ترجم له ابن العماد (شذرات 5/ 119) و قد تصحف اسم عائلته لدیه الی «البابرایا»، و قد سماه «الحنبلی المعدل ثم الحاکم»، و ان کنیته هی «ابو محمد و ابو الفضل و ابو المعالی»، و لقبه «موفق الدین». و انه سمع علاوة علی من تقدم ذکرهم، علی عبد الحق الیوسفی و ابن شاتیل و نصر الله القزاز و غیرهم. و قد برع فی الفقه و المناظرة و الوعظ، و وعظ بباب بدر فی دار الخلافة، و شهد لدی قاضی القضاة نصر بن عبد الرزاق الجیلی و ناب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 526
عنه فی الحکم فی حریم دار الخلافة. و قد حدث و سمع منه غیر واحد، منهم ابن النجار. و اجاز للمنذری (لم یذکره بشار معروف بین من اجاز للمنذری) و لابن ابی الجیش. توفی لیلة الاثنین الموافقة 25 جمادی الآخرة سنة 626 ه. و دفن بمقبرة باب حرب.
2- لم اجد لهذا الکتاب ذکرا فی المراجع لمختصة، و لم یشر الیه احد ممن ترجم لابن التانرایا. و یبدو انه کتبه عقب زیارته الاولی لاربل سنة 581 ه.
3- ای صلاح الدین الایوبی. و المعروف انه حاصر الموصل سنة 581، لکنه فشل فی اخذها فتراجع عنها. ثم عاود الکرة مرة اخری و انتهی الحصار بالصلح بینه و بین حاکمها من الاتابکة، علی ان تکون الخطبة فی الموصل لصلاح الدین و ان تعطی الیه شهرزور و البوازیج. «مرآة السبط» 8/ 383 و 425- 436، «عبر الذهبی» 4/ 41 و 270، «شذرات» 4/ 268 و 298، «کامل ابن الاثیر» 12/ 40- 41، «مفرج ابن واصل» 1/ 168، «وفیات» ترجمة 817، «تاریخ ابی الفداء» 3/ 90، «طبقات السبکی» 4/ 325 ط حسینیة، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 2 و غیرها من الکتب و خاصة «سیرة صلاح الدین» لابن شداد و «الروضتین» لابی شامة و «الباهر» لابن الاثیر.
4- ای زین الدین یوسف بن علی کوجک حاکم اربل المتوفی سنة 586 ه، اثناء مرابطته مع جیوش صلاح الدین عند عکا. «مرآة السبط» 8/ 406، «عبر الذهبی» 4/ 260، «شذرات» 4/ 288. کذلک راجع ما کتبناه عنه فی دراستنا عن تاریخ اربل و لا سیما الفصل المتعلق بحکامها.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 527

1- یاقوت الحموی اشهر من ان یعرف، و له تراجم فی العدید من الکتب مثل «وفیات» 5/ 178، «عبر الذهبی» 5/ 106 «مرآة الیافعی» 4/ 59، «لسان ابن حجر» 6/ 239، «شذرات» 5/ 121، «تکملة المنذری» (وفیات سنة 626)، «اعلام الزرکلی» 9/ 157.
لکننی وجدت ترجمة ابن الشعار (مخ استانبول 9 ورقة 170) اکثر تفصیلا علاوة علی کونه لقی یاقوت و وصفه، لذا رأیت من المفید اثباتها هنا، فقال بعد ان ذکر اسمه و نسبه:
«اخبر عن نفسه بما ذکره فی کتابه «معجم الادباء» ما هذا معناه و لفظه:
انه حمل الی مدینة السلام طفلا عمره 5 سنین او 6، و ملکه رجل تاجر من حماه یعرف بعسکر بن ابی نصر بن ابراهیم الحموی. و نشأه فی حجره و علمه الکتابة و اتخذه مأخذ الولد، الا انه کان قلیل الرغبة فی العلم امیّا لا یعرف الخط و لا شیئا من العلوم، و کانت همته فی طلب المعاش و الدنیا.
فعلمه الخط و ظهر منه شفقة علیه و حبب الیه العلم منذ کان فی المکتب فما یعلم انه منذ کان عمره 7 سنین الی ان توفی ما خلت یده من کتاب یستفید منه او یطالعه، او یکتب منه شیئا او ینسخه. ثم سافر فی بضائع مولاه برا و بحرا، الی کیش اربع مرات والی مصر عدة مرات والی دمشق نوبا لا تحصی، ان کان فی حکم مولاه و بعده. و غاضب مولاه فی سنة 596، و اعتقه فکانت حرفته النسخ، فکتب بیده فی مدة 7 سنین 300 مجلد.
ثم عاود صلح مولاه و سافر الی ان توفی مولاه فی سنة 606. و انفرد بنفسه و سافر الی بلاد خراسان، ثم رجع الی دیار مصر و الشام، و لقی مشایخها و علماءها و شاهد ادباءها و فضلاءها، و جالس صدورها و کبراءها. و اخذ عنهم الآداب الکثیرة و استفاد منهم الفوائد الغزیرة، ثم نزل حلب و سکنها الی ان توفی بها فی 20 رمضان سنة 626 ه. و کان مولده- فیما ذکره-
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 528
سنة 574 لا زیادة علی ذلک. و الف کتبا منها «معجم البلدان» اجاد تألیفه، و «معجم ائمة الادب» و لم یقصر فی جمعه، و «معجم الشعراء» و «کتاب ضرورات الشعر» و «مختصر تاریخ بغداد» للخطیب البغدادی و «منتخب کتاب الاغانی» و کتاب فی «النسب» و «کتاب الابنیة» و «مختصر معجم البلدان» علی غیر ذلک الترتیب الذی رتبه. الی غیر ذلک من التألیفات. و کان ضنینا بما یجمعه، لا یحب اطلاع احد علی ما یؤلف، شدید الحرص علیه، لا یفید لمخلوق فائدة البتة. و کان ربما سئل عن شی‌ء و هو به عارف، لم یجب عنه، شحا و جفاء طبع. هکذا کانت شیمته مع الناس. و خلف کتبا و اوصی ان توقف ببغداد بدرب دینار بمسجد الشریف الزیدی. شاهدته بالموصل، و هو کهل اشقر احمر اللون، ازرق العینین، و کانت بینه و بین اخی صداقة و انس تام، و اقتضیته شیئا من شعره، فاجاب الی ذلک و جعل یماطلنی و یعدنی هکذا مدة من الزمان، ثم سافر الی الشام فما عدت رأیته بعد ذلک. «ثم روی 11 بیتا من شعره رواها له ابن المستوفی سنة 625 باربل عن یاقوت نفسه. کذلک روی عن ابن النجار سنة 639 ببغداد 9 ابیات اخری. ثم نقل من خط یاقوت عدة مقطوعات من شعره عدد ابیاتها 49 بیتا، بینها 4 أبیات ذکرها ابن المستوفی و مطلعها «بیبرد ناری بارد ظلمه».
هذا و قد ذکره ابن الساعی (تاریخ ص 307). انظر ایضا مقدمة الطبعة المصریة لمعجم الادباء (1/ 18 و ما بعدها).
2- ذکر ابن الشعار (مخ استانبول 9 ورقة 170) ان اسمه عسکر بن ابی نصر بن ابراهیم الحموی، و انه توفی سنة 606 ه. و ترجم له ابن الساعی (الجامع المختصر ص 294) و قال انه کان من التجار القاطنین فی دار
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 529
الخلافة و کان ذا ثروة، و انه توفی ببغداد سنة 606 ه.
3- هو السلطان محمد بن تکش و لقبه علاء الدین. کان ملکا علی خوارزم و ما یتبعها من الاقالیم الواسعة. و کان کثیر الحروب ذا ظلم و جبروت و غور و دهاء. ولی الحکم بعد وفاة والده تکش، تدانت له ملوک الاقطار المجاورة و قد استولی علی بلادهم، بل انه سار سنة 614 نحو العراق لیتملک بغداد، لکن قسوة الجو فی تلک السنة منعته من مواصلة السیر. ثم فوجی‌ء بظهور التتر بقیادة جنکیز خان الذی هاجم دولة خوارزم و توابعها، فاحتل اقالیمها الواحد بعد الآخر، و قد انهزم محمد بن تکش امامه. و قد وافاه اجله فی مازندران سنة 617 ه. الا ان السبط (مرآة 8/ 598) انفرد بتأریخ وفاته فی سنة 615، «ذیل الروضتین» ص 122، «تاریخ ابن الساعی» ص 51، «معجم ابن الفوطی» 2/ 1079، «عبر الذهبی» 5/ 47 و 69، «شذرات» 5/ 76.
4- لا شک ان المقصود هو «معجم الادباء» الذی طبع عدة مرات و منها طبعة «مرغولیوث» ضمن منشورات مؤسسة «تذکار غب» باسم «ارشاد الاریب الی معرفة الادیب» بسبعة اجزاء تتفاوت فی الحجم، و هذا الاسم هو الذی ذکره یاقوت فی المقدمة (1/ 13). و قد سماه بروکلمان (ملحق 1/ 880) «معجم الادباء المسمی بارشاد .. الخ» و قد ذکر ابن المستوفی (ورقة 158 ب) بان یاقوت قد سمی هذا الکتاب نفسه «ارشاد الاریب.
الخ» اما حاجی خلیفة (ص 64 و 363 و 1733) فقد ذکره باسماء عدة منها «ارشاد الألباء الی معرفة الادباء» و هذا الاسم ذکره ابن المستوفی ایضا، و «تحفة الالباء»، و ذکره ایضا باسم «معجم الادباء». و الجدیر بالملاحظة بان ابن المستوفی (ورقة 160 أ) ذکر کتابا لیاقوت باسم «معجم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 530
الادباء» و هو غیر «الارشاد». و ذکر ابن الشعار (مخ استانبول 9 ورقة 170) کتابین لیاقوت، احدهما «معجم الشعراء» و الثانی «معجم ائمة الادب». هذا و ان طبعة «مرغولیوث» الاولی تمت سنة 1923- ثم اعیدت ثانیة. و هناک ایضا طبعة مصریة جیدة.

5- لم اجد فی المراجع المتیسرة کتابا باسم «اخبار الشعراء»، الا ان بروکلمان (ملحق 1/ 880) ذکر الکتاب استنادا الی قول یاقوت فی مقدمة «معجم الادباء» 1/ 6، و انه خصص لمن غلب علیه قول الشعر. و الذی اظنه انه هو «معجم الشعراء» الذی ذکره ابن المستوفی (ورقة 160 أ) و تابعه ابن الشعار (مخ استانبول 9 ورقة 170). و قد ذکره حاجی خلیفة ایضا (ص 1734) باسم «معجم الشعراء» و قال ان یاقوت جمع فیه المتقدمین و المتأخرین و رتبه علی 42 جزءا علی حروف الهجاء. و هذا یتفق و وصف الکتاب المذکور، من انه کتاب «اخبار الشعراء المتأخرین و القدماء».

6- هو القاسم بن الحسین بن احمد الخوارزمی و لقبه «مجد الدین صدر الافاضل». ولد سنة 555 و قتله التتر سنة 617 ه. من اهل خوارزم، درس العربیة فبرز فیها، و تفقه علی المذهب الحنفی فصار من فقهائه. له عدة مصنفات منها شرح «مفصل الزمخشری» و «شرح سقط الزند» للمعری. «جواهر القرشی» 1/ 410، «الفوائد البهیة» ص 153، «ادباء یاقوت» 6/ 154، «بغیة السیوطی» ص 376 ط بولاق، «اعلام الزرکلی» 6/ 8.
7- الشاعر الجاهلی المعروف، و قد تقدم ذکره.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 531

8- ذکره حاجی خلیفة (ص 1723) و بروکلمان (ملحق 1/ 880) و هو مطبوع متداول، و اشهر طبعاته طبعة «و ستنفیلد» سنة 1886 م، و توجد طبعة مصریة ایضا للحلبی.
9- راجع ما ذکرناه عن «ارشاد الالباء» (ورقة 157 أ، حاشیة 4).
10- راجع ما ذکرناه عن کتاب «اخبار الشعراء» (ورقة 157 ب، حاشیة 1).
11- ذکره حاجی خلیفة (ص 1691) و بروکلمان (ملحق 1/ 880) بعنوان «المشترک وضعا و المختلف صعقا». و قد طبع الکتاب سنة 1846 م بالعنوان الذی ذکره ابن المستوفی، فی غوتنغن.
12- ذکره حاجی خلیفة (ص 1580) و سماه «المبدأ و المآل» و سماه بروکلمان (ملحق 1/ 880) «تاریخ المبدأ و المآل». اما یاقوت نفسه فقد ذکره فی «معجم الادباء» 6/ 244، فقال عند اشارته الی احدی القصص «ذکرتها فی التاریخ الذی سمیته (المبدأ)».
13- ذکره حاجی خلیفة (ص 1418)، الا ان بروکلمان و سیزغن لم یذکراه.
14- لم یذکر احد ان لیاقوت کتابا بهذا الاسم او باسم مشابه، ما عدا ابن خلکان (5/ 180) فقد ذکره نقلا عن ابن المستوفی.
15- لم یذکر احد ان لیاقوت کتابا بهذا الاسم او باسم مشابه، ما عدا ابن خلکان (5/ 180) فقد ذکره نقلا عن ابن المستوفی. و قد توهم محقق «الوفیات» فقال ان کلمة «عنوان» اقحمت من قبل النساخ، و هو
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 532
معذور لانه لم یطلع علی «تاریخ اربل» الذی نقل عنه ابن خلکان.
16- ذکره حاجی خلیفة (ص 1793) و سیزغن (1/ 269) و ذکر الاخیر وجود نسخ منه فی القاهرة و استانبول.
17- انه المشهد المنسوب الی ابی الحسن علی بن احمد بن محمد بن عمر الزیدی الذی یتصل نسبه بالامام زید بن علی بن الحسین- رض- و قد ولد الزیدی سنة 529، و سمع الحدیث الکثیر من ابن ناصر و ابن الزاغونی و نصر بن نصر العکبری و محمد بن عبید الله الرطبی و غیرهم. سمع منه ابراهیم ابن الشعار و ابو الخطاب العلیمی و عمر بن احمد بن بکرون و غیرهم و قد کان سیدا نبیلا زاهدا ورعا، اثنی علیه المؤرخون. و قد جمع الکثیر من الکتب و الاصول و هی التی وفقها فیما بعد فی مسجده الذی بناه بدرب دینار ببغداد، و قد دفن فیه عند وفاته سنة 575 ه. و صار منذ ذلک الحین یعرف بمشهد الزیدی. و ممن وقف کتبه فی المسجد المذکور عمر بن الخطاب العلیمی. «مرآة السبط» 8/ 356، «تاریخ ابن النجار» (مخ کمبرج ورقة 568، «معجم ابن الفوطی» 2/ 655 حاشیة، «تکملة ابن الصابونی» ص 179 حاشیة، «تذکرة الذهبی» 4/ 1361، «نجوم ابن تغری» 6/ 84، «شذرات» 4/ 248 (هذه المراجع عن الزیدی و العلیمی)
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.

2- لم اهتد الی معرفة شخصه، کما اننی لم استطع قراءة اسمه. و قد ذکر یاقوت (بلدان 1/ 839 و 2/ 552 و 3/ 36) ان «خرخیز» من بلاد الترک، و ان «جرجیر هو ملک الروم و «جرجیز» البطریق. و فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 533
«جواهر القرشی» 1/ 37 ذکر لابراهیم بن خیرخان من اهل الحدیث، المتوفی بدمشق سنة 645. و ترجم السبکی (طبقات 6/ 154) و الاسنوی (طبقات 1/ 211) لعبد الرحمن بن محمد بن احمد الخطیبی الخرجردی المتوفی سنة 549، و خرجرد من بلاد بوشنج.
3- لعل المقصود هو ابو نصر محمد بن الحسن (او الحسین) بن النحاس الحلبی الوزیر. کان من الادباء و الشعراء، له نظم و نثر یتذاکر به الحلبیون، و کان له دیوان شعر و رسائل. قتل مخنوقا سنة 487 ه.
«تاریخ حلب» 2/ 110، «خریدة العماد- الشام» 2/ 58- 61 و 178، «المحمدون» للقفطی» ص 292.
4- هو علی بن محمد بن الحسن بن یوسف ابن النبیه، و لقبه «کمال الدین».
تولی دیوان الانشاء و الرسائل للملک الاشرف موسی بن العادل، و کان من شعراء عصره المعدودین. توفی بنصیبین سنة 619 ه. «عبر الذهبی» 5/ 84. «المشتبه» له ص 517، «فوات الکتبی» 2/ 143، «شذرات» 5/ 152، «فهرس الخزانة التیموریة» 3/ 300، بروکلمان (1/ 304 و ملحق 1/ 462). علما باننی لم اجد المقطوعة التی رواها ابن المستوفی فی المراجع التی ترجمت لابن النبیه.

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
2- موضع علی سیف البحر فی الطریق الموصل من البصرة الی البحرین، و هو یبعد عن البصرة بمرحلتین، فیه ماء شروب و قد اکثر الشعراء من ذکره، وفقا لما قاله یاقوت (بلدان 4/ 228).
1- هو ابو البقاء النابلسی الدمشقی، و لقبه «زین الدین». ولد بنابلس سنة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 534
585 و توفی بدمشق فی نهایة جمادی الاولی سنة 663 ه، و قد صلی علیه اماما المؤرخ ابو شامة. نشأ بدمشق و سمع بها من القاسم ابن عساکر و محمد بن الخصیب و حنبل الرصافی و ابن طبرزذ، و ببغداد من ابن الاخضر و الحسین بن شنیف و عبد العزیز ابن منینا و طبقتهم. کتب و رحل و حصل اصولا نفیسة. و نظر فی اللغة و کان ذا اتقان و فهم و معرفة، ثبتا ذا نوادر و مزاح. و کان یحفظ جملة کثیرة من الغریب. و اسماء الرجال و کناهم. ولی مشیخة الحدیث بعدة اماکن، و حدث عنه کثیرون منهم اخوه الخطیب شرف الدین و الشیخ محیی الدین النووی و تقی الدین القشیری و ابو عبد الله الملقن و البرهان الذهبی و غیرهم. اثنی علیه اهل الحدیث. سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1447 و العبر 5/ 273) «الامام المفید المحدث الحافظ».
و کان یعد من اللغویین. «ذیل الروضتین ص 233، «ذیل الیونینی» 2/ 326، «فوات الکتبی» 1/ 297، «علماء بغداد» للفاسی ص 50، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 246 «طبقات الاسنوی» 2/ 505، «معجم ابن الفوطی» 3/ 415، دارس النعیمی» 1/ 25، «طبقات السبکی» 8/ 138 و 141 و 177، «شذرات» 5/ 313.
2- لیس من السهولة معرفة الجامع المقصود، فهناک عدة جوامع یصح ان تکون هی المقصودة، منها «جامع المنصور و جامع المهدی» بالرصافة. «بلدان یاقوت» 1/ 683 و 2/ 873، و «جامع القصر» (تکملة ابن الصابونی ص 5، «معجم ابن الفوطی» 1/ 384).
و جامع الرصافة الذی یسمی جامع المهدی ایضا ورد ذکره فی ترجمة حنبل ابن عبد الله اذ کان یکبر فیه (انظر ترجمته ورقة 71 أ). و نقل لوسترانج (ص 320) عن الاصطخری قوله انه کان فی بغداد- علی عهده- ثلاثة جوامع للجمعة و هی التی اسلفنا ذکرها. و ذکر (ص 243 و 252) ان جامع القصر قد بنی عقب اعادة العاصمة من سامراء الی بغداد، و قد اکمل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 535
بناءه المکتفی سنة 289، ثم جدده المستنصر. و نقل لوسترانج (ص 324) عن الخطیب البغدادی انه کان فی عهده ستة جوامع للجمعة، و لکن هذا العدد نزل الی النصف فی عهد ابن جبیر (کما یقول لوسترانج- ص 334)، فذکر ان فی شرقی بغداد ثلاثة جوامع فقط هی جامع الخلیفة و جامع السلطان و جامع الرصافة. فلعل المقصود هنا هو جامع الخلیفة او جامع القصر.

3- هو الوجیه الدهان، ابو بکر المبارک بن المبارک بن ابی الازهر سعید الواسطی. ولد بواسط سنة 532 (او 534) و توفی ببغداد سنة 612 ه.
سمع ببغداد من ابی زرعة و لزم الکمال عبد الرحمن الانباری مدة و ابا محمد ابن الخشاب. کذلک قرأ القرآن و الادب و کان ضریرا، یحسن عدة لغات اجنبیة. تولی التدریس فی نظامیة بغداد و تخرج به کثیرون، منهم یاقوت الحموی و علی بن بکمش الادیب. و قد قیل انه کان حنبلیا فآذوه الحنابلة فتحول حنفیا ثم الی مذهب الشافعی فقال فیه محمد بن احمد التکریتی المعروف بالمؤید ابیاتا تناقلها الناس. «وفیات» 3/ 299، «ادباء یاقوت» 6/ 232 «تکملة المنذری» 4/ 178، «مرآة السبط» 8/ 583، «کامل ابن الاثیر» 12/ 120 و 204، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 36 و 69 (و فی المرجعین الأخیرین ورد اسمه علی انه «المبارک بن سعید الدهان» و هذا و هم واضح)، «ذیل الروضتین» ص 90، «عبر الذهبی» 5/ 43، «نجوم ابن تغری» 6/ 214، «بغیة السیوطی» ص 385 ط بولاق، «طبقات الاسنوی» 1/ 535 و 536، «معجم ابن الفوطی» 3/ 238، «شذرات» 5/ 53. اما المؤید التکریتی فقد توفی سنة 599 (تکملة المنذری 2/ 400).
1- ذکره یاقوت (بلدان- مادة «قومسان») فقال انها من نواحی همذان
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 536
ینسب الیها عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد، ابو سعد الاعلمی، و اعلم ناحیة بین همذان و زنجان، و قومسان من قراها. ثم ذکر قدومه الی بغداد و تفقهه و سماعاته ثم مسیره الی الموصل و استیطانه بها. و ترجم له ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 69) و حیث ان المخطوطة لم تنشر بعد وجدت من المفید نقل تلک الترجمة، الا ان ابن الدبیثی- مع الاسف- لم یذکر لنا تاریخ ولادته او وفاته «عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد، ابو سعد الاعلمی القومسانی، «و قومسان من اعمال همذان؛ و اعلم من نواحیها» قدم بغداد و اقام بها للتفقه مدة، و سمع بها من ابی حفص عمر بن ابی الحسین الاشتری المقرئ. و قرأ الادب علی الکمال ابی البرکات عبد الرحمن بن محمد الانباری. و صار الی الموصل و استوطنها و لقیته بها و کتبت عنه هناک. قرأت علی ابی سعد عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد القومسانی بالموصل (ثم روی عنه بسنده حدیث «بنی الاسلام علی خمس»).
و الغریب ان القرشی (جواهر 1/ 322 و 2/ 333) ذکره و انه یلقب بسراج الدین، و هو امام فقیه تفقه علی العقیلی الا انه نسبه الی «الفرسانی» نسبة الی فرسان من قری اصبهان. و هذا مردود لان صاحب الترجمة همذانی اعلمی- باعتراف القرشی نفسه- و قومسان من قری همذان و اعلم من نواحیها کما اسلفنا، و هذا ما اکده یاقوت (بلدان 1/ 316 و 4/ 202).
هذا و لم اهتد الی تاریخ ولادته و وفاته.

2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. هذا و قد ترجم الاسنوی (طبقات 2/ 175) لمحمود بن علی بن ابی طالب التمیمی الاصبهانی الشافعی الفقیه المتوفی سنة 585 ه. «طبقات السبکی» 3/ 72 ط حسینیة، «مرآة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 537
الیافعی» 3/ 431 «شذرات» 4/ 284. و لا اظنه هو المقصود.
3- لم اهتد الی حقیقة شخصیته و لا الی الضیعة التی کان قاضیا فیها.
4- کتبت بالاصل بشکل یمکن قراءته «نولد، نواد، نوار» او ما یشبه ذلک.
و قد ذکر یاقوت (بلدان 4/ 816 و 826) موضع نوّار دون ان یحدد مکانه، و ذکر «نواز» و هی قریة کبیرة فیها تفاح کبیر ملیح اللون احمر، فی جبل السّماق من اعمال حلب. و ذکر ایضا «نول» مدینة فی جنوب المغرب»، و «نوله» حصن من اعمال مرسیة بالاندلس. فلعل القریة المقصودة هی «نواز» و لکن لیس بالامکان القطع بشی‌ء.
1- ذکره الذهبی (المشتبه ص 208- مادة «الزاذانی») و قال انه سمع کثیرا من ابن طبرزذ، هو و اولاده عبد اللطیف و عبد العزیز و عبد البر. و قد ذکر السمعانی (انساب- مادة «قزوینی») ابا عمر زاذان بن عبد الله بن زاذان القزوینی، و هو من بیت حدیث. فلعله من اجداد صاحب الترجمة. علما بأننی لم اهتد الی قبیلة باسم «الزاذانی». هذا و قد ذکر ابن الفوطی (معجم 2/ 865) عماد الدین ابا حامد المشرف بن المتوج المشرفی القزوینی الصوفی، و قد حدث عن احمد بن ابی العلاء الحسن بن احمد الهمذانی العطار، و روی عنه تاج الدین علی بن ابی طالب بن ابی العلاء الانساباذی بقراءته فی شوال سنة 572. اقول لست متأکدا عما اذا کان المشرف هذا ذا علاقة بصاحب الترجمة.
2- بیاض بالاصل بقدر ثلاث کلمات خصص لادراج اسم الرازی او مکان اللقاء. و اظن ان المقصود هنا بالرازی هو الرازی الذی ذاع صیته فی عهد صاحب الترجمة و هو ابو عبد الله محمد بن عمر بن الحسین القرشی البکری الشافعی، المعروف بفخر الدین الرازی. ولد سنة 544 و توفی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 538
بهراة سنة 606 ه. اشتغل علی والده الامام ضیاء الدین خطیب الری (و هو صاحب محیی السنة البغوی). و قد اشتغل علی فخر الدین هذا مئات الطلبة فی التفسیر و الفقه و الکلام و الاصول و الطب و غیرها من العلوم التی برز بها. و کان یعد فرید عصره و متکلم زمانه. و قد صنف العدید من الکتب و منها «التفسیر الکبیر» و «المعالم فی اصول الدین» و «المعالم فی اصول اللغة» و «الملخص فی الفلسفة» و «شرح سقط الزند» للمعری و کتاب «الملل و النحل». و کذلک برز فی الوعظ و تقدم عند الحکام، فکانوا یحترمونه و یسیرون الیه. له تراجم فی «وفیات» ابن خلکان «و طبقات السبکی» و «تاریخ ابن الساعی» و «الوافی» و «مرآة السبط» 8/ 542، «معجم ابن الفوطی» 3/ 357، «عبر الذهبی» 5/ 18، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 55، «شذرات» 5/ 31
3- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة

4- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة؛ الا ان الخطیب البغدادی (تاریخ 11/ 264) ذکر ابا جعفر عمر بن زاذان القزوینی القاضی الذی قدم بغداد سنة 384، کما ان یاقوت (بلدان 2/ 503) ذکر ان اسکندر بن حاجی بن احمد الخباز حدث عن هبة الله بن زاذان.
و لیس من الواضح وجود صلة لهؤلاء بصاحبنا
5- ذکره الذهبی (المشتبه ص 208) مع والده المشرف و اخویه، لکننی لم اعثر له علی ترجمة
6- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، و کل ما یمکن قوله عنه ان ابنه عمر الذی کان حیا سنة 452، یروی عنه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 539
7- هو ابو الاحوص محفوظ بن محمد بن موسی بن هارون القزوینی. قدم بغداد حاجا سنة 347 و حدث بها عن عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهرانی. و سمع منه ابو الحسن ابن رزقویه. ترجم له الخطیب (تاریخ 13/ 193) و لم یذکر تاریخ وفاته.
8- هو کهمس بن الحسن البصری التمیمی المتوفی سنة 149 ه. روی عن ابی الطفیل و جماعة. «مشاهیر ابن حبان» ص 152، «تذکرة الذهبی» 1/ 174، «شذرات» 1/ 225. له ترجمة فی «تهذیب ابن حجر» کما ان ابن ماجة (سنن 1/ 24) قد ذکره فی سند «حدیث الساعة» الوارد فی المتن.
9- هو ابو سهل عبد الله بن بریدة بن الحصیب الاسلمی، قاضی مرو و عالم خراسان. ولد فی خلافة عمر و توفی بمرو سنة 115 ه. حدث عن ابیه و عن عائشة و سمرة بن جندب و غیرهم. و حدث عنه حسین المعلم و المقاتل بن حبان و کهمس ابن الحسن و غیرهم. و ثقه اهل الحدیث و عاش 100 سنة. «مشاهیر ابن حبان» ص 125، «تذکرة الذهبی» 1/ 102، «شذرات» 1/ 151. و ذکره ابن ماجة (سنن 1/ 24) فی سند الحدیث الوارد فی المتن.
10- هو ابو سلیمان (أو ابو عدی) یحیی بن یعمر العدوانی البصری، قاضی مرو المتوفی سنة 128 ه. روی عن ابی ذر و ابن عباس و عائشة و ابن عمر و غیرهم. و روی عنه عبد الله بن بریدة و سلیمان التیمی و یحیی بن عقیل و طائفة. قیل انه اول من نقّط المصحف، و کان من الفقهاء الفصحاء. اخذ العربیة عن ابی الاسود. متفق علی صحة حدیثه.
«مشاهیر ابن حبان» ص 126، «تذکرة الذهبی» 1/ 75، «شذرات» 1/ 175. و قد ذکره ابن ماجة (سنن 1/ 24) فی سند
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 540
الحدیث الوارد فی المتن و ضبط اسم ابیه بفتح المیم، کذلک ذکره النسائی (سنن 8/ 97 و 101) و لکنه ضبط الاسم بضم المیم.

11- کذا بالاصل، و ینبغی ان یکون عمه و لیس ابن عمه، لان «عمر» هو جد هبة الله راوی الحدیث. و علی کل حال فاننی لم اوفق فی العثور علی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
12- هو ابو بکر احمد بن محمد بن اسحاق الدینوری الحافظ، صاحب کتاب «عمل الیوم و اللیلة» و راوی «سنن النسائی» و مختصرها فی کتاب سماه «المجتبی». رحل فی طلب الحدیث و سمع من النسائی و ابی خلیفة الجمحی و الباغندی و ابی عروبة الحرانی و غیرهم. و روی عنه حمد بن عبد الله الاصبهانی و علی بن عمر الاسد اباذی و کثیرون.
کان دینا خیرا صدوقا، سماه الذهبی (تذکرة 3/ 939 و المشتبه ص 278) «الحافظ الامام الثقة». توفی سنة 364 عن بضع و 80 سنة.
«شذرات» 3/ 47.
14- هو المنذر بن الولید بن عبد الرحمن الجارودی البصری. روی عن ابیه و عن محمد بن علی المقومی و سلم بن قتیبة و غیرهم. و روی عنه البخاری و ابو عروبة و ابو داود و آخرون. و کان ثقة. «تهذیب ابن حجر» 10/ 304. تاریخ وفاته غیر معروف.
15- هو الولید بن عبد الرحمن بن حبیب بن عائذ بن حبیب ابن الجارود، ابو العباس الجارودی البصری. روی عن سعید و حماد بن زیاد و طلحة الراسی و غیرهم. و روی عنه ابنه المنذر، کان ثقة و توفی سنة 202.
«تهذیب ابن حجر» 11/ 139.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 541
16- هو الحسن بن ابی جعفر عجلان (و قیل عمرو) الجفری، ابو سعید الازدی (و قیل العدوی) البصری. روی عن ابی الزبیر و محمد بن جحادة و عاصم بن بهدلة و غیرهم. و روی عنه ابو داود الطیالسی و ابن مهدی و عثمان بن مطر. و قد ضعفه اهل الحدیث. توفی سنة 161 (او 167 ه). «تهذیب ابن حجر» 1/ 182.
17- هو محمد بن جحادة الاودی، من عباد اهل الکوفة. یروی عن انس و طائفة. توفی سنة 131 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 168، «شذرات» 1/ 182.
18- هو ابو عمر الحکم بن عتیبة بن النهاس الکندی (ولاء) الکوفی. کان شیخ اهل الکوفة، و حدث عن القاضی شریح و عبد الرحمن بن ابی لیلی و سعید بن جبیر و غیرهم. و روی عنه مسعر و الاوزاعی و حمزة الزیات و کثیرون. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه. توفی سنة 114 (او 115 ه). «مشاهیر ابن حبان» ص 111، «تذکرة الذهبی» 1/ 117، «شذرات» 1/ 151.
19- ای الامام الحسن بن علی بن ابی طالب- رض- المتوفی سنة 49 (و قیل سنة 50 أو 51 ه حسب اختلاف الاقوال) و هو اشهر من ان یعرف.
«مشاهیر ابن حبان» ص 7، «شذرات» 1/ 53- 54.

20- لم اجد له ذکرا فی المراجع ذات العلاقة.
21- ذکره الذهبی (المشتبه ص 327) و قال انه روی عنه الخلیلی (کذا) فی تاریخه، و ابنه ابو الفرج محمد بن الحسن الطّیبی الذی یروی عن محمد بن اسحاق الکیسانی، و عنه اسماعیل بن ماک القزوینی. انظر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 542
ایضا «اکمال ابن ماکولا» 5/ 260- حاشیة، حیث ورد القول بانه حدث عن محمد بن احمد بن حرارة البرذعی، و حدث عنه الخلیل بن عبد الله القزوینی فی تاریخه. و لم یذکر احد تاریخ وفاته.
22- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و الجدیر بالذکر ان الخطیب (تاریخ 4/ 157) ذکر احمد بن رجاء، ابا جعفر الفریابی المحدث من سکان بغداد المتوفی سنة 265. و قد روی عنه حدیثا عن طریق عمر بن (کذا) عبد الواحد بن محمد ابن مهدی البغدادی المتوفی سنة 410 عن محمد بن مخلد العطار عن احمد بن رجاء. علما بانه قد ورد فی المتن بان احمد بن ابی رجاء کان معاصرا لابی عمر عبد الواحد المذکور، و لهذا لیس بالامکان التوفیق بین الحالتین. هذا و قد ذکر یاقوت (بلدان 1/ 61) ابا الولید احمد بن ابی رجاء من شیوخ البخاری، الا انه لم یزد شیئا یفید التحقیق. و هناک ایضا ابو حامد احمد بن رجاء بن عبیدة الخراسانی الذی قدم بغداد حاجا سنة 316.
«تاریخ الخطیب» 4/ 157 و 11/ 13.
23- هو ابو عمر ابن مهدی البزاز الفارسی البغدادی. ولد سنة 318 و توفی ببغداد سنة 410 ه. کان یسکن درب الزعفرانی ببغداد. سمع من القاضی المحاملی و محمد بن مخلد و ابن عیاش القطان و غیرهم. کتب عنه الخطیب البغدادی و وثقه و سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1051 و العبر 3/ 103) «مسند الوقت». «تاریخ الخطیب» 11/ 13 «منتظم» 7/ 295، «شذرات» 3/ 192
24- لم اهتد الی ذکره فی المراجع المتیسرة
25- لم اجد ذکرا لشخص بهذا الاسم، الا ان الخطیب (تاریخ 8/ 472)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 543
ترجم لابی عبد الله الزبیر بن محمد بن احمد الحافظ (بدون نسبة) المتوفی سنة 316 و هو محدث ثقة. کذلک هناک ابو عبد الله الزبیر بن احمد بن سلیمان الزبیری البصری، من فقهاء الشافعیة العارفین بالقراءات. حدث و روی عنه کثیرون و له تصانیف. توفی سنة 317.
«انساب السمعانی» مادة «الزبیری»، «تاریخ الخطیب» 8/ 471، «طبقات الاسنوی» 1/ 606، «وفیات» 2/ 69، «نکت الصفدی» ص 153، «طبقات الجزری» 1/ 292، «طبقات السبکی» 3/ 295.
1- ترجم له الاسنوی (طبقات 1/ 495) و قال عنه انه کان إماما عارفا بالمذهب، درّس بعدة مدارس. سمع و حدث. مات ببلده فی ذی القعدة سنة 623 ه، و لقبه «رکن الدین». و له ترجمة فی «تکملة المنذری»، وفیات السنة المذکورة

2- ذکره حاجی خلیفة (ص 631) و قال انه جمع فیه دلائل التوحید و عقائد اهل السنة. الا ان بروکلمان و سیزغن لم یذکراه. کما ان ابن الجوزی (منتظم 10/ 90) و الذهبی (تذکرة 4/ 1277 و العبر 4/ 95) لم یذکراه فی ترجمة المؤلف
3- لم یذکره حاجی خلیفة، الا ان بروکلمان (1/ 324 و ملحق 1/ 557) ذکر ان للمؤلف کتابا بعنوان «سیر السلف» و هو مجموعة لتراجم الصحابة و التابعین. و قد ذکره ابن الفوطی (4/ 768) کما ذکره الذهبی (تذکرة 4/ 1280) و سماه «سیرة السلف» و قال انه مجلد ضخم. توجد منه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 544
نسخة ضمن مخطوطات خزائن اوقاف بغداد باسم «سیر السلف و مناقبهم».
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة
2- لم اجد لهذا الکتاب ذکرا فی المراجع المختصة

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و قد ضبط یاقوت (بلدان 2/ 832) «روذراور» بالشکل المثبت، و هی کورة قرب نهاوند من اعمال الجبال، بینها و بین همذان 7 فراسخ.
2- هو ابو المحاسن الهمذانی و یعرف بالشخص العزیز. سمع الحدیث بهمذان و بغداد من ابی الحسین ابن النقور و عبد الوهاب بن منده. و تفرد بالروایة فی زمانه و قصده الطلبة. توفی سنة 549 (او 550 ه).
«معجم ابن الفوطی» 2/ 751، «عبر الذهبی» 4/ 138، «شذرات» 4/ 154. و له ترجمة ایضا فی «نجوم ابن تغری بردی».
3- هو ابو مسعود الملنجی (نسبة الی ملنجة بلد باصبهان). ولد سنة 397 و توفی باصبهان سنة 486 ه. رحل فی طلب الحدیث و جمعه، و نسخ الکثیر. سمع من ابی بکر ابن مردویه و ابی نعیم و ابی علی ابن شاذان و ابی بکر البرقانی و محمد بن ابراهیم و کثیرین. و سمع منه ابو نعیم و الخطیب البغدادی و مسعود الثقفی و غیرهم. له بعض التصانیف، لا سیما بعض التخریجات علی الصحیحین. اثنی علیه اهل الحدیث و سماه الذهبی (تذکرة 3/ 1197 و العبر 3/ 311) «الحافظ الامام محدث اصبهان». «منتظم» 9/ 78، «معجم ابن الفوطی» 3/ 105،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 545
«شذرات» 3/ 377.
4- هو محدث اصبهان المشهور. روی عن محمد بن الحسین القطان و محمد بن یعقوب بن یوسف الاصم و طبقتهما. توفی سنة 408 ه.
«معجم ابن الفوطی» 3/ 33، «عبر الذهبی» 3/ 99، «شذرات» 3/ 187.
5- هو ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحکم المصری. ولد سنة 182 و توفی سنة 268 ه. روی عن ابن وهب و ابی ضمرة و الشافعی و غیرهم. و قد تفقه علی ابیه و علی الامام الشافعی. و روی عنه النسائی و ابن صاعد و ابو بکر ابن زیاد و محمد بن یعقوب الاصم. قیل عنه انه کان اعلم الناس باقوال الصحابة. و له مؤلفات فی الفقه و بعض علوم الدین و کان مفتی مصر فی ایامه. اثنی علیه الذهبی (تذکرة 2/ 546) و سماه «الامام الحافظ فقیه عصره». «منتظم» 5/ 65، «معجم ابن الفوطی» 2/ 1182، «شذرات» 2/ 154. و له کذلک ترجمة فی «وفیات ابن خلکان».
6- هو ابو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم الفهری (ولاء) المصری. ولد سنة 125 و توفی سنة 197 ه. جمع بین الفقه و الحدیث، فحدث عن یونس بن یزید و ابن جریج و حنظلة بن ابی سفیان و کثیرین. و روی عنه شیخه اللیث و حرملة و ابن مهدی و سحنون بن سعید و طائفة کبیرة ه و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 304) «الامام الحافظ» و احد الائمة الاعلام». کان زاهدا متعبدا، قیل انه حدث بمائة الف حدیث. «شذرات» 1/ 347.
7- هو ابو یزید یونس بن یزید الایلی، مولی معاویة بن ابی سفیان. حدث
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 546
عن عکرمة و القاسم و الزهری، و کان من متقنی اصحاب الزهری.
و روی عنه الاوزاعی و جریر بن حازم و اللیث و عبد الله بن وهب و غیرهم.
و ثقه اهل الحدیث و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 162) «الحافظ الثبت».
توفی سنة 152 (او 153 و قیل سنة 159 ه) «مشاهیر ابن حبان» ص 183، «شذرات» 1/ 233.
8- هو ابو محمد المخزومی المدنی. ولد فی اوائل خلافة عمر- رض- و سمع من عمر شیئا و من عثمان و زید بن ثابت و عائشة و ابی هریرة. و کان من ائمة التابعین البارزین و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 54) «الامام شیخ الاسلام فقیه المدینة». و قد اثنی علیه المتقدمون و اطروا سعة علمه و فضله. و کان اعلم اهل عصره بقضاء الرسول- ص- و الخلفاء الراشدین. عرف بالزهد و التقوی و البعد عن السلطان. اختلف فی تاریخ وفاته بین قائل سنة 89 و سنة 105 ه او بعض السنین بینهما. «مشاهیر ابن حبان» ص 63، «شذرات» 1/ 102.
9- لعله احد شخصین، أما ابو الحسین محمد بن محمد بن عبید الله الجرجانی الذی سمع من عمران بن موسی السختیانی و ابن خزیمة و ابی العباس السراج، و حدث عنه ابو نعیم و توفی بعد سنة 360، او هو ابو احمد محمد بن محمد بن یوسف بن مکی الجرجانی الذی یروی عن البغوی و طبقته، و حدث بصحیح البخاری عن الفربری، و قد سمعه منه ابو نعیم. توفی سنة 373 ه. «تذکرة الذهبی» 3/ 984 «المشتبه» له ص 531، «شذرات» 3/ 82.
10- لم اهتد الی ذکره فی المراجع المتیسرة.
11- ذکره الذهبی (میزان الاعتدال 3/ 597) و هو یروی عن عمارة بن زید. و قال ان ابن الجوزی ذکره و کذبه، و لم یذکر تاریخ وفاته.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 547
12- هو محمد بن صالح بن مهران ابن النطاح البصری، مولی بنی هاشم المتوفی سنة 252. عالم بالانساب و السیر نزل بغداد و حدث بها. له کتاب فی «الدولة» و هو اول من صنف کتابا فی هذا الموضوع. روی عن المعتمر بن سلیمان و طبقته. «مشتبه الذهبی» ص 531، «تهذیب ابن حجر» 9/ 227، «کشف الظنون» ص 1257، «بروکلمان» 1/ 295، «اعلام الزرکلی» 7/ 32.
13- هو ابو عبیدة معمر بن المثنی التیمی البصری اللغوی الاخباری المشهور. روی عن هشام بن عروة و ابی عمرو ابن العلاء کان حافظا للعلوم و بلغت تصانیفه حوالی 200، قرأ علیه الخلیفة الرشید شیئا منها، و أخبر عنه ابو عبید القاسم بن سلام. و له مع الاصمعی مناظرات ه توفی سنة 208 (أو 209 أو 210 ه) و کان عمره 98 عاما.
«معجم ابن الفوطی» 2/ 1115، «شذرات» 2/ 24.
14- هو عوانة بن الحکم بن عوانة الکلبی، مؤرخ ضریر من اهل الکوفة، کان عالما بالانساب و الشعر فصیحا، له کتاب فی التاریخ و سیرة معاویة. روی عنه الاصمعی و المدائنی و ابو عبیدة. توفی سنة 147 (و قیل سنة 158 ه). «فهرست ابن الندیم» ص 91، «ادباء یاقوت» 6/ 93، «نکت الصفدی» ص 222، «شذرات» 1/ 243، «اعلام الزرکلی» 5/ 272.
15- هو ابو صخر کثیر بن عبد الرحمن الخزاعی الشاعر المشهور واحد عشاق العرب. و عزة بنت جمیل هی معشوقته فنسب الیها. توفی سنة 105 ه. «طبقات الجمحی» ص 457، «وفیات» 3/ 265، «مشتبه الذهبی» ص 439، «شذرات» 1/ 137.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 548

16- کلمة «طلحة» مکتوبة اصلا بالحاشیة و مؤشر موضعها فی المتن.
و اغلب الظن ان المقصود هو طلحة بن عبد العزیز ابن خلف الخزاعی المعروف بطلحة الطلحات، احد الاجواد المعروفین. کان من اجود اهل البصرة فی زمانه، ولاه زیاد بن مسلمة علی سجستان و بها توفی سنة 65 ه. «معجم ابن الفوطی» 3/ 528، «خزانة البغدادی» ص 394 و 395، «اعلام الزرکلی» 3/ 331.
17- قبیلة من الازد من القحطانیة، کانوا ینزلون بانحاء مکة. «بلدان الیعقوبی» ص 103، «بلدان یاقوت» 1/ 100 و 3/ 779 و 4/ 653، «معجم البکری» 1/ 296، «لسان العرب» 9/ 422، «جمهرة ابن حزم» ص 228- 231، «قبائل کحالة» ص 238.
18- هو ابو نهشل (أو ابو الجراح) الاسود بن یعفر النهشلی الدارمی التمیمی، و یسمی اعشی بنی نهشل. شاعر جاهلی من سادات بنی تمیم فی العراق و کان من ندماء النعمان بن المنذر. توفی سنة 22 قبل الهجرة. «طبقات ابن سلام» ص 119 و 122 و 123، «خزانة البغدادی» 2/ 405، «المفضلیات» ص 449، «لسان العرب» 4/ 590. و قد ورد البیت کما رواه ابن المستوفی فی «المفضلیات» برقم 44، کذلک ورد فی «نهایة الارب» 3/ 66 منسوبا للاسود ایضا، الا انه روی «فکأنهم» بدلا من «فکأنما».
19- هو ابو زرعة المقدسی الهمذانی. ولد بالری سنة 481 و توفی بهمذان سنة 566 ه. سمع من المقوّمی و عبد الرحمن ابن محمد الدونی و عبدوس و السلامکی و الکامخی. و روی الکثیر. «المختصر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 549
المحتاج» 2/ 119، «معجم ابن الفوطی» 2/ 794 و 1053 «عبر الذهبی» 4/ 192، «شذرات» 4/ 217.
1- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 3 ورقة 245) و سماه المحدث المؤرخ و انه رحل فی الطلب «و کتب و حصل و جمع و ألف لحران تاریخا کبیرا ذات مجلدات عدة، و له شعر. و کتب الیّ اجازة بخطه. «ثم روی الابیات التی ذکرها ابن المستوفی، فرواها عن محمد بن بدل التبریزی النیسابوری عن ابن شحانة. و لم یذکر تاریخ وفاته. الا اننی وجدت فی حاشیة الترجمة تعلیقا مفاده انه توفی فی جمادی الآخرة من سنة 33، أی 633 ه. و هذا غیر صحیح لان وفاته وقعت فی سنة 643 وفقا لما ذکره الذهبی (تذکرة 4/ 1432) و ابن رجب (ذیل الطبقات 2/ 240) و ابن العماد (شذرات 5/ 220). و لقبه الاخیران بسراج الدین الحنبلی، و ذکرا عنایته بالحدیث و سماعه من الرهاوی و ابن الحرستانی و ابن ملاعب و الافتخار الهاشمی و مسمار بن العویس و الارموی، و من اصحاب السلفی. و انه کتب بخطه الکثیر و کان ثقة و له الرحلة الواسعة فی الطلب. و انه سکن آخر عمره بمیافارقین و بها مات فی جمادی الآخرة سنة 643 ه. و قالا انه صار من اصحاب الثروات بعد ان کان فقیرا. و ضبط ابن رجب «شحانة» بالشکل المثبت.
2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المختصة عدا ما ذکره ابن الشعار آنفا (راجع حاشیة 5 اعلاه)، الا ان هناک بعض الکتب فی تاریخ حران، منها واحد تصنیف محمد بن مختار الحرانی المتوفی سنة 426، و الآخر تصنیف حماد بن هبة الله الحرانی، و ذیله لابی المحاسن یوسف بن سلامة الحرانی. «معجم ابن الفوطی» 4/ 781، «کشف الظنون» ص 291.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 550

3- ذکر ابن سعید (الغصون ص 19) هذین البیتین لیوسف بن الحسین بن المجاور الملقب بنجم الدین، و سیأتی ذکره فی الصفحة التالیة. اما یعقوب هذا فلم أجد له ذکرا سوی فی «تذکرة الذهبی» 4/ 1433 و هو الصاحب شهاب الدین یعقوب بن محمد بن علی الشیبانی ابن المجاور المتوفی سنة 643. و لیس هناک اکثر من هذا. و اغلب الظن ان المقصود هنا هو یوسف، و الوهم من الناسخ علی الارجح.
4- هو ابو القاسم الکندی الاسکندرانی المنعوت بالجلال العدل، و لقبه اسعد الدین. تتلمذ علی ابن المفضل و روی عن البوصیری و ابن موقا و غیرهما. و عنی بالحدیث فکتبه و خرجه. سماه الذهبی (عبر 5/ 177 و تذکرة 4/ 1432) «محدث الاسکندریة المفید المتقن». توفی سنة 643 ه. «شذرات» 5/ 220.
5- لعل المقصود هو ابو المکارم احمد بن محمد بن عبد الله بن عمر القرشی، ابن نقاش السکة المولود سنة 562 ه. و کان ممن یقول الشعر. ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 1/ 145) و لم یذکر تاریخ وفاته و لا الوظائف التی تقلدها.

7- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، و لعل المقصود هو عبد الله بن عمر بن علی بن الخضر بن عبد الله القرشی الدمشقی البغدادی المولود سنة 558 ه و المتوفی سنة 616. حدث ببغداد و دمشق. «تاریخ ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 5)، «تکملة المنذری» 4/ 408.
8- هو ابو الفتح یوسف بن الحسین بن محمد الدمشقی المعروف بابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 551
المجاور. ولد سنة 549 و توفی سنة 600 (او 601) سمع بدمشق من علی بن الحسن بن هبة الله الشافعی و من الملک محمود بن زنکی و الوزیر سعید بن سهل الفلکی، و فی الاسکندریة من اسماعیل بن مکی بن عوف. و اتصل بالملک العزیز عثمان بن صلاح الدین، و کان یکتب له ثم استوزره، کان فاضلا ذا شعر و ترسل. «مرآة السبط» 8/ 354، «غصون ابن سعید» ص 19- 25، «تکملة المنذری» 3/ 41، «دائرة معارف البستانی» 1/ 676، «اعلام الزرکلی» 9/ 301.

9- لا ذکر له فی المراجع المتیسرة، کما أننی لم اهتد الی اصل هذه النسبة
10- لم اجد شاعرا بهذا الاسم، و انما هناک شاعر اسمه عیسی بن نصر بن منصور النمیری البغدادی المتوفی سنة 597 ه. «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 179)، «تکملة المنذری» 2/ 299، «کامل ابن الاثیر» 12/ 112، «تاریخ ابن الساعی» ص 69. کما ان هناک شاعرا هو عثمان بن عیسی بن منصور البلطی النحوی المتوفی بمصر سنة 599. ترجم له یاقوت (ادباء 5/ 43) و ذکره فی مادة «بلط» من «البلدان» و هی بلد فوق الموصل، و منها انتقل الی الشام ایام صلاح الدین ثم الی مصر، فصار یقرئ هناک النحو و القرآن حتی وفاته. «تکملة المنذری» 2/ 431، «تکملة ابن الصابونی» ص 65، «فوات الکتبی» 2/ 66، «بغیة السیوطی» ص 323 ط بولاق، «خریدة العماد- الشام» 2/ 385، «الروضتین» 2/ 243، «انباه القفطی» 2/ 344. و اغلب الظن ان ابن المستوفی قصد احد هذین الشاعرین، و الثانی منهما علی الارجح.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 552
11- هو الشیخ تقی الدین خزعل بن عسکر بن خلیل الثنائی المصری النحوی. أقام بالقدس زمانا یقرئ الناس النحو و اللغة. و کان کریم النفس یقضی حاجات الناس. توفی بدمشق فی رجب او شعبان سنة 623. «ذیل الروضتین» ص 149.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول 5 ورقة 31) ترجم لابی الحسن الشیبانی العبدلی و اسمه علی بن عمر بن حسن بن رئیس، من أهل باجسری، احدی قری بغداد الکبیرة. و نقل عن ابن المستوفی اخبار وروده الی اربل و دراسته علی ابی الیمن الکندی. و قد لقیه ابن المستوفی فی جمادی الاولی سنة 618، و روی بعض شعره. و لم یذکر ابن الشعار تاریخ ولادته و لا وفاته. اقول انه من غیر الممکن القطع عما اذا کان هو المقصود ام لا، لا سیما و ان صاحبنا اسم جده «محمد»، و هذا جده «حسن».

1- لم اجد له ذکرا الا فی «الوافی» 8/ 424، و قد سماه المؤلف «الهمذانی الاصل المصری الشافعی القاضی رفیع الدین المحدث»، و ذکر سکناه القاهرة، و انه سمع و روی، و کان معروفا بالاقراء، و قد توفی سنة 623. و ذکره یاقوت (بلدان 3/ 82) استطرادا، اذ روی عنه خبرا، و لکن اسم جده تصحف الی «المرید» بدلا من «المؤید».
و مما تجدر ملاحظته انه سبق لابن المستوفی ان ترجم له (ورقة 118 أ هذه المخطوطة).
1- هو ابو اسحاق الزرکشی الکاشغری (نسبة الی کاشغر من مدن وسط بلاد الترک، کما فی ( «مراصد ابن عبد الحق و «الشذرات» 5/ 230). ولد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 553
ببغداد سنة 554 و سمع من ابن البطی و علی بن تاج القراء و ابی بکر ابن النقور و غیرهم. و رحل الیه الطلبة. و کان آخر من بقی بینه و بین الامام مالک خمسة انفس ثقات. ولی مشیخة المدرسة المستنصریة ببغداد و بها توفی فی 11 جمادی الاولی سنة 645 ه. «جواهر القرشی» 1/ 42، «عبر الذهبی» 5/ 185، «مرآة الیافعی» 4/ 112، «لسان ابن حجر» 1/ 79، «الوافی» 6/ 55، «المختصر المحتاج» 1/ 78 و 194 «علماء بغداد» للفاسی ص 45 و 46 و 54 و 92 و 153. و قد اجمع المؤرخون علی ان ولادته کانت سنة 554 ه، الا ان الاستاذ ناجی معروف ذکر فی کتابه «علماء المستنصریة» انه ولد سنة 556.

2- هو ابو المظفر الوراق الدارقزی (نسبة الی دار القز، احدی محلات بغداد المشهورة بصناعة الکاغد، و الکاغدی نسبة الی الکاغد و بیعه، کما فی «اللباب»). و اخبار احمد هذا ضئیلة، الا ان له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 203. و قد توفی سنة 563 ه. و ذکر الذهبی (عبر 5/ 165) ان جمال النساء بنت احمد ابن الغراف البغدادیة المتوفاة سنة 640 ه قد سمعت علیه.
3- لعله محمد بن یوسف بن ابی بکر بن بقاء الموصلی، احد حفاظ القرآن الکریم و اهل الفقه و العلم بالحساب و الفرائض له شعر فی مدح ابن المستوفی. ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 6 ورقة 243) و کناه بابی عبد الرحمن، الا انه لم یذکر تاریخ وفاته، و قد وصفه بانه شاب.
4- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
5- لم اوفق فی العثور علی شی‌ء عنه، و کل الذی یمکن قوله عنه انه کان حیا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 554
باربل سنة 620.
6- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة. و الجدیر بالذکر ان «الماجشون» من الاسماء المألوفة فی الکتب القدیمة، فقد ذکر ابن حبان (مشاهیر ص 137) عبد الله بن ابی سلمة الماجشون، و هو من اهل الحدیث و تابعی التابعین بالمدینة المنورة و ابنه عبد العزیز المتوفی سنة 163 ه، و قد صلی علیه الخلیفة المهدی. و فی کتاب «المعارف» ص 203، ان الماجشون کان مولی لآل المنکدر و اسمه یعقوب بن ابی سلمة (ان عبد الله آنف الذکر هو اخوه)، و ینسب الی ذلک ولده و بنو عمه، فقیل لهم «بنو الماجشون». و ترجم ابن خلکان (2/ 340) لعبد الملک بن عبد العزیز الماجشون المتوفی سنة 213 ه، و قال ان الماجشون هو «الابیض الاحمر».
7- هو ابو الفضل احمد بن الحسن بن احمد بن خیرون الباقلاوی البغدادی. تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص554
د سنة 406 و توفی ببغداد سنة 488 سمع الحدیث الکثیر و کتبه و له به معرفة حسنة. سمع من ابی علی ابن شاذان و ابی بکر البرقانی و احمد بن عبد الله ابن المحاملی و کثیرین. روی عنه شیخه الخطیب البغدادی و ابو القاسم ابن السمرقندی و ابو الفضل ابن ناصر و ابو الفتح ابن البطی و غیرهم. و شهد عند ابی عبد الله الدامغانی و کان من الثقات.
«المنتظم» 9/ 87، «تذکرة الذهبی» 3/ 1207، «العبر» له 3/ 319، «المشتبه» له ص 194، «شذرات» 3/ 383.
8- هو ابو بکر احمد بن علی بن الحسین بن زکریا الطریثیثی المعروف بابن زهیرا الصوفی البغدادی. ولد سنة 412 و توفی ببغداد سنة 497 ه.
حدث عن ابی الحسن الحمامی و ابی علی ابن شاذان و غیرهما. و تتلمذ فی التصوف علی ابی سعید ابن ابی الخیر شیخ الصوفیة فی نیسابور. و قد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 555
عده ابن الجوزی (منتظم 9/ 138) و الذهبی (عبر 3/ 346) فی الضعفاء. «شذرات» 3/ 404.
9- هو عبد الله بن جعفر بن درستویه بن المرزبان الفارسی الفسوی النحوی. ولد سنة 258 و توفی ببغداد سنة 347 کان ابوه من کبار المحدثین. و قد روی عن یعقوب الفسوی تاریخه و مشیخته، و قدم بغداد فسمع من عباس الدوری و طبقته و برع فی العربیة و صنف فیها. و روی عنه ابن المظفر و الدار قطنی و ابو علی ابن شاذان. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه. و قد ضبط ابن خلکان (2/ 247) «درستویه» بالشکل المثبت نقلا عن السمعانی. اما ابن ماکولا فقد قال بفتح الدال و الراء و الواو.
«منتظم» 6/ 388، «تذکرة الذهبی» 3/ 898، «شذرات» 2/ 375.
10- «درب الزعفرانی او درب الزعفران» من دروب الکرخ ببغداد، و کان یسکنه التجار و ارباب الاموال (بلدان یاقوت 2/ 562، مراصد ابن عبد الحق 1/ 397.
11- هو یعقوب بن سفیان بن جوّان الفارسی الفسوی (نسبة الی فسا من بلاد فارس) صاحب التاریخ الکبیر و المشیخة سمع من ابی عاصم و الانصاری و عبید الله بن موسی و طبقتهم. و روی عنه الترمذی و النسائی و عبد الله بن جعفر بن درستویه و آخرون. و قد بقی فی الرحلة 30 عاما. اثنی علیه اهل الحدیث و سماه الذهبی (تذکرة 2/ 582 و المشتبه ص 527) «الحافظ الامام الحجة». کان ثقة بارعا. توفی سنة 277 ه. «شذرات» 2/ 171.
12- هو ابو محمد المکی، روی عن حنظلة بن ابی سفیان و الزبیر بن سعید الهاشمی و الضحاک بن عثمان و غیرهم. و روی عنه الشافعی و ابن حنبل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 556
و الحمیدی و آخرون. و ثقه اهل الحدیث و لم یذکروا تاریخ وفاته.
«میزان الذهبی» 2/ 405، «تهذیب ابن حجر» 5/ 179.
13- هو محمد بن عبد الله بن انسان الثقفی الطائفی. روی عن ابیه و عن عبد الله بن عبد ربه. و روی عنه عبد الله ابن الحارث المخزومی. و قد اختلف اهل الحدیث فی امره و لم یذکروا تاریخ وفاته. «میزان الذهبی» 3/ 591، «تهذیب ابن حجر» 9/ 31 و «لسان المیزان» 6/ 694.
و ذکره احمد (مسند 3/ 10- 11 ط معارف) و ابو داود (سنن 1/ 468) فی سند هذا الحدیث.
14- هو عبد الله بن انسان الثقفی الطائفی المدنی. روی عن عروة بن الزبیر. و روی عنه ابنه محمد و قد اختلف اهل الحدیث فی أمره و لم یذکروا تاریخ وفاته. «میزان الذهبی» 2/ 393، «لسان ابن حجر» 6/ 589، «تهذیب التهذیب» له 5/ 149. و فیما یتعلق بروایته لحدیث النبی عن «صیدوج» انظر حاشیة 12 اعلاه، علما بان الذهبی (المغنی 2/ 596) ذکر الحدیث بروایة محمد بن عبد الله بن انسان الطائفی عن ابیه.
15- هو الصحابی المشهور، و ابن عمة الرسول- ص- و قد قتل فی واقعة الجمل سنة 36 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 7، «شذرات» 1/ 43.

16- قال عنه یاقوت (بلدان 4/ 376) انه «من نواحی الطائف مر به رسول الله- ص- حین انصرافه من حنین».
17- قال یاقوت (بلدان 4/ 766) انه «من اودیة الطائف علی ساعة، مر به
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 557
النبی- ص- من طریق یقال لها الضیقة، ثم خرج منها علی نخب حتی نزل تحت سدرة یقال لها (الصادرة)».
18- القرن هو الجبل الصغیر، و القرن جبل مطل بعرفات و هو میقات اهل الیمن و الطائف. هذا ما ذکره یاقوت فی بلدانه الا انه لم یذکر «القرن الاسود». و الذی أظّنه ان المقصود هنا هو الجبل المطل بعرفات.
19- قال یاقوت (بلدان 4/ 766) ان نخب واد بالطائف، و یقال واد بالسراة، و قیل وادیا بارض هذیل، و قیل واد من الطائف علی ساعة، مر به النبی- ص- الخ (راجع حاشیة 1 اعلاه) و الاخیر هو المقصود- کما لا یخفی- و لکننی لم اهتد الی قول الحمیدی من ان نخبا «ببصره»، اذ لم اجد بالبصرة موضعا بهذا الاسم، ثم ان الحدیث یدور کله علی مکان قرب الطائف. و اظن ان کلمة «ببصره» مؤلفة من «ب» حرف الجر و «بصر» ثم «ه»، ای ان الرسول- ص- استقبل ببصره نحبا وفقا لما ذکره ابو داود (سنن 1/ 468). و لکن الناسخ توهم فنقلها من موضعها الاصلی بعد «نخب» الاولی و وضعها بعد «نخب» الثانیة.
و هذا یقع للنساخ.
20- قال یاقوت (بلدان 3/ 494 و 4/ 904) ان الطائف هو وادی و ج، و هو بلاد ثقیف بینها و بین مکة 12 فرسخا. و سماه ایضا «وج الطائف». و ذکر حاجی خلیفة (ص 372) کتابا بعنوان «تحفة اللطائف فی فضائل ابن عباس و وج الطائف لمحمد جار الله بن عبد العزیز القرشی المکی المتوفی سنة 954 ه، و توجد نسخة منه فی خزائن اوقاف بغداد مؤرخة سنة 1079 (فهرس ص 286)، کذلک توجد فی الخزانة المذکورة مخطوطة بعنوان «بهجة المهج فی بعض فضائل الطائف و وج» لاحمد بن علی العبدری الطائفی الوجی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 558
المیورقی، و هی مؤرخة فی سنة 1079 ه ایضا.
21- هو ابو جعفر محمد بن اسماعیل بن جعفر بن سعید القرشی. ولد سنة 180 و توفی سنة 274 (او 278 ه). روی عن شبابة بن سوار و هاشم بن القاسم و غیرهما. و حدث عنه محمد بن الحسین التمیمی. «تاریخ الخطیب» 2/ 41، «عبر الذهبی» 2/ 57، «شذرات» 2/ 170.
22- ذکره الذهبی (میزان الاعتدال 2/ 431) و قال انه یروی عن الزهری، و قد حدث عنه محمد بن اسماعیل الجعفری. و نقل ان ابا زرعة قال عنه انه «منکر الحدیث»، و قال مرة «متروک». و لم یذکر احد تاریخ وفاته. «لسان ابن حجر» 3/ 292.
23- هو ابو عبد الله الهذلی المدنی الضریر، احد الفقهاء السبعة. اخذ عن عائشة و ابی هریرة و ابن عباس و غیرهم. روی عنه الزهری و صالح بن کیسان و ابو الزناد. و کان مع امامته فی الفقه و الحدیث شاعرا مجیدا، و هو مؤدب عمر بن عبد العزیز الاموی. و کان یرجع الیه لما حباه الله به من العقل و الادب و المعرفة بایام الناس. توفی سنة 98 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 64، «تذکرة الذهبی» 1/ 78، «شذرات» 1/ 114.
24- هو فروة بن عمر بن النافرة الجذامی ثم النفاثی، کان عاملا للروم علی من یلیهم من العرب، و کان منزله معان و ما حولها من ارض الشام. و لما ظهر الاسلام و حدثت وقعة تبوک بعث الی الرسول- ص- یعلن اسلامه، و اهدی الیه بغلة بیضاء، فلما بلغ ذلک الروم طلبوه حتی اخذوه فحبسوه ثم صلبوه علی ماء یقال له «عفری» و کان ذلک فی حدود سنة 12 للهجرة. «سیرة ابن هشام» 4/ 237، «طبقات ابن سعد»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 559
ج 1 مجلد 2/ 18 و 31 و 175، «تاریخ ابن خلدون» 2/ 535، «بلدان یاقوت» 3/ 668، «تاریخ ابن کثیر» 5/ 86، «اعلام الزرکلی» د/ 344.
25- وردت فی «تاریخ ابن کثیر» «معان». اما عمان فهی بلدة فی اطراف الشام کانت قصبة ارض البلقاء. و قیل ان عمان هی مدینة دقیانوس و بالقرب منها الکهف و الرقیم. هذا ما قاله یاقوت (بلدان 3/ 719).
اقول اما الآن فعمان هی عاصمة الاردن، و معان من مدن الاردن المهمة. و لذا فالقول ان فروة کان یحکم فی معان او عمان لا تعارض فیه، لان المدینتین فی قطر واحد.

26- جاء فی «لسان العرب» بان مشرکی مکة کانوا یسمون النبی- ص- «ابن ابی کبشة». و فی حدیث سفیان و هرقل ورد «لقد أمر أمر ابن ابی کبشة (یعنی الرسول- ص-)» واصله ان أبا کبشة رجل من خزاعة خالف قریشا فی عبادة الاوثان و عبد الشعری، فسمی المشرکون الرسول- ص- ابن ابی کبشة لخلافه ایاهم الی عبادة الله- تعالی- تشبیها کما خالفهم ابو کبشة. و قیل «ابو کبشة» کنیة وهب بن عبد مناف جد الرسول- ص- لامه. و قیل هو زوج المرأة التی ارضعت الرسول- ص- «مشتبه الذهبی» ص 346.
27- قال یاقوت (بلدان 3/ 688) «عفراء» حصن من اعمال فلسطین قرب البیت المقدس. کذلک ذکر یاقوت «عفری» و انه ماء بناحیة فلسطین. ثم روی قصة فروة فی مادة «عفری». و قد ورد الاسم فی «سیرة ابن هشام» علی انه «عفراء». اما ابن کثیر (تاریخ 5/ 86)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 560
فقد اورده مقصورا. و فی «شرح المواهب» للزرقانی، قیل انه یکون ممدودا و قصر فی الشعر ضرورة.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، و لم استطع ضبط شهرته «ابن حروبه».
2- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، و کل الذی یمکن قوله انه توفی قبیل سنة 597 بالموصل (انظر ورقة 168 ب).
1- ان المؤرخ ابن النجار مشهور معروف، و کتب التاریخ طافحة بذکره.
و حیث ان ترجمة ابن المستوفی له جاءت موجزة و ان ابن الشعار (مخ استانبول 6 ورقة 217) کتب له أوفی ترجمة تیسر لی الاطلاع علیها، رأیت من المفید نقلها هنا، لا سیما و ان کتاب ابن الشعار لا یزال مخطوطا. و هی ببعض التصرف:
محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن بن هبة الله، ابو عبد الله بن ابی الفضل البغدادی المعروف بابن النجار. و کان النجار والده.
کانت ولادته ببغداد لیلة الاحد 23 ذی القعدة سنة 578. اخذ شیئا من علم العربیة عن بعض النحاة البغدادیین کالمبارک الواسطی النحوی، و علی بن المبارک بن بابویه النحوی، و عبد الله بن الحسین النحوی العکبری، و مصدق بن شبیب بن الحسین الواسطی. ثم اشتغل بالحدیث و کتابته، و سمع ببغداد سنة 588- و هو اول سماعه- ثم طلبه بنفسه فی سنة 593، فقرأه علی عبد المنعم بن عبد الوهاب بن صدقة الحرانی و عبد الرحمن ابن الجوزی و عبد الوهاب بن علی ابن سکینة البغدادی و المبارک بن المبارک ابن المعطوش العطار و ذاکر بن کامل الخفاف و غیرهم. ثم رحل الی الحجاز و اقام بمکة سنة 607 و سمع بها و بالمدینة علی جماعة. و دخل الشام سنة 608 فقرأ بدمشق علی زید بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 561
الحسن الکندی و ابی القاسم الحرستانی و غیرهما. و قدم حلب فسمع بها من عبد المطلب بن الفضل الهاشمی و عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الاسدی و غیرهما. ثم سمع فی طریقه بحران و بلاد الجزیرة و الموصل و تکریت. و دخل بغداد و خرج منها الی بلاد الجبل فسمع بهمذان من اصحاب نصر بن المظفر البرمکی. و دخل اصبهان فسمع بها من اصحاب محمد بن علی بن ابی ذر الصالحانی و اسماعیل بن الفضل بن احمد بن الاخشید السراج و غانم بن خالد التاجر و زاهر بن طاهر الشحامی. ثم رحل الی خراسان فسمع بنیسابور من المؤید بن محمد الطوسی و القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار و زینب بنت عبد الرحمن الشعری و غیرهم.
و بهراة من عبد المنعم بن محمد بن ابی الفضل البزاز الصوفی. و بمرو من عبد الرحیم بن عبد الکریم السمعانی و غیره. ثم عاد راجعا الی بغداد، فسمع ببسطام و دامغان و الری و ساوه و همذان و اسدآباذ و غیر ذلک من البلاد. و اقام ببغداد سنة ثم عاد و دخل اصبهان، فسمع بطریقه فی نهاوند و الکرج. و اقام باصبهان الی ان استولی علیها التتر، و هو بها یکتب و یسمع الی ان یسر الله له الخروج سالما منها مع کتبه و ما جمعه و ألفه، الی بغداد فدخلها سنة 620. و منها رحل فی تلک السنة نفسها الی الشام فحدث بها ثم الی مصر فکتب بها عن الشیوخ، و اکرمه صاحبها الملک الکامل و سأله الاقامة بها فلم یستجب. ثم عاد الی بغداد فاقام بها یسمع الحدیث و یفید الناس. و قد ألف علی «تاریخ الخطیب» مذیلا فی عدة مجلدات. و لابن الشعار منه اجازة بجمیع مؤلفاته و مسموعاته و مرویاته.
«و هو الیوم امام مدینته و حافظها و عالمها فی الحدیث و فاضلها، یشار الیه فی فضله و معرفته». ثم ذکر ابن الشعار لقاءه له ببغداد فی ربیع الاول سنة 639 و روایته عنه بعض الاخبار و الاشعار. ثم عدّد اسماء الکتب التی ألفها ابن النجار.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 562
و ترجم له یاقوت (ادباء 7/ 103) فذکر ان رحلته استمرت 27 سنة و ان مشیخته اشتملت علی 3000 شیخ. و اثنی علی علمه و فضله و امتدح مؤلفاته، و منها علاوة علی «ذیل تاریخ بغداد» ذیل لکتاب أبن ماکولا فی المختلف و المؤتلف، و له ایضا «المتفق و المفترق فی نسبة رجال الحدیث الی الآباء و البلدان» و ما الی ذلک مما یزید علی 20 کتابا اخری، و منها کتاب «الشافی» فی الطب. ثم روی عنه بعض اشعاره التی اوردها ابن الشعار ایضا. و له کذلک ترجمة فی کتاب «الحوادث الجامعة» ص 205 و فیه عن رحلته و شیوخه مثل الذی قاله یاقوت و ان بین شیوخه 400 امرأة، و ان کتبه زادت علی 40 کتابا. و انه عین فی المدرسة المستنصریة مشتغلا فی علم الحدیث. و له ترجمة فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 123، و «تذکرة الذهبی» 4/ 1428 و «العبر» له 5/ 180 و «طبقات السبکی» 8/ 98 و «تاریخ ابن کثیر» 13/ 169 و فیه انه اوقف خزانة کتبه فی المدرسة النظامیة. و «الوافی» 5/ 9 و «الشذرات» 5/ 226 و «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 355، و «فوات الکتبی» 2/ 522 و «طبقات الاسنوی» 2/ 502 و «مرآة الیافعی» 4/ 111 و «معجم ابن الفوطی» 5/ ترجمة 707 و «علماء المستنصریة» لناجی معروف ص 204. کذلک له تراجم فی بعض الکتب المخطوطة مثل «عقد الجمان فی تاریخ اهل الزمان» و «تاریخ الخزرجی» و «طبقات ابن قاضی شهبة». و ذکره ابن الصابونی استطرادا ص 5 و غیرها. اما کتابه فی تاریخ بغداد فیسمی «التاریخ المجدد لمدینة السلام و اخبار فضلائها الاعلام، و من وردها من علماء الانام»، فانه لا یزال مخطوطا فی المکتبة الوطنیة بباریس و ظاهریة دمشق (انظر «المنذری» لبشار معروف ص 309). و توجد فی مکتبة جامعة کمبرج نسخة مخطوطة لجزء منه منقولة عن نسخة «الظاهریة». و فی دار
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 563
الکتب المصریة مختصر له هو «المستفاد من ذیل تاریخ بغداد» تصنیف احمد بن عبد الله الحسامی الدمیاطی (فهرس 3/ 59).

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، هذا و قد ورد عرضا فی «الروضتین» 1/ 279 ذکر مجد الدین عمر الاربلی کما ان الاسنوی (طبقات 2/ 70) ذکر استطرادا ابا حفص عمر الاربلی. الا ان المؤلفین لم یذکرا شیئا یفید التحقیق.
2- تعذّر علیّ تحقیق شخصیته لعدم کفایة الکنیة وحدها للقیام بالتحقیق.
3- قال الذهبی (المشتبه ص 354، مادة- الغرّافی) الغرّاف بلیدة ذات بساتین آخر البطائح و تحت واسط، الیها ینسب تاج الدین علی بن احمد العلوی الغرافی محدث الاسکندریة، و القاضی ابو المعالی هبة الله بن فضل الغرافی- سمع من الحریری «مقاماته»- و ابنه یحیی (روی عن ابی علی الفارقی) و آخرون. و ترجم المنذری (تکملة 1/ 293) فی وفیات سنة 587 لیحیی هذا و ذکر والده هبة الله. کما ترجم (تکملة 1/ 281) لمحمد بن احمد بن سلطان الغرافی الواسطی فی وفیات السنة المذکورة. کذلک ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 288) عبد العزیز بن مکارم الغرافی. اقول و لعل المقصود ببنی الغراف هم هؤلاء و امثالهم.
4- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. اما نسبته «العلّکی» فضبطها بالشکل المثبت و قد تخفف اللام، نسبة الی «علک» و هو اسم لبعض اجداد المنتسب الیهم (انساب السمعانی- مادة «العلکی»).

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و هذا ینبغی الا یلتبس بابی جعفر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 564
مکی بن محمد بن هبیرة البغدادی الذی ترجم له ابن الفوطی (معجم ترجمة 2494).
2- هو فخر الدین ابو جعفر مکی بن محمد بن هبیرة البغدادی الشیبانی الفقیه الحنبلی الزاهد. کان عارفا بالادب و نظم «مختصر الخرقی». و کان یقرأ بنواحی الموصل و توفی باحدی قراها المسماة «باوشنایا» سنة 567 ه.
«معجم ابن الفوطی» 3/ 416، «شذرات» 4/ 224. هذا و قد ذکر ابن الفوطی فی ترجمته البیتین الاول و الثانی من المقطوعة الواردة فی المتن. و قال انهما عن مرثیته لاخیه و هو الوزیر یحیی بن محمد المتوفی سنة 560 ه. «منتظم» 10/ 214.
3- قریة کبیرة من قری الموصل، قرب بلد و هی من اعمال البقعاء. «بلدان یاقوت» 1/ 486.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول 7 ورقة 179) ذکره و قال عنه «ابو عبد الله الواعظ البغدادی، صحب الفقراء و خالط الصالحین، و تشاغل بالوعظ و فتح علیه فیه، فکان یجلس فی کل جمعة بجامع ابن المطلب و تحضره الخلق الکثیر. و حصل له قبول تام، و استمر بذلک و صار معروفا به. و حظی عند الامام الظاهر بامر الله- رض- و أمره بالجلوس بباب بدر و انعم علیه ببر وافر، و تحمد ظاهره و رتبه شیخا بالرباط المجاور لعون و معین بمشرعة الکرخ، و مقدما علی من مر به.
و لما مرض المرضة التی توفی فیها رضی الله عنه، وصّی ان یغسله فاحضر و شرف بمباشرة غسله، ثم اقر فی الایام المستنصریة علی الجلوس بباب بدر، و اجری علیه من البر المتقبل فی رجب قدر وافر یصل الیه فی کل رجب و هو
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 565
رجل «خیّر جید الکلام حسن العبارة، عذب الایراد، حاضر الاستشهاد.
الخ». ثم روی ابن الشعار له قصیدة من 17 بیتا فی مدح الخلیفة المستنصر، لکنه لم یذکر شیئا عن تاریخ ولادته و لا وفاته.

2- «قبا» فی الاصل اسم لبئر عرفت بها القریة، و هی علی میلین من المدینة المنورة فی الطریق الی مکة، و فیها مسجد التقوی الذی بناه الانصار و المهاجرون الاولون. «بلدان یاقوت» 4/ 23.
3- المقصود هنا «عزّة» صاحبة کثیر، و قد تقدم ذکرهما (ورقة 75 أو 164 ب). اما لبنی، فهی صاحبة قیس بن ذریح من عشاق العرب المشهورین، و قد مات و محبوبته سنة 70 ه. «الاغانی» 8/ 112 بولاق، «فوات الکتبی» 2/ 270.
1- لا ذکر له فی المراجع المتیسرة، الا ان الذهبی (المشتبه ص 59) ذکره عند ذکر ولده محمد، و قال: هو «قال الفرضی و انما الذی قرأ علی ابن سعدون والده ابو الفضل عبد الکریم بن احمد القرشی الضریر، و تفقه علی یونس بن منعة الشافعی، و سمع «المقامات» من ابی سعد الحلی صاحب الحریری. و مات بالموصل سنة 611 ه.».
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- باقداری، ذکرها یاقوت (بلدان 1/ 43) و ابن عبد الحق (مراصد 1/ 121) من قری بغداد علی 40 میلا منها. کذلک توجد قریة اخری تسمی «باقدرا» و هی من قری بغداد ایضا بنواحی طریق خراسان (و هو الآن «لواء دیالی» «بلدان یاقوت» 1/ 44 و «مراصد ابن عبد الحق»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 566
1/ 121، «المحتصر المحتاج» 2/ 163- 164 حاشیة. و الظاهر ان صاحب الترجمة من اهل القریة الاولی.
3- ذکرها امین زکی فی «تاریخ الکرد» ص 390، و قال انها موضع یسکنه الاکراد وفقا لما جاء فی «مسالک الابصار». الا اننی لم اجد فی المطبوع من «مسالک الابصار» ای ذکر لها، و قد ورد فیه (1/ 307) ذکر «دیر باربیثا» فی نینوی بارض الموصل علی الخازر (و هو نهر بین اربل و الموصل). کذلک ذکرFIEY ص 478 قریة تسمی‌BARCETA

4- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و قد ذکر ابن الابار (تکملة 1/ 335) محمد بن علی بن عبد الله الانصاری الذی کان حیا سنة 625، الا انه لم یذکر أیة تفاصیل تفید التحقیق. کذلک ذکر السیوطی (بغیة ص 83 ط بولاق) و الصفدی (الوافی 4/ 190) و المقری (نفح 1/ 512 بولاق) و المقریزی (السلوک 1/ 730) ابا عبد الله محمد بن علی الانصاری احد علماء اللغة ولد سنة 601 و توفی سنة 684. و یبدو انه لیس بصاحب الترجمة، لانه شاطبی و اسم جده «یوسف بینما صاحبنا جده «عبد الله»

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- لم اعثر علی ذکر لها، و لکن ابن خلکان (3/ 172) ذکر ان باربل محلة یقال لها قریة جبیریل» بالتصغیر، و ان ابا البرکات ابن المستوفی ذکر فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 567
تاریخه انها منسوبة الی جبریل جد الشاعر عیسی بن سنجر بن بهرام بن جبریل الحاجری.
3- لم اوفق فی قراءة نسبته، کما لم اجد ذکرا فی المراجع المتیسرة له.
1- منسوب الی «مرند» احدی مدن اذربیجان (مشتبه الذهبی ص 474).
و قد ترجم ابن الفوطی (معجم 1/ 351 للقاضی عز الدین ابی الثناء محمود بن محمد بن نوری المرندی، و قال ان القاضی یحیی بن ابی القاسم بن المفرح ذکره فی تاریخه، و ان اخاه (ای اخی یحیی) کتب الیه و هو فی خلاط اذ کان قاضیها، یستجیزه و ذلک فی رجب سنة 596 اقول و الظاهر ان محمودا هذا هو اخو صاحب الترجمة. و ذکر الصفدی (الوافی 8/ 153 و نکت الهمیان ص 115) احمد بن محمد المرندی المقرئ البغدادی الذی کان عالما بالتفسیر و تعبیر الرؤیا، و قد توفی بالموصل سنة 549. اقول و لا اظنه ذا علاقة بصاحب الترجمة الذی لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
2- هو ابو العباس الخضر بن نصر بن عقیل بن نصر الإربلی، الفقیه الشافعی.
ولد باربل سنة 478 و تفقه ببغداد علی الکیا الهراسی و الشاشی و غیرهما. ثم عاد الی اربل فبنی له سرفتکین الزینی مدرسة فیها سنة 533. و هو اول من درّس باربل. و کان من الائمة الافاضل الاتقیاء و قد رحل الی دمشق، و له تصانیف فی التفسیر و الفقه. توفی باربل سنة 567. و قد أرخ ابن کثیر (تاریخ 12/ 287) وفاته فی سنة 569 بینما توهم ابن العماد (شذرات 5/ 86) فجعلها سنة 619 ه. «وفیات» 2/ 10، «طبقات السبکی» 4/ 218 ط حسینیة، «طبقات الاسنوی» 1/ 119؛ «مرآة الیافعی» 4/ 64 و فی دار الکتب المصریة مخطوطة بعنوان «اخبار خضر بن نصر بن عقیل» ناقصة من اولها و لا یعرف مؤلفها (فهرس 1/ 45).
3- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 568

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، و یبدو انه من عائلة ابی الخیر المیهنی التی برز منها غیر واحد. فقد ذکر ابن السمعانی فی «الانساب» ابا سعید الفضل بن حمد ابن المیهنی المتوفی سنة 440 ه، و کان من الصوفیة و اهل الحدیث (انظر «الکواکب الدریة» 2/ 68 و «بلدان یاقوت» و فیهما ورد اسمه «فضل بن احمد». و ذکر السبکی (طبقات 7/ 113) طاهر بن سعید بن فضل الله بن ابی الخیر المیهنی المتوفی سنة 502 (و قد ذکره یاقوت ایضا فی بلدانه). و هناک ابو سعید اسعد بن فضل الله بن ابی الخیر المیهنی، و هو من شیوخ السمعانی، و قد توفی سنة 507 ه. «بلدان یاقوت» 4/ 723.
2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، و لا ادری عما اذا کان المقصود هو ابو سعید اسعد (انظر حاشیة 1 اعلاه) او هو ابو الفتح اسعد بن ابی نصر بن ابی الفضل المیهنی مدرس النظامیة المتوفی سنة 527. «وفیات» 1/ 187، «طبقات الاسنوی» 2/ 424، «عبر الذهبی» 4/ 71.
انه من العسیر القطع بشی‌ء ما.
1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 19) ترجم لابیه ابی بکر عبد الله بن ابی سعد الحسن بن سکر الدرزیجانی. و ذکر انه سمع من عبد القادر بن یوسف و احمد بن الحسن البناء. و قد سمع منه تمیم بن احمد البندنیجی، و قد کان حیا سنة 574 ه.
2- قریة کبیرة تحت بغداد علی الجانب الغربی من دجلة. «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 19)، «بلدان یاقوت» 2/ 5672.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 569

3- هو ابو العباس احمد بن علی بن احمد المعروف بابن الرفاعی. ولد بقریة ام عبیدة ببطائح العراق سنة 500 ه، و تفقه علی المذهب الشافعی و کان شیخا صالحا زاهدا، انضم الیه خلق کثیر و تبعوه و الیه تنسب الطائفة الرفاعیة و البطائحیة. و لم یعقب و العقب فی اولاد اخیه. توفی سنة 578 ه. الا ان السبط (مرآة 8/ 370) قال انه جاوز 90 عاما. «وفیات» 1/ 154، «طبقات السبکی» 4/ 40 ط حسینیة، «عبر الذهبی» 4/ 233، «شذرات» 4/ 259، «تذکرة الذهبی» 4/ 1341، «طبقات الاسنوی» 1/ 589، «طبقات الشعرانی» 1/ 121، «الکواکب الدریة» 2/ 75، «بهجة الشنطوفی» ص 10 و 235، و قد عدّه من الابدال العشرة فی المرجع الاخیر.
4- یبدو انه منسوب الی «طیسفونج» او «طسفونج» و هی طیسفون المسماة بالمدائن، قریة کبیرة علی دجلة مقابل مدینة النعمانیة. و طیسفونج هو اسمها بالنبطیة. «الاخبار الطوال» ص 173، «بلدان یاقوت» 3/ 630. اما هو فقد تصحفت نسبته فی «طبقات الشعرانی» 1/ 126 فسماه «عبد الرحمن الطغسونجی» و قال عنه انه من اکابر مشایخ العراق، و کان یعظ فی طغسونج (کذا) و یحضره العلماء و المشایخ، و تنسب الیه اقوال کثیرة فی الزهد و المعرفة و الطاعة. و انه سکن طغسونج (کذا) من ارض العراق و بها مات مسنا. الا انه لم یذکر تاریخ وفاته. علما باننی لم اهتد الی موضع یسمی «طغسونج». اما الشنطوفی (بهجة ص 156) فقد ترجم له و ذکر مقامه فی «طغسونج» و قال مثلما قال الشعرانی عن اقامته و وفاته، و ذکر انه من الابدال العشرة (بهجة ص 10). و لم یذکر تاریخ وفاته.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 570
5- لم اهتد الی معرفته، الا ان هناک عز الدین محمد بن محمود البقلی الذی ذکره ابن الفوطی (معجم 1/ 340) و روی بعض شعره، غیر انه لم یذکر ایة معلومات تفید التحقیق. و هناک محمد بن ابی القاسم الخوارزمی البقالی، و هو فقیه درس علی الزمخشری و له مصنفات فی التفسیر و توفی سنة 562 (او 576 ه) «الفوائد البهیة» ص 161. و هناک احمد البقلی الیمانی الذی تخرج بتاج العارفین ابی الوفاء، و کان زمیلا للشیخ علی الهیتی المتوفی سنة 564 ه. «بهجة الشنطوفی» ص 142 و 155، فلعله هو المقصود علما باننی لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و هو منسوب الی البقل و زراعته و بیعه. «انساب السمعانی» 2/ 285. هذا و قد ذکر السمعانی ایضا «محمد بن عبد الله البقلی» و هو محدث بغدادی توفی سنة 328 ه، و من الطبیعی القول انه لیس بصاحبنا.
1- جاء فی «عقد الفاسی» 5/ 79 ما نصه «طاهر بن بشیر، قاضی الحرم الشریف. کذا وجدته بخطه فی مکتوبین ثبتا علیه فی شهر رمضان سنة 577 ه. و عرّف نفسه فیهما بقاضی الحرم الشریف. و ما عرفت من حاله سوی ذلک». اقول و لم اهتد الی ای شی‌ء آخر عنه فی المراجع المتیسرة.
2- لیس لها ذکر فی کتب البلدان، الا ان یاقوت (بلدان 1/ 635 و 2/ 957) ذکر قلعة «بشیر» من قلاع الاکراد البشنویة من نواحی «الزّوزان»، و الزوزان کورة حسنة بین جبال ارمینیة و بین خلاط و اذربیجان و دیار بکر و الموصل. و اهلها ارمن و فیها طوائف من الاکراد، و فیها قلاع کثیرة منها قلعة بشیر. و قد ذکر هذه القلعة ابن العماد (شذرات 5/ 245) و قال انها بنواحی «الدوران»- و اظنه تصحیف للزوزان- من بلاد الاکراد.
و الذی اراه ان القریة سمیت «بشیران» نسبة لوالد طه المذکور بالنظر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 571
لکونها موقوفة علیه. اما منطقة بین الجبلین فقد تقدم ذکرها (ورقة 29 ب)
3- هو ابو المحاسن شرف الدین یوسف بن عبد الله (او رمضان) بن بندار الدمشقی الکبیر. ولد بدمشق سنة 490، و تفقه ببغداد و برع فی مذهب الشافعی و الحدیث و المناظرة، و تولی التدریس فی نظامیة بغداد، و بعث رسولا الی خوزستان، و الیه انتهت رئاسة الشافعیة. توفی اثناء سفرته الی خوزستان (او فی بغداد حسب قول ابن الصابونی «تکملة» ص 24) سنة 563 ه. «منتظم» 10/ 226، «بلدان یاقوت» 2/ 598، «خریدة العماد- شام» 2/ 94، «کامل ابن الاثیر» 9/ 100 و 174 و 190 و 216 و 219، «مرآة السبط» 8/ 274، «معجم ابن الفوطی» 1/ 339 و 579، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 555، «طبقات الاسنوی» 1/ 540.

4- السّرو هو الشرف، و السرو من الجبل ما ارتفع عن مجری السیل. و فی جزیرة العرب عدة اماکن تسمی «السرو»، و منها «سرو حمیر» ای محلتها. و السرو ایضا قریة کبیرة مما یلی مکة. والی هذه السروات ینسب القوم الذین یحضرون مکة یجلبون المیرة، و هم قوم بالوحش اشبه. هذا ما قاله یاقوت فی بلدانه. و ذکر هؤلاء ابن جبیر فی رحلته. انظر ایضا «لسان العرب» و «معجم البکری».
5- لم اجد ذکرا لهذین الکتابین فی المراجع المختصة.
1- لم اهتد الی معرفته. و قد ذکر ابن الجوزی (منتظم 10/ 206) ابا عبد الله محمد بن عبد الله بن ابی الفتح القاضی البیضاوی. سمع الحدیث علی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 572
ابن الطیوری و غیره، و قرأ علیه ابن الجوزی بعض مسموعاته و توفی فی شوال سنة 558 ه. و هناک عفیف الدین محمد بن عبد الله بن الحسین بن ابی الفتوح الاربلی الکاتب الذی ذکره ابن الفوطی (معجم 1/ 519 و 2/ 947) و اقتبس نصا من کتاب تعزیة کان المذکور قد کتبه. الا انه لم یذکر شیئا آخر یفید التحقیق.
2- ذکر ابن الفوطی (معجم 3/ 589) هذا الجامع و قال ان السلطان محمود السلجوقی اقطع سنة 515 آقسنقر بن عبد الله البرسقی الموصلی، و ان آقسنقر قتل فی تلک السنة بجامع الموصل.
3- هو ابو بکر الصلحی (نسبة الی بلدة «فم الصلح» قرب واسط) من اهل بغداد، جاور بمکة المکرمة و سکن بدمشق و قرأ بالروایات و سمع من ابن الحصین. روی عنه اسماعیل بن عبید الموصلی. و توفی سنة 566 ه.
«المختصر المحتاج الیه» 1/ 27، «الوافی» 2/ 248.
1- نسطور الرومی (و قیل جعفر بن نسطور). قال ابن حجر (لسان 2/ 130 و 6/ 93 و 150) بانه لم یر له ذکرا فی کتب الضعفاء، و هو أسقط من ان یشتغل بکذبه. روی عنه منصور بن الحکم الزاهد من اهل فرغانة (و هنا روی ابن حجر حدیثا مفاده ان نسطورا کان مع النبی- ص- فی غزوة تبوک، فسقط السوط من یده فناوله ایاه نسطور. فقال الرسول- ص- «مد الله فی عمرک». و لذا فانه عاش بعد النبی- ص- 320 سنة). و قال ابن حجر ان الاسناد الیه ظلمات، و المتون باطلة و هو دجال، او لا وجود له. و قال ایضا، و الظاهر ان جعفر بن نسطور لا وجود له، و اشار الی ان حدیثه ورد فی «مشیخة شهدة» تخریج ابن الاخضر، و روایته عن منصور بن الحکم آنف الذکر، و فیه ان الرسول- ص- علّم نسطورا بعض الدعاء. ثم قال ابن حجر «و عند خطیب الموصل احادیث
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 573
فی نسخته، نحو ستة احادیث سمعها بترمذ سنة 512 من ابی المظفر میمون بن محمود ... الخ» و منها الحدیثان اللذان اسلفنا ذکرهما. «معجم کحالة» 2/ 190.

2- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
1- ذکر حاجی خلیفة (ص 585) جزء ابی مسلم ابراهیم بن عبد الله البصری عن ابی عبد الله محمد بن عبد الله بن المثنی.
2- لم اجد بین آل الشهرزوری احدا بهذا الاسم. و لعل المقصود هو احمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری القاضی. ولد بالموصل سنة 527 و ولی القضاء بها و توفی سنة 573 ه. «طبقات السبکی» 6/ 57، او هو محمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری النذی ولی القضاء لاتابک زنکی ثم صار وزیرا له و تقدم عند صلاح الدین. ولد سنة 492 و توفی سنة 572 ه. «عبر الذهبی» 4/ 215، «طبقات الاسنوی» 1/ 99، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 296.
3- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا انه ینبغی الا یلتبس مع محمد بن ابی بکر بن عثمان بن محمد بن احمد السبخی الصابونی المتوفی سنة 555 ه، فهو من اهل بخاری. «تاریخ ابن المکرم» (مخ کمبرج ورقة 1)، «جواهر القرشی» 2/ 35.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الساعی (تاریخ ص 13)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 574
روی عن شخص سماه «ابا عبد الله الواسطی» حدیث الساعة (ای یحشر المرء مع من احب) کما روی بعض الشعر (تاریخ ص 71 و 72- 73) و کذلک حدیث «العمرة الی العمرة کفارة لما بینهما. و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابی عبد الله محمد بن حسان بن رافع العامری المتوفی سنة 644 ه «ذیل الروضتین» ص 179، «عبر الذهبی» 5/ 184، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 172، «شذرات» 5/ 230.
2- هکذا رسمها بالاصل، و لم اهتد الی صحة قراءتها، و لم اجد فی المراجع ذات العلاقة قصة بهذا الاسم. و لعل من المفید ان نشیر الی ما ذکره القلقشندی (نهایة الارب ص 416 و 417 و 418 و 425 و 428 و 429) عن یوم «قراقر» و کان لمجاشع علی بکر بن وائل، و یوم «ذات الحرمل» و کان لبنی عامر علی بنی عبس، و «یوم ذی الابل» و کان لتغلب علی لخم، و «یوم ذات الاثل» و کان لاسد علی سلیم، و ذات الأثل موضع فی بلاد تیم الله بن ثعلبة، و یوم «ذی القصة» و کان لبنی بکر علی عبس و ذبیان، و یوم «ذات السلاسل» وقع لخالد بن الولید علی هرمز الفارسی سنة 12 ه، و سمیت ذات السلاسل لان الفرس اقترنوا فی السلاسل حتی لا یفروا (الا ان ابن العماد «شذرات» 1/ 12، ذکر هذه الغزوة سنة 8 ه) و ذکر ان بنی عائذ بطن من سعید و ان دارهم من خزیمة الی حلاحل و الثویب و وادی القری (نهایة ص 308). انظر ایضا «جمع الفوائد» 2/ 155 و «الاغانی» 13/ 130 و «خزانة البغدادی» ص 393، «کتاب ایام العرب فی الجاهلیة» ص 399 و «العقد الفرید» 3/ 322.
هذا و قد جاء فی «سیرة ابن هشام» ص 288 ط و ستنفیلد، فی ذکر العقبة الاولی ان من بین الاقوام الذین بایعوا النبی- ص- بنو عوف من
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 575
الخزرج، و بنو غنم بن عوف و هم «القواقل»، و قال ابن هشام، و انما قیل لهم «القواقل» لانهم کانوا اذا استجار بهم الرجل دفعوا الیه سهما و قالوا له «قوقل بیثرب حیث شئت». و «القوقلة ضرب من المشی».
1- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره او اخبار عائلته، فی المراجع المتیسرة. اما اذا قرأناها «ذات القلاقل»، فهذا قد یدل علی وجود علاقة لها بالحدیث الوارد فی «کتاب الاسرار المرفوعة فی الاخبار الموضوعة» ص 259، و هو حدیث لا اصل له، وفقا لما ذکره المؤلف. و الحدیث هو «قراءة سورة القلاقل أمان من الفقر»، و القلاقل هی السورة التی اوائلها کلمة «قل»، و هی خمس سور. هذا و یمکننا قراءتها «ذات الصلاصل»، و «صلاصل» ماء لعامر فی وادی الجوف به نخیل و مزارع، و کان خلاف علی ملکیته بین عبد القیس و بنی عامر، و قد تحاکموا لدی عمر بن الخطاب (رض) فحکم به لبنی عامر، وفقا لما ذکره یاقوت (بلدان 3/ 411) و تابعه مصنف «تاج العروس». و صلاصل، بالفتح، هو جمع الصلصال ای الطین الاحمر، و هو ایضا بقایا الماء، کما انه ماء لبنی اسمر من بنی عمرو بن حنظلة. و فضلا عن ذلک فقد ذکر الکلینی (الکافی 3/ 389- 390) و تابعه الطوسی فی کتبه (المبسوط 1/ 383 و تهذیب الاحکام 5/ 425 و النهایة فی مجرد الفقه و الفتاوی ص 285) ان من بین المواضع التی تکره فیها الصلاة، موضع «ذات الصلاصل» و هو فی طریق مکة. و قال محققو هذه الکتب انه موضع خسف. و المراد علی ما اظن انه موضع سیخسف فی آخر الزمان یوم یمر به الدجال المسمی بالسفیانی.
2- هو ابو الحسن علی بن محمد بن علی الطبری الهراسی. ولد سنة 450 و توفی ببغداد سنة 504 ه. تفقه علی ابی المعالی الجوینی مع زمیله الامام
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 576
الغزالی. کان حافظا للفقه و سمع الحدیث، و صار شیخ الشافعیة ببغداد و تولی التدریس بنظامیتها. «منتظم» 9/ 167، «وفیات» 2/ 448، «عبر الذهبی» 4/ 8، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 172، «معجم ابن الفوطی» 2/ 791، «شذرات» 4/ 8. و إلکیا- ضبطها بالشکل المثبت- و هی بالفارسیة «الکبیر القدر المقدم بین الناس»، و ضبط «الهرّاسی» بالشکل المثبت، و قال ابن العماد «لا تعلن نسبته لای شی‌ء». و توهم ناشر «المنتظم» فأرخ ولادته فی سنة 405 بدلا من 450. و الاخیر هو الصحیح و قد اخذ به ابن خلکان و الذهبی و ابن العماد.
3- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
1- یبدو ان قضیب البان من الشخصیات الغامضة، و ان هناک اکثر من واحد یعرف بهذا اللقب. فقد ذکر ابن الفوطی (معجم 3/ 597) مثلا قضیب البان ابا علی عمر بن محمد الکردی الموصلی الزاهد الذی کان من العارفین المجذوبین الذین یتکلمون علی الخواطر. و روی عنه الخطیب شهاب الدین عمر بن ابی القاسم بن المفرج بالموصل سنة 600. ثم ذکر ما رواه شهاب الدین هذا من اوصاف قضیب البان التی تطابق ما ذکره عنه ابن المستوفی.
کما نقل بعض اقواله التی کان یرددها فی سوق الصوافین بالموصل. غیر ان المعروف ان قضیب البان هو ابو عبد الله الحسین بن عیسی بن ابی ربیعة یحیی بن علی الموصلی المولود سنة 471، و ان نسبه یتصل بالامام الحسن بن علی بن ابی طالب- رض-. و لم یکن کردیا. و قد کان حنبلیا متصوفا اخذ عن عدد من المشایخ و بینهم عدی بن مسافر. و الجدیر بالذکر ان الیزیدیة من اتباع عدی هذا یقدسون قضیب البان و یعتبرونه من ائمتهم.
کما اخذ عن الشیخ عبد القادر الجیلی، و یقال انه تزوج ابنة الشیخ الجیلی.
اما وفاته فیرجح ان تکون قریبا من سنة 570 (او 573 ه) و قد أرخها عمر ابن الوردی (المختصر فی اخبار البشر 2/ 130) فی سنة 570، فی حین ان
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 577
الذی ذکره ابن الفوطی ربما یفید انه کان حیا سنة 600.
و قد ذکر بعض اخباره لسبط (مرآة 8/ 559) و ابن کثیر (تاریخ 13/ 62) و الشنطوفی (بهجة ص 196)، الا ان الاخیر لم یذکر اسمه و تحدث عن قصصه و کراماته و وفاته بالموصل حوالی سنة 570. و ورد مثل ذلک فی «الکواکب الدریّة» 2/ 96، کتاب «الیزیدیة قدیما و حدیثا» ص 108، «اشارات الهروی» ص 71، «العراق فی العصر السلجوقی» لحسین امین ص 391، «مجلة سومر» مج 8 لسنة 1952 ص 99، و قد نقل کاتب المقال (السید سعید الدیوه‌جی) عن مخطوطة «جوهر البیان فی نسب قضیب البان» من مخطوطات الموصل (فهرس ص 216) ما نصه «السید الحسینی العارف بالله، ولی الله ابو عبد الله الحسین قضیب البان بن ابی ربیعة عیسی بن ابی الخضیر یحیی الموصلی». و نقل ایضا عن مخطوطة «منهل الاولیاء و مشرب الاصفیاء فی ذکر سادات الموصل الحدباء» لمحمد امین بن خیر الله العمری، و «عنوان الشرف» للمؤلف نفسه، و عن «الانتصار للاولیاء» لیوسف بن ملا عبد الجلیل، و عن «دائرة معارف البستانی» 11/ 615، عن «طبقات الشعرانی»، و عن «الروض الفائق» ص 18 (اظن ان مؤلفه هو یاسین العمری)، و عن «الدر المکنون» لیاسین العمری. و هذه الکتب و المخطوطات لم استطع العثور علیها. و لم اجد فی «طبقات الشعرانی شیئا عنه.
2- ذکر الهروی (اشارات ص 71) قبره بالموصل. انظر ایضا مقال سعید الدیوه‌جی فی مجلة «سومر» (حاشیة 6 اعلاه) و هی من مسجد قضیب البان الذی فیه قبره. و ذکر ان اهل الموصل یزورونه حتی الآن، و الی جانبه مقبرة فیها قبور المعافی بن عمران الازدی و الشاعر ابی تمام و عبد الله بن احمد قاضی الموصل و القاضی کمال الدین الشهرزوری و شمیم الحلی و المؤرخ ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 578
الاثیر و غیرهم من المشاهیر. و ذکر ابن خلکان (ترجمة 610 ط و ستنفیلد) هذه المقبرة.

3- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان ابا شامة (ذیل الروضتین ص 227) ذکر الشیخ الیاس الاربلی الذی کان مقیما فی رواق الحنابلة بجامع دمشق و توفی سنة 661 ه. و لا اظنه هو المقصود لان صاحبنا عاصر قضیب البان المتوفی سنة 570، و قد ذکرته دفعا للالتباس.

1- لم اهتد الی ترجمته، و قد ذکر ابن الفوطی (معجم 2/ 864) استطرادا فی ترجمة المسیب بن علی الدامغانی المنجم المتوفی سنة 687 ه، بان زین الدین ابا حامد محمد بن محمد الکیشی مدحه بقصیدة. و قد علق علی ذلک محقق الکتاب (المرحوم مصطفی جواد) بقوله بان المادح هو ابن شمس الدین محمد بن احمد بن عبد اللطیف الکیشی مدرس النظامیة، و لم یذکر المصدر. اقول ان الاب و ابنه لا یصح ان یکونا صاحبا الترجمة لان الاول متزوج و صاحبنا لم یتزوج و الثانی متأخر.
2- هو تعجیم «قیس»، جزیرة فی وسط البحر تعد من اعمال فارس لان اهلها فرس، و تعد ایضا من اعمال عمان وفقا لما قال یاقوت (بلدان 4/ 313).
و قال فی مادة «قیس» انها مدینة ملیحة المنظر ذات بساتین و عمارات جیدة، و بها مسکن ملک ذلک البحر صاحب عمان، و هی مرفأ مراکب الهند وبر فارس، و حولها مغاص علی اللؤلؤ (بلدان 4/ 215). انظر ایضا «انساب السمعانی»، مادة «الکیشی».
3- کذا رسمت بالاصل، و لم اهتد الی صحة قراءتها او موضعها، و لم اجد فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 579
کتب البلدان اسما یشابه رسمها. و قد ذکرFIEY (1/ 281) قریة فی منطقة اربل اسمهاPRAT .
4- و هذه ایضا لم اهتد الی موضعها، و کتب البلدان خالیة من ذکرها. و ذکرFIEY (2/ 556- 557) وجود دیر قرب قریة «القوش» فی منطقة الموصل یسمی‌QATA BET QAIT . و هناک ایضا» قطقطناQUTQUTNA و هو ما یسمی الان العیاضیة او الحیاضیة.
1- لم اهتد الی معرفته، الا ان المرحوم مصطفی جواد (المختصر المحتاج الیه 2/ 220- المستدرک) نقل عن (مخ باریس للکتاب المذکور- ورقة 5) ما مفاده «ابو بکر محمد بن احمد بن علی بن محمد المرندی، روی عنه المبارک بن کامل بیتین من الشعر، و ذکر انه انشدهما ایاه لابراهیم النظّام، اوردهما فی معجمه ایضا «ثم قال المرحوم جواد فی الحاشیة» ورد مهملا و لعله (المرندی) نسبة الی مرند من مدن اذربیجان، و الا فهو (المزیدی) و لم اقف علی ترجمة له فی کتاب آخر» ا ه. هذا و قد ورد فی «انساب السمعانی» ذکر ابی محمد بن موسی بن صالح المرندی المتوفی سنة 324 و الارجح انه غیره. و ذکر السمعانی ایضا و تابعه الاسنوی (طبقات 2/ 430) عبد الله بن نصر المرندی الضریر المولود سنة 482 الذی طاف البلاد للاقتباس من الائمة و اقام بنظامیة بغداد یتفقه علی اسعد المیهنی، و کان له شعر و توفی سنة 541 ه. کذلک ذکر یاقوت (بلدان 3/ 85) ابا بکر البخاری المرندی (و لم یذکر اسمه) و قد روی عنه السلفی. و مرند التی ینتسب الیها هؤلاء هی بلدة من بلدان اذربیجان وفقا لما فی «انساب السمعانی».
2- میّافارقین، اشهر مدینة بدیار بکر، قیل ما بنی منها بالحجارة فهو بناء ابنوشروان، و ما بنی منها بالآجر فهو بناء أبرویز. و الذی یعتمد علیه انها
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 580
من بناء الروم لانها فی بلادهم وفقا لما قاله یاقوت (بلدان 4/ 703) و ابن عبد الحق (مراصد 3/ 182). و قال امین زکی (تاریخ الکرد ص 121 و 132 و 166 و 176) انها کانت تسمی قدیما «ماریتروبولیس» و کان العرب یعتبرونها من دیار مضر، و قد دمرها هولاکو فی زحفه عام 657 ه، و هی من المدن التی تبادلها اثناء القتال الصفویون و العثمانیون.

3- علی الارجح ان المقصود هو ابو تغلب الغضنفر بن ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان التغلبی. و ناصر الدولة ابن حمدان هو صاحب الموصل، و کان کثیر المحبة لاخیه سیف الدولة، فلما توفی سیف الدولة سنة 356 حزن علیه و تغیرت احواله و اختل عقله، مما حمل ولده الغضنفر ان یقبض علیه و یحجزه فی احدی القلاع الی ان توفی سنة 358، و تولی هو حکم الموصل، ثم ما لبث ان وقع خلاف بینه و بین عضد الدولة البویهی مما ادی الی هربه من الموصل الی الشام، و هناک وقع القتال بینه و بین بعض الامراء فی الرملة حیث اسر و قتل سنة 367 ه. «وفیات» 1/ 387، «معجم ابن الفوطی» 1/ 48، «شذرات» 3/ 27 و 59.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- هو فخر الدین الشهرزوری. ولد سنة 506، و قد سافر الی خراسان حیث لقی محمد بن یحیی صاحب ابی حامد الغزالی و تفقه علیه. سمع من وجیه الشحامی. و قد ذکره ابن خلکان (6/ 83) بین اساتذة بهاء الدین ابن شداد و قد اجاز له سنة 567 ه. اما تاریخ وفاته فلم یذکره احد، و یبدو انها تأخرت عن سنة 569 ه. «معجم ابن الفوطی» 3/ 175.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 581
2- هو ابو الحسن علی بن سعادة الجهمی الموصلی السراج، احد علماء الموصل، کان اماما ورعا عاملا بعلمه، تفقه علی ابی حفص الباغوسانی امام الجزیرة و رحل الی بغداد و سمع من ابی نصر الزینبی. و علق التعلیقة عن ابی حامد الغزالی حدث عنه جماعة. توفی بالموصل سنة 529 ه.
«طبقات السبکی» 7/ 224، «طبقات الاسنوی» 2/ 427.
3- لم اهتد الی معرفته، الا ان السیوطی (بغیة ص 388 ط بولاق) ترجم لنحوی هو ابو القاسم محمود بن عزیز العارضی الخوارزمی، و کان من افاضل عصره فی اللغة و الادب، و درس الفقه و الفلسفة و الخلاف، و سمع الحدیث من ابی نصر القشیری و غیره، و أملی طرفا منه. توفی بمرو سنة 521 ه. «ادباء یاقوت» 7/ 146. و هنا ینبغی ان نتذکر بان الامام الزمخشری- و هو نحوی ایضا- اسمه محمود و کنیته ابو القاسم، و قد توفی سنة 538. یصح ان یکون هو المقصود.
4- هو الامام ابو طاهر محمد بن ابی بکر محمد بن عبد الله بن ابی سهل المروزی السنجی (نسبة الی سنج من قری مرو، کما فی «اللباب» و «الشذرات». و لیست «سبح» کما تصحفت فی «تذکرة الذهبی» 4/ 1312). ولد فی حدود سنة 463 و توفی بمرو سنة 548 ه. سمع الکثیر و رحل فی الطلب، فتفقه علی ابی المظفر السمعانی، و سمع من اسماعیل بن محمد الزاهری و محمد بن علی الشاشی و علی بن احمد المدینی و ثابت بن بندار و غیرهم بخراسان و بغداد و الکوفة و الحجاز و اصبهان. کان رفیقا لوالد ابی سعد السمعانی فی الرحلة، و قد سمع منه هو و والده. کان ثقة دینا، ولی الخطابة فی الجامع الاقدم بمرو. «منتظم» 10/ 155، «عبر الذهبی» 4/ 132، «المشتبه» له ص 253، «شذرات» 4/ 150.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 582
5- هو ابو علی اسماعیل بن علی الجاجرمی (نسبة الی جاجرم، بلد بین نیسابور و جرجان، کما فی «اللباب») ولد سنة 406 و توفی ببغداد سنة 497 ه.
سمع من ابی سعید النضروی و ابی عثمان الصابونی و ابی عبد الله ابن باکویه و غیرهم کان زاهدا واعظا، ورد بغداد و سمع منه ابو القاسم السمرقندی. «منتظم» 9/ 139، «عبر الذهبی» 3/ 346، «شذرات» 3/ 405.
6- هو ابو سهل بشر بن احمد الاسفرایینی الدهقان المحدث الجوال. روی عن ابراهیم بن علی الذهلی، و قرأ علی الحسن بن سفیان مسنده. و رحل الی بغداد و الموصل و أملی زمانا. توفی سنة 370 عن نیف و 90 عاما. «تذکرة الذهبی» 3/ 959، «شذرات» 3/ 71. اقول ان اسماعیل الجاجرمی لا یمکن ان یروی عنه لانه ولد سنة 406، و هذا توفی سنة 370؟!- و الاسفرایینی، نسبة الی اسفرایین، بلیدة من نواحی نیسابور، کما فی «اللباب» و «بلدان یاقوت».
7- لعل المقصود هو ابو یعقوب اسحاق بن عبد الله بن ابراهیم بن عبد الله بن سلمة الکوفی البزاز المتوفی ببغداد سنة 307 ه. سافر الی الشام و مصر و کتب عن خلق کثیر، و صنف «المسند» ثم استوطن بغداد. روی عنه ابن المظفر الحافظ، و کان ثقة. «منتظم» 6/ 154.
8- هو ابو سلمة مسعر بن کدام بن ظهیر العامری الکوفی الاحول، احد اعلام الحدیث. حدث عن عدی بن ثابت و الحکم بن عتیبة و قتادة و طبقتهم.
و روی عنه سفیان بن عیینة و یحیی القطان و محمد بن بشر و کثیرون. و کان عنده الف حدیث. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه، و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 169) «الامام الحافظ». توفی سنة 155 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 169، «جواهر القرشی» 2/ 167، «شذرات» 1/ 238.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 583
9- هو ابو عثمان ربیعة بن ابی عبد الرحمن فروخ التیمی المدنی الفقیه، مولی آل المنکدر. روی عن انس بن مالک و السائب بن یزید و حنظلة بن قیس و غیرهم. و روی عنه سفیان و مالک و الاوزاعی و ابو ضمرة انس بن عیاض و خلق کثیر. کان حافظا فقیها مجتهدا بصیرا بالرأی، و لذلک سمی «ربیعة الرأی». اثنی علیه المؤرخون و وثقوه. توفی سنة 136 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 81، «تذکرة الذهبی» 1/ 157، «شذرات» 1/ 194.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة
2- لعل المقصود هو ابو الخیر المبارک بن الحسین بن احمد البغدادی الغسال المقرئ. کان اماما حاذقا ادیبا قرأ علی غلام الهراس و غیره. و قرأ علیه المبارک بن احمد ابن الناعورة و عبد المنعم بن کلیب و الحافظ ابو العلاء. تقدم و طال عمره و توفی سنة 510 ه. «میزان الذهبی» 3/ 430، «طبقات الجزری» 2/ 40.
3- لم اهتد الی ترجمته.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
1- لم اهتد الی معرفته، هذا و فی «تنقیح المامقانی» 2/ ترجمة 9606 ذکر للقاسم بن محمد الحسنی الحسینی الذی عاش فی اصبهان و سمع الحدیث من الشیخ محمد بن الحسین بن عبد الصمد العاملی. و کان بارعا فی العلوم العقلیة و النقلیة، و له تعلیقات علی کثیر من الکتب. الا ان المؤلف لم یذکر تاریخ وفاته او بقیة نسبه لیمکن التحقق منه.

1- ترجم له ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 122) و قد رأیت من المفید اثباتها
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 584
هنا لکون الکتاب لا یزال مخطوطا: «عثمان بن ابراهیم بن فارس بن مقلد، ابو عمرو الخباز و یعرف بابن السیبی، من اهل باب الازج. اخو اسماعیل الذی قدمنا ذکره. سمع من ابوی الفضل محمد بن یوسف الارموی و محمد بن ناصر بن محمد البغدادی و غیرهما. و خرج عن بغداد قدیما و لم یحدث بها. و نزل الموصل و اقام بها الی ان توفی. و روی هناک و سمع منه جماعة من اهل الموصل و القادمین الیها. و کان سماعه صحیحا فی اصول البغدادیین، و لم یکن یعرف شیئا. کتب الینا بالاجازة من الموصل غیر مرة. توفی سنة 610 أو نحوها.
کذلک ترجم له ابن النجار (مخ کمبرج ورقة 37) و المنذری (تکملة 4/ 69) بما لا یخرج عما ذکره ابن الدبیثی، و ذکر المنذری ان وفاته وقعت یوم 15 جمادی الاولی من السنة المذکورة، بینما أرخها ابن النجار فی 11 منه. و ذکر محقق «تکملة المنذری» بان له ترجمة فی مخطوطة «التقیید» لابن نقطه، ورقة 177 و «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس ورقة 209) و «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 179).
و السیبی، نسبة الی السیب (کالفیل) بلدة علی الفرات قرب الحلة، کما فی «مشتبه الذهبی» ص 251، الا ان السمعانی قال فی «الانساب» بانها قریة بنواحی قصر ابن هبیرة. اما المنذری فقال انها قریة قرب بغداد.
هذا و فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 239 ترجمة لاخیه اسماعیل بن ابراهیم بن فارس بن مقلد السیبی البغدادی الازجی المتوفی سنة 614 ه.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة. و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابی طالب المقرئ الواسطی و اسمه سلیمان بن محمد ابن الحسن المتوفی سنة 576 ه.
«المختصر المحتاج الیه» 2/ 97.
2- هو ابو بکر عبد الله بن منصور بن عمران بن ربیعة المقرئ الواسطی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 585
المعروف بابن الباقلانی. ولد سنة 500 و توفی بواسط سنة 593 ه. قرأ القرآن الکریم بالقراءات علی محمد بن الحسین القلانسی و عبد الله بن علی سبط الخیاط، و انفرد بالقراءات العشر. و سمع الحدیث ایضا و لا سیما من القاضی الحسن بن ابراهیم الفارقی و نصر الله بن محمد بن مخلد و الحسین بن محمد البارع و ابی القاسم ابن الحصین و ابی القاسم ابن السمرقندی و غیرهم. حدث ببغداد و واسط و أقرأ القرآن الکریم اکثر من 40 سنة.
و قرأ علیه ابن الدبیثی، و روی عنه ابو سعد ابن السمعانی. «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 16)، «کامل ابن الاثیر» 12/ 54، «مرآة السبط» 8/ 453، «ذیل الروضتین» ص 12، «تکملة المنذری» 2/ 76، «المختصر المحتاج» 2/ 172، «عبر الذهبی» 4/ 281، «دول الاسلام» له 2/ 77، «طبقات الجزری» 1/ 460، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 146، «شذرات» 4/ 314.

3- هو ابو الفضل هبة الله بن علی بن محمد بن قسام القاضی الواسطی المقرئ، امام متصدر تلا العشر علی ابی العز القلانسی و تصدر للاقراء بواسط. قرأ علیه عبد السمیع بن عبد العزیز بن غلاب و ابو بکر قاضی حران و غیرهما. توفی سنة 575 ه. «مشتبه الذهبی» ص 426، «طبقات الجزری» 2/ 352.
1- ذکره ابن الصابونی (تکملة ص 89) و قال انه دخل بغداد و سمع بها من جماعة، و سافر الی واسط و البصرة و طاف بلاد فارس و کرمان و الغور و الهند و بخاری و سمرقند و خوارزم، و سکن هراة. و امتدح الملوک و حصل مالا و حسنت حاله. سمع فی اسفاره من جماعة و حدث. و دخل مصر و کان فاضلا متأدبا شاعرا. قتل بهراة فی فتنة الکفار فی ربیع الاول سنة 618
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 586
ه. و کان مولده بغرناطة فی رمضان سنة 553. ذکره ابن الدبیثی و المنذری، و ان نسبته «الخفافی» هی الی خفاف ابن ندبة. و قد علق المرحوم مصطفی جواد علی ذلک قائلا بان ابن الدبیثی ترجم له (مخ باریس ورقة 62) و لکن الذهبی اسقطه من «المختصر المحتاج الیه». و لقد ذکر ابن الدبیثی فضلا عما جاء اعلاه، بانه لقیه بواسط و کتبا عن بعضهما البعض. و روی عنه الابیات الاربعة التی اوردها ابن المستوفی. ثم قال المرحوم جواد بان الذهبی ذکره فی «تاریخ الاسلام» (مخ باریس ورقة 244) و سماه «القسری»، و ذکر خلاصة ما ذکره ابن الدبیثی. اقول و له ترجمة فی «الوافی» 8/ 145، و هی لا تخرج عما اسلفنا. و ذکر صاحب «المغرب» 2/ 255 ابا جعفر احمد السلمی، الا انه لم یأت بایة تفاصیل عن حیاته مما قد یفید التحقیق.
2- قال یاقوت (بلدان 3/ 788) بانها اقدم مدن کورة البیرة من اعمال الاندلس و اعظمها و احسنها. یشقها نهر قلوم (او جدارة). اقول و غرناطة لا زالت عامرة و هی من امهات المدن الاسبانیة، و عاصمة الجنوب.
3- قال یاقوت (بلدان 3/ 835) بان فارس ولایة واسعة و اقلیم فسیح، اول حدودها من جهة العراق أرّجان، و من جهة کرمان السیرجان، و من جهة ساحل بحر الهند سیراف، و من جهة السند مکران. اقول انها الآن اقلیم ایرانی.
4- قال یاقوت (بلدان 3/ 823) بان الغور جبال و ولایة بین هراة و غزنة، و هی بلاد باردة واسعة موحشة لا تنطوی علی مدینة مشهورة. و اکبر ما فیها قلعة «فیروزکوه».
5- قال یاقوت (بلدان 3/ 798) عن غزنة بانه یقال لمجموع بلادها زابلستان، و غزنة قصبتها و هی مدینة عظیمة و ولایة واسعة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 587

1- کتب التاریخ طافحة باخبار عبد السلام الجیلی، و ترجم له ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 58) و قد رأینا من المفید اثبات ترجمته هنا، لا سیما و ان الکتاب لا یزال مخطوطا:
«عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر بن ابی صالح، الجیلی الاصل البغدادی المولد و الدار، ابو منصور بن ابی عبد الله بن ابی محمد. من اهل باب الازج، من البیت المشهور بالصلاح و الروایة. و سیأتی ذکر ابیه.
تفقه عبد السلام هذا علی مذهب ابی عبد الله احمد بن حنبل- رح- علی جده و ابیه، و سمع جده و ابا الحسن محمد بن اسحاق الصابی و ابا الفتح المعروف بابن البطی، و من بعدهم قرأ بنفسه و کتب بخطه. و درّس بعد وفاة ابیه بمدرسة جده بباب الازج و بالمدرسة الشاطیة التی وقفتها بنفشا بدار الشعیر. و نظر فی علم النجوم و الهیئة فاتهم بتسخیر الکواکب، و احرقت له کتب فی ذلک برحبة جامع القصر الشریف فی صفر سنة 588 بمحضر من الفقهاء و العلماء و القضاة، و ذلک قبل تدریسه و تولی النظر بوقف المارستان العضدی و الدیوان المفرد، ثم وکالة الملک المعظم ولد سیدنا و مولانا الامام المفترض الطاعة علی کافة الانام الناصر لدین الله امیر المؤمنین، الی ان توفی- عبد السلام-. و حج مرارا متولیا کسوة البیت الشریف و رسوم اهل الحرمین الشریفین. و ما اعلم انه حدث بشی‌ء و الله اعلم. قرأت بخط شیخنا عبد الوهاب بن عبد القادر (ولد ابنی عبد السلام فی لیلة الثلاثاء 8 من ذی الحجة سنة 548). قلت و توفی یوم الجمعة 3 رجب من سنة 611، و دفن بعد الصلاة من الیوم المذکور بمقبرة الحلبة».
کذلک ذکره ابن الساعی (تاریخ ص 81 و 118 و 147 و 284) و ذکر انه رتب سنة 598 ناظرا للمارستان العضدی، و سماه «الرکن»، و نصب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 588
سنة 600 عمیدا لبغداد و خلع علیه و جعل له دیوان منفرد، و رد الیه استیفاء الاموال. و اسکن الدار المقابلة لباب العامة المجاورة لقصر الخلافة. وفی سنة 601، عندما نشبت الفتنة بین اهل المأمونیة و باب الازج، کلف بالمضی الی باب الازج لکف اهلها و منعهم، فوفق فی مهمته. و فی سنة 606 و کّله الامیر علی بن الخلیفة الناصر وکالة جامعة. انظر ایضا «کامل ابن الاثیر 12/ 199 و «تکملة المنذری» 4/ 109 و «تاریخ ابن کثیر» 13/ 45 و 68 و «مرآة السبط» 8/ 438 و 529 و 571 (و قد ذکر السبط خصومة ابن الجوزی لعبد السلام) و «تاریخ ابی الفداء» 3/ 116 (و فیه تصحف «الرکن» الی «الدکز») و «حکماء القفطی» ص 154 ط مصر سنة 1346 ه، «ذیل الروضتین» ص 88 و «فوات الکتبی» 1/ 571 و «طبقات ابن رجب» 1/ 71 و «شذرات» 5/ 45 و «خزائن الکتب فی العراق» لکورکیس عواد ص 264 (و فیه انه کانت له خزانة کتب).
و ذکر بشار معروف (تکملة المنذری 4/ 109) بان له تراجم فی «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس ورقة 142) و «اعلام النبلاء «للذهبی (13 ورقة 130) و «المختصر المحتاج الیه» (ورقة 76) و «تاریخ الاسلام» للذهبی (مخ باریس ورقة 187) و «عقد الجمان» (17 ورقة 346).
هذا و نقل المرحوم مصطفی جواد عن کتاب «السنین الضائعة» لابن الساعی قصة احراق کتبه فقال «و من الحوادث فی زمن الناصر ان الوزیر ابا المظفر عبید الله بن یونس (الحنبلی) ارسل مکتبی داره فی سنة 588 و کبس دار الرکن عبد السلام بن عبد الوهاب بن الشیخ عبد القادر الجیلی، و اخرج منها کتبا بخطه فی فنون منها «الشفاء» لابن سینا و «النجاة» و «رسائل اخوان الصفا» و کتب الفلاسفة و المنطق و تسخیر الکواکب. الخ.
فاستدعی ابن یونس- و هو یومئذ استاذ دار الخلیفة- العلماء و الفقهاء و القضاة و الاعیان، و کان الشیخ ابو الفرج ابن الجوزی فیهم. و قری‌ء فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 589
بعضها مخاطبة زحل (و ذکر الاقوال المزعومة فی تلک المخاطة) و کان عبد السلام حاضرا، فقال له ابن یونس، هذا خطک؟ قال نعم. قال:
لم کتبته؟ قال: لأرد علی قائله. فلما کان یوم الجمعة 12 صفر جلس قاضی القضاة و العلماء- و فیهم ابن الجوزی- علی سطح المسجد المجاور لجامع الخلیفة، و أضرموا تحت المسجد نارا عظیمة، و خرج الناس من الجامع فوقفوا علی طبقاتهم و الکتب علی سطح المسجد بین ایدیهم.
فقام رجل یقال له ابن الارستانیة (کذا ای المارستانیة) فجعل یقرأ کتابا کتاب و یقول: العنوا من کتبه و من یعتقده. فیصیح العوام باللعن، و عبد السلام حاضر». و قال ابن القفطی «اخبرنی الحکیم یوسف السبتی الاسرائیلی، قال: کنت ببغداد یومئذ تاجرا و حضرت المحفل.
و سمعت کلام ابن المارستانیة و شاهدت فی یده «کتاب الهیئة» لابن الهیثم، و هو یشیر الی الدائرة التی مثّل بها الفلک، و هو یقول «و هذه الداهیة الدهیاء و النازلة الصماء .. الخ. و بعد اتمام کلامه خزقها و القاها فی النار. قال: فاستدللت علی جهله و نقصه، اذ لم یکن فی «الهیئة» کفر، و انما هی طریق الی الایمان و معرفة قدر الله- جل و عز- فی ما احکمه و دبره» قال ابن القفطی «و استمر الرکن عبد السلام فی السجن معاقبة له علی ذلک الی ان افرج عنه سنة 589».
2- هو ابو الحسن محمد بن اسحاق بن محمد بن هلال بن المحسن البغدادی، من بیت کتابة و ادب. سمع من النعالی و غیره، و کان ثقة. «توفی سنة 563 عن 83 عاما. «عبر الذهبی» 4/ 182، «شذرات» 4/ 209.
و الجدیر بالذکر وجود ابی الحسین محمد بن اسحاق بن محمد، و هو حفید ابی الحسن ابن الصابی الکاتب. ولد سنة 556، و سمع الحدیث من عبد الله بن منصور ابن الموصلی، و کتب عنه ابن الدبیثی، و کان یروی الحدیث و توفی سنة 619. «المختصر المحتاج» 1/ 24.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 590
3- هو ابو عبد الله عبد الوهاب بن عبد القادر الجیلی البغدادی، الواعظ و الفقیه الحنبلی. ولد سنة 522 و توفی فی بغداد سنة 593 ه. تفقه علی والده و سمع من ابی غالب احمد بن الحسن و عبد الرحمن بن محمد القزاز و محمد بن احمد ابن صرما و ابی الفضل الارموی و ابی الوقت و غیرهم. و درّس فی مدرسة ابیه بباب الازج اثناء حیاته و بعد وفاته. و حدث و وعظ. «مرآة السبط» 8/ 454، «ذیل الروضتین» ص 12، «تکملة المنذری» 2/ 96، «طبقات ابن رجب» 1/ 388، «شذرات» 4/ 314. و ترجم له ایضا ابن النجار (مخ کمبرج ورقة 197). اما المدرسة فهی مشهورة و قد ذکرها یاقوت (بلدان 1/ 631) و سماها «مدرسة الشیخ الزاهد الصالح عبد القادر بن ابی صالح الحنبلی البشتیری الجیلانی»، و انها کانت فی الاصل مدرسة ابی سعد المخرمی، ثم وسعها الشیخ عبد القادر بعد وفاة المخرمی. و فیها دفن الشیخ الجیلانی.
4- الحلبة، هی فی اصل اللغة «الخیل تجتمع للسباق»، و هنا هی محلة کبیرة واسعة فی شرقی بغداد، عند باب الازج. «بلدان یاقوت» 2/ 316.
1- لم اهتد الی ترجمته. و هذا ینبغی الا یلتبس مع سمّیه «صدقة الکتبی» و هو ابو الفرج صدقة بن الحسین بن الحسن الحداد المولود سنة 479 و المتوفی سنة 573 ه. و کان ممن حفظ القرآن و تفقه و افتی، و کان یمیل الی آراء الفلاسفة. «منتظم» 10/ 276، «ذیل الروضتین» ص 12.
2- ذکر یاقوت فی بلدانه اکثر من موضع بهذا الاسم. من ذلک مدینة قرب بلخ و هی قصبة ناحیة جوزجان، و سکة بمرو، و مدینة علی الفرات. و الاخیرة هی المقصودة، و قد قال عنها بانها تقع غربی بغداد و بینهما 10 فراسخ و کان الفرس یسمونها «فیروز سابور». فتحت فی عهد ابی بکر- رض-، وجددها الخلیفة العباس السفاح.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 591

1- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
1- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
2- لقد تقدم ذکر «المهذب» لابی اسحاق الشیرازی (ورقة 12 أ) الا ان المراجع المختصة لم تذکر شرح ابی المحامد هذا و لکن حاجی خلیفة (ص 1913) ذکر ان ابا بکر محمد بن موسی الحازمی شرح احادیث «المهذب فی الفروع» لابی اسحاق آنف الذکر. و ذکر ابن الصابونی (تکملة ص 297) ان ابراهیم بن منصور بن المسلم المقرئ المعروف بالعراقی المتوفی سنة 596، قد شرح کتاب «المهذب» لابی اسحاق.
3- ای محمد بن احمد بن ابی اسعد احمد بن ابی الخطاب الکعبی الطبری القاضی ببخاری. روی عن ابی شجاع البسطامی و ابی بکر محمد بن ابی بکر الحدادی، و له «الملخص فی الفتاوی». توفی ببخاری سنة 604 ه.
جواهر القرشی 2/ 12، فوائد اللکنوی» ص 155. و لیس فی المرجعین ذکر لکنیته، و الغالب ان تکون الکنیة «ابا المحامد»، لمن اسمه «محمود» و لیس «محمد».
الورقة- 178 ب
4- لم اجد فی المراجع المتیسرة کتابا بهذا الاسم، کما ان من ترجم لمحمود بن احمد الفاریابی لم یذکر له کتابا بهذا الاسم.
5- هو عماد الدین ابو المحامد محمود بن احمد بن ابی الحسن الفاریابی الفقیه الحنفی، مؤلف کتاب «خالصة الحقائق، لما فیه من اسالیب الدقائق، فی المواعظ و الادب». و قد توفی سنة 607 ه. «جواهر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 592
القرشی» 2/ 152. «معجم ابن الفوطی» 2/ 857 و الحاشیة، «معجم کحالة» 12/ 145.
6- ای کتاب «فردوس الاخبار بمأثور الخطاب المخرج علی کتاب الشهاب فی الحدیث» لابی شجاع شیرویه بن شهردار ابن شیرویه بن فناخسرو الهمذانی الدیلمی الآتی ذکره. «کشف الظنون» ص 1254، بروکلمان 1/ 344 و ملحق 1/ 586، «معجم کحالة» 4/ 313 و فیه «فردوس الاخیار» بالیاء. و توجد مخطوطته بدار الکتب المصریة (فهرس 2/ 178) و بالخزانة التیموریة (فهرس 2/ 202) مخطوطة بعنوان «الجوهر المنتخب» و هی مختصر مسند الفردوس آنف الذکر، الا ان اسم المصنف غیر معروف، و لعل هذه المخطوطة هی کتاب «عیون الفردوس» الذی اشار الیه ابن المستوفی.
7- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان فی «المختصر المحتاج» 1/ 28 ذکرا لابی المجد محمد بن بنیمان ابن محمد الاصبهانی الذی یروی عن عبد الکریم بن خشیش (توفی ابن خشیش سنة 502 وفقا للمنتظم 9/ 160). و جاء فی «جواهر القرشی» 2/ 109 ذکر ابی الفتح محمد بن الفضل بن ابی سهل العروضی قاضی اصبهان، غیر ان القرشی لم یذکر تاریخ وفاته لیمکن التحقیق.
8- رغم مراجعتی لما یزید علی 30 مرجعا ذا علاقة، لم اقف علی ذکر للمشطب هذا، بل لم اهتد حتی لضبط اسمه. هذا و فی «المختصر المحتاج» 1/ 8 ترجمة لمحمد بن احمد بن عبد الجبار المتوفی سنة 573، و لقبه «المشطب».
9- لعل المقصود هو ابو الحسن علی بن ابی بکر بن عبد الجلیل الفرغانی المرغینانی الملقب ببرهان الدین. و هو من اکابر فقهاء الحنفیة، تفقه علی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 593
عمر بن محمد النسفی. و کان حافظا مفسرا محققا ادیبا مجتهدا، له عدة مؤلفات اشهرها «بدایة المبتدی» و «الهدایة فی شرح البدایة» و «الفرائض». توفی سنة 593. و الجدیر بالذکر ان «راشدان» هی من بلاد فرغانة التی ینتسب الیها المرغینانی. «جواهر القرشی» 1/ 383 و 2/ 272 حاشیة، «فوائد اللکنوی» ص 141، «تاج ابن قطلوبغا» ص 42، «معجم ابن الفوطی» 2/ 700، بروکلمان (1/ 466 و ملحق 1/ 644) «اعلام الزرکلی» 5/ 73.
10- هو الامام رکن الدین محمد بن ابی بکر بن یوسف الفرغانی المعروف بالادیب المختار المتوفی بمرغینان سنة 594. ترجم له القرشی فی «الجواهر» لکونه من فقهاء الحنفیة (2/ 36).
11- هو عمر بن محمد بن احمد بن اسماعیل بن محمد بن لقمان النسفی السمرقندی الحنفی الحافظ. یقال له «مئة مصنّف» و روی عن اسماعیل بن محمد النوحی و من بعده. کان فاضلا مفسرا ادیبا صنف کتبا فی التفسیر و الفقه. قدم بغداد و حدث. قال الذهبی (عبر 4/ 102) عنه «ان له اوهاما کثیرة». توفی سنة 537 ه. «شذرات» 4/ 115.
12- هو شیرویه بن شهردار بن شیرویه بن فناخسرة المحدث الحافظ، مصنف «تاریخ همذان» و کتاب «الفردوس». سمع من یوسف بن محمد المستملی و سفیان بن الحسین بن فنجویه و عبد الحمید بن الحسن الفقاعی و عبد الوهاب بن منده و غیرهم بهمذان و اصبهان و بغداد. روی عنه ابنه شهردار و محمد بن الفضل الاسفرایینی و محمد بن ابی القاسم الساوی و ابو العلاء احمد بن محمد بن الفضل و ابو العلاء احمد بن الحسن بن احمد العطار و ابو موسی المدینی و کثیرون کان کیسا حسن الخلق ذکیا حسن المعرفة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 594
و یتصل نسبه بالصحابی فیروز الدیلمی. توفی سنة 509 ه. «تذکرة الذهبی» 4/ 1259، «العبر» له 4/ 18، «طبقات السبکی» 4/ 230 ط حسینیة، «نجوم ابن تغری» 5/ 211، «شذرات» 4/ 23. و ذکره المنذری (تکملة 3/ 41) فی ترجمة حفیده ابی الغنائم شیرویه بن شهردار.

13- الحطیم، ذکره یاقوت فی بلدانه و قال بمکة و هو ما بین المقام الی الباب وفقا لقول مالک بن انس. و قال ابن عباس، الحطیم الجدر بمعنی جدار الکعبة. و قال غیرهما هو ما بین الرکن و المقام و زمزم و الحجر. و هناک اقوال اخری و کلها تشیر الی انه بجوار الکعبة المشرفة.
14- لم اجد ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا ان الذهبی (میزان 3/ 657) ذکر محمد بن علی بن جعفر بن ثابت، و قال «ضعفه بعضهم و فیه جهالة، لا اعرفه». و لم یذکر ای شی‌ء آخر عنه. «لسان ابن حجر» 5/ 303.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
2- ذکر حاجی خلیفة (ص 576) هذا الکتاب و سماه «الجامع فی القراءات العشر، و قراءة الاعمش» للامام ابی الحسن علی بن محمد بن علی بن فارس المعروف بالخیاط البغدادی المتوفی سنة 450 ه. و ابو الحسن الخیاط مقرئ معروف ذکره الجزری فی طبقاته (1/ 573) و کحالة فی معجمه (7/ 219).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 595
3- لم اهتد الی ذکره فی المراجع المتیسرة.
4- هو ابو بکر الحلوانی المقرئ الزاهد المعروف بخالوه. سمع ابا الطیب الطبری و ابا محمد الجوهری و العشاری و ابن النقور. و قرأ بالقراءات و حدث، و خرج له الحمیدی مشیخة قرئت علیه. کان ثقة و عرف بالخیر و الدین. توفی ببغداد سنة 507 ه. «منتظم» 9/ 175، «عبر الذهبی» 4/ 12، «تذکرة» له 4/ 1241، «شذرات» 4/ 16.

1- لم اهتد الی ترجمته و لا الی ضبط شهرته. و هذا ینبغی الا یلتبس مع محمد الزاهد المعروف بالعلیماتی المولود سنة 580 و المتوفی ببغداد سنة 640. و قد ورد فی «الحوادث الجامعة» ص 179، کان زاهدا عابدا یلتقط من الارض القراطیس المنبوذة مما علیه اسم الله- تعالی-، و یتکلم علی الناس بکلام شدید فصیح. و له قبول تام و له شعر جید.
2- ای ابو المظفر زنکی بن آقسنقر الترکی الملقب بعماد الدین. ولی شحنکیة بغداد فی عهد المستظهر بالله العباسی ثم نقل الی الموصل. و قد سلمه السلطان محمود السلجوقی احد اولاده لیربیه و لهذا قیل له «اتابک». و قد شارک فی الخلافات السیاسیة فی عهده و تولی قیادة عدة حملات عسکریة فی العراق و الشام، و قام بتأدیب المفسدین و احتل بعض قلاع الاکراد. و کان فارسا شجاعا شدید البأس استطاع ان یتملک الموصل و حلب و حماه و حمص و بعلبک و الرها و المعرة. و قد طمعت نفسه بقلعة جعبر فحاصرها الا ان غلمانه تآمروا علیه و قتلوه و هو نائم اثناء ذلک الحصار، و ذلک فی 17 ربیع الآخر سنة 541 ه. و لقد اشتهر بحربه للصلیبیین. «منتظم» 10/ 121، «مرآة السبط» 8/ 189، «وفیات» 2/ 80، «عبر الذهبی» 4/ 112، «شذرات» 4/ 128. کذلک انظر کتابی ابن الاثیر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 596
«الکامل» و «الباهر» و هو فی تاریخ الاتابکة.
3- ترجم له ابن الفوطی (معجم 2/ 1055) و سماه علاء الدین علی بن محمد ابن الحسن البیهقی الواعظ المعروف بابن المستوفی. و قال ان شرف الدین ابن المستوفی ذکره فی «تاریخ اربل»، و قال «کان متصوفا ثم صار واعظا و صار له قبول». قال- ای ابن المستوفی- «و اخبرنی احمد بن المظفر بن مروان الخراط انه جلس باربل و حضر مجلسه مجاهد الدین قایمازفبکی.» و ذکره ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 155) و قال انه وعظ برباط الارجوانیة ببغداد و بها توفی سنة 577.
4- بنو مهاجر عائلة بارزة کانت معروفة بالموصل. و منها شرف الدین محمد بن علوان بن مهاجر الفقیه الشافعی المتوفی سنة 615 ه، و احمد بن محمد بن علوان آنف الذکر و قد قال عنه ابن الفوطی (معجم 2/ 675) انه من بیت العلم و الفقه و التدریس، و ان جده علوان بن مهاجر بنی مدرسة بالموصل للفقهاء و وقف علیها وقوفا متوفرة الحاصل. و ذکر عن احمد هذا انه سکن نظامیة بغداد و جالس العلماء، و انه لما توفی والده ولی مکانه و خلع علیه.
و منهم ایضا علی بن مهاجر الوزیر بسنجار و عبد الکریم بن محمد بن علوان. و قد بنی احد افراد هذه العائلة دار حدیث بالموصل ایضا.
«المختصر المحتاج» 1/ 105، «کامل ابن الاثیر» 12/ 136، «معجم ابن الفوطی» 2/ 445 و 446 و ج 5 ترجمة 1479، «المنذری» لبشار معروف 131.

5- ترجم ابن الشعار (مخ استانبول 9 ورقة 94) لهاشم بن عبد السلام بن یوسف الاربلی. ولد سنة 583 ه، و کان یکتب الطغرة لکوکبوری و نال عنده تمکنا و وجاهة و ثراء بعد ان کان مملقا، و کان کوکبوری کثیر المصادرة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 597
لکبار موظفیه، و لکن هاشما هذا لم یصبه ای سوء اثناء خدمته. و عند هجوم التتر علی اربل سنة 634 هاجر الی بغداد حیث تولی بعض الاعمال لامراء بغداد. و قد لقیه ابن الشعار بها سنة 639. و ذکر ان له معاتبات شعریة مع المجد النشابی الاربلی. و لم یذکر تاریخ وفاته.
6- لعل المقصود هو هاشم بن عبد مناف بن قصی القرشی المکی جد الرسول- ص-، و کان مشهورا بالکرم. ترجم له ابن الفوطی (معجم 4/ 748) و سماه «القمر عمرو بن العلاء» و ذکر جوده و کرمه.

1- کثیر من المراجع ذکرت المبارک ابن الشعار هذا، و اشاد بذکره المؤرخون الذین نقلوا من کتبه. و ممن ذکره ابن الفوطی (معجم ج 5 ترجمة 485). و لعل من المفید نقل تلک الترجمة لانها مکملة لما ذکره ابن المستوفی. قال:
«کمال الدین ابو البرکات المبارک بن ابی بکر احمد بن حمدان بن احمد بن علوان الموصلی الادیب المؤرخ، یعرف بابن الشعار. کان من الادباء الذین عنوا بجمع فقر (کذا) العلماء و اشعار الفضلاء. و له السعی المشکور فیما فعله، فانه بقی مدة 50 سنة یکتب الاشعار سفرا و حضر. ذیل کتاب «معجم المرزبانی» و ذکر کل من نظم شعرا بعد وفاته (کذا) ای بعد وفاة المزربانی الی سنة 600 ه. ثم صنف کتاب «عقود الجمان»، ذکر فیه من قال الشعر الی آخر ایامه. و توفی سنة 655. و استفدت من تصانیفه و استرحت الی توالیفه. روی لنا عنه شیخنا بهاء الدین علی بن عیسی الاربلی و غیره (راجع «تکملة ابن الصابونی» ص 253 حاشیة). و نقل المرحوم مصطفی جواد عن «المسجد المسبوک» لابی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 598
الحسن الخزرجی (مخ دار الکتب المصریة ورقة 189) انه أرخ وفاته سنة 655. کذلک نقل عن «غربال الزمان فی وفیات الاعیان» لمحیی الدین ابی زکریا یحیی بن ابی بکر العامری الحرضی (مخ باریس ورقة 187) ان وفاته وقعت سنة 654. و قد اخذ بالتاریخ الاخیر الیونینی (ذیل المرآة 1/ 33) و قال انه توفی بحلب یوم الاحد الموافق 7 جمادی الآخرة من سنة 654، الا انه لقبه بجمال الدین. و تابعه فی تاریخ الوفاة کل من الذهبی (عبر 5/ 219) و ابن العماد (شذرات 5/ 266). الا ان المرحوم عباس العزاوی (التعریف بالمؤرخین العراقیین ص 35) ذکر ان ابن الشعار ترجم فی «عقود الجمان» لابی المجد النشابی الکاتب الاربلی و ذکر وفاته سنة 656، الامر الذی یدل علی ان وفاة ابن الشعار قد تأخرت الی تلک السنة علی اقل تقدیر. هذا و ذکره ابن خلکان استطرادا فی عدة مواضع و نقل عنه (وفیات 3/ 296، حیث ذکر انه کان فی خدمة ابن المستوفی». اما ابن الفوطی فقد ذکره ایضا و نقل عنه فی الجزء الرابع (المطبوع بدمشق) اکثر من 50 مرة (انظر 1/ 218 و 248 علی سبیل المثال). و ترجم له الیافعی (مرآة 4/ 136) ترجمة موجزة جدا.
و قد اقام ابن الشعار باربل ست سنوات و تتلمذ علی ابن المستوفی، کما یتضح مما ذکره فی ترجمته لابن المستوفی (مخ استانبول 6 ورقة 18).
و الجدیر بالذکر ان اهم مؤلفات ابن الشعار التی وصلت الینا هو «عقود الجمان فی شعراء هذا الزمان» و هو فی الشعراء الذین دخلوا فی المائة السابعة و ادرکوها. و فیه ینقل کثیرا عن ابن المستوفی. و اصل الکتاب فی عشر مجلدات ضخمة ینقصها الآن الثانی و الثامن. و الاجزاء الثمانیة موجودة الآن فی خزانة کتب اسعد افندی الملحقة بمکتبة السلیمانیة باستانبول و ارقامها 2323- 2330. و قد راجعتها و اغلب ظنی ان اکثرها بخط المؤلف نفسه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 599
و قد ذکر حاجی خلیفة هذا الکتاب بالعنوان الذی اشرنا الیه اعلاه.
2- لعل المقصود هو «تحفة الوزراء» المذیل علی معجم الشعراء الذی ذکره حاجی خلیفة. کذلک ذکر له کتابا سماه «تذکرة ابن الشعار» فی 12 مجلدا. «کشف» ص 383 و 1154 و 1734 و مجلة المجمع العراقی 9/ 123 و فیها ورد «تحفة الکبراء او تحفة الوزراء».
3- لا شک ان المقصود هو «معجم الشعراء» للمرزبانی. «کشف الظنون» ص 1734 و بروکلمان (ملحق 1/ 191) و سیزغن (1/ 375 و 378). و قد طبع فی القاهرة سنة 1354 ه، ثم اعید طبعه بها سنة 1960 م بتحقیق عبد الستار احمد فراج. اما المؤلف فهو ابو عبید الله محمد بن عمران بن موسی بن عبید الله الکاتب المعروف بالمرزبانی (نسبة الی جده المرزبان) ولد سنة 297 و توفی ببغداد سنة 384 (او سنة 378 ه).
حدث عن البغوی و ابن درید و ابن الانباری و عن نفطویه. و روی عنه الصیمری و التنوخی و الجوهری و غیرهم. و کان صاحب اخبار و روایة للآداب. صنف کتبا کثیرة مستحسنة (استغرق تعدادها صفحتین من معجم الادباء) منها «اخبار الشعراء» بعشرة آلاف ورقة و «المفید فی اخبار الشعراء» فی نیف و 5000 ورقة، و مثل ذلک «الموفق فی اخبار الشعراء». و جمع شعر یزید بن معاویة. اثنی علیه یاقوت، و قال عنه انه «صادق اللهجة (ادباء 7/ 50) واسع المعرفة، کثیر السماع».
و اختلف اهل الحدیث فی توثیقه. و کان من اهل الاعتزال. «منتظم» 7/ 177، «عبر الذهبی» 3/ 27، «شذرات» 3/ 111. و قد ضبط ابن العماد «المرزبانی» بالشکل المثبت، و المرزبان بالفارسیة هو المقدم، عظیم القدر، أو هو «محافظ الحدود».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 600

4- هو نجم الدین ابو یوسف یعقوب بن صابر بن برکات بن حوثرة الحرانی المنجنیقی. کان ادیبا فاضلا و شاعرا مجیدا، برع فی صناعة المنجنیق.
توفی ببغداد سنة 626 ه. «وفیات» 6/ 35، «معجم ابن الفوطی» 1/ 501، «شذرات» 5/ 120.
5- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 5 ورقة 124) و قال انه ولد بسوسة و نشأ بتونس و رحل الی مصر و الشام و اقام فی الموصل و توفی باحدی مدارسها سنة 623 ه. و ان له رسائل و شعرا، و کان یحفظ جملة من الشعر. و قد صحبه ابن الشعار و کتب بعض شعره، و منه مقطوعته فی العلم، و هی التی رواها ابن المستوفی.
6- مدینة صغیرة بنواحی افریقیا، بینها و بین سفاقس یومان، اکثر اهلها ینسجون الثیاب السوسیة الرفیعة، وفقا لما قاله یاقوت (بلدان 3/ 190). اقول انها موجودة الی الآن و هی تابعة للقطر التونسی.

7- ذکر یاقوت (بلدان 4/ 684) وجود جامعین فی الموصل، احدهما من العهد الاموی و الآخر بناه نور الدین بن زنکی. و ذکر الهروی (اشارات ص 71) الجامع العتیق بالموصل، الا انه لم یذکر وجود مقبرة به.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، و هذا ینبغی الا یلتبس بابی الفضائل جعفر بن محمد الواسطی الذی ذکره ابن الفوطی (معجم 1/ 50).
و الجدیر بالذکر ان ابن الشعار (مخ استانبول 6 ورقة 70) و تابعه ابن الفوطی (معجم 4/ 685- 686) ذکرا ان قطب الدین ابا الغنائم محمد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 601
ابن احمد بن محمد بن عبد الجبار الخسرو سابوری الواسطی الشاعر المتوفی سنة 622 روی عنه شعره ابن اخیه ابو الفضائل جعفر بن محمد بن احمد، فنقله عنه ابن الشعار سنة 625 باربل.
2- سماها یاقوت «خسرو سابور» و قال بان العامة تقول «خسّابور»، و هی قریة قرب واسط، بینهما خمسة فراسخ.

3- قال یاقوت فی بلدانه «البطحاء» اصله المسیل الواسع فیه دقاق الحصی، و بطحاء موضع بعینه قرب ذی قار. و هناک بطحاء مکة و غیرها. اقول و الاول هو المقصود لوقوعه قرب بابل التی ذکرها الشاعر. اما قوسان فانها کورة کبیرة و نهر علیه مدن و قری بین النعمانیة و واسط، وفقا لما ورد فی «بلدان یاقوت» و «مراصد ابن عبد الحق».
4- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.

5- هو ابو نصر اسماعیل بن حماد الترکی اللغوی، احد ائمة اللغة. کان کثیر الترحال فدخل العراق و قرأ العربیة علی ابی علی الفارسی و السیرافی. و سافر الی الحجاز و طاف بلاد ربیعة و مضر، و شافه باللغة العرب العاربة ثم عاد الی خراسان و اقام بنیسابور ملازما للتدریس و التألیف و کتابة المصاحف. له عدة مؤلفات اشهرها «الصحاح فی اللغة». توفی بنیسابور سنة 393 (او 400 ه). «ادباء یاقوت» 6/ 157، «عبر الذهبی» 3/ 55، «انباه القفطی» 1/ 196، «شذرات» 3/ 143.
6- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، و هذا ینبغی الا یلتبس مع علی بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 602
محمد بن یحیی الواسطی الذی ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 4 ورقة 246).

7- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 6 ورقة 69) و روی له هذه الابیات الثلاثة ضمن قصیدة طویلة. سبق و تقدم ذکره (ورقة 149 ب) و هناک عرفنا به.
8- لعل المقصود هو ابو حفص عمر بن محمد بن الحسین الفرغانی الامام الحنفی، مدرس المستنصریة و هو اول من درّس الفقه الحنفی بها. توفی سنة 632 ه. «جواهر القرشی» 1/ 396.
9- ترجم ابن الشعار (مخ استانبول 6 ورقة 82) لابی الفرج محمد بن سعید بن علی بن جعفر الاموصی، و هو من «آموصیة» احدی قری واسط. کان رجلا صالحا من العدول و من بیت علم. توفی بآموصیة سنة 623 ه.
و قد روی ابن الشعار المقطوعة التی رواها له ابن المستوفی.
10- الآثل، و قد ذکر یاقوت «ذات الاثل» فی بلاد تیم الله بن ثعلبة، کانت لهم بها وقعة مع بنی اسد. و الاثلة موضع قرب المدینة المنورة، و قریة ایضا فی الجانب الغربی من بغداد. و لیس من المعروف ما هو المقصود بالاشارة الی الاثل.
11- رامة، قال یاقوت فی بلدانه انها منزل فی الطریق من البصرة الی مکة، بینها و بین البصرة 12 مرحلة. و هی آخر بلاد بنی تمیم. ورامة ایضا من قری بیت المقدس بها مقام ابراهیم الخلیل- ع-. و یبدو ان الاولی هی المقصودة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 603

16- لم اهتد الی شخص باسم «محمود بن محمد ابن امسینا» و قد ذکر ابن الشعار (مخ استانبول 5/ 249- 250) فی ترجمة قیصر ابن السوداء بیتی شعر فی رثاء محمود بن احمد ابن امسینا و هو الذی ترجم له المنذری (تکملة 3/ 4) فسماه ابا الشکر محمود بن احمد بن سعادة المعروف بابن امسینا المولود سنة 535 و المتوفی سنة 600 بواسط. و کان تولی النظر بدیوان واسط. و قد ذکره ابن الساعی (تاریخ ص 126) و ترجم له ابن الفوطی (معجم 2/ 954) فی الملقبین بعمید الدین و کناه بابی الثناء ناظر واسط.
و قال عنه انه کان من الصدور الاکابر و ولی الولایات الجلیلة. و لم یذکر تاریخ وفاته. اقول و بنو امسینا من العوائل التی اشتهرت فی اواخر العصر العباسی، و قد ذکر منهم ابن الفوطی عدة اشخاص (معجم 1/ 306 و 2/ 954 و 3/ 355) انظر ایضا «المختصر المحتاج» 2/ 235 و «الوافی» 2/ 109 حیث ذکر محمد بن احمد بن امسینا الکاتب الذی اختص بخدمة الامیر طغرل صاحب البصرة، و ترقت به الحال الی ان ولی دیوان الزمام و ناب فی الوزارة الی ان عزل سنة 606. و فی «الحوادث الجامعة» ص 103 ذکر لمجد الدین علی بن ابی المیامن ابن امسینا، کاتب التشریفات بدار الخلافة سنة 635 ه.
1- لم اجد ترجمته فی المراجع المتیسرة، اللهم الا اشارة فی «تذکرة الذهبی» 4/ 1432 الی وفاته سنة 643 ه. و سماه «المحدث المفید». کذلک ذکره بروکلمان (ملحق 1/ 521) و سماه «الکاتب» و ذکر له کتابا مکتوبا بخطه فی باریس برقم 4256.
2- لم اهتد الی هذا الکتاب فی المراجع المختصة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 604
3- هو الشیخ موفق الدین المقدسی احد ائمة الحدیث. ولد بجماعیل بفلسطین سنة 541 و توفی بدمشق سنة 620 ه. و بعد ان حفظ القرآن و درس اللغة رحل الی بغداد فلقی الشیخ عبد القادر الجیلی و سمع منه و من هبة الله الدقاق و ابن البطی و طبقتهم. و تفقه علی ابن المنی و برز فی معرفة المذهب الحنبلی و اصوله. له عدة مصنفات، و کان الی ذلک زاهدا تقیا یعتبر شیخ الحنابلة فی زمانه. «بلدان یاقوت» مادة «جماعیل»، «المختصر المحتاج» 2/ 134، «مرآة السبط» 8/ 627، «ذیل الروضتین» ص 139، «طبقات ابن رجب» 2/ 133، «عبر الذهبی» 5/ 79، «شذرات» 5/ 88، «معجم ابن الفوطی» ج 5 ترجمة 1962.

4- هی ام المؤید زینب الشعریة الحرة. ولدت سنة 524 و توفیت سنة 615 ه. سمعت من عبد الله بن الفراوی و زاهر الشحامی و عبد المنعم القشیری و طائفة. و اخذت العلم روایة و اجازة من عبد الغافر الفارسی و الزمخشری.
و لابن خلکان و المنذری منها اجازة. و قد ضبط ابن خلکان (2/ 92) نسبتها الی «الشعری» بالشکل المثبت نسبة الی الشعر و عمله و بیعه، و قال انه لا یعلم من کان من اجدادها یتعاطاه فنسبوا الیه. «تکملة المنذری» 4/ 366، «عبر الذهبی» 5/ 92، «نجوم ابن تغری بردی» 6/ 226، «شذرات» 5/ 63.
5- هی فاطمة بنت علی بن المظفر بن زعبل، ام الخیر البغدادیة الاصل النیسابوریة المقرئة. روت صحیح مسلم و غریب الخطابی عن عبد الغافر بن محمد الفارسی. و کانت تلقن النساء. توفیت سنة 532 (او سنة 533 ه) عن 97 سنة. «عبر الذهبی» 4/ 89، «المشتبه» له ص 227، «شذرات» 4/ 100 و ذکرها ابن خلکان (4/ 427) استطرادا.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 605
6- لم اهتد الی معرفته، و کل ما یمکن قوله عنه انه کان حیا سنة 374 ه.
7- هو ابو العباس الحسن بن سفیان بن عامر الشیبانی النسوی. سمع من الامام احمد و یحیی بن معین و عبد الرحمن بن سلام الجمحی و سهل بن عثمان و حبان بن موسی. و رحل للسماع الی البصرة و الکوفة و الحجاز و الشام و مصر. و صنف «المسند الکبیر» و «الجامع» و «المعجم»، و روی مصنفات ابن المبارک. و کان محدث خراسان فی عصره، ثبتا متقدما فی الفقه و الادب، توفی باحدی قری نسا سنة 303 ه. «منتظم» 6/ 132، «تذکرة الذهبی» 2/ 703، «شذرات» 2/ 241.
8- قال یاقوت (بلدان 4/ 776) انها مدینة بخراسان بینها و بین سرخس یومان و بینها و بین مرو 5 ایام. و هی مدینة و بئة، خرج منها جماعة من العلماء، فی مقدمتهم احمد بن شعیب النسائی، صاحب «السنن».
9- هو ابو خالد عقیل بن خالد بن عقیل الایلی. حدث عن القاسم و سالم و عکرمة، و اکثر عن الزهری و هو من متقنی اصحابه و روی عنه اللیث و مفضل بن فضالة و کثیر من المصریین. و ثقه اهل الحدیث و حدیثه کثیر منتشر. توفی سنة 142 (او سنة 144 ه). «مشاهیر ابن حبان» ص 142، «تذکرة الذهبی» 1/ 161، «المشتبه» له ص 368، «شذرات» 1/ 216.
10- هو محمد بن عبد الله بن سابور النجار الرقی (و یقال الواسطی) روی عن ابراهیم بن عبد السلام المخزومی و عبد الحمید بن سلیمان و غیرهما. و روی عنه ابن ماجة و الحسین بن عبد الله القطان و آخرون. کان من الثقات، و لم اهتد الی تاریخ وفاته. «تهذیب ابن حجر» 9/ 257.
11- هو عبد الحمید بن سلیمان (بن ابی اویس) المدنی- اخو اسماعیل- نزیل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 606
بغداد. روی عن ابن ابی ذئب و سلیمان ابن بلال و غیرهما. و روی عنه هشیم و سعید بن سلیمان الواسطی و محمد بن عبد الله بن سابور الرقی.
اختلف اهل الحدیث فی امره. توفی سنة 202 ه. «عبر الذهبی» 1/ 337، «تهذیب ابن حجر» 6/ 116.
12- هو الامام ابو الحارث محمد بن عبد الرحمن بن المغیرة بن الحارث بن ابی ذئب القرشی المدنی الفقیه. ولد سنة 80 و توفی بالکوفة سنة 159 ه.
حدث عن عکرمة و شعبة بن دینار و سعید المقبری و نافع و غیرهم.
و حدث عنه خلق کثیر، منهم ابن المبارک و یحیی القطان و القعنبی. کان ورعا عابدا خشن العیش و کان لا یهاب الخلفاء و یقول لهم الحق. و ثقه اهل الحدیث. و قد ذکره البخاری (صحیح 4/ 118) و احمد (مسند 2/ 288 و 336) فی سند الحدیث الوارد فی المتن. انظر «تذکرة الذهبی» 1/ 191، «شذرات» 1/ 245.
13- هو الامام المحدث سعید بن ابی سعید کیسان المقبری المدنی، مولی بنی اللیث. سمع اباه و ابا هریرة و سعد بن ابی وقاص و أنسا و عائشة و غیرهم. و روی عنه اسماعیل بن امیة و ابن ابی ذئب و ایوب بن موسی و یحیی بن سعید الانصاری و اللیث و مالک. و ثقه جماعة من اهل الحدیث، و قال بعضهم انه کبر و اختلط قبل موته باربع سنین. توفی سنة 106 (قیل بل سنة 123 أو 125 ه). ذکره البخاری و احمد وفقا لما ورد فی الحاشیة 9 اعلاه. انظر «مشاهیر ابن حبان» ص 71، «تذکرة الذهبی» 1/ 116، «شذرات» 1/ 163.
14- ورد بالاصل «حیان» و المقصود هو حبان بن موسی المروزی المتوفی سنة 233 ه. سمع ابا حمزة السکری، و اکثر عن ابن المبارک. و کان ثقة مشهورا. «شذرات» 2/ 77.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 607
15- هو الامام ابو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعی البصری المتوفی سنة 231 ه. سمع عمه جویریة بن اسماء و مهدی بن میمون و ابن المبارک و جماعة. و روی عنه البخاری و مسلم و ابو خلیفة و ابو یعلی الموصلی و غیرهم. و ثقه اهل الحدیث. «تذکرة الذهبی» 1/ 489، «شذرات» 2/ 70.

16- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الدبیثی ترجم فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 121 لمحمد ابن محمد بن الجنید بن عبد الرحمن بن الجنید، ابی مسلم بن ابی الفتوح الاصبهانی المتوفی سنة 579 ه. من اهل الحدیث، سمع علی الشیوخ و کان ثقة من بیت تصوف. اجاز لابن الدبیثی. فلعله هو المقصود، او ان یکون له ولد اسمه «محمد» ایضا و یکون الاخیر هو المقصود اذا صح ذلک.
17- هو ابو عبد الرحمن طاهر بن محمد بن محمد الشحامی المستملی المتوفی سنة 479 ه عن 80 عاما. روی عن ابی بکر الحیری و طائفة. کان فقیها صالحا و محدثا عارفا، له بصر تام بالشروط. «عبر الذهبی» 3/ 295، «شذرات» 3/ 363.
1- لم اهتد الی ذکره فی المراجع المتیسرة.
الورقة- 186 ب
1- ای قس بن ساعدة الایادی فصیح العرب، و قد تقدم ذکره (ورقة 109 أ) اما «إیاد» فهی بطن من قبیلة الازد القحطانیة. کما ان هناک «إیاد بن نزار» و هی بطن کبیر من العدنانیة کانت منازلها فی نجد، و قد هاجرت فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 608
القرن الثالث المیلادی الی العراق، و کانت لها حروب مع الفرس مما اضطر هذه القبیلة علی الهجرة الی الشام. «لسان العرب» 4/ 43، «تاج العروس» 2/ 293، «معجم البکری» 1/ 67- 73، «الاغانی» 2/ 23- 25، «جمهرة ابن حزم» ص 308- 309، «قبائل کحالة» ص 52.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- هو الجامع الذی امر ببنائه نور الدین ابن زنکی فی وسط مدینة الموصل سنة 563 ه، و تولی عمارته الشیخ عمر الملاء «کامل ابن الاثیر» فی حوادث السنة المذکورة، «مرآة السبط» 8/ 282 و 293. و ذکره یاقوت (بلدان 4/ 684) ضمن حدیثه عن الموصل. و ذکره ابن الفوطی (معجم 3/ 250) استطرادا.
1- لا ترجمة له فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن خلکان (1/ 19) ذکره فی ترجمة ابیه و قال «کان له ولد، و اجتمعت به فی حلب و انشدنی من شعره و شعر ابیه کثیرا، و کان شعره جیدا، و یقع له المعانی الحسنة». اما ابوه ابراهیم فله ترجمة فی کثیر من المراجع علاوة علی «الوفیات» و قد توفی سنة 610 ه. «عقود ابن الشعار» (مخ استانبول 1 ورقة 22). «خریدة العماد- شام» 2/ 346، «بلدان یاقوت» 3/ 113، «طبقات الاسنوی» 2/ 61، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 63.
2- السلّامیة، بلیدة علی شرقی دجلة اسفل الموصل بینها و بین الموصل 8 فراسخ للمنحدر الی بغداد. و هی اکبر قری الموصل و احسنها وفقا لما ذکره یاقوت (بلدان 3/ 113) و ابن خلکان (1/ 19).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 609
3- هو ابو اسحاق ابراهیم بن نصر بن عسکر، و یلقب «ظهیر الدین» الشافعی الموصلی النحوی الادیب. روی باربل عن ابی البرکات عبد الرحمن بن محمد الانباری النحوی شیئا من مصنفاته. کان فقیها فاضلا، تفقه فی نظامیة بغداد، و غلب علیه الشعر. و قال ابن خلکان «ان ابن المستوفی ذکره فی (تاریخ اربل) و اثنی علیه، و اورد له عدة مقاطیع و مکاتبات جرت بینهما». توفی فی ربیع الآخر سنة 610 ه. «وفیات» 1/ 17، «تاریخ ابن الفرات» مج 5 ج- 1/ 139- 140 (و قد نقل الترجمة عن ابن المستوفی)، «طبقات الاسنوی» 2/ 61، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 66.

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و الجدیر بالذکر ان ابن الساعی (تاریخ ص 163 و 272- 273 و 295) ذکر ثلاثة اشخاص اسماؤهم «سنقر بن عبد الله» توفوا فی سنة 601 و 605 و 606 ه. و لم یذکر لای واحد منهم ولدا یسمی «بوزان».
2- لم اهتد الی شخصیة سنقر هذا، و لقد ذکر ابن الساعی (انظر حاشیة 1 اعلاه) ثلاثة بهذا الاسم، اولهم سنقر بن عبد الله الناصری المعروف بالسلحدار المتوفی بواسط سنة 606، و الثانی سنقر بن عبد الله الطغرائی المتوفی ببغداد سنة 601، و الثالث سنقر بن عبد الله الناصری ایضا المتوفی ببغداد سنة 605. و لیس لای منهم ولد یسمی بوزان.
3- بالاصل «شوس» و الصحیح ما اثبتنا، و هی قلعة کبیرة عالیة جدا قرب عقر الحمیدیة من اعمال الموصل. «بلدان یاقوت» 3/ 334، «معجم ابن الفوطی» 1/ 358، «مشتبه الذهبی» ص 281، «قاموس
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 610
الفیروزآبادی- مادة «شوش».
1- له ترجمة فی «ذیل طبقات ابن رجب» 2/ 177، و فی «الشذرات» 5/ 128، فی وفیات سنة 628 فورد فیها «ناصح الدین الفقیه الحنبلی نزیل دمشق. سمع بحران من عبد القادر الرهاوی. و کان فاضلا فی الاصلین و الخلاف و العربیة و النثر و النظم. رحل الی بغداد و قد قری‌ء علیه (الجدل الکبیر) لابن المنی و (منتهی السول). و کان کثیر المروءة و الادب حسن الصحبة. و قد حدث بشی‌ء من شعره. و قد توفی فی 5 ذی القعدة سنة 628، و دفن بسفح قاسیون».

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
2- قال یاقوت (بلدان 1/ 715) ان بلد مدینة قدیمة علی دجلة فوق الموصل بینهما 7 فراسخ، و عن نصیبین 23 فرسخا.
3- هو نجیب الدین ابو الفتح نصر الله بن ابی العز مظفر بن ابی طالب عقیل الشیبانی الدمشقی الصفار الشاهد المعروف بابن «الشقیشقة». ولد حوالی سنة 580 و توفی بدمشق فی جمادی الآخرة سنة 656 ه. سمع من حنبل و ابن طبرزذ و غیرهما و روی «مسند احمد» و کان ادیبا ظریفا، الا ان ابا شامة (ذیل الروضتین ص 201) رماه بالکذب ورقة الدین. و قد تولی عقد الانکحة بدمشق، ثم وقف داره بها لتکون دار حدیث. «تذکرة الذهبی» 4/ 1439، و فیها تصحف اللقب الی «الشقشقة»، «عبر الذهبی» 5/ 237، «دارس النعیمی» 1/ 80، «شذرات» 5/ 285.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 611

1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة. و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابراهیم بن یوسف بن ختّه الموصلی الکتبی- و هو شیخ معمر- توفی سنة 592، و مع ابی الفرج ابراهیم بن یوسف بن محمد المقرئ المعروف بابن البونی المتوفی سنة 612، و مع ابی اسحاق ابراهیم بن احمد بن یوسف البغدادی المقرئ الذی ذکره ابن الفوطی (معجم 3/ 486) و لم یذکر تاریخ وفاته.
«مشتبه الذهبی» ص 455، «ذیل الروضتین» ص 91، «تکملة المنذری» 4/ 191.
2- ذکر حاجی خلیفة (ص 1697) هذه المشیخة دون ای تفصیل، کذلک ذکرها ابن حجر (لسان 2/ 130) فی ترجمة جعفر بن نسطور الرومی، و قال ان حدیثه روی فی «مشیخة شهدة تخریج ابن الاخضر». الا ان المراجع الاخری ذات العلاقة و الکتب التی ترجمت لشهدة لم تأت علی ذکر المشیخة.
3- هو ابو عبد الله محمد بن عثمان بن عبد الله العکبری البغدادی الظفری الواعظ. ولد سنة 538 و توفی ببغداد سنة 599 ه. سمع من عبد الله و علی ابنی احمد بن الخشاب و عبد الحق بن عبد الخالق بن یوسف و عبد الله بن منصور الموصلی و شهدة الکاتبة و غیرهم. و جمع لنفسه معجما لشیوخه فی خمسة اجزاء. الا ان الذین ترجموا له لم یذکروا انه جمع جزءا لطیفا فی الحدیث، کما ان المراجع المختصة بالکتب مثل کشف الظنون و ذیله و کتابی بروکلمان و سیزغن لم تذکر شیئا من هذا القبیل. «المختصر المحتاج» 1/ 86، «تکملة المنذری» 2/ 404، «ذیل ابن رجب» 1/ 435، «شذرات» 4/ 343.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 612
4- هو ابو البرکات محمد بن عبد الله بن یحیی ابن الوکیل المعروف بابن الشیرجی ایضا. ولد سنة 406 و توفی فی بغداد سنة 499 ه. قرأ القرآن الکریم علی ابی العلاء الواسطی و غیره. و سمع الحدیث من ابی القاسم ابن بشران و تفقه علی ابی الطیب الطبری. سکن الکرخ و روی عنه اشیاخ ابن الجوزی، و کان یتهم بالاعتزال. «منتظم» 9/ 147، «عبر الذهبی» 3/ 354، «شذرات» 3/ 410.
5- هو ابو بکر محمد بن عمر بن بکیر النجار البغدادی المقرئ. روی عن ابی بحر البر بهاری و ابن خلاد النصیبی و طائفة. توفی سنة 432 عن 86 عاما.
«عبر الذهبی» 3/ 177، «تذکرة» له 3/ 1103، «شذرات» 3/ 250.
6- هو ابو عبد الله الحسین بن احمد بن محمد بن شماخ الصفار الهروی الشماخی المتوفی بهراة سنة 372 ه. قدم بغداد غیر مرة و حدث بها عن احمد بن محمد بن یاسین الهروی و احمد بن عبد الوارث المصری و احمد بن سعید ابن المقدام الهروی و غیرهم. و حدث عنه محمد بن ابی الفوارس و علی بن عبد الصمد الطاهری و ابو بکر البرقانی و طائفة. طعن الخطیب البغدادی (تاریخ 8/ 8) فی روایاته. ذکره السمعانی فی «الانساب» و قال انه منسوب الی «الشماخ» و هو اسم بعض اجداده.
7- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
8- لعل المقصود هو محمد بن محمد بن محمود السمرقندی الماتریدی، من علماء الحنفیة و صاحب کتاب «التوحید». ولد حوالی سنة 238 و توفی سنة 333 ه. تفقه علی اسحاق بن محمد السمرقندی و علی الرستغفنی و عبد الکریم بن موسی البزدوی. «فوائد اللکنوی» ص 195، «تاج ابن قطلوبغا»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 613
ص 59، «هدیة البغدادی» 2/ 36، «مقدمة کتابه التوحید» ص 1- 3. هذا و قد ذکر ابن الفوطی (معجم 4/ 710) قطب الدین محمد بن منصور بن محمود السمرقندی، و قال انه کان من الفقهاء الاماثل، و له رسائل و اشعار و تلامذة من العلماء الکبار. الا انه لم یذکر شیئا عن تاریخ وفاته.

10- هو ابو زکریا یحیی بن معاذ الرازی الواعظ المتوفی بنیسابور سنة 258 ه.
سمع من اسحاق بن سلیمان الرازی و مکی بن ابراهیم البلخی و علی بن محمد الطنافسی. و روی عنه ابو عثمان الزاهد و ابو العباس الماسرجسی و یحیی بن زکریا المقابری. رحل فی خراسان و فارس و ما وراء النهر ثم استقر بنیسابور. و قد اشتهر بالوعظ و قول الحکم التی تروی علی سبیل الموعظة. «منتظم» 5/ 16، «وفیات» 5/ 214، «عبر الذهبی» 2/ 17، «شذرات» 2/ 138. و الجدیر بالذکر ان الذین ترجموا له نقلوا بعض حکمه و شیئا من شعره، الا انهم لم یرووا المقطوعة التی رواها ابن المستوفی.
1- له ذکر فی العدید من المراجع، و لقبه «عفیف الدین». ولد بواسط سنة 561، و قرأ القرآن بالقراءات علی الروایات و تفقه علی مذهب الامام الشافعی. و سمع الحدیث و اشتغل بالتجارة و ترامت به الاسفار. ثم انه شاخ و جلس لاقراء الناس و عمر دهرا طویلا. و قد حدث بالعراق و الشام و مصر، و عاش الی حدود سنة 656 ه. و ذکر الجزری (طبقات 2/ 1 و 393) انه بنی مسجدا غرم علیه 40 ألف دینار. «معجم ابن الفوطی» 1/ 531، «تذکرة الذهبی» 4/ 1439، «عبر» له 5/ 236، «شذرات» 5/ 285، «تکملة ابن الصابونی» ص 204، «علماء
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 614
بغداد» للفاسی ص 232. و ذکر المرحوم مصطفی جواد (معجم ابن الفوطی 1/ 531 حاشیة) ان لابن شقیرة هذا ذکرا فی «طبقات القراء» للذهبی ورقة 202- 203، و ذکر انه وجد فی مخطوطة «تاریخ واسط» لبحشل (مخ المتحف العراقی ورقة 257- 258) کتابات فیها سماع ابن شقیرة علی الکتانی و هذا نصه «شاهدت فی بیت شیخنا عفیف الدین مرجی بن ابی الحسن الواسطی سماعه بهذا الکتاب، و نقلت الثبت اجمع و کان فیه اجازات و اثبات، من جملته هذا و صورته (بسم الله الرحمن الرحیم.
سمعت جمیع کتاب تاریخ واسط من اوله الی آخره علی القاضی الاجل العالم العدل، موفق الدین شرف القضاة ابی طالب محمد بن علی بن احمد الکتانی المحتسب بواسط، بحق روایته عن ابی الفضل محمد بن احمد بن عبد الله الاعجمی «العجمی» عن ابی الحسن محمد بن محمد بن مخلد الازدی، عن ابی الحسن علی بن الحسین بن علی الصلحی، عن ابی بکر محمد بن سمعان، عن ابی الحسن اسلم المصنف. فی مجالس آخرها 5 جمادی الآخرة سنة 578. و کتب مرجی بن ابی الحسن بن هبة الله ابن سقیرة «شقیرة» البزاز مصلیا علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین) و تحته خط المسمع و صورته ... الخ و هو لمحمد الکتانی المشار الیه». و جاء فی الکتاب المذکور ایضا اسماع مرجی جماعة من اهل السماع، و قد ورد اسمه فیه علی انه «المرجی بن ابی الحسن بن علی بن هبة الله بن غزال بن شقیرة» (ورقة 258 تاریخ واسط). ثم ذکر فی ثبت السماع قراءة زکی الدین عبد العظیم المنذری للکتاب المذکور علی ابن شقیرة (ورقة 261 تاریخ واسط).

2- ذکره حاجی خلیفة (ص 1695) و سماه «مشکلات القرآن» و کذلک
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 615
ذکره بروکلمان (1/ 127 و ملحق 1/ 186) و سماه بهذا الاسم و باسم آخر هو «مشکل القرآن» و هو الاسم الذی ذکره ابن الجوزی (منتظم 5/ 102) و ابن خلکان (2/ 246).
3- هو ابو منصور الشیحی التاجر المحدث الجوال المعروف بابن شهدانکة. ولد سنة 421 و توفی ببغداد سنة 489 ه سمع بها من ابی طالب ابن غیلان و ابی القاسم التنوخی و ابراهیم البرمکی و الجوهری و غیرهم. و رحل الی الشام و مصر و سمع بهما. و اکثر سماعه عن الخطیب البغدادی الذی اهدی الیه مؤلفه «تاریخ بغداد» بخطه. کما ان الخطیب روی عنه فی تصانیفه. کان ثقة دینا خیرا. «منتظم» 9/ 100، «غبر الذهبی» 3/ 324، «تذکرة» له 4/ 1227، «المشتبه» له ص 254، «شذرات» 3/ 392.
4- هو ابو اسحاق ابراهیم بن عمر بن احمد بن ابراهیم البرمکی البغدادی (نسبة الی قریة البرمکیة قرب بغداد) ولد سنة 361 و توفی ببغداد سنة 445 ه.
سمع من ابی بکر ابن مالک القطیعی و ابن ماسی و غیرهما. و تفقه علی المذهب الحنبلی و کانت له حلقة للفتوی بجامع المنصور. اثنی علیه اهل الحدیث و کان صدوقا. «منتظم» 8/ 158، «مشتبه الذهبی» ص 36، «العبر» له 3/ 208، «شذرات» 3/ 273.
5- هو ابو حفص عمر بن احمد بن هارون ابن الآجری المقرئ المتوفی سنة 382 ه. سمع من محمد بن یوسف القاضی و ابی بکر النیسابوری و عبید الله بن عبد الصمد و غیرهم. و حدث عنه الازهری و الخلال و عبد العزیز بن ابی الحسین ابن بشران و التنوخی. و کان دینا صالحا امینا ثقة. «تاریخ الخطیب» 11/ 264.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 616
6- هو ابو القاسم عبید الله بن احمد بن عبد الله بن بکیر التمیمی المتوفی سنة 334 ه. سمع من محمد بن علی بن قدامة و یحیی بن ابی طالب و ابی محمد عبد الله بن مسلم بن قتیبة صاحب التصانیف. و روی عنه الدارقطنی و محمد بن الخضر و عمر بن احمد الآجری. «تاریخ الخطیب» 10/ 170 و 353.
7- هو ابو طالب العباسی الواسطی المقرئ. ولد بواسط سنة 538 و توفی ببغداد سنة 621 ه. سمع الحدیث فی بغداد من هبة الله ابن الشبلی و طائفة. و قرأ القراءات علی عبد العزیز السمانی و غیره. و له مصنفات حسنة، منها «المنتخب من مناقب الدولة العباسیة» ألفه للامیر هاشم بن علی بن المرتضی البغدادی. و عنی بالحدیث و کتب بخطه و کان ثقة. و قد اشتهر بکنیته «ابی طالب ابن عبد السمیع». «عبر الذهبی» 5/ 83، «شذرات» 5/ 94، «معجم ابن الفوطی» 1/ 305 و 2/ 1109 و 3/ 12 علی سبیل الاستطراد.
8- ذکره حاجی خلیفة (ص 47) و بروکلمان (1/ 122 و ملحق 1/ 185) بعنوان «ادب الکاتب» و هو الاسم الذی ذکره ابن الجوزی (منتظم 5/ 102) و ابن خلکان (2/ 246) و قد طبع الکتاب عدة مرات، من ذلک فی القاهرة سنتی 1300 ه و 1346 ه و هناک طبعات اخری. کما ان ترجمته طبعت فی لا یبزغ سنة 1877 م.
9- هو ابو زکریا یحیی بن علی بن محمد بن الحسن الشیبانی التبریزی. ولد سنة 421 و توفی ببغداد سنة 502 ه. سافر کثیرا فی طلب العلم و کان احد ائمة اللغة. قرأ علی ابی العلاء المعری و غیره. و تخرج به جماعة من اهل اللغة، منهم ابو منصور الجوالیقی و کان ثقة. اثنی المؤرخون علی علمه و فضله. له عدد من المصنفات ابرزها «شرح دیوان المتنبی» «منتظم» 9/ 161،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 617
«وفیات» 5/ 238، «عبر الذهبی» 4/ 5، «شذرات» 4/ 5.
10- ای المعری الشاعر المشهور. ولد سنة 363 و توفی سنة 449 ه. و هو اشهر من ان یعرف. و للسهولة تراجع «منتظم» 8/ 184 و «وفیات» 1/ 94، «عبر الذهبی» 3/ 218 و «المشتبه» له ص 492 و «الشذرات» 3/ 280 و غیرها من الکتب.
11- لم اعثر له علی ترجمة فی المراجع المتیسرة، الا ان السبکی (طبقات 5/ 84) ذکر استطرادا عبد الکریم السکری دون ایة تفاصیل تفید التحقیق.
12- هو ابو القاسم الحسن بن بشر بن یحیی الآمدی. عالم بالادب و راویة و کاتب، کان ینظم الشعر. ولد بالبصرة و عاش بها حتی وفاته سنة 370 (او 371 ه). له مصنفات کثیرة منها «المؤتلف و المختلف» فی اسماء الشعراء و کناهم و القابهم و انسابهم، و هو مطبوع بالقاهرة سنة 1354 ه. و له «الموازنة بین البحتری و ابی تمام» و هو مطبوع ایضا.
کما ان له دیوان شعر. «ادباء یاقوت» 8/ 75، «انباه القفطی» 1/ 285، «بغیة السیوطی» ص 218 ط بولاق، «معجم ابن الفوطی» 4/ 740 استطرادا، «اعلام الزرکلی» 2/ 199.
13- هو ابو جعفر (او ابو العباس) احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتیبة. اقام بمصر و تولی القضاء بها و توفی و هو علی القضاء سنة 322 ه. حدث عن ابیه بکتبه (و عددها 21 مصنفا) و کان یحفظها. «منتظم» 6/ 272، «وفیات» 2/ 246 «تذکرة الذهبی» 3/ 816، «شذرات» 2/ 294.
14- لم اهتد الی معرفته، و هناک اشخاص بهذه الکنیة و بالنسبة نفسها،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 618
منهم ابو عبد الله الاخرم و اسمه یعقوب بن یوسف بن یعقوب بن عبد الله الکرمانی المتوفی سنة 287، و هناک ابو عبد الله حرب بن اسماعیل بن خلف الحنظلی الکرمانی من رجال الحنابلة و قد عاصر الامام احمد المتوفی سنة 288، و ابو عبد الله محمد بن ابراهیم بن عبدان الکرمانی، و هو یروی عن محمد بن ابی اسماعیل العلوی. ذکره السبکی (طبقات 2/ 97) و لم یذکر تاریخ وفاته. و ابو عبد الله الکرمانی الذی یروی عن ابی اسحاق الرازی و قد ذکره الاسنوی (طبقات 1/ 305) و لم یذکر تاریخ وفاته. و ذکر ابن خلکان (1/ 107 ان النامی الشاعر و اسمه احمد بن محمد المصیصی المتوفی سنة 399 ه کان یروی عن ابی عبد الله الکرمانی، و لا شی‌ء غیر ذلک. انظر ایضا «اکمال ابن ماکولا» 1/ 37 و «انساب السمعانی» مادة «کرمانی».
15- لعل المقصود هو کتاب «الاخبار الطوال» تصنیف ابی حنیفة احمد بن داود الدینوری المتوفی سنة 281. ذکره البغدادی (ذیل الکشف 1/ 43) و بروکلمان (1/ 123 و ملحق 1/ 187) و قد طبع بالقاهرة سنة 1960 م فضلا عن طبعه قدیما.
16- لم اهتد الی معرفته، و هناک تنوخی مشهور هو المحسن بن علی التنوخی القاضی. ولد سنة 327 و توفی ببغداد سنة 384 ه. و قد صنف عدة کتب منها «الفرج بعد الشدة». الا ان احدا ممن ترجم له لم یذکر تخریجه لکتاب «الاخبار الطوال». «ادباء یاقوت» 6/ 251، «وفیات» 3/ 301، «جواهر القرشی» 2/ 151، «شذرات» 3/ 112، بروکلمان ملحق 1/ 252 و هناک صوری هو محمد بن علی بن عبد الله الصوری، من اهل صور و قد سکن بغداد، و کان حافظا للحدیث: لقیه الخطیب البغدادی و کتب عنه- کما أنه بدوره کتب عن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 619
الخطیب- توفی ببغداد فی سنة 441 ه (انساب السمعانی ورقة 356 و تاریخ الخطیب 3/ 103) و لعله هو الذی تزوج الخطیب الاخته (مجلة مجمع دمشق مج 5/ 130 لشهر کانون الثانی 1925). و هناک ایضا محمد بن علی بن محمد الصوری الشاعر المتوفی بطرابلس سنة 463 ه (الوافی 4/ 135 و فوات 2/ 476) فلعل واحدا من هؤلاء هو المقصود هنا.
17- لم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الدبیثی (المختصر المحتاج 1/ 94) ذکر ان محمد بن علی الکتانی الوارد ذکره فی هذه الصفحة، سمع من الغرباء و منهم ابی غالب محمد بن حمد (و لیس احمد). و لکنه لم یذکر ایة تفاصیل قد تفید التحقیق.

18- لم اهتد الی معرفته، و هذا ینبغی الا یلتبس مع ابی الفضل عبد المحسن التنوخی الحلبی الکاتب المتوفی سنة 643 (تاریخ دمشق 1/ 643 و 656 و 666 و غیرها، «مجلة مجمع دمشق» مج 31 ج 2/ 221 لسنة 1956) لان صاحبنا یجب ان یکون من اهل القرن الخامس الهجری علی الارجح- و الا فاوائل القرن السادس. هذا و ذکر الذهبی (عبر 3/ 131) عبد المحسن بن محمد الصوری الشاعر المتوفی سنة 410.
و ذکر ابن قطلوبغا (تاج ص 75) محسن بن عبد الله بن محمد التنوخی اللغوی المولود سنة 349 و المتوفی سنة 417 و له مصنفات کثیرة. کما ترجم لمحسن بن علی بن محمد بن ابی الفهم التنوخی صاحب «الفرج بعد الشدة» (انظر ورقة 189 ب- حاشیة 15) و کتاب «نشوار المحاضرة» و کتاب «المستجاد من فعلات الاجواد» علاوة علی دیوان شعره. اقول لا اظن واحدا من هؤلاء یصح ان یکون المقصود.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 620
19- ذکر حاجی خلیفة (ص 1907) کتاب «الموطأ» فی الحدیث للامام مالک، و ذکره بروکلمان (1/ 176 و ملحق 1/ 197 و هو مطبوع بمصر سنة 1951،. و ذکر حاجی خلیفة ایضا (ص 1908) ان للامام محمد بن الحسن الشیبانی «موطأ» کتب فیه علی مذهبه روایة عن الامام مالک، و اجاب ما خالف مذهبه. و ذکر الکتاب بروکلمان (ملحق 1/ 291) و سیزغن (1/ 432) و هو موجود فی دار الکتب المصریة (فهرس 3/ 143) و قد رواه محمد بن الحسن عن الامام مالک و ذکر فیه الخلاف بین الامامین مالک و ابی حنیفة مع بیان ما یراه هو.
و المخطوطة برقم 21020 ب و هی فی 212 ورقة.
20- هو ابو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشیبانی الکوفی الفقیه الحنفی، و قاضی القضاة. ولد سنة 132 و نشأ بالکوفة و حضر مجلس ابی حنفیة سنین عدیدة، و هو الذی نشر علمه. صنف عدة کتب فی الفقه الحنفی منها «الجامع الکبیر» و «الجامع الصغیر». و قد کسب منزلة عند الرشید و کان یلازمه حتی وفاته. و قد اثنی علیه الامام الشافعی و غیره. توفی ببغداد سنة 189 ه. له ترجمة فی کثیر من المراجع.
«وفیات» 3/ 324، «شذرات» 1/ 321، «عبر الذهبی».
21- هو ابو طاهر الباقلانی (او الباقلاوی)، کما سماه ابن الجوزی «منتظم» 9/ 98) البغدادی. سمع من ابی علی ابن شاذان و ابی القاسم ابن بشران و ابی بکر البرقانی و غیره. کان ثقة ضابطا جمیل الخصال زاهدا منقبضا عن الناس، حسن السیرة. توفی ببغداد سنة 489 عن 73 سنة. «عبر الذهبی» 3/ 324 و «تذکرة» له 4/ 1227، «شذرات» 3/ 492.
22- هو ابو طاهر البغدادی المولود سنة 345 و المتوفی ببغداد سنة 428 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 621
روی عن ابی بکر الشافعی و ابی علی ابن الصواف. «عبر الذهبی» 3/ 166، «شذرات» 3/ 238. و هذا ینبغی الا یلتبس بابی طاهر محمد بن عبد الغفار القرشی الاموی المولود سنة 363 و المتوفی ببغداد سنة 447 ه. «منتظم» 8/ 168.
23- هو ابو علی محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق الصواف. ولد سنة 270 و توفی سنة 359 ه. سمع من اسحاق بن الحسن الحربی و بشر بن موسی و عبد الله بن احمد بن حنبل و غیرهم. و روی عنه الدارقطنی و ابن رزقویه و ابن بشران و طائفة. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه.
«منتظم» 7/ 52، «شذرات» 3/ 28.
24- هو ابو علی بشر بن موسی بن صالح الاسدی. ولد سنة 190 و توفی ببغداد سنة 288 ه. سمع من روح بن عبادة و هوذة بن خلیفة و علی بن الجعد و الاصمعی و غیرهم. و روی عنه ابن صاعد و ابن مخلد و جعفر الخلدی و الشافعی و ابن الصواف. کان ثقة امینا یکرمه احمد بن حنبل.
اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه. «منتظم» 6/ 28، «تذکرة الذهبی» 2/ 611، «العبر» له 2/ 80، «شذرات» 2/ 196.
25- ذکره القرشی (جواهر 1/ 122) و قال انه راوی «موطأ» محمد بن الحسن. و ذکر الخطیب البغدادی (تاریخ 5/ 99) احمد بن محمد بن مهران السوطی البغدادی الذی حدث عن الفضل بن دکین، و روی عنه ابو القاسم الطبرانی. و قیل ان اسمه «احمد بن محمد بن یحیی».
اقول لیس واضحا عما اذا کان هذا هو الشخص المقصود، و تاریخ وفاته مجهول.
26- له ذکر فی «کشف الظنون» ص 309 و ذیله (1/ 218) کما ذکره
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 622
بروکلمان (1/ 138 و ملحق 1/ 210) و سیزغن (1/ 349) و هو تألیف اسلم بن سهل بن اسلم بن زیاد الواسطی المحدث المتوفی سنة 292 ه، و المعروف ببحشل. و قد طبع جزء منه ببغداد بتحقیق الاستاذ کورکیس عواد سنة 1967.
27- مذکور فی نسخة السماع المدرجة فی نهایة «تاریخ واسط» لبحشل (مخ المتحف العراقی). «معجم ابن الفوطی» 1/ 523- حاشیة، هذا و قد سماه الذهبی (تذکرة 2/ 664) «العجمی». له ترجمة فی «المختصر المحتاج» 1/ 2، و هو محمد بن احمد بن عبد الله بن فاذویه البزاز ابن العجمی. واسطی قدم بغداد و سمع من ابن المسلمة و ابن النقور و بواسط سمع من محمد بن محمد بن مخلد الازدی.
و حدث بالکثیر و سمع منه عثمان بن ابراهیم البناء و محمد بن علی الکتانی و یحیی بن هبة الله و غیرهم. کان ثقة صدوقا أملی بجامع واسط. ولد سنة 431 و توفی بواسط سنة 511 ه.
28- انظر حاشیة- 10 أعلاه. هذا و ذکر یاقوت (بلدان 2/ 5) ان ابا الحسن علی بن الحسن بن علی بن معاذ الجاذری، روی عن محمد بن عثمان بن سمعان «تاریخ بحشل»، و روی عنه ابو غالب ابن بشران.
فلعله هو المقصود. الصلحی، نسبة الی «فم الصلح» بلدة علی دجلة باعلی واسط، کما فی «انساب السمعانی».
29- انظر الحاشیتین- 10 و 11 أعلاه، و علاوة علی ذلک فقد ورد فی «طبقات الجزری» 2/ 150 ذکر ابی علی محمد بن سمعان بن ابی مسعود الدینوری المقرئ الذی روی القراءة عن سورة بن المبارک، و رواها عنه عمر بن جناد الدینوری، سمعها منه سنة 285 ه. اقول
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 623
لیس بالوسع معرفة عما اذا کان هذا هو المقصود.
30- هو ابو الحسن اسلم بن سهل بن اسلم بن زیاد الواسطی الرزاز، محدث واسط و صاحب تاریخها. سمع من جده لامه وهب بن بقیة و من عم ابیه سعید بن زیاد و محمد بن خالد الطحان و طبقتهم. و حدث عنه محمد بن عثمان بن سمعان و محمد بن عبد الله بن یوسف و ابراهیم بن یعقوب الهمدانی و ابو القاسم الطبرانی و غیرهم. و ثقه اهل الحدیث توفی بواسط سنة 292 ه. «تذکرة الذهبی» 2/ 664، «شذرات» 2/ 210.
31- ورد ذکر هذا السماع بسنده فی مخطوطة «تاریخ واسط» (انظر ورقة 189 أ- حاشیة 2) الا ان تاریخه هو 4 جمادی الآخرة سنة 578، و لیس 5 من الشهر المذکور. هذا و قد روی الذهبی (تذکرة 2/ 664) فی ترجمة بحشل حدیثا نقله المرجی بن ابی الحسن الواسطی (صاحب الترجمة) بسند مماثل عن ابن عباس فی معنی «شجرة لا شرقیة و لا غربیة».
32- کذا بالاصل و یرجح الذهبی (المشتبه ص 361 و 362) انه «العزیری» الا انه اشتهر بالعزیزی. و ذکره الصفدی (الوافی 4/ 95) و سماه «غریب القرآن». کذلک ذکره حاجی خلیفة (ص 436- 460- 1140) و سماه «العزیزی فی غرائب القرآن»، کما ذکره بروکلمان (1/ 119 و ملحق 1/ 183) و قال انه یسمی «العزیری و العزیری» و عنوانه «نزهة القلوب فی غریب القرآن» و ان مخطوطته منتشرة فی مختلف انحاء العالم، و قد طبع فی بولاق سنة 1295 ه.
اما المؤلف فهو ابو بکر محمد بن عمر بن احمد بن عزیر (او عزیز) العزیری- العزیزی السجستانی، من المفسرین المشهورین. کان
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 624
مقیما ببغداد و توفی سنة 330 ه. «انساب السمعانی» مادة «العزیری»، «بغیة السیوطی» ص 72 ط بولاق، «نزهة الالباء» ص 376، «معجم سرکیس» ص 1008، «تاج العروس» 4/ 57، «اللباب» 2/ 135، «میزان الذهبی» 3/ 103، «تهذیب ابن حجر» 9/ 344، «معجم ابن الفوطی» 1/ 351، «اعلام الزرکلی» 7/ 149.
33- هو ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد البغدادی التاجر السفار المحدث. ولد سنة 367 و توفی ببغداد سنة 441 ه. سمع من ابن شاهین و علی بن محمد بن سعید الرزاز و اسحاق بن سعد النسوی و طبقتهم. جمع و خرج علی «الصحیحین». کان صدوقا فهما.
«تاریخ الخطیب» 4/ 397، «منتظم» 8/ 143، «عبر الذهبی» 3/ 195، «المشتبه» له ص 367، «شذرات» 3/ 265، «معجم ابن الفوطی» 4/ 683 استطرادا.

34- هو ابو عبد الله عبید الله بن محمد بن محمد العکبری الحنبلی المعروف بابن بطة. ولد سنة 304 و توفی بعکبرا سنة 387 ه. سمع من ابی القاسم البغوی و یحیی بن صاعد و ابی بکر النیسابوری و ابی ذکر الباغندی و غیرهم. و له مصنف سماه «الابانة فی اصول الدیانة». روی عنه ابو الفتح ابن ابی الفوارس و الازجی و البرمکی. اثنی علیه العلماء و قال بعضهم انه مستجاب الدعوة. کان زاهدا ورعا. «منتظم» 7/ 193، «عبر الذهبی» 3/ 35، «المشتبه» له ص 49، «شذرات» 3/ 122.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 625
35- لم اعثر علی ترجمة له فی المراجع المتیسرة. و الجدیر بالذکر ان المنذری (تکملة 2/ 240) ترجم لمحمد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن مخلد الازدی الواسطی المعروف بابن الجلخت المتوفی سنة 596 ه، و هو من بیت العدالة و التحدیث. اقول اظنه والد صاحبنا عبد الله.
36- قال یاقوت (بلدان 4/ 891) عن واسط القصب هذه، بانها قریة کانت قبل واسط فی موضعها، خربها الحجاج. و نقل عن ابن الکلبی قوله «کان بالقرب من واسط موضع یسمی (واسط القصب) هی التی بناها الحجاج اولا، قبل ان یبنی واسطا هذه التی تدعی الیوم واسطا». اما جامع واسط فقد ذکره ابن الدبیثی (مخ باریس ورقة 109) فی ترجمة ابی بکر الباقلانی، کما ذکره ابن الفوطی (معجم 1/ 465).
37- هو ابو الفتح نصر الله بن علی بن منصور الحنفی الواسطی المعروف بابن الکیال. ولد سنة 503 و توفی بواسط سنة 586 ه. قرأ بواسط القرآن الکریم علی ابی القاسم علی بن علی بن شیران، و تفقه علی الحسن بن ابراهیم الفارقی و سمع منهما. و قرأ النحو علی الحسن بن ابی الحسن المعروف بملک النحاة، و سلامة بن عیاض الکفرطابی. و رحل الی بغداد فقرأ علی الحسین بن محمد البارع و تفقه علی الحسن بن سلامة المنبجی و غیره. و قرأ النحو علی هبة الله ابن الشجری و موهوب ابن الجوالیقی و سمع من هبة الله ابن الحصین. و تولی قضاء البصرة و واسط، و اقرأ و حدث و درّس و وعظ. «عبر الذهبی» 4/ 260، «جواهر القرشی» 2/ 198، «طبقات الجزری» 2/ 339، «شذرات 4/ 287.
38- هو الشیخ الصالح ابو العباس احمد بن سالم بن محمد بن ابراهیم بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 626
علی بن مکلتویه (سماه المنذری علی مکلتویه بدون «بن» بین الاسمین) المقرئ البرجونی. ولد سنة 497 و توفی ببرجونیة (من قری واسط) سنة 587 ه. سمع من الحسن بن ابراهیم الفارقی و حدث عنه علی بن المبارک البرجونی بدمشق فسمع منه المنذری، و کان من مقرئی القرآن الکریم، خیرا. «تکملة المنذری» 1/ 282. هذا و لم اهتد الی ترجمته فی ای مرجع آخر و بالتالی فلم استطع التحقق من ضبط اسم «مکلتویه» و هل هو والد «علی» ام انه لقب له.
39- هو ابو الفرج احمد بن المبارک بن الحسین بن عبد الوهاب بن الحسین ابن نغوبا الواسطی النغوبی. ولد سنة 500 و توفی سنة 587 ه. حدث عن الفضل بن الحسین بن ترکان و خمیس بن علی الحوزی و محمد بن الحسن بن عجیف و غیرهم، و نغوبا اسم قریة بواسط کانت لجد والده.
«تکملة المنذری» 1/ 280، «بلدان یاقوت» مادة «نغوبا»، «المختصر المحتاج الیه» 1/ 18 و 2/ 189 استطرادا.
40- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.

41- کذا وردت بالاصل، و الصحیح ان «المقامات» هی غیر «الملحة»، و کل منهما کتاب قائم بذاته، (تقدم ذکر «المقامات» ورقة 21 ب) اما «الملحة» فهی «ملحة الاعراب» منظومة فی النحو تصنیف القاسم بن علی الحریری. و قد ذکرها ابن خلکان (3/ 227) و بروکلمان (1/ 276 و ملحق 1/ 487) و قد شرحها عدد من العلماء، من ذلک «لمحة الآداب علی ملحة الاعراب» للشیخ حسین والی بن ابراهیم الازهری المصری، و «شرح ملحة الاعراب» لمحمد بن حسن بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 627
سباع الصائغ الدمشقی. «ذیل کشف الظنون» ص 409 و 552/ ج 2.
42- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، و هذا ینبغی الا یلتبس بجده القاضی ابی العباس احمد بن بختیار المندائی الواسطی المولود سنة 476 و المتوفی ببغداد سنة 552 ه. «منتظم» 10/ 177، «ادباء یاقوت» 1/ 379.
43- ان المقصود هو ابو العباس احمد بن محمد بن بختیار ابن المندائی الواسطی آنف الذکر (حاشیة 2 اعلاه) و قد درس الفقه و الادب و النحو و اللغة و سمع من ابی القاسم ابن بیان و ابی علی ابن نبهان و غیرهما، و قد زامل ابن الجوزی فی السماع علی ابن ناصر و تولی کتابة السجلات و صنف کتاب القضاة و «تاریخ البطائح» للامیر بدر بن المظفر امیر البطائح. و تولی قضاء واسط و کان ثقة صدوقا (علاوة علی المرجعین اعلاه انظر «معجم ابن الفوطی» 4/ 623). هذا و قد ذکر الیونینی (ذیل المرآة 3/ 307) ابا العباس احمد بن محمد بن بختیار ابن المندائی الواسطی الذی کان حیا فی ذی الحجة سنة 623 ه. و هو غیر صاحبنا الذی توفی سنة 552. و ذکر ابن الدبیثی (المختصر المحتاج 1/ 125) محمد بن محمد بن بختیار ابن المندائی الواسطی المتوفی سنة 602، و قد ولد سنة 557 ه.
44- لم یذکر احد کتابا لابن قتیبة بهذا الاسم، و انما ذکر ابن الجوزی (منتظم 5/ 102) کتابا بعنوان «مشکل الحدیث» و ذکر بروکلمان (1/ 122 و 186) کتابین احدهما باسم «مختلف الحدیث» و الثانی بعنوان «تأویل مختلف الحدیث»، و الاخیر ذکره حاجی خلیفة (ص 335)، کما ذکر (کشف ص 32) کتابا باسم «اختلاف
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 628
الحدیث». فلعل هذه الکتب کلها کتاب واحد، و هو الذی اشار الیه ابن المستوفی.
45- هو ابو بکر بن عبد الله بن ابی مریم الغسانی الشامی (و قیل ان اسمه عامر او عمرو) المتوفی سنة 256 ه. روی عن ابیه و ابن عمه الولید بن سفیان و غیرهما، و روی عنه عبد الله بن المبارک و عیسی بن یونس و بقیة بن الولید و غیرهم. اختلف اهل الحدیث بامره، و منهم من ضعفه. «تهذیب ابن حجر» 12/ 28.

46- هو ابو الغنائم محمد بن علی بن فارس الواسطی، و لقبه «نجم الدین» شاعر العراق فی عصره. ولد سنة 501 و توفی بالهرث سنة 592 ه.
کان ذا شعر رقیق لطیف الطبع، و یغلب علی شعره وصف الشوق و الحب و ذکره الصبابة و الغرام. و قد سار شعره و تغنّی به الناس.
«المختصر المحتاج» 1/ 95، «مرآة السبط» 8/ 451، «وفیات» 4/ 98، «تکملة المنذری» 2/ 40، «بلدان یاقوت» 4/ 960، «کامل ابن الاثیر» 12/ 52، «ذیل الروضتین» ص 9، «عبر الذهبی» 4/ 279 «الوافی» 4/ 165، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 13، «نجوم ابن تغری» 6/ 140، «شذرات» 4/ 310، الخونساری ص 570 و «الخریدة» قسم العراق ج 4 مج 2/ 430.
47- کتبها الناسخ بالتاء و صحیحها بالثاء المثلثة، و الهرث قریة کبیرة علی نهر جعفر من اعمال واسط، علی 10 فراسخ منها. «بلدان یاقوت» 4/ 959، وفیات» 4/ 98، تکملة المنذری» 2/ 40.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 629

1- ذکره ابن الفوطی (معجم 3/ 249) فیمن لقبه «فخر الدین» و قال ان «کتاب الاطعمة» لابی سعید عثمان بن سعید بن خالد الدرامی سمع بالجامع النوری بالموصل بقراءة علی بن الحسن الموصلی هذا فی 12 شوال سنة 600 ه. و روی له بیتین من الشعر لا علاقة لهما بما فی کتابنا. الا ان ابن الشعار (مخ استانبول 5 ورقة 53) ترجم له و تکاد تکون ترجمته هی الوحیدة الوافیة، و لذلک آثرنا نقلها ملخصة هنا لا سیما و ان کتاب ابن الشعار لا یزال مخطوطا. فقال:
«سمع الحدیث کثیرا بالموصل و بغداد و دمشق و غیرها. و ینظم الشعر و له ید قویة فی کتابة الکتب الحکمیات و الشروط، و عنده دعا و فی نفسه کثیرة. و یتعاطی صنعة المنثور دون المنظوم، و یتبجح به، و یعد الشعر لیس بشی‌ء. و یزعم ان له تصنیفا قد حوی جمیع فنون العلوم، و سمع الحدیث و طلبه، و قرأ علی جماعة من المشایخ و ألف اربعین حدیثا. و کان اذا طلبت شیئا من شعره اجابنی یقول، الشعر ادنی فی مراتب السنی، واسنی مراتب الدنی لمن وفی. اخبرنی انه ولد سنة 580 بالموصل.
و توفی فی 18 ربیع الاول سنة 637 فجأة بعد ان صلی الصبح». ثم روی له بعض الشعر، و کان بعضه بمناسبة توجهه الی بغداد حیث فتّاه الخلیفة الناصر و شرفه بخلعة، ثم انه تزهد بعد ذلک و صار حبیس بیته فعوتب علی انفراده عن الناس، فاجاب علی ذلک بعشرة ابیات من الشعر. کذلک روی له مقطوعات اخری مجموعها 22 بیتا، و لیس بینها ما رواه ابن المستوفی. هذا و لم اجد له ذکرا فی ای مرجع آخر.
ترجم ابن الفوطی (معجم 1/ 485) لابیه عفیف الدین عبد الله المعدل المولود سنة 532 و المتوفی سنة 625 ه، و کرر ذکره مرة اخری (معجم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 630
2/ 747) فیمن لقبه «عماد الدین».
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الفوطی (معجم 1/ 345 و 347) ترجم لشخصین قد یکون احدهما هو المقصود أو ان الامر التبس علی ابن الفوطی فعدهما شخصین مختلفین و هما شخص واحد:
الاول- عز الدین ابو الثناء محمود بن عبد المؤمن بن عبد المحمود ابن البریدار (و لیس الشرابدار) الواسطی المقرئ، و ذکر انه سمع «المقامات الحریریة» علی القاضی جمال الدین ابی نصر محمد بن یحیی بن هبة الله بن فضل الله بن محمد، بحق روایته عن ابیه عن جده عن منشئها القاسم بن عثمان بن علی البصری الحریری. و کان سماعه فی جمادی الآخرة سنة 607 بواسط العراق.
و الثانی- عز الدین ابو الفتح محمود بن علی الواسطی الفقیه المقرئ، یعرف بابن «الشرابدار». حفظ بواسط القرآن المجید علی ابی بکر الباقلانی، و سمع الحدیث علیه. قدم بغداد و قرأ الفقه و الاصول و نظم فی مسائل الخلاف، ثم سافر الی الشام و اقام بدمشق و اشتغل علی سیف الآمدی. ثم قدم بغداد و سکن النظامیة و اشتغل الناس علیه. و انحدر الی واسط و اشتغل بالزهد و الانقطاع، و خرج عن کل ما یملکه. توفی بواسط سنة 641 ه.
2- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. هذا و قد ترجم ابن خلکان (3/ 150) للشاعر ابی الفرج العلاء بن علی ابن محمد بن علی الواسطی المعروف بابن السوادی المتوفی بواسط سنة 556، و قال انه من بیت کبیر مشهور بالکتابة و النباهة و التمییز. و ترجم المنذری (تکملة 4/ 407) للشاعر محمد بن احمد بن علی بن محمد العنبری الواسطی المولود سنة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 631
554 و المتوفی سنة 616. اما ابن الدبیثی (مخ کمبرج ورقة 151) فانه ترجم لابی الحسن علی بن محمد بن علی الکاتب الواسطی المعروف بابن السوادی، و قد ذکر سماعه و قدومه الی بغداد و ان له شعرا حسنا. توفی سنة 499 ه. و فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 283 و ملحقه ص 12، ذکر للحسن بن علی بن السوادی الواسطی الحاسب، و قد حدث عن عمه محمد بن محمد ابن السوادی، و هو من بیت معروف بالکتابة.
توفی سنة 566. اما محمد بن محمد ابن السوادی فانه توفی سنة 555 (کما فی المختصر المحتاج 1/ 112 و ملحقه ص 13). و السّوادی، نسبة الی سواد العراق وفقا لما ذکره ابن خلکان (3/ 151) و ورد فی مجلة المجمع العراقی 8/ 165 نقلا عن تاریخ ابن الدبیثی المخطوط، ذکر ابی عبد الله محمد بن احمد بن السوادی.

1- له ذکر فی العدید من المراجع و تراجم ضافیة، اوسعها ترجمته فی «تذکرة الذهبی» 4/ 1433، فسماه «الحافظ المتقن العالم، تقی الدین ابا اسحاق ابراهیم بن محمد بن الازهر بن احمد ابن العراقی الصریفینی الحنبلی، نزیل دمشق». ولد سنة 581 و عنی بالحدیث فرحل الی خراسان و اصبهان و الشام و الجزیرة، و صحب عبد القادر الرهاوی و تخرج به. و سمع من المؤید الطوسی و عبد المعز الهروی و علی بن منصور الثقفی و حنبل بن عبد الله و عمر ابن طبرزذ و ابی الیمن الکندی و ابن الاخضر و طبقتهم. و روی عنه الحافظ ضیاء الدین المقدسی و ابن الحلوانیة و ابن العدیم و تاج الدین الفزاری و زین الدین الفارقی و ابی علی ابن الخلال و الفخر ابن عساکر و کثیرون غیرهم. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه، و قالوا عنه انه کان صادقا واسع الروایة سخی النفس، کتب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 632
و افاد. ولی مشیخة دار الحدیث فی منبج، و بعدها تولی مشیخة دار الحدیث الشدادیة بحلب. و قد توفی بدمشق فی جمادی الاولی سنة 641 ه. و قد ذکر له سیزغن (1/ 222) کتابا اسمه «المنتخب من کتاب السیاق لتاریخ نیسابور»، و المعروف ان «السیاق فی تاریخ نیسابور» هو لعبد الغافر الفارسی (کشف الظنون ص 1011). علاوة علی المراجع آنفة الذکر انظر «بلدان یاقوت» 3/ 385 و «الوافی» 6/ 141 و «ذیل الروضتین» ص 173 و «عبر الذهبی» 5/ 167 و «تاریخ ابن کثیر» 13/ 163 و «ذیل ابن رجب» 2/ 227، «شذرات» 5/ 209 و «علماء بغداد» للفاسی ص 14، «تکملة ابن الصابونی» ص 107 و الحاشیة استطرادا. اما نسبته فالی «صریفین» او «صریفون» وفقا لما ذکره یاقوت (بلدان 3/ 385) و ابن عبد الحق فی «المراصد»، و هناک موضعان بهذا الاسم فی سواد العراق، احدهما قریة کبیرة قرب عکبرا و أوانا علی ضفة نهر دجیل، و الاخری من قری الکوفة. و قال ابن العماد انها قریة بواسط و الاخری ببغداد. و یبدو ان صاحب الترجمة من تلک التی قرب عکبرا.
2- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و الجدیر بالذکر ان المنذری (تکملة 1/ 395) ترجم لابی بکر احمد بن محمد بن احمد الاصبهانی المتوفی سنة 590، و هو من اهل الحدیث، فلعله هو المقصود. و هذا ینبغی الا یلتبس مع احمد بن سعید الاصبهانی المتوفی سنة 295 ه.
«لسان ابن حجر» 1/ 178
3- هو ابو القاسم اسماعیل بن علی بن الحسین النیسابوری الاصبهانی الصوفی الحمامی، مسند اصبهان المتوفی سنة 551 و قد جاوز المائة.
سمع سنة 459 من ابی مسلم محمد بن مهربزد. و تفرد بالسماع عن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 633
جماعة، و سمع منه السلفی. سبق و مر ذکره (ورقة 75 ب)، انظر ایضا «عبر الذهبی» 4/ 143 و «الشذرات» 4/ 158.
4- هو ابو مسلم محمد بن علی بن محمد الاصبهانی المعروف بابن مهربزد، الادیب المفسر المعتزلی. کان له تفسیر فی 20 مجلدا، و کان آخر اصحاب محمد بن ابراهیم بن علی ابن المقرئ موتا. توفی سنة 459 عن 93 عاما. «عبر الذهبی» 3/ 245، «شذرات» 3/ 307.
5- هو ابو بکر محمد بن ابراهیم بن علی بن عاصم بن زاذان الاصبهانی المشهور بابن المقرئ، محدث اصبهان الرحال الحافظ و صاحب «المعجم الکبیر» و «الاربعین حدیثا». اول سماعه سنة 300، فادرک محمد بن نصر المدینی و محمد بن علی الفرقدی، و لقی ابا یعلی و عبدان و ابا عروبة و کثیرین. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه. توفی سنة 381 عن 96 عاما. «تذکرة الذهبی» 3/ 973، «العبر» له 3/ 18، «شذرات» 3/ 101.
6- هو ابو بکر محمد بن بشار بن عثمان العبدی البصری النساخ. ولد سنة 167 و توفی سنة 252 ه. کان عالما بحدیث البصرة متقنا مجودا. سمع من مرحوم بن عبد العزیز العطار و عبد العزیز العمی و معتمر بن سلیمان و غیرهم. و حدث عنه البغوی و ابن خزیمة و ابو العباس السراج و خلق کثیر. و قیل ان ابا داود کتب عنه خمسین الف حدیث. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه. ذکره ابن ماجة (سنن 2/ 793) فی سند الحدیث الوارد فی المتن. «تذکرة الذهبی» 2/ 511، «شذرات» 2/ 126.
7- هو ابو عبد الله جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب، الامام الصادق- رض- ولد سنة 80 و توفی سنة 148 ه. حدث
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 634
عن جده لامه القاسم بن ابی بکر و عن ابیه الامام الباقر و عبید الله بن ابی رافع و عروة ابن الزبیر و غیرهم. و روی عنه مالک و السفیانان و حاتم بن اسماعیل و خلق کثیر. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علی علمه و فقهه.
«تذکرة الذهبی» 1/ 166، «شذرات» 1/ 220.
8- هو الامام ابو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب- رض- المعروف بالباقر. ولد سنة 56 و توفی سنة 114 (او 117 ه) روی عن ابیه و عن جابر بن عبد الله و ابی سعید و غیرهم. و حدث عنه ابنه جعفر و عمر بن دینار و الاعمش و الاوزاعی و خلق کثیر. «تذکرة الذهبی» 1/ 124، «العبر» له 1/ 142، «شذرات» 1/ 149.
1- هو ابو منصور البغدادی الحریمی الحافظ الحنبلی المحدث المسمی «جزیرة». سمع الحدیث کثیرا ببغداد و لا سیما من ابن الاخضر، و بحران من الرهاوی کما سمع بالجزیرة و حلب و دمشق و خصوصا من ابی الیمن الکندی. کان حافظا مفیدا سمع الناس کثیرا بقراءته و قد اشتهر بسرعة القراءة و جودتها. جمع الحدیث و له تاریخ کبیر و اجزاء و رسائل کتبها الی السامری صاحب «المستوعب» ینکر علیه تأویله لبعض الصفات. و قد رتبه المستنصر شیخا لدار الحدیث الملحقة بالمدرسة المستنصریة مع ابن النجار. توفی ببغداد فی 3 جمادی الاولی سنة 643 ه. «تذکرة الذهبی» 4/ 1432، «المشتبه» له ص 106، «ذیل طبقات ابن رجب» 2/ 233، «شذرات» 5/ 219، «علماء المستنصریة» لناجی معروف ص 202.

2- هو ابو الفضل جعفر بن یحیی بن ابراهیم التمیمی المکی المعروف بابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 635
الحکاک. ولد سنة 416 و توفی بالکوفة سنة 485 ه. سمع من ابی ذر الهروی و محمد بن ابراهیم الاردستانی و ابی نصر عبید الله بن سعید السجزی و ابن النقور. و روی عنه اسماعیل ابن السمرقندی و ابن ناصر و ابو الفتح ابن البطی و صالح بن شافع الجیلی و غیرهم. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه. کان یترسل لامیر مکة الی الخلفاء و الملوک.
«منتظم» 9/ 64، «تذکرة الذهبی» 4/ 1213، «العبر» له 3/ 307، «شذرات» 3/ 373.
3- هو ابو نصر عبید الله بن سعید بن حاتم الوائلی البکری السجزی، الامام الحافظ مؤلف کتاب «الابانة فی اصول الدیانة» و نزیل الحرم المکی و المتوفی بمکة سنة 444 ه. حدث عن الحاکم و ابی احمد الفرضی و حمزة المهلبی و ابی عبد الرحمن السلمی و طبقتهم. و رحل فی الطلب الی خراسان و الشام و العراق علاوة علی الحجاز و مصر. و حدث عنه کثیرون مثل ابی اسحاق الحبال و سهل بن بشر الاسفرایینی و احمد بن عبد القادر الیوسفی و جعفر بن یحیی الحکاک و جعفر بن احمد السراج. و هو راوی الحدیث المسلسل بالاولیة (و قد رواه الذهبی عن طریقه). اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه و امتدحوا فضله و زهده. «تذکرة الذهبی» 3/ 1118 و «العبر» له 3/ 206، «المشتبه» له ص 258، «رسالة الکتانی» ص 35، «اعلام الزرکلی» 4/ 349.
4- هو ابو حامد احمد بن محمد بن یحیی بن بلال النیسابوری مسند خراسان المتوفی سنة 330 ه. روی عن الذهلی و الحسن الزعفرانی و طبقتهما بخراسان و العراق و مصر. «تذکرة الذهبی» 3/ 826، «شذرات» 2/ 325.
5- ذکره الذهبی (میزان الاعتدال 4/ 563 و «المغنی» 2/ 803) و قال انه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 636
یروی عن مولاه عبد الله بن عمر حدیث «الراحمون یرحمهم الرحمن ..» و انه «لا یعرف» و لم یذکر تاریخ وفاته. انظر ایضا «لسان ابن حجر» 6/ 810. و مما یجدر بالذکر أن فی «الاصابة» 3/ 790 و «تهذیب ابن حجر» 10/ 67 ذکرا لابی قابوس مخارق بن عبد الله (او ابن سلیم) الشیبانی من الکوفیین، و هو یروی عن النبی- ص- و عن ابن مسعود و عمار و علی وام الفضل بنت الحارث. و روی عنه ابناه قابوس و عبد الله. و حدیثه عند النسائی عن سماک و هو من الثقات. و لم یذکر تاریخ وفاته. اقول و اغلب الظن انه شخص آخر و لیس مولی لابن عمر، و المقصود هنا هو الشخص الاول الذی ذکره الذهبی.
6- هو عبد السلام بن عبد الرحمن بن علی بن علی ابن سکینة الصوفی البغدادی و لقبه «علاء الدین». سمع من المشایخ و لا سیما من ابی الوقت و محمد بن احمد التریکی و غیرهما. و کتب عنه ابن النجار. توفی ببغداد سنة 627 ه. «معجم ابن الفوطی» 2/ 1027، «عبر الذهبی» 5/ 109، «شذرات» 5/ 124.
7- هو ابو المظفر سعید بن سهل بن محمد النیسابوری الخوارزمی الفلکی، وزیر خوارزمشاه. روی مجالس عن علی بن احمد المدینی و نصر الله الخشنامی. ثم حج و تزهد و اقام بدمشق و کان صالحا متواضعا. ذکره ابن عساکر فی «تاریخ دمشق» و توفی بها سنة 560 ه. «معجم ابن الفوطی» 3/ 495 و 496، «عبر الذهبی» 4/ 170، «شذرات» 4/ 188 و قد سماه ابن العماد «العلکی» بالعین بدلا من «الفلکی».
8- هو ابو الحسن علی بن الأخرم النیسابوری المدینی المؤذن الزاهد. املی مجالس عن ابی زکریا المزکی و ابی عبد الرحمن السلمی و ابی بکر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 637
الحیری. توفی سنة 494 ه. «عبر الذهبی» 3/ 339، «شذرات» 3/ 401.
9- هو ابو الحسن علی بن محمد بن محمد بن احمد بن عثمان البغدادی النیسابوری الطرازی الرقّام. و هو من الادباء المعبدودین، روی عن الاصم و ابی حامد ابن حسنویه و جماعة. و قیل ان به ختم حدیث الاصم. توفی سنة 422 ه. «عبر الذهبی» 3/ 150، «المشتبه» له ص 323، «شذرات» 3/ 225. و الطرازی، نسبة الی عمل الثیاب المطرزة، کما فی «اللباب».
10- ذکره الذهبی (المشتبه ص 323) و قال ان کنیته «ابو بکر» و هو یروی عن البغوی، و فیه لین. و ترجم له الجزری فی طبقاته 2/ 237 باسم ابی بکر محمد بن محمد بن احمد بن عثمان الطرازی البغدادی، نزیل نیسابور. و هو مقرئ محقق اخذ القراءة عن ابن مجاهد و غیره. و روی القراءة عنه نصر بن ابی نصر الحداد و منصور بن احمد العراقی. و قد سمع هو من ابی القاسم البغوی، و روی عنه ابو جعفر ابن مسرور و غیره. توفی سنة 385 ه.
11- روی الاسنوی (طبقات 2/ 107) هذین البیتین لمحمد بن عبد الکریم بن احمد الشهرستانی صاحب «الملل و النحل» المولود سنة 469 و المتوفی سنة 548 ه. غیر ان ابن خلکان (3/ 404) قال ان الشهرستانی هذا کان یروی للدریدی مسندا الیه هذین البیتین (و المقصود بالدریدی هو محمد بن الحسن بن درید الازدی، کما یتضح من «انساب ابن السمعانی» و قد تقدم ذکره- ورقة 7 ب)، الا اننی لم اجد فی تراجم ابن درید هذه الابیات. «الوافی» 3/ 278، «تذکرة الذهبی» 4/ 1313، «العبر» له 4/ 132، «نجوم ابن تغری» 5/ 305،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 638
«طبقات السبکی» 5/ 305، «شذرات» 4/ 149.

12- هو ابو جعفر محمد بن عبد الکریم بن محمد البغدادی السیدی الحاجب. روی عن عبد الحق و عن تجنی الوهبانیة و غیرهما، و أسمع الطلبة الحدیث، و قد طال عمره و توفی سنة 646 (او 647 ه).
«المختصر المحتاج» 1/ 76، «عبر الذهبی» 5/ 194، «المشتبه» له ص 277، «شذرات» 5/ 238. و هو منسوب الی الامیر السید العلوی الحنفی محمد ابن احمد السیدی، کما فی «المختصر المحتاج الیه» 1/ 11.
13- هو ابو العز الهاشمی الحنبلی المعروف بابن الخص. سمع من ابی الحسن القزوینی و ابی اسحاق البرمکی و ابی علی ابن المذهب و الجوهری و العشاری. کان ثقة اثنی علیه اهل الحدیث. توفی ببغداد سنة 508 ه. «منتظم» 9/ 182، و ذکره المنذری (تکملة 1/ 94) استطرادا.
14- هو ابو الفضل عبید الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهری الصوفی البغدادی (من ذریة الصحابی عبد الرحمن بن عوف- رض-) ولد سنة 290 و توفی ببغداد سنة 381 ه. سمع من جعفر بن محمد الفریابی و ابراهیم بن شریک الاسدی و عبد الله بن اسحاق المدائنی و طائفة. و روی عنه البرقانی و الخلال و الازهری. و کان ثقة صالحا. «منتظم» 7/ 166، «عبر الذهبی» 3/ 18، «التذکرة» له 3/ 975، «شذرات» 3/ 101.
15- لم اهتد الی معرفته، هذا و قد ذکر السیوطی (بغیة ص 321 ط بولاق)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 639
ابا الفرج عبید الله بن محمد بن یوسف المراغی النحوی الذی سمع من اسماعیل بن احمد بن ایوب البالسی المتوفی سنة 284 ه. و ذکر السیوطی ایضا (بغیة 1/ 92) ابا الفرج النحوی و اسمه محمد بن الحسین بن علی الجفنی البغدادی المتوفی سنة 584. کذلک ذکر الذهبی (میزان 3/ 612) ابا الفرج النحوی و اسمه محمد بن عبد الله بن سهیل الذی یروی عن ابی الطیب احمد بن علی الجعفری.
16- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
17- هو ابو الحسین عاصم بن الحسن بن محمد بن علی بن عاصم العاصمی الکرخی. ولد سنة 397 و توفی ببغداد سنة 483 ه. شاعر رقیق یعتبر من ظرفاء اهل بغداد. کان من اهل الفضل و الادب. سمع من عبد الواحد بن مهدی و ابی الحسین ابن بشران و غیرهم. و حدث عن الخطیب البغدادی. و کان ثقة متقنا. «منتظم» 9/ 51، «عبر الذهبی» 5/ 302، «شذرات» 3/ 368، «معجم ابن الفوطی» 4/ 749 استطرادا. کما ذکره السمعانی فی «الانساب» و العماد فی «الخریدة» و ابن الاثیر فی «الکامل».
18- ذکر الخطیب البغدادی (تاریخ 11/ 423) ابا الحسن علی بن خلید الدمشقی الذی حدث ببغداد عن عبد الله بن خبیق الانطاکی و غیره، و روی عنه عباس بن یوسف الشکلی و آخرون. الا انه لم یذکر تاریخ وفاته.
19- لم اهتد الی معرفته لعدم کفایة الاسم المعطی للتحقیق. هذا و هناک العباس بن عبد الله الترفقی البغدادی، و کان من العباد و المحدثین الثقات. سمع من محمد بن یوسف الفریابی و طبقته و توفی ببغداد سنة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 640
267 ه. «تذکرة الذهبی» 2/ 566، «شذرات» 2/ 153، فلعله هو المقصود.
20- هو ابو النجا عبد الله بن عمر بن علی بن عمر بن زید الحریمی القزاز المعروف بابن اللّتی. ولد سنة 545 و توفی فی بغداد سنة 635 ه. سمع من کبار المحدثین کابی الوقت و سعید ابن البناء و غیرهما. و اجاز له مسعود الثقفی و الاصبهانیون و قد نشر حدیثه بالشام، و کان رجلا خیرا.
و هو منسوب الی الحریم الطاهری محلة بالجانب الغربی من بغداد.
«المختصر المحتاج» 2/ 149، «عبر الذهبی» 5/ 143، «المشتبه» له ص 159، «شذرات» 5/ 171. و له ترجمة فی «الوافی»، و فی «تکملة المنذری (و کلاهما لا یزالان مخطوطین).
راجع ایضا «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 13).
21- هو ابو عبد الله محمد بن علی بن محمد بن عربی الطائی الصوفی المشهور و لقبه محیی الدین. ولد بالاندلس سنة 560 و قرأ القراءات و روی عن یحیی بن سعدون القرطبی و عن ابن بشکوال، و روی عنه کثیرون. و قد توفی بدمشق سنة 638 ه. «عبر الذهبی» 5/ 158، «طبقات الجزری» 2/ 208. و هناک طائی آخر هو ابو الفتوح محمد بن محمد بن علی الطائی الهمذانی صاحب «الاربعین». سمع من فید بن عبد الرحمن الشعرانی و اسماعیل بن الحسن الفرائضی و غیرهما فی العراق و خراسان و الجبال. توفی سنة 555 ه عن 85 عاما. «طبقات الاسنوی» 2/ 172، «مرآة الیافعی» 3/ 310، «عبر الذهبی» 4/ 159، «طبقات السبکی» 6/ 188، «شذرات» 4/ 175. هذا و الجدیر بالذکر اننی وجدت شخصا آخر هو ابو عبد الله محمد بن علی بن محمد المقرئ السقاء المتوفی سنة 572 ه، و قد کان من اهل الحریم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 641
الطاهری مثل عبد الله بن عمر الحریمی آنف الذکر (المختصر المحتاج 1/ 91)، فلعله هو المقصود.
22- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الفوطی (معجم 2/ 1129) ذکر ان عبد الله بن محمد بن عبد الکریم القزوینی القاضی الذی ورد بغداد سنة 581 و المتوفی سنة 590 ه، انشد ابیاتا (لا علاقة لهذه الابیات بما نحن بصدده) لعبد الملک بن المعافی، لکنه لم یذکر ایة معلومات تفید التحقیق. کما ان السبکی (طبقات 6/ 224) روی لعبد الملک المذکور شعرا فی رثاء الامام ابی حامد الغزالی.

23- هو ابو محمد الصوفی البغدادی المقیم برباط المأمونیة. ولد سنة 531 و توفی ببغداد سنة 612 ه. سمع من عبد الوهاب بن المبارک الانماطی و احمد بن محمد بن عثمان المزاری و احمد بن المبارک بن قفرجل.
و اجاز له محمد بن عبد الباقی الانصاری و عبد الرحمن بن محمد القزاز.
و هو من اولاد المحدثین. «المختصر المحتاج» 1/ 176، «تکملة المنذری» 4/ 186.
24- هو ابو بکر محمد بن الحسن بن الفضل العباسی الهاشمی المعروف بابن المأمون. سمع من ابی بکر الانباری و ابی بکر ابن زیاد النیسابوری و غیرهما. و روی عنه البرقانی و کان ثقة. توفی ببغداد سنة 396 ه عن 86 عاما. «منتظم» 7/ 232، «عبر الذهبی» 3/ 62، «شذرات» 3/ 148.
25- هو ابو بکر محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الانباری. ولد سنة 271 و توفی ببغداد سنة 328 ه. سمع من اسماعیل ابن اسحاق القاضی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 642
و الکدیمی و ثعلب و غیرهم و کان صدوقا دینا عالما بالنحو و الادب، و من اکثر الناس حفظا. صنف کتبا کثیرة فی علوم القرآن و غریب الحدیث.
و حدث عنه ابن حیویه و الدار قطنی و محمد بن الجراح و کثیرون.
«منتظم» 6/ 311، «وفیات» 3/ 463، «تذکرة الذهبی 3/ 842، «شذرات» 2/ 315.
26- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا ان الذهبی (عبر 2/ 333) ذکر ابراهیم بن احمد بن محمد الوراق من اهل الحدیث، و قد توفی سنة 364 ه عن 96 عاما. و هناک ایضا ابراهیم بن صالح الوراق، تلمیذ اسماعیل بن حماد و لم یذکر احد تاریخ وفاته. «ادباء یاقوت» 1/ 65، «الوافی» 6/ 22، «انباه القفطی» 1/ 169.
27- ذکر الخطیب البغدادی (تاریخ 2/ 86) محمد بن امیة بن ابی امیة، و قال عنه انه کان کاتبا شاعرا رقیقا، اختلط شعره بشعر عمه. و ذکره ابو الفرج (الاغانی 2/ 4 و 11/ 32- 39 و 19/ 137 و 21/ 184 بولاق) و قال انه کان ینادم ابراهیم بن المهدی. «معجم المرزبانی» ص 418 و 427، «الوافی» 2/ 229 و فیه ورد اسم ابیه «عمرو» و ان محمد هذا کان حسن الخط و البیان و انه عاش فی عهد المعتصم. و روی یاقوت (بلدان 2/ 651) بعض شعره، الا ان احدا من هؤلاء لم یذکر تاریخ وفاته.
28- هو الامیر ابو الفضل (او ابو المظفر) شمس الدین باتکین بن عبد الله. کان أرمنیّ الجنس مملوکا لعائشة ابنة الخلیفة المستنجد المعروفة بالفیروزجه. و قد اشتغل بالعلم و حفظ القرآن المجید و خدم جندیا.
أقام بتکریت مدة ثم سلمت الیه البصرة بحربها و خراجها فاقام فیها 23 سنة، فعمرها و جدد مدارسها و انشأ مدارس جدیدة فیها منها واحدة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 643
للحنابلة و اخری لدراسة الطب. و عمر مارستانا کان قد خرب، کذلک اعاد بناء جامع البصرة بعد احتراقه سنة 624. و انشأ عدة اربطة لسکنی الصوفیة کما انشأ مکتبة و وقف الکثیر من الکتب فی المدارس. و لذا انتشر العلم فی زمانه و قصده العلماء من مختلف الجهات. و بنی بنایة علی قبر کل من طلحة و الزبیر- رض- کما بنی سور المدینة المنورة محکم الابواب من الحدید و احسن السیرة فی اهل البصرة و بالغ فی السیاسة. و عندما ملک الخلیفة اربل انفذه الیها والیا علیها حربا و خراجا ایضا، فاطلق معظم الضمانات و ازال المکوس و الضرائب و اصلح السور و حفر الخندق. و کان فضلا عن ذلک متعبدا کثیر التلاوة للقرآن الکریم و المذاکرة فی العلوم و السیر و الاخبار و الاشعار و له نظم حسن. و قد بقی باتکین باربل الی ان هجم علیها المغول و حاصروها ثم دخولها عنوة و اخربوها، و عندها فارق اربل فی اواخر سنة 634 و رجع الی بغداد حیث لزم داره معزولا الی ان توفی فی 23 شوال سنة 640 ه و دفن بالشونیزیة «کامل ابن الاثیر» و فیه تصحف اسمه الی «ملتکین»، «الحوادث الجامعة» ص 33 و 48 و 180- 182، «شرح نهج البلاغة» لابن ابی الحدید 2/ 370 و 3/ 382، «وفیات» 3/ 172، «مرآة السبط» 8/ 699، «تاریخ ابن الساعی» ص 75- 76، «معجم ابن الفوطی» 2/ 716 استطرادا. تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص643
- لعل المقصود هو محمد بن احمد بن علی ابن امسینا الکاتب الواسطی.
ولد سنة 549 و خدم الامراء و اختص بخدمة الامیر طغرل صاحب البصرة. و ترقت به الحال الی ان ولی النظر فی دیوان الزمام سنة 604 و ناب فی وزارة الخلیفة الی ان عزل منها سنة 606 ه. کان کاتبا سدیدا ملیح الخط حسن السیرة. لم اهتد الی تاریخ وفاته. «الوافی» 2/ 109.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 644

1- هو ابو الفتح (او ابو حفص) عمر بن محمد بن منصور الامینی الدمشقی المعروف بابن الحاجب، و لقبه «عز الدین». سماه الذهبی (تذکرة 4/ 1455 و العبر 5/ 121) «الحافظ العالم المفید، علم الطلبة»، و قال انه سمع بدمشق من هبة الله بن الخضر بن طاووس و موسی بن عبد الله و موسی بن عبد القادر و ابن ابی لقمة و طبقتهم، و ببغداد من الفتح بن عبد السلام، و بمصر من عبد القوی بن الحباب. کذلک سمع بالاسکندریة و اربل و الموصل و حلب و الحرمین، و کتب العالی و النازل و حصل الاصول و عمل «المعجم» عن 1280 شیخا، و عمل «معجم الاماکن» التی سمع بها و بالغ فی الطلب. و عمل «الاربعین المصافحات»، کما انه شرع فی تصنیف ذیل «لتاریخ دمشق» لابن عساکر. سمع منه الزکی البرزالی و ابو موسی الرعینی و الجمال ابن الصابونی، کذلک سمع منه شیخه ابراهیم الصریفینی. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه و وصفوه بالتقی و الدیانة. توفی فی 28 شعبان سنة 630 ه. ترجم له المنذری (تکملة- مخ کمبرج ورقة 104) و ذکر وفاته فی التاریخ المذکور و سماه بصاحبنا و ذکر رحلاته و سماعاته و اثنی علی فهمه و حفظه و تیقظه، و انه اوصی بکتبه لدار الحدیث القائمة بجبل قاسیون، و ذکر انه لم یبلغ الاربعین (و هذا یتفق و روایة ابن المستوفی من انه ولد سنة 593). لم یترجم له ابن الفوطی فیمن لقبه «عز الدین». انظر «مرآة الیافعی» 4/ 70، «شذرات» 5/ 138، «لسان ابن حجر» 5/ 310، تکملة ابن الصابونی» ص 39 و 153- الحواشی.
1- لم یذکره ابن الفوطی فیمن لقبه «الفتی» و لم اهتد الی ترجمته فی المراجع الاخری، علما بان الفوطی (معجم 2/ 1078 ذکر علاء الدین
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 645
ابا حامد محمد بن ابی بکر بن محمد الطاووسی القزوینی الفقیه، و قد حدث «بصحیح البخاری» عن المؤید الطوسی. الا انه لم یذکر ایة معلومات اخری تفید التحقیق. و ترجم ابن الصابونی (تکملة ص 286) لابی الفتح محمد بن محمد بن ابی بکر الصوفی الابیوردی المولود سنة 600 و المتوفی سنة 667 (له ذکر فی «الشذرات» 5/ 325 ایضا) فلعله ولد صاحب الترجمة. کما ان المنذری (تکملة- مخ کمبرج ورقة 117) ترجم للشیخ الصالح ابی سعد محمد بن محمد بن ابی بکر الشهرستانی الصوفی الذی حدث عن عبد الله بن عمر الصفار و غیره، و للمنذری منه اجازة کتبها له من دمشق سنة 626 (و کان عمره آنذاک بین الستین و السبعین) و هو معروف بالصلاح و الزهد و تربیة الاصحاب. توفی فی دمشق فی مستهل ذی الحجة سنة 631 ه. و ترجم اللکنوی (الفوائد ص 161) لمحمد بن ابی بکر المعروف بامام زاده الجوغی، و قد سماه «المفتی الصوفی» و له کتاب اسمه «شرعة الاسلام» و قد کتب عنه السمعانی ببخاری. توفی سنة 573 فهل یکون هذا هو المقصود؟ ... أما «الفتوة» فقد ذکر عنها سعید الدیوه‌جی فی کتابه «الفتوة فی الاسلام» ص 26 بان فکرتها دخلت تعالیم الصوفیة منذ القرن الثانی للهجرة. و اصبحت مثلهم الاعلی فی الحیاة، و هم یریدون بها مکارم الاخلاق، فافردوا لها بابا بین ابواب الاخلاق مماثلا لابواب الشجاعة و الکرم و غیرهما. و ذکر انه یوجد فی مکتبة «ایا صوفیا» کتاب بعنوان «کتاب الفتوة» لاخی احمد المحب بن الشیخ محمد بن میخائیل الاربلی. و قد نقل للبستی عن کتاب «خاص الخاص» للثعالبی (ص 74) قوله:
تنازع الناس فی الصوفی و اختلفوافیه و ظنوه مشتقا من الصوف
و لست امنح هذا الاسم غیر فتی‌صافی فصوفی حتی لقب الصوفی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 646

2- هو فخر الدین ابو عبد الله الشیرازی الشافعی الصوفی المتوفی سنة 622 عن 94 عاما و هو نزیل مصر. و کان ممن سمع علیه المنذری (و قد ترجم وفقا لما ذکره بشار معروف فی کتابه «المنذری» ص 85). و ذکره الذهبی (العبر 5/ 91 و «المشتبه» ص 122 و «میزان الاعتدال» 3/ 452) و سماه «الفخر الفارسی و قال انه حدث عن السلفی و له تصانیف کثیرة. کذلک ترجم له ابن الفوطی (معجم 3/ 294) فیمن لقبه «فخر الدین» و سماه الشیخ المحقق و انه کان من فضلاء العارفین، و ان ابن الساعی روی عنه. انظر ایضا «الوافی» 2/ 9، «لسان ابن حجر» 5/ 26، «شذرات» 5/ 101.

3- قال یاقوت (بلدان 4/ 48) انها بالاصل خطة بالفسطاط لاحد البطون العربیة اسمها «قرافة»، و اصبحت فی عهده مقبرة اهل مصر و بها ابنیة کثیرة و محال واسعة و سوق و مشاهد للصالحین، و بها قبر الامام الشافعی. و هی لا تزال قائمة.
4- هو ابو الفیض ثوبان بن ابراهیم الاخمیمی المصری (و قیل الفیض بن ابراهیم) کان من رجال الطریقة و اهل العبادة. و قد حدث عن مالک و اللیث و ابن لهیعة. و روی عنه الجنید و آخرون. توفی بمصر سنة 245 (او 248 ه) عن 90 عاما. انظر «کامل ابن الاثیر» 7/ 59 و «وفیات» 2/ 29، و قال ابن خلکان انه دفن بالقرافة الصغری و علی قبره مشهد مبنی، و فی المشهد ایضا قبور جماعة من الصالحین. و ذکر المنذری فی ترجمة «الخبری» انه توفی بمعبد ذی النون المصری- رض- بقرافة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 647
مصر و دفن من الغد فی المعبد المذکور، و ذکر هذا المشهد الاسنوی (طبقات 2/ 54 و 580). «تذکرة الذهبی» 2/ 541، «شذرات» 2/ 107.
5- ترجم له یاقوت (ادباء 7/ 91) ترجمة اضافیة ضمنها مقتبسات من نظمه و نثره، و سماه «محمد بن محمد بن عبد الجلیل بن عبد الملک بن محمد» و یتصل نسبه بعمر بن الخطاب- رض- و لقبه «رشید الدین». ادیب کاتب شاعر، کان ینظم بالعربیة و الفارسیة معا. و له تصانیف کثیرة و دیوان رسائل فارسی. ولد ببلخ و توفی بخوارزم سنة 573 ه. «بغیة السیوطی» ص 97 ط بولاق، «لسان العرب» مادة «و طواط»، «کشف الظنون» ص 177، «معجم سرکیس» ص 1921، «اعلام الزرکلی» 7/ 251.
6- ترجم ابن الشعار (مخ استانبول 5 ورقة 121) لابی الحسن علی بن سنان الحلبی المنعوت باللطیف السراج. کان رجلا عامیا یحب معاشرة اهل العلم. و ربما جاد خاطره بشی‌ء من الشعر. ألف کتابا سماه «سلوة الانسان». و قد توفی سنة 606 ه. اقول لیس من الواضح عما اذا کان هو الشخص المقصود.
7- هو ابو المحاسن محمد بن نصر (و قیل نصر الله او نصر الدین) بن مکارم الانصاری الکوفی الدمشقی، و لقبه «شرف الدین» من الشعرا الفحول المعروفین. توفی سنة 630 ه عن 81 عاما. و له دیوان شعر معروف طبعه المرحوم خلیل مردم بدمشق سنة 1946 م، و منه نسخة مخطوطة موجودة بالموصل. و قد ضبط المنذری (تکملة- مخ کمبرج ورقة 100) «عنین» بالشکل المثبت، ترجم له ابن الوردی (تاریخ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 648
2/ 240) و جعل وفاته سنة 633، و ترجم لهابن خلکان (4/ 106- 110) و سماه «محمد بن نصر الدین بن نصر بن الحسین». و قال الزرکلی «اعلام 7/ 248) ان اسمه «محمد بن نصر الله بن مکارم» قد وجده فی مخطوطة «الاعلام» لابن قاضی شهبة، و ان هذه التسمیة بخطه. و قد سمی المنذری والده «نصر الله» ایضا و ذکر ولادته سنة 549 و رحلاته الواسعة الی العراق و خراسان و ما وراء النهر و الهند و مصر و مدحه لملوک تلک الاقالیم. انظر ایضا «الحوادث الجامعة» ص 51، «المختصر المحتاج» 1/ 158، «ادباء یاقوت» 7/ 121 ط مصریة، «مرآة السبط» 8/ 696، «تذکرة الذهبی» 4/ 1456، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 137، «نجوم ابن تغری» 6/ 293، «الوافی» 5/ 122، «عبر الذهبی» 5/ 122، «لسان ابن حجر» 5/ 405 «شذرات» 5/ 140، «کشف الظنون» ص 298، «فهرس مخطوطات الموصل» ص 228.

1- لابی القاسم ذکر مستفیض فی المراجع المعتمدة، و له ترجمة جیدة فی «عقود ابن الشعار» (مخ استانبول 3 ورقة 159 و قال ان جده الاعلی هو عبد الله بن رواحة شاعر النبی- ص- و کان والده الحسین من الشعراء المجیدین و الفقهاء المبرزین. و هو من بیت الادب و العلم بحماه.
و کانت ولادة ابی القاسم (و قد اخبر بذلک ابن الشعار من لفظه) بساحل البحر بصقلیة سنة 560. ثم ذکر انتقاله مع ابیه الی الاسکندریة و سماعاته بما لا یخرج عما ذکره ابن المستوفی. ثم قال انه قدم اربل فی شهر ذی الحجة سنة 625 مجتدیا نوال سلطانها مظفر الدین کوکبوری «و طالبا رفده کعادة الذین یردون اربل من البلدان للاستجداء، فاقام فیها ایاما و سمع
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 649
علیه من مسموعاته جماعة، و حصل له نفقة صالحة. و کان عسر الاخلاق ضیق العطن شرسا فی الاملاء تافه النفس، لم یحب ان یسمع علیه احد الا بعوض و فائدة تصل الیه». ثم ذکر مقطوعات من شعره (رواها ابن المستوفی). و ترجم له ابن الفوطی (معجم 1/ 179) فیمن لقبه «عز الدین» و جاء ذکره فی «الوفیات» 3/ 293 استطرادا فی ترجمة المبارک بن کامل بن منقذ، فذکر تاریخ ولادته وفقا لما بینا آنفا و روی عنه بعض الشعر. و ذکره الذهبی (المغنی 1/ 335 و «العبر 5/ 189) و قال انه مکثر عن السلفی و سماعه صحیح «لکنه متهم فی الشهادات». انظر ایضا «لسان ابن حجر» 3/ 274 و «شذرات» 5/ 234 و «تکملة ابن الصابونی» ص 48 استطرادا، «نجوم ابن تغری» 6/ 361، «طبقات السبکی» 8/ 369 استطرادا، «علماء بغداد» للفاسی ص 30 و 44. کذلک له ذکر فی بعض الکتب المخطوطة مثل «تاریخ الاسلام للذهبی» و «العسجد المسبوک».
اما مکان وفاته فهو «جباب الترکمان» بین حلب و حماه، و ذلک سنة 646 ه.
1- هو ابو علی الحسین بن عبد الله بن رواحة الانصاری الحموی الصقلی.
ولد سنة 515 و استشهد بظاهر عکا فی شعبان سنة 585 ه. تفقه بدمشق و سمع من حفاظها و لا سیما من بنی عساکر. و سمع بالاسکندریة من السلفی و حدث بمصر و غیرها، و سافر الی المغرب فاسر مع ولده الحسین. کان خطیب حماة، و له شعر جید. «خریدة العماد- شام» 1/ 481، «ادباء یاقوت» 3/ 47، «تکملة المنذری» 1/ 196، «فوات الکتبی» 1/ 275.
3- قال عنها یاقوت (بلدان 3/ 406) انها من جزائر بحر المغرب، مقابل
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 650
افریقیة و هی مثلثة الشکل. و افریقیة منها بین المغرب و القبلة.
4- سبق لابن المستوفی (ورقة 174 أ) أن ذکر ابا بکر محمد بن الحسین الکریدی، و لم اهتد الی ای منهما.
5- هو ابو محمد عبد الله بن الحسین بن رواحة الانصاری، ولد بحماة سنة 486 و توفی سنة 561 ه. قرأ القرآن الکریم بالروایات، و قد قلده الخلیفة المقتفی الخطابة بحماه و کان ینظم الشعر. «مرآة السبط» 8/ 263.

6- قال یاقوت (بلدان 3/ 673) انها مدینة بالشام من اعمال فلسطین علی ساحل البحر بین غزة و بیت جبرین. اقول و الاشارة هنا الی احتلال الصلیبیین لعسقلان و اضطهادهم لاهلها. و قد بقیت تحت سیطرتهم حتی افتتحها صلاح الدین سنة 587، فامر باخرابها و احراقها لیقطع علی الصلیبیین سبیل العودة و التحصن بها و تهدید خطوط مواصلات المسلمین بین مصر و الشام (وفیات 6/ 197).
7- هو عبد الله بن رواحة بن ثعلبة الانصاری الخزرجی الشاعر، من السابقین الاولین من الانصار واحد النقباء الذین شهدوا العقبة و بدرا واحدا و الخندق و غیرها. و قد استشهد بموقعة مؤتة سنة 8 ه، و کان امیرا علی الجیش. و هو من الشعراء المحسنین، و قد روی عنه کثیرون منهم ابن عباس. «طبقات ابن سعد» 3/ 142، «اسد الغابة» 3/ 128، «اکمال اسماء الرجال» ص 64، «شذرات» 1/ 12. و الجدیر بالذکر ان ابن حجر (اصابة 2/ 448) قد انفرد بالقول عنه انه «لیس له عقب».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 651
8- ای حسان بن ثابت شاعر الرسول- ص- و هو اشهر من ان یعرف و اخباره مبثوثة فی الکتب. توفی سنة 54 ه عن 120 عاما. للسهولة انظر «مشاهیر ابن حبان» ص 12 و «الشذرات» 1/ 60
9- قال یاقوت (بلدان 1/ 524) انه ماء مشهور بین مکة و المدینة، اسفل وادی الصفراء، و فیه وقعت المعرکة الاولی بین الرسول- ص- و قریش فی السنة الثانیة للهجرة.

2- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، الا ان المرحوم مصطفی جواد (المختصر المحتاج الیه 2/ 310، المستدرک) نقل عن «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ باریس ورقة 62) ترجمة لمحمد بن عبد الله بن محمد بن احمد الصالحانی، ابی شجاع الجمال و هو من اهل اصبهان (و صالحان من نواحیها). و قال ابن الدبیثی انه «قدم بغداد مرارا کثیرة للحج و غیره، و حدث بها عن محمد بن ابی القاسم بن ابرویه. سمع منه اصحابنا و ابنی ابو المعالی سعید، و اخذوا لنا منه اجازة، و ما لقیته».
غیر ان ابن الدبیثی لم یذکر شیئا عن ولادته و وفاته. و فی «المختصر المحتاج» 1/ 65 و «جواهر القرشی» 2/ 88 ترجمة لمحمد بن عبد الله بن علی الاصبهانی، و هو من بیت مشهور بالعلم. قدم بغداد حاجا سنة 562 ه، و حدث عن ابیه وجده لامه حمد بن صدقة و ابی الفتح الحداد و غیرهم. املی مجالس کتبها الناس عنه. ولد سنة 488 و توفی باصبهان سنة 571 ه. فلعل احد هذین هو المقصود.
1- و قیل فی اسم ابیه «اسفندیار». فهو ابو المکارم احمد بن اسفندیار بن الموفق بن علی البوشنجی البغدادی الواعظ الصوفی. ترجم له ابن الشعار
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 652
(مخ استانبول 1 ورقة 218) و قال انه ولد فی 28 رجب سنة 587، و توفی بعد منصرفه من بغداد فی اوائل ذی القعدة سنة 639 ه. شاهده ابن الشعار ببغداد و هو متقدم الصوفیة برباط الارجوانیة. یروی عن اسماعیل بن احمد الکاتب، و بالاجازة عن ابی الفرج ابن کلیب و غیرهما من مشایخ بغداد. و کان حافظا للقرآن الکریم صحیح السماع و الاجازة.
اشتغل بفن الوعظ عن ابیه، و لدیه فضل و ادب. و قال الشعر، و له دیوان بمجلدین و لیس فیه هجاء و هو یزید علی 10000 بیت. و قد روی له ابن الشعار عدة مقطوعات فی مدح الخلیفة المستنصر. و ذکره ایضا ابن کثیر (تاریخ 23/ 158) و قال انه کان جمیل الصورة کثیر التودد و التواضع متکلما متفوها منطقیا حسن العبارة جید الوعظ طیب الانشاد. و لکنه توهم فکناه بابی الفضل و هی کنیة والده. کما ان نسبته تصحفت الی «البوسنجی» و صحیحها «البوشنجی» نسبة الی بلدة بخراسان علی 7 فراسخ من هراة. «وفیات» 2/ 206، «بلدان یاقوت» 1/ 758، «مشتبه الذهبی» ص 61. و له ترجمة فی «الوافی» 6/ 248.
و الجدیر بالذکر ان فی «الحوادث الجامعة» ص 133 ورد بصدد وفاة الامیر جمال الدین قشتمر الناصری سنة 637، انه وعظ فی مجلس عزائه ابو «الفضل» «احمد بن اسفندیار.
1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة

2- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة
3- لم اجد فی المراجع الجغرافیة قریة بهذا الاسم، الا ان یاقوت (بلدان 3/ 565) ذکر «الطّهمانیة»، و هی قریة نسبت الی رجل اسمه
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 653
طهمان، غیر انه لم یذکر موقعها، و بالتالی فلیس بالامکان التحقق منها.
1- لا ذکر له فی المراجع المتیسرة
2- ان صلاح الدین بعدما اخفق فی حصار الموصل ثلاث مرات، صالح صاحبها مسعود بن مودود سنة 581 علی ان یسلم الیه شهرزور و اعمالها و بعض الولایات القریبة من الزاب وفقا لما ذکره ابن خلکان (6/ 172). و قد ولی صلاح الدین القاضی ابا عبد الله محمد بن محمد ابن الفراش (و لقبه شمس الدین) الولایة الشهرزوریة و الحکم علی المقطعین فیها. و لما فوضت شهرزور الی کوکبوری صاحب اربل رجع ابن الفراش الی الشام، و قد دامت غیبته 7 سنین. و قد تولی قضاء العسکر فی غیبته القاضی بهاء الدین ابن شدارد. و شمس الدین هذا شاعر دمشقی مجید من اعیان الدولتین النوریة و الصلاحیة ولی قضاء العسکر لنور الدین ابن زنکی، ثم ولاه صلاح الدین امانة خزائنه و قضاء عسکره، و کان یوجهه بالسفارات الی الملوک، و قام بمهمة الاصلاح بین اولاد السلطان قلیج ارسلان و صلاح الدین. توفی بملطیة سنة 588 ه. «خریدة العماد- شام» 1/ 289- 306، «الروضتین» 1/ 272 و 2/ 209، «تاریخ ابن کثیر» 12/ 352، «اعلام الزرکلی» 7/ 253.

1- هو الفقیه زین الدین ابو عبد الله محمد بن فتح بن محمد بن علی بن خلف السعدی الدمیاطی الشافعی الکاتب المتوفی سنة 621 ه. اسمعه والده من فخر الکتاب و برز فی حسن الخط، و کتب فی دیوان الانشاء و ترسل عن الملک الکامل و حدث بدمشق. و قد سمع علیه المنذری (تکملة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 654
3/ 273). «الوافی» 4/ 314، «طبقات السبکی» 8/ 346 و فیها ترجمة والده فتح المتوفی سنة 606 ه. «المنذری» لبشار معروف ص 84 و 261.
1- هو ابو الفضل یوسف بن عبد المعطی بن منصور بن نجا المخیلی الغسانی الاسکندرانی المالکی، و لقبه «جمال الدین» المتوفی سنة 642 (او 643 ه). روی عن السلفی و جماعة، و کان من اکابر الاسکندریة.
«تذکرة الذهبی» 4/ 1428 و «العبر» له 5/ 173، «شذرات» 5/ 216. و قد توهم ناشر «التذکرة» فسماه «ابن المحبلی»، و الصحیح ما اثبتنا نسبة الی «مخیل» التی ذکر یاقوت فی بلدانه انها حصن قرب برقة بالمغرب فیه جامع و سوق عامرة. هذا و قد ذکر ابن الصابونی (تکملة ص 11) بان القاضی الاثیر عبد الکریم بن علی بن الحسن اللخمی البیسانی المتوفی سنة 621 ه، قد روی عن یوسف المخیلی موضوع البحث
1- ولد القیلوی بنیل العراق سنة 564، و توفی بدمشق فی 13 ذی القعدة سنة 633 ه. کان فاضلا ملیح الخط عارفا بالتواریخ و ایام الناس، و یعد من الکتاب و العدول و المؤرخین و من أعیان بغداد، علاوة علی التواضع و التدین و الصلاح. و قد روی سبط ابن الجوزی عن ولده (مرآة 8/ 696) قوله بان اباه قد کتب مقدار 2000 مجلد بین صغیر و کبیر، و کتب «الصحاح» بست نسخ ذیل علی «تاریخ» ابی القاسم علی بن محمد الرحبی المعروف بالسمنانی. و قد سافر القیلوی الی الشام و نال الحظوة لدی الملک الاشرف موسی بن العادل، اذ کان یحبه و یعتقد فیه. و حدث عن ابن طبرزد و عن الابله الشاعر مخمد بن بختیار و غیره. و نقل یاقوت (ادباء 5/ 492 و 6/ 41 و 361 و «بلدان» 4/ 217) رسالة کتبها القفطی الی القیلوی و فیها ادب و تکریم. و یبدو انه کان یعد من الصوفیة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 655
لانه دفن بمقابرهم. «ذیل الروشتین» ص 164، «الروضتین» 2/ 242، «معجم ابن الفوطی» 1/ 97- 99، «عبر الذهبی» 5/ 133، «نجوم ابن تغری» 6/ 293 و ترجم له المنذری (تکملة وفیات سنة 633) و ذکره القفطی (انباه 3/ 34) الا انه لم یسمه مکتفیا بنسبته «القیلوی»، و له ترجمة فی «الشذرات» 5/ 159، الا ان نسبته فیها تصحفت الی «القلیوبی». هذا و قد ترجم ابن الفوطی (معجم 1/ 248) لولده علی، و هو من الادباء الافاضل. اتصل بالسلاطین الایوبیین و ألف لاحدهم «الروض البدیع فی زهر الربیع
2- ذکرها یاقوت (بلدان 4/ 217) باسم «قیلویة» و انها قریة من نواحی «مطیرآباذ» قرب النیل، و اخری بنهر الملک. و زاد ابن عبد الحق فی «المراصد» قائلا بانها تعرف ایضا «قیلوه». أما نهر الملک، و هو کورة واسعة من نواحی بغداد، فقد تقدم ذکره (ورقة 14 أ).
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع التی تیسر لی الرجوع الیها
2- هو ابو علی الحسن بن علی بن ابراهیم المقرئ المحدث، مقرئ اهل الشام. ولد سنة 362 و توفی سنة 446 ه. عنی بالقراءات و لقی فیها الکبار کأبی الفرج الشّنبوذی و علی بن الحسین الغضائری. و قرأ بالاهواز لقالون. کذلک روی الحدیث عن نصر المرجی و المعافی الجریری و طبقتهما، و له عدة تصانیف. «عبر الذهبی» 3/ 210، «تذکرة» له 3/ 1124، «شذرات» 3/ 274.
3- هو ابو المظفر محمد بن طلحة بن علی بن محمد العباسی المتوفی ببغداد سنة 601 ه. کان ابوه نقیب النقباء، و هو من بیت الشرف و التقدم.
ناب عن اخیه علی فی النقابة ایضا، ثم صار حاجبا بالدیوان العزیز. و قد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 656
قال عنه ابن الدبیثی (المختصر المحتاج الیه 2/ 303- المستدرک المنقول عن الاصل ورقة 55) بانه کان یدعی معرفة انساب الهاشمیین، الا انه لم یکن ثقة فیما ینقل. ترجم له المنذری (تکملة 3/ 79) و قال ان نسبته «الزینبی» هی الی زینب بنت سلیمان بن علی بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.

4- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
5- ذکر یاقوت (بلدان 3/ 121) ان «السلمان» منزل بین عین صید و واقصة و العقبة. و السلمان ایضا ماء جاهلی قدیم فی الطریق من العراق الی تهامة، و هو کذلک ماء فوق الکوفة و کان من میاه بکر بن وائل. اقول لعل الاخیر هو المقصود.
6- هو الخلیفة العباسی ابو جعفر منصور بن محمد الظاهر بالله بن احمد الناصر. ولد سنة 588، و استخلف فی رجب سنة 623. و قد حمدت سیرته و کان کریما سمحا عادلا. و هو بانی المدرسة المستنصریة المشهورة و التی لا تزال بعض مبانیها قائمة فی بغداد. و قد وقفها علی المذاهب الاربعة و ألحق بها مستشفی و حماما و دارین احدهما للقرآن الکریم و الآخر للحدیث الشریف. کذلک بنی المساجد و الخوانک و الخانات فی الطرق. و قد توفی فی 10 جمادی الآخرة سنة 640 ه.
و اخباره مستفیضة فی الکتب، و للسهولة راجع «مرآة السبط» 8/ 643 و 739 و فیها توهم المؤلف او الناسخ فسماه «ابا منصور جعفر بن محمد»، «ذیل الروضتین» ص 150 و 172، «عبر الذهبی» 5/ 166، «شذرات» 5/ 209، «خلاصة الذهب المسبوک» ص 11،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 657
«الفخری» ص 242، «مختصر تاریخ الدول» ص 442، «الحوادث الجامعة» ص 155. هذا و فی عهده عادت اربل الی حظیرة الخلافة.
1- ترجم له ابن الدبیثی (المختصر المحتاج 1/ 158) و ذکر وفاته فی محرم سنة 621، کما ترجم له الذهبی (عبر 5/ 85 و «المشتبه» ص 500) و له ترجمة فی الوافی» 5/ 155، «نجوم ابن تغری» 6/ 260، «شذرات» 5/ 96. و ذکره ابن خلکان (2/ 392- 393) استطرادا و ذکر انه سمع علیه باربل «صحیح البخاری» فی بعض شهور سنة 620 ه. و سمع معه احمد بن محمد الهمذانی و الحسن بن الحسین السلار الاربلی. و فی طبعة الدکتور احسان عباس من «وفیات ابن خلکان» 3/ 227، «ورد ذکر ولادته فی 27 رمضان سنة 533 و وفاته فی محرم سنة 621. و ذکره ابن الفوطی فی معجمه (استطرادا 1/ 465 و 466 و 2/ 713 و 3/ 168) فقال فی ترجمة الحسن بن السلار الاربلی آنف الذکر ان السماع المذکور کان بقراءة عباس بن شجزوان (بزوان) بن طرخان (لعباس هذا ترجمة فی هذه المخطوطة- ورقة 227 أ) و ممن ذکر ابن الفوطی فی السماع علیه ایضا عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الحنبلی الدمشقی و ابنه زین الدین عبد الله و ابن اخیه (سقط اسمه فی الاصل) و شرف الفقهاء امة اللطیف و اختها امة الرحیم و جماعة. کذلک ذکره الفاسی (علماء بغداد ص 206) فقال ان محمد بن محمد بن علی البغدادی المعروف بابن الدباب المولود سنة 603 و المتوفی سنة 685 ه، سمع علیه «کتاب صفة المنافق» للکفر یابی.

2- هو قطب الدین ابو منصور المظفر بن اردشیر بن ابی منصور العبادی،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 658
و یعرف بالامیر الواعظ. ولد سنة 491 و توفی فی معسکر مکرم فی ربیع الآخر سنة 547 ه و دفن ببغداد. سمع من ابی بکر الشیروی و زاهر الشحامی و غیرهما. دخل بغداد فأملی الحدیث و وعظ بالمدرسة النظامیة و بجامع القصر. و کان یترسل بین الخلفاء و السلاطین السلاجقة. ذکره السمعانی (الانساب، مادة «العبّادی») و قال انه لم یکن موثوقا فی دینه، و انه منسوب الی قریة «شیخ عبّاد». «منتظم» 10/ 150، «بلدان یاقوت» مادة «عباد و نشک»، «کامل ابن الاثیر» حوادث سنة 546، «معجم ابن الفوطی» 4/ 720، «نجوم ابن تغری» 5/ 303، کذلک ذکره ابن خلکان.
3- ذکره الذهبی (المشتبه ص 500) و قال انه یروی عن ابن البطر، و قد توفی سنة 554 ه. و ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 540) ابنه المکرم.
4- لعل المقصود هو ابو الفضل العباس بن محمد بن حاتم الدوری البغدادی المولود سنة 185 و المتوفی ببغداد سنة 271 ه. سمع من حسین بن علی الجعفی و ابی النضر و یعقوب بن ابراهیم و شبابة و کثیرین. و حدث عنه اصحاب «السنن» الاربعة و ابو جعفر ابن البختری و الاصم و اسماعیل الصفار و خلق کثیر. و ثقه اهل الحدیث و اثنوا علیه، و الدوری نسبة الی «الدّور» محلة ببغداد، کما فی «اللباب» 1/ 428.
«منتظم» 5/ 83، «تذکرة الذهبی» 2/ 579، «العبر» له 2/ 48، «شذرات» 2/ 161
5- هو کثیر بن هشام الکلابی الرقی، راویة جعفر بن برقان. توفی ببغداد سنة 207 ه. «شذرات» 2/ 17.
6- هو ابو عبد الله جعفر بن برقان الکلابی (ولاء) الرقی محدث الجزیرة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 659
و مفتیها. ولد سنة 44 و توفی سنة 154 (او سنة 155 ه). حدث عن یزید ابن الاصم و میمون بن مهران و عطاء بن ابی رباح و غیرهم.
و حدث عنه السفیانان و وکیع و کثیر بن هشام و آخرون. و ثقه بعض اهل الحدیث و ضعفه البعض الآخر. «مشاهیر ابن حبان» ص 185، «تذکرة الذهبی» 1/ 171، «المشتبه» له ص 35، «شذرات» 1/ 236 و 239.
7- هو یزید ابن الأصم العامری، ابن اخت میمونة زوجة الرسول- ص- و ابن خالة ابن عباس. نزل الرقة و روی عن خالته میمونة و غیرها. توفی سنة 103 ه. «مشاهیر ابن حبان» ص 74، «شذرات» 1/ 125
8- لعل المقصود هو ابو بکر محمد بن احمد بن عبد الوهاب الحدیثی الاسفرایینی الرحال المتوفی سنة 406 ه، و قد شاخ. «تذکرة الذهبی» 3/ 1064، «شذرات» 3/ 184.

9- هو الرباط الذی بناه المحلبان احد رجال الدولة العباسیة للشیخ ابی الحسن البسطامی المتوفی سنة 493 ه، کما یتضح من «المنتظم» 9/ 116 و مما ذکره ابن الاثیر فی «الکامل». و قد ذکر ابن الجوزی (منتظم 10/ 128) ان طاهر بن سعید بن ابی سعید بن ابی الخیر المیهنی (تصحفت الی «الهیتی») المتوفی سنة 542 کان شیخا لرباط البسطامی. و ذکر هذا الرباط ایضا ابن الفوطی (معجم 1/ 203 و 2/ 768) حیث تولی مشیخته کل من عبد الغنی بن مکی البغدادی و ولده عبد السلام.
1- لا ترجمة له فی المراجع المتیسرة، الا ان الذهبی (المشتبه ص 500) ذکره و قال انه یروی عن ابن شاتیل.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 660

2- هو ابو عبد الله الحسین بن علی بن احمد بن محمد ابن البسری (نسبة الی بیع البسر و هو التمر). ولد سنة 410 و توفی ببغداد سنة 497 ه.
روی عن ابی محمد عبد الله بن عبد الجبار السکری، و هو آخر من حدث عنه. و کان من شیوخ «السلفی». «منتظم» 9/ 140، «المختصر المحتاج» 1/ 7، «عبر الذهبی» 3/ 346، «المشتبه» له ص 42، «شذرات» 3/ 405، و ذکره السمعانی فی «الانساب» و ابن الفوطی استطرادا (معجم 3/ 86).
3- هو ابو محمد عبد الله بن یحیی بن عبد الجبار السکری البغدادی المتوفی ببغداد سنة 417 ه. روی عن اسماعیل الصفار و جماعة، و هو صدوق مشهور سماه الذهبی (عبر 3/ 125 و تذکرة 3/ 1073) «مسند بغداد». «شذرات» 3/ 208.
4- هو ابو عثمان سعدان بن نصر بن منصور الثقفی البزاز. سمع من سفیان بن عیینة و وکیع و ابی معاویة. و روی عنه ابن ابی الدنیا و ابن صاعد و المحاملی و ابن مخلد. و ثقه اهل الحدیث. توفی ببغداد سنة 265 ه و قد جاوز التسعین عاما. «منتظم» 5/ 51، «تذکرة الذهبی» 2/ 565، «شذرات» 2/ 149.
5- هو ابو عبد الله موسی بن داود الضبی الکوفی. سمع من شعبة و سفیان و مالک و اللیث و طبقتهم. و روی عنه الامام احمد و الذهلی و عباس الدوری و غیرهم. کان مصنفا مکثرا مأمونا زاهدا. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه و سماه الذهبی (تذکرة 1/ 378) بالحافظ. تولی قضاء طرطوس حتی وفاته بها سنة 217 ه. «شذرات» 2/ 38.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 661
6- لعل المقصود زهیر بن معاویة الجعفی الکوفی المعروف بابی خیثمة. ولد بالکوفة و نزل الجزیرة و حدث بها، و کان من الحفاظ المتقنین. روی عن سماک بن حرب و طبقته. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه. توفی سنة 173 (او سنة 174 ه) «مشاهیر ابن حبان» ص 186، «شذرات» 1/ 282.
7- هو ابو الحسن علی بن عاصم بن صهیب الواسطی. ولد سنة 105 و توفی سنة 201 ه. سمع من سهیل بن ابی صالح و عطاء بن السائب و بیان بن بشر و حمید الطویل و غیرهم. و حدث عنه الامام احمد و محمد بن یحیی الذهلی و عبد بن حمید و طائفة. کان له مجلس وعظ بواسط. اثنی علیه کثیرون و لا سیما علی صلاحه و تدینه. «تذکرة الذهبی» 1/ 316، «شذرات» 2/ 201.
8- هو ابو محمد داود بن ابی هند البصری. ولد سنة 50 و توفی سنة 140 ه.
رأی انسا بن مالک و روی عن ابی العالیة و سعید بن المسیب و عکرمة و غیرهم. و روی عنه شعبة و الحمادان و یحیی بن القطان. و کان من حفاظ الحدیث بالبصرة و مفتیها، و حدیثه فی الکتب الستة. اثنی علیه اهل الحدیث و علی علمه و صلاحه و زهده. «تذکرة الذهبی» 1/ 146، «شذرات» 1/ 208.
9- هو ابو عبد الله مکحول بن ابی مسلم الهذلی فقیه الشام. روی عن ابی أمامة الباهلی و واثلة بن الاسقع و انس بن مالک و غیرهم. و حدث عنه ایوب بن موسی و العلاء بن الحارث و حجاج بن ارطأة و الاوزاعی و کثیرون. اثنی علیه اهل الحدیث و وصفوه بالعلم و الفضل. رحل فی طلب العلم الی العراق و مصر. توفی سنة 112 (او سنة 113 ه).
«تذکرة الذهبی» 1/ 107، «شذرات» 1/ 146.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 662
10- هو ابو ثعلبة الخشنی من الصحابة الذین شهدوا فتح خیبر، و قد توفی بالشام سنة 75 ه. «مشتبه الذهبی» ص 144، «شذرات» 1/ 82.
11- هو ابو عبد الله البربری المدنی مولی ابن عباس، و قد روی عنه و عن عائشة و ابی هریرة و عقبة بن عامر و غیرهم. حدث عنه کثیرون منهم ابو بشر و عاصم الاحول و داود بن ابی هند و عقیل بن خالد. و قد رحل کثیرا فی طلب العلم و بالغ الناس فی وصف علمه. و کان من اهل الحفظ و الاتقان. توفی بالمدینة سنة 107 ه (و فی الشذرات 1/ 130 أرخت وفاته سنة 105 «مشاهیر ابن حبان» ص 82، «تذکرة الذهبی» 1/ 95.
12- هو لبید بن ربیعة بن مالک العامری، احد شعراء الجاهلیة البارزین ادرک الاسلام و وفد علی النبی- ص- و کان من اهل نجد ثم سکن الکوفة و عرف بالکرم. توفی سنة 41 ه. «خزانة البغدادی» 1/ 337، «الشعر و الشعراء» ص 231، «جمهرة اشعار العرب» ص 30 و 63، «اعلام الزرکلی» 6/ 104.

1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، و هذا ینبغی الا یلتبس بالفقیه ابی بکر محمد بن حماد بن جوخان الضریر الحنبلی المتوفی ببغداد سنة 610 ه عن 70 عاما. و قد تفقه هذا علی ابن المنی و تکلم فی مسائل الخلاف، و سمع الحدیث من ابن البطی و شهدة و قرأ القرآن و اقرأه.
«تکملة المنذری» 4/ 83، «ذیل ابن رجب» 2/ 68، «شذرات» 5/ 43.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 663
2- لعل المقصود هو علی بن الحسین بن علی بن نصر بن البلّ الدوری. ولد سنة 539 و توفی ببغداد سنة 609 ه. سمع ببغداد من احمد ابن الطلایة و محمد بن ناصر السلامی و سعید ابن البناء و ابی الوقت، و حدث. و هو منسوب الی الدور قریة بدجیل من سواد بغداد. «تاریخ ابن الدبیثی» (مخ کمبرج ورقة 138)، «تکملة المنذری» 4/ 19.
3- لعل المقصود هو ابو الفضل سلیمان بن محمد بن علی الموصلی البغدادی المعروف بابن اللباد. ولد سنة 528 و توفی ببغداد سنة 612 ه. سمع من اسماعیل ابن السمرقندی و یحیی ابن الطراح و محمد بن عبد الملک بن خیرون و غیرهم. صحب عبد القاهر السهروردی و تفقه علیه و حدث.
سمع منه ابن الدبیثی و للمنذری منه اجازة. «المختصر المحتاج» 2/ 97، «تکملة المنذری» 4/ 151، «عبر الذهبی» 5/ 40، «شذرات» 5/ 49.
4- ای اخی سلیمان آنف الذکر، و هو ابو الحسن علی بن محمد بن علی الموصلی البغدادی الذی ترجم له المنذری (تکملة 4/ 153 و 277) و ذکره فی ترجمة اخیه سلیمان. و سماه الذهبی (عبر 5/ 51) صراحة «اخا سلیمان». سمع علی هذا من الحسین سبط الخیاط و ابی البدر الکرخی و جماعة. توفی ببغداد سنة 614 ه. «نجوم ابن تغری» 6/ 221، «شذرات» 5/ 60.
5- لعل المقصود هو عبد اللطیف بن احمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری. ولد سنة 542 و توفی سنة 614 ه. تفقه علی مذهب الشافعی، و سمع الحدیث من والده و من محمد بن عبد الله البیضاوی و محمد بن اسعد الشطاری و غیرهم. تولی القضاء بالموصل و حدث، و للمنذری منه اجازة. «تکملة المنذری» 4/ 273.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 664
6- لعل المقصود هو ابو صالح نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجیلی البغدادی و لقبه «عماد الدین» المتوفی فی بغداد سنة 633 ه عن 70 عاما. سمع من شهدة و طبقتها، و درّس و افتی و ناظر، و برع فی المذهب الحنبلی، و الیه سلم الخلیفة الناصر اجازته لاصحاب الامام احمد- رح- سنة 607. تولی قضاء القضاة مدة 23 سنة و کان عادلا متین الدیانة کثیر التواضع. صنف و جمع لنفسه اربعین حدیثا و حدث و سمع منه خلق کثیر. «مرآة السبط» 8/ 544، «الحوادث الجامعة» ص 86، «عبر الذهبی» 5/ 136، «تذکرة له» 4/ 1423، «شذرات» 5/ 161.
7- وردت بالاصل «الباسری» و هو تصحیف لان المقصود هو ابو عمرو عثمان بن مقبل بن قاسم الیاسری الواعظ.، المتوفی ببغداد سنة 616 ه. تفقه ببغداد علی المذهب الحنبلی علی ابن المنی، و سمع من عبد الله بن احمد الخشاب و الکاتبة شهدة و طبقتهما. حدث و سمع منه جماعة و قد لازم الوعظ. و هو منسوب الی «الیاسریة» قریة من قری نهر عیسی قرب بغداد. «بلدان یاقوت» 4/ 1002، «تکملة المنذری» 4/ 423، «مشتبه الذهبی» ص 21، «شذرات» 5/ 69.
8- لعل المقصود هو عبد المنعم بن محمد بن الحسین بن سلیمان الباجسری البغدادی الفقیه الحنبلی. ولد سنة 549 بباجسرا، و هی قریة کبیرة بنواحی بغداد لا تزال قائمة. سمع ببغداد من شهدة و غیرها، و تفقه علی ابی الفتح ابن المنی و لازمه و درس الاصول و الخلاف، و تولی التدریس ببعض مدارس بغداد. حدث و روی عنه ابن الدبیثی و ابن الساعی و کان متدینا حسن الاخلاق. توفی ببغداد سنة 612 ه. «تکملة المنذری» 4/ 165، «ذیل ابن رجب» 2/ 86، «شذرات» 5/ 51.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 665
9- هو ابو محمد اسماعیل بن علی بن الحسین البغدادی الفقیه الحنبلی المعروف بغلام ابن المنی. ولد سنة 549 و توفی ببغداد سنة 610 ه.
تفقه علی ابی الفتح ابن المنی (نصر بن فتیان) و سمع منه و من لا حق بن کاره و الکاتبة شهدة و غیرهم. تولی التدریس بعد وفاة ابن المنی فی مسجده و کانت له حلقة بجامع القصر للمناظرة، و کان حسن الکلام جید المعرفة بالفقه و الجدل. صنف «تعلیقة» فی الخلاف. و قد توهم ابن الفوطی (معجم 2/ 115) فسمی اباه «عبد الله». «مرآة السبط» 8/ 65، «ذیل الروضتین» ص 84، «تکملة المنذری» 4/ 59، «المختصر المحتاج» 1/ 244، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 65، «ذیل ابن رجب» 2/ 66، «لسان ابن حجر» 1/ 323، «نجوم ابن تغری» 6/ 210، «شذرات» 5/ 40.

1- ینبغی الا یلتبس هذا بابی بکر عبد الله بن عمر بن علی بن الخضر القرشی الدمشقی البغدادی، احد المحدثین و قد توفی ببعقوبا سنة 616 (تکملة المنذری 4/ 408) کما ینبغی الا یلتبس بابی المنجا عبد الله بن عمر بن علی بن زید القزاز المعروف بابن اللتی و هو من المحدثین ایضا، توفی ببغداد سنة 635 ه. «المختصر المحتاج» 2/ 149، «مشتبه الذهبی» ص 159، «شذرات» 5/ 171.

2- هو محمد بن موسی بن الفضل الصیرفی النیسابوری المتوفی سنة 421.
کان ابوه ینفق علی الاصم و یخدمه بماله، و لذا فقد اعتنی به الاصم و سمّعه الکثیر. سمع هو بنفسه من جماعة و کان ثقة. «عبر الذهبی»
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 666
3/ 144، «شذرات» 3/ 220.
3- هو الفقیه ابو محمد عبد الله بن عبد الحکم المصری المتوفی سنة 214 ه. کان من مقدمی اصحاب الامام مالک و قد سمع علیه «الموطأ» بنفسه، و الیه انتهت رئاسة المالکیة بمصر. و لقی الامام الشافعی و هو مدفون الی جانبه. له مصنفات فی الفقه. «وفیات» 2/ 239، «شذرات» 2/ 34.
4- هو یزید بن عبد الله بن اسامة بن الهاد اللیثی المدنی الفقیه المتوفی سنة 139 ه. روی عن شرحبیل بن سعد و طبقته من التابعین. «تذکرة الذهبی» 1/ 137، «المشتبه» له ص 454، «شذرات» 1/ 207.
5- هو عمر بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب الهاشمی الاصغر- رض- روی عن ابیه و عن سعید بن مرجانة. و روی عنه ابناه علی و محمد و ابن الهادو غیرهم. کان من الثقات و من ذوی المنزلة فی العهدین الاموی و العباسی عاش حوالی 70 سنة و لم یذکر احد تاریخ وفاته. و هو یسمی ایضا «عمر الاشرف». «عمدة الطالب» ص 194 و 305، «تذکرة الذهبی» 1/ 75 فی ترجمة ابیه، «تهذیب ابن حجر» 7/ 485، «تنقیح المامقانی» 2/ ترجمة 9025.
6- هو سعید بن عبد الله المعروف بابن مرجانة (و هی امه) المتوفی سنة 96 (او 97 ه). من افاضل اهل المدینة و صاحب ابی هریرة- رض-.
«مشاهیر ابن حبان» ص 70، «شذرات» 1/ 112.
1- ینبغی الا یلتبس هذا بابی جعفر محمد بن ابراهیم بن محمد الرازی المتوفی سنة 615 ه، احد علماء الحنفیة فی الموصل. «عقود ابن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 667
الشعار» (مخ استانبول 6 ورقة 61)، «جواهر القرشی» 2/ 5، «تاج ابن قطلوبغا» ص 59، «معجم ابن الفوطی» 3/ 199 حاشیة، «اعلام الزرکلی» 6/ 186. کذلک هناک ابو عبد الله محمد بن ابراهیم الفیروزآبادی الشافعی الصوفی الخبری و یعرف بالفخر الفارسی الذی روی عن السلفی و ابن عساکر، و صنف فی التصوف و المحبة و فی الاصول و الکلام. توفی بمصر سنة 622 ه عن 90 عاما. «عبر الذهبی» 5/ 91، «مرآة الیافعی» 4/ 53، «لسان ابن حجر» 5/ 29، «شذرات» 5/ 101، «معجم ابن الفوطی» 3/ 294، «الوافی» 2/ 9.
2- هو ابو الحسین احمد بن حمزة بن علی السلمی الدمشقی المعروف بابن الموازینی. ولد سنة 506 و توفی بدمشق سنة 585 ه. سمع من جده علی و من امة العزیز بنت سهل الاسفرایینی. و رحل الی بغداد فسمع من المبارک الشهرزوری و محمد بن عبید الله الزاغونی و محمد بن عبید الله ابن الرطبی و غیرهم. و روی عنه الفقیه بارزطغان الغزی و غیره. «المختصر المحتاج» 1/ 181، «تکملة المنذری» 1/ 185، «تکملة ابن الصابونی» ص 247 استطرادا، «عبر الذهبی» 4/ 255، «نجوم ابن تغری» 6/ 11، «شذرات» 4/ 283.
1- ذکر ابن العماد (شذرات 5/ 129) الشیخ شرف الدین اسماعیل الموصلی الذی کان ینوب عن ابن الزکی الشافعی فی قضاء دمشق ایام الملک المعظم الایوبی، و قد توفی سنة 629 ه، و لا ادری مدی صلته بصاحب الترجمة. اما هو فقد ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 1 ورقة 292) و سماه ابا المجد اسماعیل بن موسی بن منصور بن ابراهیم بن العاصی الربعی المقرئ البوماری. و هو شیخ ضعیف العینین، ربعة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 668
کبیر السن أربی علی الثمانین (الا انه لم یذکر تاریخ بلوغه هذا السن).
هو من قریة من قری الموصل الغربیة تدعی «بوماریة» فیها ولد و نشأ، و خرج عنها صغیرا. حفظ القرآن العزیز حفظا جیدا، و سمع الحدیث و سافر الی بغداد فی طلب العلم و قراءة القرآن و تجویده. و نزل عبادان ثم رجع الی الموصل فاستوطنها، و ادرک یحیی بن سعدون القرطبی المقرئ بالموصل و له منه اجازة. و هو صالح متدین له اشعار فی الزهدیات (روی له ابن الشعار مقطوعة من 11 بیتا، و لم یذکر تاریخ وفاته).
2- ذکر یاقوت (بلدان 1/ 763) بانها بلید من نواحی الموصل قرب تل یعفر.

3- لم اجد لها ذکرا فی المراجع ذات العلاقة.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. هذا و قد ذکر الفاسی (علماء بغداد ص 94) بان عبد السلام بن محمد بن مزروع البصری المتوفی سنة 696 ه بالمدینة المنورة سمع من محمد بن عثمان بن عمر بن حمید الموصلی. فلعل هذا الاخیر من اقارب صاحب الترجمة.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، الا ان هناک ابا عبد الله محمد بن عماد بن محمد الحرانی الذی یروی عن ابی طاهر السلفی و ابن البطی، و قد توفی سنة 632 ه. «تذکرة الذهبی» 4/ 1458، «عبر» له 5/ 130، «علماء بغداد» للفاسی ص 178، «الوافی» 4/ 229، «شذرات» 5/ 155. و یبدو ان لا علاقة له بصاحب الترجمة، لان هذا اسم جده «محمد» و صاحب الترجمة جده «سلامة».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 669
2- لم اهتد الی معرفته.

1- ینبغی الا یلتبس هذا بابی عبد الله محمد بن ابراهیم المغربی الذی قدم بغداد و سمع علی مشایخها، ثم استوطن اصبهان و توفی فی طریق الحج سنة 595 ه (المختصر المحتاج 2/ 248- المستدرک، «تکملة المنذری» 2/ 192) و هناک ایضا ابو عبد الله محمد بن ابراهیم المغربی السبتی المحدث، و هو ممن دخل الاسکندریة و سمع بها و بمصر و بدمشق حیث توفی سنة 627 ه. «تکملة ابن الصابونی» ص 170.
هذا و الجدیر بالذکر ان ابن المستوفی (ورقة 27 ب) ترجم لمغربی توفی باربل و لم یذکر اسمه و لا تاریخ وفاته، و ذکر ان کوکبوری وقف علی قبره و ترحم علیه، فلعله هو المقصود؟!
2- عرّف یاقوت (بلدان 2/ 861) الروم بانهم جیل معروف فی بلاد واسعة تضاف الیهم، فیقال «بلاد الروم». اما حدود الروم، فمشارقهم و شمالهم الترک و الخزرورس (و هم الروس) و جنوبهم الشام و الاسکندریة، و مغاربهم البحر و الاندلس.
1- لم اهتد الی هذه القریة فی المراجع المتیسرة، الا ان‌Fiey (1/ 173) ذکر وجود قریة نسطوریة جنوبی اربل تسمی‌BET SAYYIDA أوBET SAYYADE ای قریة الصیادین، و کانت تعود لا برشیة الیعاقبة فی القرن الثالث عشر للمیلاد و ان آخر ذکر لها فی الکتابات الیعقوبیة کان سنة 1317 م.
2- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الدبیثی (المختصر المحتاج 2/ 293- المستدرک) ترجم لابی عبد الله محمد بن سالم بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 670
عبد السلام البوازیجی الصوفی. و قال انه شاب صالح حفظ القرآن الکریم و تفقه علی المذهب الشافعی، و سمع من جماعة و توفی شابا فی ربیع الآخر سنة 598 ه. «تکملة المنذری» 2/ 346. و اغلب الظن انه لیس الشخص المقصود، لا سیما و ان کنیة والده سالم هی «ابو المرجی»، ثم ان هذا توفی شابا بینما قام صاحب الترجمة بزیارة المسجد سنة 572 ه، و لو کان عمره آنذاک حوالی 20 سنة لکان عمره حین وفاته 46 عاما، و هذا لیس بعمر الشباب.

1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن کثیر (تاریخ 13/ 7) ذکر والده ابا الحسن جعفر بن محمد بن فطیرا. و قال انه احد الکتاب بالعراق، و روی له بعض الشعر الذی نقله عنه ابن الساعی، و توفی سنة 589 ه. و ذکر یاقوت فی معجم الادباء 2/ 358- 359 جعفرا هذا، و قال انه کان ناظر واسط و البصرة و ما بینهما فی عهد المستضی‌ء بالله.
2- ترجم آعا بزرک الطهرانی (الانوار الساطعة ص 110) له و سماه «علی بن محمد بن الحسن المعروف بالشیخ جمال الدین ابی نصر علی بن ابی سعد محمد بن الحسن بن ابی سعد، المتطبب القمی. و هو ادیب طبیب قرأ علی علی بن فضل الله الحسنی و شیخه زین الدین محمد بن ابی النصر». کان القمی حیا سنة 589 ه، و لم یذکر تاریخ وفاته.

3- ترجم ابن الفوطی (معجم 1/ 255) لابنه علی، و قال انه من سلالة السادات النجباء. و ذکر المحقق بان والده فضل الله من مشاهیر العلماء و الفضلاء، و هو مشهور فی کتب الشیعة، و کان من اصحاب ابی سعد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 671
السمعانی و قد ذکره فی مادتی «الراوندی و القاشانی» من «الانساب».
و قال انه کتب عنه احادیث و اقطاعا من شعره. کذلک ذکره ابن الفوطی (3/ 321) استطرادا فقال عن محمد بن خالد الخفیفی الابهری القاضی بان له اجازة من السید ضیاء الدین فضل الله مؤرخة فی سنة 570 ه. انظر ایضا «الذریعة» 4/ 282 و 17/ 245 و 247 حیث ورد فیها ذکر کتابته «الکافی فی التفسیر» الا ان اسمه ورد هکذا «فضل بن علی الراوندی الحسینی» و انه شیخ منتخب الدین و ابن شهر آشوب، و قد کان حیا سنة 548، و ان له کتابا آخر هو «الکافی فی علم العروض و القوافی». و ذکر آعا بزرک الطهرانی فی «الانوار الساطعة» ص 110 بان علیا بن فضل الله الحسنی کان ممن قرأ علیه علی بن محمد المتطبب القمی. و ترجم له المامقانی (التنقیح 3/ ترجمة 9495) الا انه سماه فضل الله بن علی الحسنی و ذکر مؤلفاته، و لم یذکر تاریخ وفاته.
4- ذکر المرحوم مصطفی جواد (معجم ابن الفوطی 3/ 361 حاشیة) بان فی رسالة «استحسان الخوض فی علم الکلام» تصنیف ابی الحسن الاشعری، اجازة وردت فیها الروایة عن الشیخ الامام الحافظ جمال الدین ابی الفضل عبد الرجیم بن احمد بن محمد بن ابراهیم بن خالد المعروف بابن الاخوة. و هی مؤرخة فی سنة 542. و قد ترجم له الکتبی (فوات 1/ 557) و قد تصحف اسمه الی «عبد الرحمن». و قد سمع من طراد الزینبی و ابی عبد الله ابن طلحة النعالی و نضر ابن البطر، و رحل الی خراسان فی طلب الحدیث و سمع بنیسابور و الری و طبرستان و اصبهان، و نسخ الکثیر بخطه، من ذلک «التنبیه» لابی اسحاق الشیرازی. و کانت له معرفة بالحدیث و الادب و له شعر. توفی بشیراز سنة 548 ه. ترجم له الذهبی (میزان 2/ 603) و ابن حجر (لسان 4/ 3 و 6/ 476) و قد تصحفت نسبته الی «ابن الافوه» و ذکره العماد (خریدة- عراق 1/ 126
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 672
و الحاشیة)، کذلک ذکره السبط (مرآة 8/ 12) و قال ان العماد الاصبهانی روی عنه شعرا للعلاء بن الحسین ابن الموصلایا المتوفی سنة 497. و ترجم له البستانی (دائرة المعارف 1/ 372).
5- هو ابو القاسم هبة الله بن الحسین بن یوسف المنعوت بالبدیع الاسطرلابی المتوفی ببغداد سنة 533 (او 534 او 539 ه) کان حاذقا فی عمل الاسطرلاب و الآلات الفلکیة و حصل منها اموالا عظیمة ایام المسترشد.
کما انه من الشعراء المعدودین، و کان کثیر الخلاعة و یستعمل المجون فی اشعاره. «مرآة السبط» 8/ 184، «وفیات» 5/ 101. و قد سمی ابن العماد (شذرات 3/ 103) والده «الحسن» و کتب «الأسطرلاب» و هو میزان الشمس، بالسین بینما کتبه ابن المستوفی بالصاد.

6- یبدو انه لیس ابنا لابی نصر علی بن محمد بن الحسین الطبیب القمی، لان هذا جده «علی» و ذاک جده اسمه «الحسین». ذکره المامقانی (التنقیح 2/ ترجمة 10284) و سماه محمد بن ابی نصر القمی، الشیخ زین الدین، و قال انه ادیب فاضل طبیب. و لم یزد علی ذلک شیئا. و ذکر آعا بزرک الطهرانی (الانوار الساطعة ص 110) بان زین الدین محمد بن ابی النصر کان شیخا لعلی بن محمد المتطبب القمی، و جاء فی مجلة المجمع بدمشق مج 2 ج 7/ 197- تموز 1922 نقلا عن مخطوطة «تاریخ حکماء الاسلام» للبیهقی، ذکر السید الامام زین الدین الحسینی الجرجانی، و انه احیا فن الطب و سائر العلوم بتصانیفه الممتعة. و ان المؤلف قد رآه سنة 531 ه بمدینة سرخس بعد ان عمّر طویلا، و نقل بعض اقواله.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 673
7- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
8- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الفوطی (معجم 2/ 682) ترجم لابی الفضل اسعد بن عبد القاهر ابن شغروة الاصبهانی الادیب. و قال انه من البیت المعروف بالشعر و الادب و التبحر فی لغات العرب. و روی له بیتین من الشعر، غیر انه لم یذکر ایة معلومات اخری تفید التحقیق. و الجدیر بالذکر وجود عائلة یحمل ابناؤها شهرة «ابن شقروة»، منها عبید الله بن هبة الله بن محمد بن هبة الله القزوینی الواعظ و ابنه الحسین و اخواه فضل الله و رزق الله. ولد عبید الله هذا سنة 534 و توفی سنة 585 ه. «جواهر القرشی» 1/ 242 و 341 و 2/ 400) و الظاهر ان لا علاقة بین العائلتین. و قد ذکر القزوینی (آثار البلاد ص 197 طبعة اوربا) ان من شعراء اصفهان «شرف شغروه و عز شغروه»- بالغاء الموحدة (مجلة المجمع العراقی 10/ 77) و لم یزد علی ذلک.

9- لم اهتد الی معرفته، و هناک ادیب جرباذقانی هو ابو جعفر محمد بن ابراهیم بن الحسین اللغوی الکاتب، و قد توفی سنة 549 (او 550 ه). «ادباء یاقوت» 6/ 269، «المحمدون» للقفطی ص 106، «بغیة السیوطی» ص 4 بولاق.

10- ای جمیل بن عبد الله بن معمر العذری الشاعر المعروف بصاحب بثینة و قد توفی سنة 82 ه. «وفیات» 1/ 317، «شذرات» 1/ 91، و اخباره مبثوثة فی کتب الادب.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 674
11- ای عروة بن حزام صاحب عفراء، و هی ابنة عمه. و قد اشتد علیه العشق حتی قتله. و هو ایضا من بنی عذرة (الذین منهم جمیل بثینة) المعروفین بشدة العشق و غلبة الهوی. و قد سماه القلقشندی (القلائد ص 49) عروة بن حرام.

10- هو الامیر سیف الدولة ابو المیمون المبارک بن کامل بن علی بن مقلد بن نصر بن منقذ الکنانی و یلقب ایضا بمجد الدین ولد بشیزر سنة 526 و توفی بالقاهرة سنة 589 ه، و کان من امراء الدولة الایوبیة و هو من بیت کبیر و ابن عمه «اسامة بن منقذ». تولی امر الدواوین فی مصر لصلاح الدین الایوبی. سمع الحدیث بمکة المکرمة من عمر بن عمر بن عبد المجید المیانشی، و حدث عنه ولده ابو الطاهر اسماعیل. «تکملة المنذری» 1/ 350، «الروضتین» 2/ 25، «وفیات» 3/ 291، و ذکره ابن الفوطی (معجم 1/ 237) استطرادا، و ترجم له فی الجزء الخامس بین الملقبین بمجد الدین.

11- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 4 ورقة 44) و هو ابو الخیر عبد المحسن بن عبد الله بن الحسین ابن رواحة الانصاری. تقلد کتابة الجیش للملک الظاهر بحلب، و کان عنده شی‌ء من الفقه و یقول بعض الشعر، و روی له البیتین اللذین رواهما ابن المستوفی. الا انه لم یذکر تاریخ وفاته.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة، و یبدو انه منسوب الی «موقان» و هی ولایة باذربیجان فیها قری و مروج یحتلها الترکمان للرعی، کما ینتمی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 675
الی «جلاباذ» و هی محلة کبیرة بنیسابور یقال لها «کلاباذ». کذلک ینتسب الی «اذربیجان» و النسبة الیها «أذری أو أذری» وفقا لما ذکره یاقوت (بلدان 1/ 172 و 2/ 95 و 4/ 686).
2- هو مولی عبد المحسن بن محمد بن علی الشیحی التاجر الجوال المحدث المتوفی سنة 489. و قد سمع بدر هذا من ابی الحسین ابن المهتدی و ابن المسلمة و ابن النقور و ابن المأمون. و هو من شیوخ ابن عساکر و سمع علیه ابن الجوزی. کان سماعه صحیحا، و توفی ببغداد فی رمضان سنة 532 ه.
«منتظم» 10/ 74 و فیه تصحفت نسبته الی «الشیخی» و الصحیح بالحاء المهملة نسبة الی «شیحه» من قری حلب کما فی «مشتبه الذهبی» ص 254.

3- هو ابو القاسم عبید الله بن محمد البزاز المعروف بابن حبابة. ولد ببغداد سنة 299 و توفی بها سنة 389 ه. سمع من عبد الله بن محمد البغوی و ابن أبی داود، و کان ثقة مأمونا. و «حبابة» کسحابة کما فی «القاموس». «منتظم» 7/ 207 «تذکرة الذهبی» 3/ 1021، «عبر» له 3/ 44، «مشتبه» له ص 139، «شذرات» 3/ 132.
4- هو ابو الحسن علی بن الجعد الهاشمی (ولاء) الجوهری. ولد سنة 134 و توفی سنة 230 ه. حدث عن ابن ابی ذئب و عاصم بن محمد العمری و شعبة و طبقتهم. و روی عنه البخاری و ابو داود و ابو حاتم و ابو القاسم البغوی و خلائق. اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه، و کان من اهل العبادة. ذکره البخاری (صحیح 1/ 39 و 325) فی سند الحدیث الوارد فی المتن. «تذکرة الذهبی» 1/ 399، «شذرات» 2/ 68.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 676
5- ابو عتاب منصور بن المعتمر السلمی الکوفی احد الاعلام. حدث عن ابی وائل و ربعی بن حراش و سعید بن جبیر و طبقتهم. و روی عنه شعبة و السفیانان و شریک و خلق کثیر. کان عابدا فقیها قارئا، اثنی علیه اهل الحدیث و وثقوه. توفی سنة 131 (او 132 ه) «مشاهیر ابن حبان» ص 166، «تذکرة الذهبی» 1/ 142، «شذرات» 1/ 189.
6- هو ربعی بن حراش الغطفانی العبسی الکوفی المتوفی سنة 100 (او 101 ه). کان احد العباد، سمع من عمر و علی و حذیفة و ابی موسی و غیرهم. و روی عنه منصور بن المعتمر و عبد الملک بن عمیر و ابو مالک الاشجعی. و ثقة اهل الحدیث و اثنوا علیه. تصحف اسم ابیه فی «الوفیات» 2/ 60 الی «خراش». «مشاهیر ابن حبان» ص 102، «جامع الترمذی» 2/ 110، «تذکرة الذهبی» 1/ 69، «المشتبه» له ص 152، «شذرات» 1/ 121. و توهم ناشر «الوفیات» فجعل وفاته سنة 400 (و فی طبعة احسان عباس أرخت وفاته فی سنة 104 ه، و انه یروی عن عمر بن الخطاب).
1- لم اهتد الی شی‌ء من اخباره فی المراجع المتیسرة.
2- هو ابو حفص عمر بن عبد الله الحربی المقرئ المتوفی ببغداد سنة 552 ه.
سمع الکثیر و روی عن طراد و طبقته. «عبر الذهبی» 4/ 149، «شذرات» 4/ 162 و ذکره ابن الفوطی استطرادا (معجم 4/ 684).
و هذا ینبغی الا یلتبس مع عمر بن علی الحربی الواعظ المحدث المتوفی سنة 597، و مع عمر بن ابی العز بن عمر الحربی المحدث المتوفی سنة 615 ه. «تکملة المنذری» 2/ 302 و 4/ 356، «تذکرة الذهبی» 4/ 1327.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 677
3- هو ابو القاسم التمیمی العطار المعروف بابن شبّان. ولد سنة 328 و توفی سنة 415 ه. سمع من ابی عمرو ابن السماک و ابی بکر النجاد و عبد الباقی بن قانع. کان صدوقا و کتب عنه الخطیب البغدادی (تاریخ بغداد 10/ 467).
4- هو ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. ولد سنة 253 و توفی ببغداد سنة 348 ه. سمع من ابی داود و الباغندی و ابن ابی الدنیا و عبد الله بن احمد بن حنبل و غیرهم. صنف فی السنن کتابا کبیرا و جمع «المسند»، و کانت له حلقتان فی جامع المنصور احداهما للفتوی علی المذهب الحنبلی و الاخری لاملاء الحدیث. روی عنه ابو بکر ابن مالک و الدار قطنی و ابن شاهین و غیرهم. اثنی اهل الحدیث علیه و علی زهده و عبادته. ورد اسم ابیه فی «عبر الذهبی» 2/ 278 و «الشذرات» 2/ 376 «سلیمان».
«منتظم» 6/ 390، «تذکرة الذهبی» 3/ 868، «المشتبه» له ص 518.
5- لم اجد بین من روی عنهم الاصمعی احدا بهذا الاسم سوی محمد بن یونس الکدیمی القرشی (تقدم ذکره ورقة 112 أ) فقد ذکر ابن حجر (تهذیب 9/ 539) انه یروی عن الاصمعی. و «العبشمی» نسبة الی بنی عبد شمس بن عبد مناف کما فی «انساب السمعانی»، و هذا ینطبق علی الکدیمی.
6- جاء فی کتاب «المعارف» ص 238 ان «ابو مهدیة» کان اعرابیا صاحب غریب یروی عنه البصریون و روی عنه الاصمعی. و ذکر ابن حجر (لسان 6/ 443) ابا مهدی الاعرابی و هو شیخ الاصمعی، ذکر ابو جعفر القاری راوی «کتاب البحار» تصنیف ابی عبیدة عنه، ان الاصمعی ذکر عن ابی مهدی هذا حدیثا عن ابی هریرة. و قال ابو جعفر، کان ابو مهدی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 678
من فصحاء الناس.
1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول 10 ورقة 43) ترجم له ترجمة مختصرة جاء فیها «یحیی بن المظفر بن شهاب بن موسی بن طلحة، ابو زکریا ابن الصابونی، من اهل واسط، کان واعظا متفقها، سمع الحدیث و لقی رجاله و اشتغل بالعلم. و دخل العراق و سافر الی الحجاز و الشام و دیار مصر، ثم عاد الی واسط فمات بها سنة 632 و له نظم قریب». ثم روی له الابیات التی رواها ابن المستوفی و مطلعها «یا من علی ضعفی .. الخ»، و قال انه انشده ایاها باربل فی شهر رمضان سنة 627 ه. اقول و هذا ینبغی الا یلتبس بابی زکریا یحیی بن المظفر البغدادی المسمی بابن الحبیر المتوفی سنة 607 ه. «تکملة المنذری» 3/ 354.
2- بیت الصابونی اسرة بغدادیة الاصل معروفة منذ اواخر القرن الخامس الهجری او اوائل السادس. و اول من عرف من ابنائها محمود بن احمد بن علی المولود سنة 500 و المتوفی بمصر سنة 581، فقد ذکره ابو شامة (الروضتین، وفیات السنة المذکورة). و ترجم السبط (مرآة 8/ 450) لعبد الخالق بن عبد الوهاب الصابونی المتوفی سنة 592 ه. و ترجم المنذری (تکملة 2/ 354) لمحمد بن محمود بن احمد الصابونی المتوفی سنة 598 ه. کما ترجم ابن الفوطی (معجم 1/ 606) للادیب الدمشقی علی بن محمود بن احمد الصابونی المتوفی سنة 640 و هو من المحدثین و الصوفیة. اقول و للاستزادة عن هذه الاسرة تراجع مقدمة المرحوم مصطفی جواد لکتاب «تکملة الاکمال» لابن الصابونی و لا سیما ص 33.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 679

3- روی ابن الشعار (مخ استانبول 10/ ورقة 43) هذه الابیات.
4- ترجم المنذری (تکملة 2/ 78) لوالده ابی عبد الله محمد بن یحیی بن طلحة بن حمزة البجلی الواسطی الشاعر الادیب. و قال انه حدث بشی‌ء من شعره. دخل الشام و بغداد و مدح غیر واحد. و توفی بواسط سنة 593 ه. هذا و قد ترجم ابن الشعار (مخ استانبول 4 ورقة 247) لشخص اسمه علی بن محمد بن یحیی الواسطی، من العدول استوطن بغداد و تولی بعض الوظائف بها، و له شعر فی مدح المستنصر. و ذکر انه ولد سنة 593 و لکنه لم یذکر تاریخ وفاته. اقول انه غیر واضح عما اذا کان هو الشخص المقصود. کما ان ابن خلکان (3/ 150) ذکر العلاء بن علی بن محمد الواسطی المتوفی سنة 556 ه، و هو شاعر ایضا.
5- لعل المقصود هو محمد بن علی بن محمد بن بنبق النعمانی العدل الذی ترجم له المنذری (تکملة 2/ 268) و ذکر اقامته ببغداد حیث شهد بها، ثم تولی القضاء بالحلة و واسط، و قد توفی سنة 605 ه. الا انه کناه بابی منصور. کذلک ترجم المنذری (4/ 142) لنعمانی آخر هو مزید بن علی بن مزید النعمانی الشاعر المتوفی سنة 611 ه.

6- ذکر یاقوت (بلدان 2/ 61) جرعاء مالک بالدهناء قرب حزوی، کذلک ذکر (2/ 62) الجرعة موضع قرب الکوفة.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول 7 ورقة 66) و ذکر انه لقیه ببغداد سنة 624 و هو کهل طویل. و انه ذکر له بانه قرأ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 680
القرآن الکریم بالروایات العشر و السبع و الشواذ. و هو تاجر یسافر کثیرا، و ینتقل فی طلب المعاش و التجارة، و له شعر قصره علی فن التغزل و النسیب، و لم یمدح احدا و لا هجاه. و هو رجل حسن الحدیث لذیذ الفکاهة. و قد روی ابن الشعار مقطوعتین من شعره (رواهما ابن المستوفی عن ابن الشعار نفسه) الا انه لم یذکر تاریخ وفاته. هذا و قد ذکر المنذری (تکملة- مخ کمبرج ورقة 108) محمد بن ابی السعادات بن ابی شجاع التمیمی البصری الذی سمع من سعید بن علی بن احمد بن الزبیر المالکی.
و قد حدث بالبصرة و توفی بها سنة 630 ه. اقول یبدو ان هذا الشخص لیس بصاحبنا لان کنیته ابو عبد الله، و کنیة جده ابو شجاع، بینما کنیة صاحبنا ابو نصر و کنیة جده ابو بکر.

1- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 5 ورقة 237) و سماه «عیسی بن محمد» و ذکر ما ذکره ابن المستوفی عن نسبه و نسبته الی تاکرتا. و قال انه «قدم اربل فی شوال سنة 627 للاستجداء، و لم اکن ذلک الوقت مقیما بها. کتب عنه جماعة من اهلها. و کان یروی شیئا من اشعار الاندلسیین، و له عنایة بحفظها و انساب قائلیها. ثم سافر عنها الی مدینة آمد، فلم یمکث بها الا مدة قریبة. و کانت وفاته بأرزن من دیار بکر سنة 629 ه عائدا من آمد، کذلک اخبرنی البدر ابو الوفاء الحسن بن علی ابن الموصلی الکاتب بحلب. «ثم نقل عن ابن المستوفی (مشافهة) بعض الاشعار التی انشدها ایاه. و ترجم له المقرئ (نفح 2/ 877) فنقل غالب الترجمة عن «تاریخ اربل».

2- ذکر یاقوت (بلدان 1/ 812) تاکرنی، و قال انها کورة کبیرة بالاندلس
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 681
ذات جبال حصینة یخرج منها عدة انهار و فیها معقل رندة. ینسب الیها جماعة منهم محمد بن سعد التاکرنی الکاتب الاندلسی. کذلک ذکر تاکرونة، و هی ناحیة من اعمال شذونة بالاندلس متصلة باقلیم مغیلة.
و لیس واضحا هنا ایهما المقصودة. اما قرطبة فلا حاجة للتعریف بها و هی لا زالت قائمة من امهات مدن اسبانیا.
3- ورد فی «نفح الطیب» 1/ 877 ان لعیسی بن عبد الله الحمیری ابیاتا اجاز فیها قول شرف الدین ابن الف رض فی غلام اسمه برکات. و نقل قول الاسدی الدمشقی بانه کان حاضرا تلک المناسبة فی الجامع الازهر بالقاهرة، اذ قال ابن الفارض «برکات یحکی .. الخ البیت» فقال عیسی «هذا الکمال ... الخ البیتین». و من الواضح ان ابن الفارض هو شرف الدین عمر بن علی بن المرشد الحموی المصری المولود سنة 576 و المتوفی بالقاهرة سنة 632، و هو من شعراء الصوفیة «وفیات» 3/ 126، «تکملة ابن الصابونی» ص 270، «مرآة الیافعی» 4/ 75، «معجم کحالة» 7/ 301، «تاریخ ابن کثیر» 13/ 214، «عبر الذهبی» 5/ 129، «میزان الاعتدال» له 2/ 214، «لسان ابن حجر» 4/ 217، «شذرات» 5/ 145، «اعلام الزرکلی» 5/ 216. الا ان ابن المستوفی ینسب الشعر موضوع البحث الی «محمد بن المفرض المصری». هذا و لابن الفارض ولد اسمه محمد توفی سنة 689 (الوافی 4/ 263) الا انه لیس بالشخص المقصود لا سیما و انه لم یشتهر بقول الشعر، ثم ان المقرئ ذکر صراحة بان قائل البیت هو شرف الدین و هو لقب والده عمر، و فضلا عن ذلک فانه کان صغیرا او لعله لم یولد یوم روی هذا البیت لابن المستوفی.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 682

4- ذکره المقرئ (نفح 1/ 878 و 2/ 462) و روی بعض شعره الذی رواه ابن المستوفی و لا شی‌ء غیر ذلک. و ذکر صاحب «المغرب» 2/ 305 انه شاعر مشهور من شعراء المائة السابعة. و ذکر ابن الابار (تکملة 1/ 325) انه محمد بن عبید الله بن غیاث الجذامی الادیب، من اهل شریش و کنیته ابو عمرو. روی عن ابی الحسن ابن لبال و غیره، و عنی بالادب و شهر بتجوید النظم و قد اخذ عنه کثیرون، منهم ابو القاسم الملاحی. ولد سنة 536 و توفی سنة 619 (قیل فی المحرم سنة 620 ه). جاء مثل ذلک فی «مقتضب التحفة» ص 129. و «الذیل و التکملة» 6/ 295- 296.

5- ذکر المقری (نفح 1/ 100 و 878 و 879) بعض اخبار مطرف الغرناطی و منها الشعر الذی رواه ابن المستوفی. و ذکره صاحب «المغرب» 2/ 120 باسم مطرف بن مطرف، و انه قتل فی وقعة العقاب سنة 609. و انشد له اربعة ابیات ضمنها البیتین «انا صب ... الخ» بروایة تطابق روایة ابن المستوفی. انظر ایضا «زاد المسافر» ص 106 و 107.
6- ذکره المقرئ استطرادا (نفح 1/ 879 و 2/ 274) و ذکر له البیتین الواردین فی المتن. و ذکره صاحب «الذیل و التکملة» 1/ 75 فسماه ابا محمد عبد الوهاب بن علی بن محمد المالقی. ولد سنة 521 و توفی بمالقه سنة 598 ه. روی عن ابی الحسن ابن الطراوة و غیره. و روی عنه کثیرون، و کان فقیها عاقدا للشروط، من ارباب النظم و النثر، زاهدا ولی الصلاة و الخطبة بجامع مالقة، و له خطب رائعة و اشعار و رسائل.
7- هو ابو عبد الله محمد بن ادریس بن علی الاندلسی، شاعر مفلق بدیع
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 683
التولید. توفی سنة 634 ه. ذکره ابن خلکان فی الترجمة 267 (ط و ستنفیلد) کما ترجم له ابن الابار (تکملة- ترجمة 1005) و له ترجمة فی «الوافی» 2/ 181 کما ان اخباره فی «نفح الطیب» 2/ 403 539، و «زاد المسافر» ص 27 و «الذیل و التکملة» ح 6/ 110.
8- قال یاقوت (بلدان 3/ 307) ان جزیرة شقر فی شرقی الاندلس و هی من انزه البلاد و اکثرها روضة و شجرا و ماء.
9- ذکر یاقوت (بلدان 1/ 730) بان بلنسیة مدینة مشهورة بالاندلس متصلة بحوزة کورة «تدمیر» و هی شرقی تدمیر و شرقی قرطبة، و هی بریة بحریة ذات اشجار، بینها و بین البحر فرسخ. اقول لا زالت بلنسیة قائمة فی اسبانیا مدینة عامرة.

10- قال یاقوت فی بلدانه ان شریش مدینة کبیرة من کورة شذونة، و هی قاعدة هذه الکورة، و تسمی ایضا شرش و قد ورد هذان البیتان فی «الذیل و التکملة» 6/ 116 مطابقین لهذه الروایة.
11- هو ابو عمرو رضا بن رضا الکاتب من اهل مالقة، تولی الکتابة فی «رایة» و استشهد سنة 590 ه. «مقتضب التحفة» ص 79. اما صاحب «المغرب» 1/ 126 فسماه ابا الحسن رضیّ بن رضا. و قد روی له فی هذین المرجعین شی‌ء من شعره. هذا و قد ورد فی «القدح المعلی» ص 187 ذکر احمد بن رضا المالقی، و هو شاعر بن شاعر توفی سنة 628 ه فلعله ابن صاحبنا آنف الذکر.
12- نسبة الی نفزة و هی قریة بمالقة من الاندلس، و هناک نفزة (بالکسر) قبیلة کبیرة قرب شاطبة منها ابو عبد الله محمد ابن سلیمان النفزی المولود سنة 434 و المتوفی سنة 525 (بلدان یاقوت 4/ 799)، و لهذا ترجمة فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 684
«طبقات الجزری» 2/ 148 و فیها انه یعرف بابن اخت غانم بن ولید، و هو مقرئ امام نحوی صاحب تصانیف. قرأ علی خاله غانم و غیره، و قرأ علیه کثیرون. کان فیه ادب و علم غزیر و له کتاب «تعلیل القراءات» و مصنفات اخری. الا ان ابن الابار (تکملة 2/ 487 ط الحسینی) أرخ ولادته فی سنة 481 و وفاته سنة 552، و هذا غیر معقول لان خاله غانم- و قد قرأ علیه- قد توفی سنة 470. و یبدو ان الامر التبس علی المؤلف لان هناک من یسمی «ابو عبد الله النفزی» ایضا و هو محمد بن علی المقرئ المعروف بابن اللایة و قد توفی سنة بضع و 550 وفقا لطبقات الجزری 2/ 204. هذا و ان المقری (نفح 2/ 270) سمی ابن اخت غانم «محمد بن معمر»، و ذکر انه حدث بمالقة سنة 524 و هو ابن مائة سنة، و ذکر له تآلیف منها «کتاب النبات» فی 60 مجلدا. اقول لعل لغانم ابن اخت آخر هو محمد بن معمر هذا، و الاول هو المقصود.
13- هو ابو محمد غانم بن ولید المالقی المخزومی النحوی و یسمی ابن خاقان، من ائمة اهل الاندلس فی الفقه و الادب. له شعر و علم بالحدیث و القراءات ایضا. قرأ علی ابی العباس المهدوی و قرأ علیه ابن اخته محمد بن سلیمان النفزی. توفی سنة 470 ه. ذکره صاحب «المطرب» ص 198 (ط السودان) و سماه ابا غانم بن ولید، و نقل البیتین الواردین فی المتن عن ابی عبد الله محمد بن سلیمان النفزی المذکور آنفا و انهما لخاله.
انظر «الذخیرة» 2/ 345- 361، «صلة ابن بشکوال» 2/ 433، «ادباء یاقوت» 6/ 112، «بغیة السیوطی» 2/ 241، «طبقات الجزری» 2/ 3، «نفح الطیب» 2/ 180، «اعلام الزرکلی» 5/ 307.
14- لم اهتد الی ذکره فی المراجع المتیسرة.
15- قال یاقوت (بلدان 1/ 551) انها مدینة بالاندلس من اعمال البیرة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 685

16- لعل المقصود هو ابو الحسن ثابت بن محمد بن یوسف بن الخیار الکلاعی من اهل لبلة المتوفی بغرناطة سنة 628. اخذ القراءات عن احمد بن نوار و سمع من ابن بشکوال، و اجاز له ابو طاهر السلفی. «تکملة ابن الابار» 1/ 236 ط الحسینی، «نفح الطیب» 2/ 614، «بغیة السیوطی» 1/ 482.
17- ترجم ابن خلکان (6/ 79) لوالده ابی الحجاج یوسف بن سلیمان بن عیسی النحوی المعروف بالاعلم، من اهل الاندلس. کان عالما بالعربیة و الشعر. و قد توفی سنة 495 (او 496 ه). «ادباء یاقوت» 7/ 307، «نکت الصفدی» ص 313، «مرآة الیافعی» 3/ 159، «شذرات» 3/ 403، «اعلام الزرکلی» 9/ 308. اما ابو الفضل نفسه فقد سماه صاحب «المغرب» 1/ 396 جعفر بن محمد بن الاعلم، و اطری اخلاقه و شرفه و ادبه من نظم و نثر. و ذکر انه مدح ابا اسحاق ابن یوسف امیر الملثمین. و فی «بغیة الملتمس» ورد انه توفی سنة 547.
انظر ایضا «نفح الطیب» 2/ 436، «المطرب» ص 198 ط السودان.
18- لم اهتد الی معرفته، و قد ذکر ابن الابار (تکملة 1/ 370 و 2/ 524 و 750) ابا عبد الله السبتی المقرئ الذی نزل المریة و أقرأ بها و اخذ عنه ابو عبد الله ابن سعید الدانی (و لم یذکر شیئا آخر عنه) و ابا عبد الله محمد بن احمد ابن هشام اللخمی السبتی و کان من اهل الفقه و النحو و الادب و له عدة مصنفات لغویة، توفی سنة 557، و ابا عبد الله السبتی و هو محمد بن حسن بن احمد التجیبی المتوفی سنة 620 عن 70 عاما. انظر ایضا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 686
«المطرب» ص 183 ط القاهرة، «بغیة السیوطی» ص 19 ط بولاق.
19- قال یاقوت (بلدان 4/ 517) انها مدینة کبیرة من کورة البیرة من اعمال الاندلس، منها یرکب التجار و فیها تحل مراکبهم. و فیها مرقی و مرسی للسفن و المراکب، و فیها اسطول المسلمین.

20- هو ابو عیسی لب بن محمد بن محمد البلنسی من اهل شاطبة. صحب ابا عمرو ابن غیاث و لازمه طویلا و سمع منه و روی عن ابی الخطاب بن واجب و ابی عبد الله ابن سعادة و غیرهم. و کان من اهل الثقة و العدالة.
حدث و اخذ عنه جماعة. توفی بشاطبة سنة 631 ه. «تکملة ابن الابار» 1/ 88.
21- هو ابراهیم بن عبد الله بن خفاجة الشاعر الاندلسی المشهور. ولد سنة 450 و توفی سنة 533 ه. و هو لا یحتاج الی تعریف. و للسهولة تراجع «الوفیات» 1/ 39 و «الوافی» 6/ 85. اما دیوانه فهو مطبوع متداول.

22- له ترجمة فی «طبقات الجزری» 1/ 594 و سماه ابا حفص المرندی (بالراء) نزیل مالقة. قرأ بالروایات علی ابی القاسم السهیلی و احکم عنه العربیة. کان اماما بالقراءات و العربیة، ذا صلاح. شرح کتاب «الجمل» للزجاجی، و توفی سنة 610 ه عن 73 عاما.
23- هو محمد بن غالب الرفاء الرصافی الاندلسی، من رصافة بلنسیة. ولد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 687
سنة 536 و توفی سنة 572. شاعر مجید کان یرفأ الثیاب ترفعا عن الکسب بالشعر. اقام بغرناطة ثم سکن مالقة و بها توفی. له دیوان شعر جمعه و حققه الدکتور احسان عباس و هو مطبوع ببیروت سنة 1960 م.
«وفیات» 4/ 59، «تکملة ابن الابار» 1/ 237، «شذرات» 4/ 242، «اعلام الزرکلی» 7/ 217، «معجم کحالة» 11/ 110 راجع ایضا مقدمة الدیوان.
24- هو الادیب الاندلسی الحافظ الهیثم بن احمد بن جعفر بن ابی غالب السکونی الاشبیلی احد الشعراء المجودین. کان عالما بالآداب اخباریا راویة للاشعار. توفی فی طریق غرناطة سنة 630 عن بضع و 60 سنة. «تکملة ابن الابار» 2/ 716، «نفح الطیب» 2/ 257، «القدح المعلی» ص 158، «المغرب» 1/ 258، «مقتضب التحفة» ص 118- حاشیة.

25- ریّة، قال یاقوت (بلدان 2/ 892) کورة واسعة بالاندلس متصلة بالجزیرة الخضراء، و هی قبلی قرطبة. لها مدن و حصون و رستاق واسع.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- قال یاقوت (بلدان 1/ 787) انها بلیدة قریبة من ساحل بحر الاندلس و لها مرسی ترسی فیه السفن ما بین مرسیة و المریة.

3- قال یاقوت (بلدان 4/ 720) انها جزیرة فی شرقی الاندلس بالقرب منها
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 688
جزیرة یقال لها «منورقة» کانت قاعدة ملک مجاهد العامری، و ینسب الیها جماعة من اهل العلم ... الخ.
4- ورد فی «نفح الطیب» 1/ 291 ذکر «البرشلونی» احد امراء الاسبان.
و لعل المقصود هو امیر برشلونة، و قد کانت بالفعل الحملة علی میورقة مؤلفة من اسطول برشلونة و طرطوشة (نفح الطیب 2/ 765، انظر ایضا حاشیة- 4 أدناه). کذلک ورد فی صفة جزیرة الاندلس من «الروض المعطار» ص 191 ان «الطاغیة البرشلونی تحرک علی میورقة عازما علیها، فنزل علیها اسطوله فی شوال سنة 626 ... و حکم علیها عنوة بعد طول الحصار و القتل و السبی. ثم اخذ و الیها ابن یحیی فعذبه اشد العذاب حتی مات. و استولی علی الجزیرة فی عام 627».
5- ای محمد بن یوسف بن هود، من اعقاب بنی هود الجذامیین من ملوک الطوائف بالاندلس و هو آخر بنی هود. کان یقیم فی سرقسطة، و قد ثار علی الموحدین سنة 625 و دخل مرسیة و خطب للخلیفة العباسی و بایعه اهل مدن عدة مثل قرطبة و اشبیلیة، و لکن الامر استتب فی الآخر لبنی الاحمر. توفی ابن هود هذا سنة 634 ه. «تاریخ ابن خلدون» 3/ 536 و 4/ 168، «الاستقصاء» 1/ 198، «المعجب» ص 335، «اعلام الزرکلی» 8/ 23.
6- ورد فی «نفح الطیب» 2/ 765 بان الوالی بجزیرة میورقة کان ابا یحیی بن ابی عمران التینمکی، فاخذها منه الفرنج یوم الاثنین الموافق 14 صفر سنة 627، و کانت الحملة الفرنجیة مؤلفة من اسطول برشلونة و طرطوشة. و ذکر ابن خلدون (تاریخ 6/ 521) فی حوادث سنة 605 ه تولی ابی یحیی بن ابی الحسن ابن التینملی میورقة، و ذکر (6/ 698) سنة 85 (؟) توجه صاحب برشلونة باساطیله فی 20 ألف
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 689
مقاتل الی میورقة فاحتلها. و ورد فی «الاستقصاء» 2/ 194 مثل ذلک عن ابی یحیی بن علی بن عمران «التیملی» و اخذ میورقة من یده سنة 627 ه. اقول و قد ذکرت المراجع الاوربیة ان جزر البلیارد و میورقة بالذات سقطت علی ید جیمس الاول المسمی بالفاتح سنة 1229 م، و قد کان ملکا لارغون و قطلونیا. و الجدیر بالذکر ان برشلونة کانت عاصمة لقطلونیا. و قد ذکرA .ALTAMIRA فی کتابه «تاریخ اسبانیا» ص 77 و 80- 81 و 134 بان قطلونیا کانت مؤلفة من اتحاد لعدة مقاطعات تدین بالولاء لحاکم برشلونة. و فی سنة 1164 م قام اتحاد جدید بین قطلونیا و ارغون کنتیجة لزواج ملکی، و صار الحاکم لهذا الاتحاد الفونسو الثانی. و قد ورث هذا العرش مؤخرا جیمس الاول المسمی بالفاتح الذی کانت تدعمه مطامع اهل قطالونیا فی التوسع الاقلیمی و التجاری فی البحر المتوسط. و قد اعتمد جیمس هذا سیاسة الفتح تحقیقا لهذا الهدف. و فی سنة 1229 م دخل جزیرة میورقة. انظر ایضا «تاریخ اسبانیا» تألیف‌L .Betterand ص 134 و «الحلة السیراء» ص 225 طبعة دوزی.
7- ورد فی «نفح الطیب» 2/ 765 ان الفرنج اخذوا میورقة یوم 14 صفر سنة 627 ه، و هذا یوافق 1 أو 2 من شهر ینیرjANVIER من سنة 1230 م.
ان میورقة سقطت- حسبما تذکر التواریخ الاوربیة- فی سنة 1229 م.
اقول و لعل ذلک وقع فی اواخر السنة المذکورة فتداخل الفتح بالسنة التالیة لها و بذلک تتفق التواریخ الاسلامیة و التواریخ الاوربیة (انظر حاشیة 4 أعلاه). هذا و قد ذکر دوزی فی قاموسه ان ینیّر هوjaNVIER و ذکر الخوجة فی تقویمه ان سنة 627 هجریة تبدأ یوم 20/ 11/ 1229 میلادیة. و لذا فان 14 صفر من السنة المذکورة یوافق الیوم الاول او الثانی من ینیر من سنة 1230 م.
8- هو ابو الحسن المرسی المتوفی سنة 637 (او 638 ه). کان متفننا فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 690
النحو و الکلام و المنطق، و له کتاب فی التفسیر و فی دار الکتب المصریة (فهرس 2/ 182) مخطوطة بعنوان «فصول توشیة و توفیة» من تصنیفه. اصله من حرالة احدی قری مرسیة، الا انه ولد بمراکش و درس بالاندلس و رحل الی المشرق و سکن حماة و بها توفی. له ترجمة جیدة فی «عنوان الدرایة» للغبرینی ص 143 و فی «وفیات» ابن قنفذ ص 314. انظر ایضا «تکملة ابن الابار» 2/ 687، «نفخ الطیب» 1/ 584 «عبر الذهبی» 5/ 157، «میزان الاعتدال» له 3/ 114، «لسان ابن حجر» 4/ 204، «تاج العروس» 7/ 277، «شذرات» 5/ 189، «اعلام الزرکلی» 5/ 62، بروکلمان (1/ 527 و ملحق 1/ 735)

1- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 7 ورقة 107) و قال عنه «شاهدته شابا اسمر اللون، لطیف الخلقة بمدینة اربل فی صفر سنة 628، متفقها و فیه دیانة و صلاح.» ثم روی عنه مقطوعتین من الشعر أوردهما ابن المستوفی فی کتابه.
2- توهم الناسخ فکتبها «قسطنطنیة» و الصحیح «قسنطینیة» وفقا لما ذکر یاقوت (بلدان 4/ 98) و هی مدینة و قلعة و یقال لها ایضا قسنطینیة الهواء و هی قلعة کبیرة جدا لا یصلها الطهر الا بجهد. و هی من حدود افریقیا مما یلی المغرب. «مراصد ابن عبد الحق» 2/ 413.

3- قال یاقوت (بلدان 4/ 1006) بانها قریة من قری حلب من نواحی عزاز. و قد ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 352) فی ترجمة محمود بن نصر
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 691
الکلابی صاحب حلب، ان الامیر حسن بن عبد الله بن ابی حصینة مدحه بقصائد منها:
منها برمل یبرین اصبحتم فهل علمت‌یبرین ان سیوف البحر تبرینی
4- قال یاقوت (بلدان 2/ 218) انه اسم لمدینة الموصل، سمیت بذلک لاحتداب فی دجلتها و اعوجاج فی جریانها، و ذکر ذلک فی الشعر کثیر. و قد نقل ابن خلکان (4/ 365) عن ابن المستوفی شعرا انشده ایاه مکی بن ریان الماکسنی، جاء فیه
و قد اضحت لی الحدباء داراو اهل مودتی بلوی العقیق
5- هو ابو العباس البکری. ولد بشریش سنة 583 و توفی بالفیوم سنة 640 ه. درس الفقه و النحو و له مؤلفات فی النحو و اصول الدین. «بغیة السیوطی» ص 156 ط بولاق، «اعلام الزرکلی» 1/ 210. و الجدیر بالذکر انه غیر احمد الشریشی شارح «المقامات»

6- قال کحالة (قبائل ص 305- 306) ان حمیر بطن عظیم من القحطانیة ینتسب الی حمیر بن سبأ. و هناک قبائل صغیرة تسمت بهذا الاسم ایضا.
7- لم اعثر علی ذکر لهذه القبیلة فی المراجع المتیسرة، و لم یذکرها یاقوت فی بلدانه و لا ابن خرداذبه و لا القلقشندی فی کتابیه عن القبائل. کما ان ابن حزم- و هو اندلسی- ذکر (جمهرة ص 406- 411) حمیر و بطونها و لم یذکر تلکاته بین تلک البطون. الا ان کحالة (قبائل ص 123) ذکر بطنا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 692
من حمیر یسمی «تکالم». هذا و قد ترجم المنذری (تکملة 4/ 409) لعلی بن اسماعیل الصنهاجی «التلکاتی» نزیل الاسکندریة المتوفی سنة 616 ه، غیر انه لم یعرّف بنسبته هذه خلافا لعادته. و هذا یدل بطبیعة الحال علی وجود «تلکاته».
1- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 7 ورقة 190) و سماه ابا عبد الله البغدادی. ثم نقل عن ابن المستوفی بقیة الترجمة، و لم یذکر شیئا آخر حتی و لا تاریخ وفاته. و ربما تأخرت وفاته عن وفاة ابن الشعار نفسه.
2- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.

1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.
2- لم اهتد الی اخباره فی المراجع المتیسرة.
3- أردستان، ذکرها یاقوت (بلدان 1/ 198) و هی مدینة بین قاشان و اصبهان، و تبعد عن الاخیرة 18 فرسخا، علیها سور حصین و اهلها کلهم من اصحاب الرأی و لهم رساتیق کثیرة. انظر ایضا «جواهر القرشی» 2/ 280.
4- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
5- ذکره حاجی خلیفة (ص 2002) و بروکلمان (1/ 424)، و قد طبع بالقاهرة سنة 1317 ه بعنوان «کتاب الوجیز فی فقه مذهب الامام الشافعی» و هو بجزءین.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 693

6- قال یاقوت (بلدان 2/ 951) انه نهر مشهور عند اصبهان علیه قری و مزارع، و هو نهر عظیم.

7- قال یاقوت (بلدان 2/ 928) ان زرود رمال بین الثعلبیة و الخزیمیة بطریق الحاج من الکوفة. و جاء فی «لسان العرب» ان «زرود» موضع و قیل اسم رمل مؤنث. و قد ذکره المبرد (کامل ص 3 و 493/ و 672) دون تعریف. و یوم زرود من ایام العرب بین تغلب و یربوع. و ذکر یاقوت «زرودیزه» و هی قریة علی اربعة فراسخ من سمرقند. و لکننی اظن ان الشاعر ما عنی ایّا من هذه المواضع، و لعله یقصد «زندروذ» نهر اصبهان و قد خفف اسمه لضرورة الشعر.
8- قال یاقوت (بلدان 2/ 954) زوراء من الازورار عن الشی‌ء، ای العدول عنه و الانحراف. و به سمیت دجلة بغداد «الزوراء»، و مدینة الزوراء ببغداد فی الجانب الشرقی سمیت «الزوراء» لازورار قبلتها، أو أن الزوراء مدینة ابی جعفر المنصور فی الجانب الغربی، و هو الاصح فی رأی یاقوت.

9- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة، و یبدو انه منسوب الی «مهاباذ» و هی قریة بین قم و اصبهان، او الی «ماهیاباذ» و هی محلة کبیرة علی باب مرو، وفقا لما ذکره یاقوت (بلدان 4/ 696 و 4/ 207).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 694
1- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.

1- لیس له ذکر فی المراجع، اللهم الا اشارة عابرة نقلها ابن خلکان (1/ 142) عن المنذری و هی ان ابا المجد قاضی السویداء حکی له (ای للمنذری) بعض اخبار الشاعر احمد بن منیر الطرابلسی المتوفی بحلب سنة 548 ه.
2- قال یاقوت (بلدان 3/ 197) السویداء موضع علی لیلتین من المدینة علی طریق الشام، و السویداء بلدة مشهورة من دیار مضر قرب حران، بینها و بین بلاد الروم. و السویداء قریة بحوران من نواحی دمشق. اقول اغلب الظن ان المقصود هو الموضع الثانی.

3- لیس واضحا من هو المقصود هنا، و لعله ضیاء الدین ابن الاثیر و اسمه نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الکریم الشیبانی، صاحب کتاب «المثل السائر». وزر بدمشق للملک الافضل ثم خدم الملک الظاهر صاحب حلب. ثم کتب لصاحب الموصل محمود بن مسعود و لاتابکه لؤلؤ. و قد ورد اربل قبل ان یستقر بالموصل، و توفی ببغداد سنة 637 ه. ترجم له ابن خلکان. انظر ایضا «عبر الذهبی» 5/ 156 و «الشذرات» 5/ 187.

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة. و قد ذکر السبکی (طبقات 8/ 326) بان عثمان بن عبد الرحمن بن موسی الکردی الشهرزوری المولود سنة 577 (غیر معروف تاریخ الوفاة) قد سمع الحدیث بالموصل من عبید
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 695
الله بن احمد البغدادی المعروف بابن السمین. اقول و اغلب الظن انه عم صاحب الترجمة (انظر حاشیة 2 أدناه).
2- عائلة بغدادیة الاصل نزح بعض افرادها الی الموصل. و قد ترجم ابن الدبیثی (المختصر المحتاج 1/ 188) لاحمد ابن عبد الله بن احمد ابن السمین، و قال انه من اولاد المحدثین. و قد کتب عنه ابن الدبیثی نفسه.
(انظر ایضا «تکملة المنذری» 4/ 289 و «معجم ابن الفوطی» 1/ 3). و من اعضاء هذه العائلة عبید الله بن احمد بن علی المعروف بابن السمین المتوفی بالموصل سنة 588 و هو من المحدثین (تکملة المنذری» 1/ 321 و «شذرات» 4/ 293). و ذکر القرشی (جواهر 2/ 198 و 399) نصر الله بن علی بن نصر الله بن علی، ابا الفتح الموصلی ابن السمین المولود سنة 587، و هو من فقهاء الحنفیة (انظر «عقود ابن الشعار» مخ استانبول 9 ورقة 18).

1- لم اهتد الی ترجمته فی المراجع المتیسرة.
2- ذکر الیونینی (ذیل المرآة 1/ 33) فی احداث سنة 655 وجود «سنجر الغتمی» بین الممالیک الایوبیین المتسلطین فی مصر.

3- ای بشار بن برد الشاعر الاعمی الذی قتله الخلیفة المهدی بتهمة الزندقة عام 168 ه. و هو اشهر من ان یعرف و للسهولة راجع «وفیات» 1/ 245 و «شذرات» 1/ 264.
4- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 696
5- من عظماء العرب فی الجاهلیة، و هو هرم بن سنان بن ابی حارثة المری، ممدوح زهیر بن ابی سلمی. و قد اشتهر بدخوله فی الصلح بین عبس و ذبیان، و قد أدی مع ابن عمه الحارث فدیة القتلی من الطرفین و صار یضرب به المثل. توفی قبل الهجرة ب 15 سنة (608 م). «أمثال المیدانی» 1/ 127، «شرح دیوان زهیر» ص 33، «الاغانی» 9/ 141- 143، «نهایة القلقشندی» ص 382، «اعلام الزرکلی» 4/ 77. اما کعب المقصود هنا فهو کعب بن مامة بن ثعلبة الایادی المکنی بابی دؤاد، من اهل الکرم فی الجاهلیة. و کان یضرب به المثل فی حسن الجوار، و هو من اجواد العرب المشهورین (و کانوا ثلاثة) و هم کعب هذا و حاتم الطائی و هرم بن سنان آنف الذکر. هذا و لا تعرف وفاة کعب.
«أمثال المیدانی» 1/ 109 و 123 ط الخیریة، «جمهرة ابن حزم» ص 308، «اعلام الزرکلی» 6/ 85. اما قس الوارد ذکره فی المتن، فقد تقدم ذکره (ورقة 107 أ).

1- لم اهتد الی معرفته، و قد نوه یاقوت (ادباء 6/ 187 و 190) بذکر شاعر سماه «ابن النابلسی» الا انه لم یذکر اسمه او ای شی‌ء قد یفید التحقیق.
2- لم یترجم ابن الفوطی فی معجمه بین الملقبین بعز الدین لاحد من آل مهاجر، و انما ترجم (2/ 675) لعماد الدین احمد بن محمد بن علوان المدرس بمدرسة والده بالموصل و المتوفی سنة 614 ه. و منهم ایضا کمال الدین محمد بن علی (سیأتی ذکره ورقة 226 أ). و هناک ابو القاسم علی ابن مهاجر الذی انشأ دارا للحدیث بالموصل، و قد ترجم له ابن الفوطی (1/ 192) بین الملقبین بمعین الدین.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 697

3- هو ابو العباس الحمصی النحوی اللغوی الذی نظم کتابی «الایضاح» و «التکملة» الملقب بعز الدین. ولد سنة 567 و توفی سنة 644 ه. اخذ عن الکندی و ابی البقاء و برع فی لغة العرب و کان شخصا محترما. کان یعرض ما ینظمه علی ابی الیمن الکندی. «معجم ابن الفوطی» 1/ 9، «تکملة ابن الصابونی» ص 311، «عبر الذهبی» 5/ 182، «شذرات» 5/ 229.
4- قال یاقوت (بلدان 2/ 104) جلّق، لفظة اعجمیة معربة، و هی اسم لکورة الغوطة کلها و قیل بل هی دمشق نفسها و قیل غیر ذلک.
1- ترجم له ابن الصابونی (تکملة ص 14) و ذکر سماعه ببغداد من جماعة و دخوله دمشق و سماعه بها من والده- و هو علی بن محمود بن احمد المحمودی الصابونی المتوفی سنة 640 ه کما فی «الشذرات» 5/ 208- و من غیره و توفی ببغداد فی شوال سنة 651 ه. و له نظم حسن. ثم روی قصیدته فی الائمة الثلاثة مالک و الشافعی و ابن حنبل- رح- و قد رواها عنه شخصیا و نقلها من خطه. کذلک ذکره الذهبی (المشتبه ص 3) فی مادة «الأثری» نسبة الی الاثر النبوی، و یراد به احادیث السنة النبویة المرویة.
و ذکر سماعه من عبد المحسن ابن الطوسی و عبد السلام الداهری و هذه الطبقة فی دمشق و الجزیرة و العراق. روی عنه الدمیاطی و انه توفی فی السنة المذکورة. کذلک ذکره الزبیدی (تاج العروس، فی مادة «القمری») و سماه عبد الکریم بن منصور القمری، و ذکر تحدیثه عن اصحاب الارموی، و انه کان یقرئ بمسجد «قمریة» غربی بغداد فنسب الیها.
و له ذکر فی اسانید الشیخ عبد القادر الجیلی الواردة فی «بهجة الاسرار» ص 14.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 698
و ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 5 ورقة 198) و ذکر ولادته فی باوشنایا سنة 583، و انه سمع الحدیث و اقتفی اثره، و لذا یسمی نفسه «بالاثری». و قد کتب عنه ابن الشعار ببغداد و الموصل، و روی المقطوعات الشعریة التی رواها ابن المستوفی.

2- هی المحنة المشهورة فی زمن المأمون و المعتصم. قال ابن خلکان (1/ 67) ان قاضی القضاة احمد بن داود قد امتحن الامام احمد بن حنبل و ألزمه بالقول بخلق القرآن الکریم، و ذلک فی شهر رمضان سنة 220 ه. و ذکر ایضا (وفیات 1/ 48) ان الامام احمد دعی الی القول بخلق القرآن فلم یجب، فضرب و حبس و هو مصرّ علی الامتناع.

3- غیر معروف من هو جمال الدین، و لعل المقصود هو کمال الدین ابن الشعار کما صرح ابن المستوفی (راجع ورقة 224 ب) بانه کان الواسطة لاستجلاب هذه المعلومات من الاثری صاحب الترجمة.
4- لم اهتد الی معرفته.
5- بلد بجزیرة ابن عمر من دیار بکر. (بلدان یاقوت 3/ 551) و سماه الذهبی (مشتبه ص 322) «ظنز».
6- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.

7- فی الغالب انه ابن لمحمد بن علی بن مهاجر، و لعل لقبه «معین الدین».
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 699
و قد ذکر المرحوم مصطفی جواد (معجم ابن الفوطی 1/ 192- حاشیة) ان ابا القاسم علی بن علوان بن مهاجر الوزیر بسنجار کان یلقب بمعین الدین.
اقول و لا اظن ان الاخیر هو المقصود.

1- انه منسوب الی «کنّر» قریة من قری بغداد بنواحی دجیل قرب أوانا وفقا لما ذکره یاقوت (بلدان 4/ 310) و ابن الصابونی (تکملة ص 285). ترجم له ابن رجب (ذیل 2/ 178) و ابن العماد (شذرات 5/ 123) فذکرا ولادته سنة 545 بالقریة المذکورة ثم حفظه القرآن الکریم و تفقهه فی المذهب الحنبلی، ثم سفره الی الموصل و استیطانه بها حیث سمع من خطیبها ابی الفضل الطوسی و یحیی الثقفی و غیرهما. حدث و أقرأ القرآن، و کتب عنه الناس و کان متدینا صالحا حسن الطریقة. توفی بالموصل فی المحرم سنة 627 ه.
و ذکر یاقوت سماعه من ابی منصور ابن مکارم المؤدب و ان ابن الرّسّی سمع منه. انظر ایضا «مشتبه الذهبی» ص 436.
2- لم اهتد الی معرفته.
1- تعذر علیّ اجراء التحقیق بالشکل المعتاد لعدم کفایة الاسم المعطی.

1- ذکر ابن الفوطی (معجم 1/ 465 و 2/ 713) بان الحسین بن الحسن السالار الاربلی الاخیلا باذی المحدث، سمع «صحیح البخاری» علی الشیخ محمد بن هبة الله بن المکرم الصوفی البغدادی بقراءة عباس بن سجزوان (کذا) بن طرخان الاربلی فی مجالس آخرها یوم الثلاثاء 5 جمادی الاولی سنة 620. و کان قد حضر السماع احمد بن محمد بن ابی الفتح
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 700
الهمذانی. اقول و یبدو ان ابن خلکان کان حاضرا هذا السماع ایضا (و فیات 2/ 392- 393).

1- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 4 ورقة 209) و قال انه کان خطیب کرخینی، و هی قلعة حصینة بینها و بین اربل مسافة یومین، و انه فتح مکتبا فیها لتعلیم صبیانها الخط. و کان من حفاظ القرآن الکریم و اهل الخیر، و له اشعار ضعیفة. ثم روی المقطوعات التی رواها ابن المستوفی نقلا عن ولده عبد المؤمن، و روی غیرها و بعضها فی القاضی بهاء الدین ابن شداد قاضی حلب، و اخری فی الملک الظاهر غیاث الدین. و ذکر وفاته یوم الجمعة غرة رمضان سنة 601 ه. و قد قارب المائة. اقول هذا و لیس له ذکر فی ای مرجع آخر تسنی لی الاطلاع علیه.
2- قال یاقوت (بلدان 2/ 729) انها کورتان بسواد العراق تشتمل علی قری کثیرة. و ینسب الی «راذان العراق» جماعة منهم محمد بن الحسن الراذانی الزاهد المتوفی سنة 480 ه. انظر کتاب لوسترانج ص 35 و 80.
3- لم اجد له ترجمة فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الشعار (مخ استانبول 4 ورقة 209) ذکره ضمن ترجمة ابیه، و هو یروی اشعار ابیه.
4- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة، الا ان ابن الشعار (المرجع السابق) ذکره ضمن ترجمة علی بن عمار خطیب الکرخینی، و لم یذکر اسمه مکتفیا بذکر لقبه «الشجاع». و قال انه کان عاملا بکرخینی.

1- ترجم ابن العماد (شذرات 5/ 341) لشرف الدین نصر الله بن عبد المنعم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 701
بن حواری (الحنبلی) الدمشقی المتوفی سنة 674 ه. و ذکر انه کان ادیبا فاضلا صنف کتاب «ایقاظ الوسنان فی تفضیل دمشق علی سائر البلدان».
و ذکر قصته مع ابن خلکان ابان تولیه قضاء دمشق، و روی بعض شعره.
و ذکر الذهبی (تذکرة 4/ 1468- 1469) شرف الدین هذا و سماه «نصر الحنفی» (و لیس الحنبلی) و ذکر وفاته سنة 677. و ترجم له القرشی (جواهر 2/ 197) و ذکر ولادته سنة 604 و وفاته سنة 673. و ذکره الیونینی (ذیل المرآة 4/ 103) و قال انه ولد سنة 603 أ و سنة 604 و انه توفی فی 6 ربیع الآخر سنة 673 بدمشق. کذلک ذکره الفاسی (علماء بغداد ص 232). اما ابن الشعار (مخ استانبول 7 ورقة 166) فقد ترجم لاخیه محمد بن عبد المنعم بن نصر الله (ابن شقیر) الدمشقی التنوخی.
2- هو عبد المنعم بن نصر الله التنوخی الدمشقی. و قد تقدم ذکره (ورقة 154 ب).
1- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 3 ورقة 148) و وصفه بانه کهل اسمر مربوع، و انه من بیت علم وفقه. صحب الفقراء و الصوفیة، و سافر الی العراق و الشام و مصر و جالس المشایخ الصالحین و عاشرهم. و هو فقیر رقیق الحال، یفهم شیئا من احوال اهل التصوف. عنده دین و یتکلم فی علم الطریقة، و فیه فصاحة و یعظ الناس، و یقول الشعر. و قد روی له شعرا فی مدح ابن المستوفی. و ابیاتا اخری ذکر بعضها ابن المستوفی. علما باننی لم اهتد الی تاریخ وفاته و لم اجد له ترجمة اخری فی المراجع المتیسرة.

2- هو ابو القاسم اسعد بن علی بن المبارک الواسطی المعروف بابن رشادة.
ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 1 ورقة 248) و قال انه ولد بواسط و بها
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 702
نشأ و فیها توفی فی جمادی الآخرة سنة 616 ه. کان فقیها شافعیا حافظا للقرآن العزیز، لطیف التکلم فی المواعظ و له شعر جید. و قد روی عن ابنه المقطوعة التی رواها ابن المستوفی (احباب قلبی ..)
3- قال یاقوت (بلدان 2/ 79) هی بلدة فوق الموصل بینهما ثلاثة ایام، و لها رستاق مخصب واسع الخیرات. ان اول من عمرها هو الحسن بن عمر بن الخطاب التغلبی. و هذه الجزیرة تحیط بها دجلة الا من ناحیة واحدة شبه الهلال. انظر ایضا «مشتبه الذهبی» ص 107.

1- حظی ابو القاسم هذا (و لقبه محیی الدین) باهتمام المؤرخین، فله تراجم کثیرة فی عدد من المراجع المهمة، بینها «عقود ابن الشعار» (مخ استانبول 7 ورقة 78) اذ لقیه باربل سنة 626 و قد وجده رجلا فاضلا عاقلا ذا دین و عفاف و بشر و وقار، علی منهاج المتقدمین من العلماء، مواظبا علی الاشتغال بالعلم و تلاوة القرآن. و انه جید المعرفة بمعانی الشعر و له شعر حسن ثم وصفه بانه شاب طویل ابیض اللون تعلوه صفرة، خفیف العارضین نحیف البدن. ذکر له انه من ابناء القضاة الفقهاء. و ذکر حفظه للقرآن الکریم و تفقهه علی المذهب المالکی، ثم رحلته الی بغداد و لقائه مشایخها الذین ذکرهم ابن المستوفی. و ذکر ایضا قدومه الی اربل و نزوله فی دار حدیثها و سماعه علی ابی الخیر کتبا کثیرة فی التفسیر و الحدیث، ثم روی له مقطوعتین من الشعر رواهما ابن المستوفی. و ذکر انه ولد بشاطبة فی رجب سنة 592. کذلک ترجم له الیونینی (ذیل المرآة 2/ 304- 306) ترجمة ضافیة و ذکر تولیه مشیخة دار الحدیث بحلب و بعدها مشیخة دار الحدیث الکاملیة بالقاهرة. و ذکر رحلاته و تدینه و فضله و روی مقطوعات من شعره
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 703
و هی التی رواها ابن المستوفی. و اخیرا ذکر وفاته سنة 662 ه (قال الذهبی فی «العبر» 5/ 270 انها وقعت فی 20 شعبان من هذه السنة).
و له ایضا تراجم فی «فوات الکتبی» 2/ 306 و «نجوم ابن تغری» 6/ 216 و «حسن المحاضرة» للسیوطی 1/ 215 و «تاریخ ابن کثیر» 13/ 243 و «تاریخ علماء بغداد» للفاسی ص 202 و «المغرب» 2/ 388 و «نفح الطیب» 1/ 502 و «الوافی» 1/ 134 و «مرآة الیافعی» 4/ 160 و «شذرات» 5/ 310 و «اعلام الزرکلی» 6/ 217، و قال الزرکلی انه وجد اسمه بخطه علی الجزء 21 من «تکملة المنذری» و هو «محمد بن احمد بن محمد» و ذکر ان له مؤلفات فی التصوف و انه توفی سنة 663 ه.
2- قال یاقوت (بلدان 1/ 235) انها مدینة فی شرقی الاندلس، و شرقی قرطبة. و هی مدینة کبیرة قدیمة، و یعمل الکاغد الجید بها.
3- هو ابو حفص البغدادی الحمّامی. ولد سنة 539 و توفی فی رجب سنة 629 ه. سمع من جده لامه عبد الوهاب الصابونی و نصر العکبری و ابی الوقت. و له اجازات من عدة مشایخ، و کان صالحا. «عبر الذهبی» 5/ 116 و «تذکرة» له 4/ 1414، «شذرات» 5/ 132. ذکره ابن الفوطی استطرادا (معجم 1/ 430) و علق علی ذلک المرحوم مصطفی جواد قائلا بان کلا من ابن الدبیثی و ابن النجار قد لقیه، و انه توفی سنة 627، الا انه لم یشر الی مرجعه.
4- هو ابو علی الحسن بن المبارک بن محمد الحنفی الزبیدی (اخو سراج الدین الحسن) ولد سنة 542 و توفی سنة 629 ه. سمع «الصحیح» من ابی الوقت کما سمع من احمد ابن الخزاز و غیره. کان اماما متقنا. «عبر الذهبی» 5/ 113، «تذکرة» له 4/ 1413، «شذرات» 5/ 130 و فی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 704
المرجع الاخیر تصحف اسمه فصار «الحسین».
5- هو ابو الفضل عبد السلام بن عبد الله بن احمد بن بکران البغدادی الداهری الخفاف الخراز المتوفی فی ربیع الاول سنة 628 ه. سمع من ابی بکر ابن الزاغونی و نصر العکبری و جماعة. و کان عامیا- حسب قول الذهبی- مستورا کثیر الروایة. «عبر الذهبی» 5/ 112، «تذکرة» له 4/ 1408، «المشتبه» له ص 236، «شذرات» 5/ 128.
6- ذکره حاجی خلیفة (ص 245) و سماه «البسیط فی التفسیر»، و ذکره بروکلمان (1/ 411 و ملحق 1/ 730) و سماه «التفسیر البسیط». و قال ابن العماد (شذرات 3/ 330) بانه کان فی 16 مجلدا. اما مصنفه فهو ابو الحسن علی بن احمد بن محمد الواحدی النیسابوری المفسر الشافعی. کان تلمیذ ابی اسحاق الثعلبی، و قد برع فی العلم و روی عن ابن محمش و ابی بکر الحیری. و برز فی العربیة و التفسیر و الفقه، و له شعر. صنف عدة کتب عدا البسیط کالوسیط و الوجیز و اسباب النزول، و شرح دیوان المتنبی (توجد مخطوطته فی دار الکتب المصریة- فهرس 2/ 32). و قد توفی بنیسابور فی جمادی الآخرة سنة 468 ه عن 70 عاما. «عبر الذهبی» 3/ 267.
7- ترجم له ابن الفوطی (معجم 1/ 79) فی الملقبین بعز الدین، و قال انه من بیت الرئاسة و الکتابة و الادب، و له رسائل و اشعار. و لم یکن باربل من یدانیه حشمة و مروءة و معرفة و کتابة. ذکره الوزیر شرف الدین ابن المستوفی فی تاریخه، و قال قرأت بخطه:
رویدک عن وجهی أصن بعض مائه‌فلا شک ان الرزق فی الناس مقسوم
و لست بطماح الی کل بارق‌ألا کلّ من یسترزق الناس محروم
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 705
و لکنه لم یذکر تاریخ وفاته.

8- ذکر ابن الشعار (مخ استانبول 7 ورقة 78) و الیونینی (ذیل المرآة 2/ 306) ان موسی هذا کان احد ملوک المغرب. اقول و لعله هو ابو عمران موسی بن ابراهیم بن الشیخ ابی حفص الذی استقل بامر افریقیة سنة 623، وفقا لما ذکره ابن خلدون (تاریخ 6/ 591 ط بیروت).
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة.

2- قال یاقوت (بلدان 1/ 251) أسفی بلدة علی شاطی‌ء البحر المحیط باقصی المغرب.
3- قال یاقوت (بلدان 4/ 478) انها اعظم مدینة بالمغرب و اجلها، و بها سریر ملک بنی عبد المؤمن، و هی فی البر الاعظم فی وسط بلاد البربر.
4- قال عنه یاقوت (بلدان 1/ 504) و منه مادة سائر البحور، و هو محیط بالدنیا جمیعها کاحاطة الهالة بالقمر. و یخرج منه شعبتان، احداهما بالمغرب و الاخری بالمشرق. فاما التی بالمشرق فهی بحر الهند و الصین و فارس و الیمن و الزنج، و الشعبة الاخری فی المغرب تخرج عند سلا، فیمر بالزقاق الذی بین البر الاعظم من بلاد المغرب و جزیرة الاندلس، و یمر بافریقیة الی ارض مصر و الشام الی القسطنطینیة. و ذکر یاقوت ایضا بأن بعض الملوک قد فتقوا البحر المحیط من المغرب، و هو بحر الظلمات ... الخ.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 706

1- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول 7 ورقة 103) و قال هو ابو عبد الله بن ابی المنی المعروف بابن الحداد. و قد وصفه بانه خفیف اللحیة، لم تستم، یعلو لونه صفرة. ثم ذکر ولادته سنة 603 و صحبته لابراهیم ابن البرنی و سماعه علیه الحدیث و أخذه عنه بعض الفصول الوعظیة. و قال انه یعظ و ینسخ و ینظم الشعر، و قد أنشده قصیدة (من 29 بیتا) فی مدح بدر الدین لؤلؤ صاحب الموصل. کذلک روی له 7 مقطوعات اخری، لیس بینها المقطوعة التی رواها ابن المستوفی. علما باننی لم اهتد الی ایة ترجمة اخری له فی المراجع المتیسرة.
1- لیس له ذکر فی المراجع المتیسرة ما عدا «تکملة المنذری» 2/ 130، و قد سماه «الشیخ الادیب» و ذکر تحدیثه فی الموصل و معرفته بالادب و الکتابة، و ترکه ذلک ثم لزومه التجرید. و ضبط «الوزّان» بالشکل المثبت. و قد علق علی هذه الترجمة السید بشار معروف بان لابن الوزان هذا ترجمة فی «تاریخ ابن الفرات» المخطوط (م 8 ورقة 57)، الا انه لم یذکر شیئا عن شعره، و علیه فان ترجمة ابن المستوفی تعتبر هی الاوفی.

2- لم اجد له ذکرا فی المراجع المتیسرة.
1- لیس بالوسع الاهتداء الی شخصیة الکومی هذا. الا انه و لا شک من اهل المغرب، فقد ذکر ابن خلکان (2/ 404) بان نسبة عبد المؤمن صاحب المغرب کانت «الکومی» نسبة الی کومة و هی قبیلة صغیرة کانت نازلة بساحل البحر من اعمال تلمسان، و ضبطها بالشکل المثبت. و الندرومی،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 707
نسبة الی نذرومه او ندرومه و هی بلدة فی الجزائر. و قد ذکر البکری (المغرب- جزء من «المسالک و الممالک» ص 80) عند الکلام علی الحصون التی بساحل تلمسان، حصن «هنین» و تسکنه قبیلة «کومیة» و علی 13 میلا منه تقع مدینة «ندرومه» و هی فی طرف جبل «تاجرا» و تبعد عن البحر 10 امیال و حولها حقول و مزارع، و هی مسورة جلیلة، لها نهر و بساتین. و یوجد فی الموصل مخطوطة (فهرس ص 103) بعنوان «تیسیر المطالب لکل طالب» تصنیف محمد بن یعقوب الکومی، و لکننی لم اهتد الی شی‌ء عن حیاة المؤلف. کذلک ذکر الزرکلی (اعلام 7/ 270) محمد بن محمد بن یحیی الکومی النذرومی المغربی احد فضلاء المالکیة، و لکن المؤلف یقول انه کان فی القدس بین سنة 751 و 767 ه، و علیه فلا یمکن ان یکون صاحبنا.
1- قبل کل شی‌ء ینبغی الا یلتبس صاحبنا بسمیه ابی الحسن علی بن النفیس بن بورنداز (او بوریدان) البغدادی المولود سنة 538 و المتوفی سنة 623.
و هو من المحدثین ایضا و سمع من ابی الوقت و محمود بن فورجه. «عبر الذهبی» 5/ 94، «شذرات» 5/ 109. اما صاحبنا فقد ترجم له ابن الصابونی (تکملة ص 322) و ذکر سماعه ببغداد و دمشق و حلب و مصر و الاسکندریة و تحدیثه بدمشق و مصر. و ذکر انه سافر من بغداد الی الاسکندریة مترددا فی اخذ خطوط الشیوخ للناس فی الاجازات المسیّرة علی یده، لیس له حاجة و لا بضاعة الا ذلک، و ما له قصد سوی الافادة.
و بقی علی هذا الامر سنین. و ذکر انه توفی بالقاهرة لیلة 17 صفر سنة 640 ه. و ترجم له المنذری (تکملة- وفیات السنة المذکورة) و ذکر مثل ذلک عن سعیه فی حمل الاجازات للناس من بغداد الی الاسکندریة (انظر «المنذری» لبشار معروف ص 99). و ذکره الفاسی فی «علماء بغداد» ص 91- 92 علی سبیل الاستطراد.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 708
2- کانت العادة ان یبعث طالب الحدیث الی شیخ فی بلد آخر ان یجیزه، و یسمی الطلب الاستدعاء» او «الاستجازة»، و قد یتولی تقدیم الطلب احد الاصدقاء او الاقارب، او رجل مختص کابن المکبر صاحب الترجمة.
و یصدر الشیخ الاجازة المطلوبة اذا توسم فی طالبها الخیر. و قد حصل المنذری علی اجازة من ابن المستوفی، و لم یلتقیا لان الاول کان فی مصر و الثانی باربل. و ربما قام ابن المکبر باستحصال تلک الاجازة فی احدی زیارتیه لاربل، و حملها معه الی مصر. «المنذری» لبشار معروف ص 98- 103 و 114.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 709
ثبت المراجع
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 711

هذه المراجع، و هی تتألف من المخطوطات و الکتب المطبوعة و المقالات، التی استعملت فی تحقیق «تاریخ اربل»، و فی اعداد الدراسة، قد رتبت حسب الترتیب الهجائی لاسماء المؤلفین او شهرتهم.
و یلی اسم کل مؤلف من هؤلاء، اسم مصنفه او مصنفاته- ان کانت اکثر من واحد- التی روجعت فی هذه الدراسة.

الأدفوی- کمال الدین جعفر بن ثعلب (او تغلب) المتوفی سنة 749 ه 1- البدر السافر و تحفة المسافر فی الوفیات- مخطوطة فی مکتبة «فاتح» باستانبول برقم 4201.
ابن خلکان (فی الواقع ان المصنف مجهول، و نسینا ان نذکر ابن خلکان، لان المخطوطة هی مختصر لوفیاته)
2- حدائق العیان فی مختصر وفیات الاعیان- مخطوطة فی مکتبة جامعة کمبرج برقم (8) 166OR) a ( 391 و هی ناقصة الآخر، اذ تنقطع عند حرف «ن»، و قد کتبت للسلطان العثمانی «عثمان الثانی» الذی حکم بین 1028- 1031 ه (1619- 1622 م).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 712
ابن الدبیثی- محمد بن سعید الواسطی، المتوفی سنة 637 ه.
3- ذیل تاریخ بغداد- مخطوطة فی مکتبة جامعة کمبرج- برقم 2924add ، تتناول حرف «ع» و لعلها الجزء 3.
السخاوی- محمد بن عبد الرحمن المتوفی سنة 902 ه.
4- ارتیاح الاکباد بإرباح فقد الاولاد- مخطوطة مکتبة جیستر بیتی فی دبلن بارلنده، و هی برقم 5174.
السلفی- احمد بن محمد بن احمد الاصفهانی المتوفی سنة 576 ه.
5- معجم السفر- مخطوطة فی مکتبة دبلن آنفة الذکر، و هی برقم 3880.
السمعانی- عبد الکریم بن محمد المتوفی سنة 562 ه.
6- مختصر کتاب الانساب، مخطوطة بمکتبة جامعة کمبرج، برقم (12) 927OR (a) 1010، و هی ناقصة من آخرها و تتناول بعض حرف «ح».
ابن الشعار- المبارک بن ابی بکر بن حمدان الموصلی المتوفی سنة 654 ه.
7- عقود الجمان فی شعراء هذا الزمان- مخطوطة بثمانیة اجزاء، فی مکتبة «اسعد افندی» باستانبول، و هی برقم 2323- 2330 (یقع الاصل بعشرة اجزاء، غیر ان جزئین منه ما یزالان مفقودین)
الشعرانی- عبد الوهاب بن احمد الانصاری المتوفی سنة 973 ه.
8- الطبقات الکبری- مخطوطة مکتبة دبلن آنفة الذکر، و هی برقم 5188 (علما بان الاستاذ آربری الذی اعد فهرس مخطوطات المکتبة المذکورة نسبها الی مؤلف مجهول، و لکننی استطعت، بعد مقارنتها بالمطبوع من الطبقات، الاهتداء الی معرفة المؤلف، فضلا عما وجدته فی ترجمة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 713
والده الواردة فی المخطوطة نفسها).
الشهرستانی- محمد بن عبد الکریم الشافعی المتوفی سنة 548 ه.
9- کتاب الملل و النحل- مخطوطة مکتبة جامعة کمبرج، و هی برقم 2929add .
الصفدی- صلاح الدین خلیل بن ایبک المتوفی سنة 764 ه.
10- الوافی بالوفیات- مخطوطة مکتبة بودلیان باکسفورد، و هی برقم 666 و 672 و 679 و هذه ثلاثة اجزاء من اجزائه.
الکنانی- القاضی احمد بن ابراهیم العسقلانی المتوفی سنة 876 ه.
11- شفاء القلوب فی مناقب بنی ایوب- مخطوطة المتحف البریطانی برقم 314 (علما بان المفهرس عدها مجهولة المؤلف، الا ان المرحوم مصطفی جواد حقق نسبتها الی الکنانی المذکور، وفقا لما ذکره السخاوی فی «الذیل علی رفع الاصر» ص 29، انظر «مجلة المجمع العراقی» ج 2/ 105).
ابن المستوفی- المبارک بن احمد الاربلی المتوفی سنة 637 ه.
12- النظام فی شرح دیوان المتنبی و دیوان ابی تمام- مخطوطة مکتبة السلیمانیة باستانبول، و هی الجزء الثانی.
13- تاریخ اربل- مخطوطة مکتبة دبلن آنفة الذکر، و هی برقم 4098 الجزء الثانی منه.
ابن المکرم- جمال الدین محمد بن مکرم، المعروف بابن منظور، المتوفی سنة 711 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 714
14- مختار ذیل تاریخ بغداد، للسمعانی- مخطوطة «کلیة ترینتی» بکمبرج، برقم (a)، 230، 66 ر 13R .
المنذری- عبد العظیم بن عبد القوی المتوفی سنة 656 ه.
15- التکملة لوفیات النقلة- مخطوطة مکتبة جامعة کمبرج برقم 958q ، و هی تحتوی علی الاجزاء 11- 20 و 47 و 48.
ابن النجار- محمد بن محمود (محب الدین) المتوفی سنة 643 ه.
16- ذیل تاریخ بغداد- مخطوطة جامعة کمبرج برقم (10) 1403oR ، و تشمل حرف «ع»، و هی منقولة عن مخطوطة المکتبة الظاهریة بدمشق.

17- القرآن الکریم- طبعةG .FLUGEL فی سنة 1893 فی لیبزغ، و طبعة مصلحة المساحة المصریة فی سنة 1342 ه.
ابن الأبّار- محمد بن عبد الله القضاعی المتوفی سنة 659 ه.
18- التکملة لکتاب الصلة- تحقیق ف. کودیره- مدرید، 1886 م.
19- الحلّة السیراء- تحقیق عبد الله انیس الطباع- بیروت، 1962 م.
ابن الاثیر- علی بن محمد بن عبد الکریم الشیبانی المتوفی سنة 630 ه.
20- الکامل- طبعة بولاق، و طبعة ابریل سنة 1876 م.
21- الباهر- تحقیق عبد القادر طلیمات- مصر 1963 م، و هو «تاریخ اتابکة
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 715
الموصل» الذی حققه ایضا الفرنسی‌RECUIL و طبعه ضمن مجموعة النصوص التاریخیة المتعلقة بالصلیبیین- لندن 1967 م.
22- اسد الغابة فی معرفة الصحابة- جمعیة المعارف الوهبیة- 1280 ه.
23- اللباب فی تهذیب الانساب- القاهرة، 1357 ه.
ابن الاثیر- المبارک بن محمد المتوفی سنة 606 ه.
24- جامع الاصول من احادیث الرسول- تحقیق عبد المجید سلیم و محمد حامد الفقی- القاهرة، 1949- 1950.
25- النهایة فی غریب الحدیث- مصر (بدون تاریخ).
ابن الاثیر- ضیاء الدین نصر الله بن محمد المتوفی سنة 627 ه.
26- رسائل ضیاء الدین ابن الاثیر- تحقیق انیس المقدسی- بیروت، 1959 م.
الادریسی (الشریف)- محمد بن محمد الحسنی المتوفی سنة 560 ه.
27- جغرافیة الاندلس- تحقیق کوندی- مدرید، 1799 م
28- وصف الهند و ما یجاورها (من نزهة المشتاق) تحقیق مقبول احمد- لایدن، 1960 م.
29- صفة المغرب و ارض السودان و مصر و الاندلس (من نزهة المشتاق)- طبع بریل، 1864 م.
30- کتاب وصف افریقیا الشمالیة (من نزهة المشتاق) تحقیق هنری بیرص- الجزائر، 1957 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 716
الاربلی- عبد الرحمن بن ابراهیم (سبط قنیتو) المتوفی سنة 717 ه.
31- خلاصة الذهب المسبوک- المطبعة الارثوذکسیة، 1885 م، بیروت.
الاربلی- عبد القادر بن محیی الدین المتوفی سنة 1315 ه.
32- تفریح الخاطر- القاهرة، 1949 م.
الاربلی- علی بن عیسی بن ابی الفتح، المتوفی سنة 687 ه.
33- کشف الغمة لمعرفة الأئمة- تبریز، 1381 ه ..
الاربلی- محمد بن علی الخطیب المتوفی سنة 755 ه، و لقبه «بدر الدین».
34- ارجوزة الانغام (فی الموسیقی العراقیة، و قد نظمها سنة 729 ه)- تحقیق عباس العزاوی- بغداد، 1951 م.
الازدی- ابو زکریا یزید بن محمد، المتوفی سنة 334 ه.
35- تاریخ الموصل- تحقیق الدکتور علی حبیبة- القاهرة، 1967 م.
الاسنوی- جمال الدین عبد الرحیم بن الحسن، المتوفی سنة 772 ه.
36- طبقات الشافعیة- تحقیق عبد الله الجبوری- بغداد، 1390 ه.
الاشعری- محمد بن یحیی بن ابی بکر الاندلسی، المتوفی سنة 741 ه.
37- مقتل عثمان- تحقیق محمود یوسف زاید- بیروت، 1964 م.
الاصطخری- ابراهیم بن محمد الکرخی، المتوفی سنة 346 ه.
38- المسالک و الممالک- تحقیق محمد جابر الحینی- مصر، 1961 م.
الاصمعی- عبد الملک بن قریب، المتوفی سنة 216 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 717
39- الاصمعیات- تحقیق احمد محمد شاکر و عبد السلام هارون- مصر، 1955 م.
40- کتاب النبات- تحقیق عبد الله الغنیم- القاهرة، 1972 م.
ابن ابی اصیبعة- احمد بن القاسم السعدی، المتوفی سنة 668 ه.
41- عیون الانباء فی طبقات الاطباء- مصر، 1300 ه.
الفخانی- محمد بن عمر المکی (کان حیا سنة 1595 م).
«تاریخ کجرات»- لندن 1910 تحقیق‌E .D .ROSS .
الافغانی- سعید الافغانی
42- اسواق العرب فی الجاهلیة و الاسلام- بیروت، 1960 م.
امرؤ القیس بن حجر، المتوفی سنة 80 قبل الهجرة.
43- دیوان امرئ القیس- تحقیق محمد ابو الفضل ابراهیم- مصر، 1958 م.
امین- حسین امین.
44- العراق فی العصر السلجوقی- بغداد، 1965 م.
الامین- محسن الامین (محسن بن عبد الکریم، المتوفی سنة 1371 ه).
45- اعیان الشیعة- بیروت، 1960- 1961 م.
ابن الانباری- عبد الرحمن بن محمد، المتوفی سنة 577 ه.
46- نزهة الالباء فی طبقات الادباء- تحقیق الدکتور ابراهیم السامرائی- بغداد، 1959 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 718
الانصاری- احمد بن عبد الله الخزرجی (صفی الدین) المتوفی سنة 923 ه.
47- تذهیب الکمال فی اسماء الرجال- مصر سنة 1322 ه.
الانصاری- محمد بن محمد بن عبد الملک الاندلسی المراکشی، المتوفی سنة 703 ه.
48- الذیل و التکملة لکتابی الموصول و الصلة- تحقیق الدکتور احسان عباس- بیروت، 1964 م.
اهلوارت (W .AHLWARDT) المتوفی سنة 1909 م.
49- العقد الثمین فی دواوین الشعراء الجاهلیین- لندن، 1870 و 1899 م.
الباخرزی- علی بن الحسن، المتوفی سنة 467 ه.
50- دمیة القصر- تحقیق محمد راغب الطباخ- حلب، 1930 م.
البتنونی- محمد لبیب، المتوفی سنة 1357 ه.
51- الرحلة الحجازیة- القاهرة، 1327 ه.
بحشل- اسلم بن سهل الرزاز الواسطی، المتوفی سنة 292 ه
52- تاریخ واسط- تحقیق کورکیس عواد- بغداد، 1967 م.
البخاری- محمد بن اسماعیل المتوفی سنة 256 ه.
53- الجامع الصحیح- طبعة لایدن، 1862 م، طبعة الحلبی، 1345 ه.
54- تاریخ البخاری الکبیر- طبعة حیدرآباد، 1361 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 719
بدران- عبد القادر بدران، المتوفی سنة 1346 ه.
55- تهذیب تاریخ ابن عساکر- دمشق، 1329- 1349 ه.
بدوی- الدکتور احمد احمد بدوی.
56- الحیاة الادبیة فی عصر الحروب الصلیبیة- القاهرة (بدون تاریخ).
57- الحیاة «العقلیة» فی عصر الحروب الصلیبیة- القاهرة (بدون تاریخ).
برکات- محمد فارس.
58- المرشد الی آیات القرآن الکریم- دمشق، 1939 م.
برهان قاطع.
59- معجم فارسی- طبعة کلکتا، 1233 ه (ادرج ضمن المطبوعات العربیة، لانه مکتوب باحرف عربیة).
ابن بسام- علی بن بسام الشنترینی، المتوفی سنة 542 ه.
60- الذخیرة فی محاسن اهل الجزیرة- القاهرة، 1939- 1945 م.
البستانی- بطرس البستانی، المتوفی سنة 1883 م. تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص719
- دائرة معارف البستانی- بیروت، 1876 م.
62- محیط المحیط (قاموس)- بیروت، 1867 م.
البستانی- عبد الله بن مخائیل اللبنانی، المتوفی سنة 1930 م.
63- معجم البستان- بیروت، 1927 م.
ابن بشکوال- ابو القاسم خلف بن عبد الملک، المتوفی سنة 578 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 720
64- الصلة- تحقیق کودیره، مدرید، 1882 م، و تحقیق عزت العطار الحسینی- القاهرة، 1955 م.
بغداد- معهد الدراسات الاسلامیة ببغداد.
65- فهرس مخطوطات المعهد (مطبوع بالاستانسل) بغداد، 1968 م.
البغدادی- اسماعیل باشا البابانی، المتوفی سنة 1339 ه.
66- ایضاح المکنون فی الذیل علی کشف الظنون- استانبول، 1947 م.
67- هدیة العارفین الی اسماء المؤلفین و آثار المصنفین- استانبول، 1951 م.
البغدادی- عبد القادر بن عمر، المتوفی سنة 109 ه.
68- خزانة الادب- تحقیق عبد السلام هارون- القاهرة، 1967 م.
البغدادی- عبد القاهر بن طاهر، المتوفی سنة 1093 ه.
69- الفرق بین الفرق- تحقیق عزت العطار الحسینی- القاهرة، 1948 م، و تحقیق محمد بدر- القاهرة (بدون تاریخ).
البغدادی (ابو الحسن علی بن محمد الماوردی البصری) المتوفی سنة 450 ه.
70- الاحکام السلطانیة- مصر، 1298 ه.
البکری- عبد الله بن عبد العزیز البکری الاندلسی، المتوفی سنة 487 ه.
71- معجم ما استعجم- تحقیق مصطفی السقا- القاهرة، 1945- 1951 م.
72- کتاب المغرب فی ذکر بلاد افریقیا و المغرب (من المسالک و الممالک) تحقیق
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 721
دی سلین- الجزائر 1857 م.
البلاذری- ابو الحسن احمد بن یحیی، المتوفی سنة 279 ه.
73- فتوح البلدان- تحقیق دی غوییه- لایدن 1866 م، و تحقیق رضوان محمد رضوان- مصر، 1932 و تحقیق صلاح الدین المنجد، 1956 و 1957 و 1960- القاهرة.
البلفیقی- ابراهیم بن محمد بن ابراهیم (لم اهتد الی تاریخ وفاته).
74- المقتضب من کتاب تحفة القادم لابن الابار- تحقیق ابراهیم الابیاری- القاهرة، 1957 م.
البنداری- الفتح بن علی بن محمد الاصفهانی، المتوفی سنة 643 ه.
75- زبدة النصرة و نخبة العصرة (و هو مختصر تاریخ دولة آل سلجوق للعماد الاصفهانی)- تحقیق هو تسمه- لایدن، 1889 م، و طبعة مصر، 1900 م.
البیرونی- محمد بن احمد، المتوفی سنة 440 ه.
76- تحقیق ما للهند من مقالة- تحقیق سخاو- لندن، 1887 م، و طبعة حیدرآباد، 1958 م و طبعة حیدرآباد، 1355 ه.
77- الجماهر فی معرفة الجواهر.
البیضاوی- عبد الله بن عمر، المتوفی سنة 685 ه.
78- تفسیر القرآن الکریم- طبعة لیبزغ- 1878 م.
التادلی- یوسف بن یحیی بن عیسی المتوفی سنة 627 ه (و یعرف بابن الزیات).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 722
79- التشوف الی رجال التصوف- الرباط، 1958 م.
تامر- عارف تامر
80- ابن هانی، متنبی المغرب- بیروت، 1961 م.
التبریزی (الخطیب)- یحیی بن علی الشیبانی، المتوفی سنة 502 ه.
81- شرح دیوان ابی تمام- تحقیق الدکتور محمد عبده عزام- القاهرة، 1951 م.
التجیبی- صفوا بن ادریس المرسی، المتوفی سنة 598 ه.
82- کتاب زاد المسافر و غرة محیا الادب السافر- بیروت، 1939 م.
الترمذی- محمد بن عیسی بن سورة، المتوفی سنة 279 ه.
83- الجامع الصحیح- طبعة بولاق، 1292 ه، و تحقیق احمد محمد شاکر، القاهرة- 1937 م.
ابن تغری بردی- ابو المحاسن یوسف بن تغری بردی، المتوفی سنة 874 ه.
84- النجوم الزاهرة- طبعة دار الکتب المصریة، القاهرة- 1929 م.
التهانوی- محمد بن علی الفارقی (کان حیا سنة 1158 ه).
85- کشاف اصطلاحات الفنون- تحقیق و لیم لیس- کلکتا، 1862 م.
التوحیدی- ابو حیان علی بن محمد، المتوفی سنة 400 ه.
86- کتاب اخلاق الوزیرین- تحقیق محمد بن تاویت الطنجی- دمشق، 1965 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 723
التیموریة- دار الکتب المصریة.
87- فهرس الخزانة التیموریة- القاهرة، 1948- 1950 م.
الثعالبی- عبد الملک بن محمد بن اسماعیل النیسابوری، المتوفی سنة 429 ه.
88- یتیمة الدهر- طبعة استانبول، 1914، و تحقیق محمد محیی عبد الحمید- مصر، 1947 م.
89- تتمة الیتیمة- طبعة طهران، 1353 ه.
90- لطائف المعارف- تحقیق ابراهیم الابیاری و حسن کامل الصیرفی- مصر، 1960 م.
91- خاص الخاص- قدمه حسن الامین- بیروت، 1966 م.
92- برد الاکباد فی الاعداد- استانبول، 1301 ه.
جاد المولی- محمد جاد المولی
93- ایام العرب فی الجاهلیة- القاهرة، 1942 م.
الجاسر- حمد الجاسر.
94- رسائل فی تاریخ المدینة- تحقیق الجاسر، الریاض، 1972 م.
الجاحظ- عمرو بن بحر، المتوفی سنة 255 ه.
95- الحیوان- تحقیق عبد السلام هارون- مصر، 1937 م، و الطبعة الثانیة سنة 1965 م.
الجبوری- عبد الله الجبوری.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 724
96- المستدرک علی الکشاف عن مخطوطات کتب خزائن الاوقاف- بغداد، 1965 م.
97- مخطوطات حسن الانکرلی فی مکتبة الاوقاف ببغداد- بغداد، 1967 م.
98- مکتبة الاوقاف العامة، تاریخها و نوادر مخطوطاتها- بغداد، 1969 م.
ابن جبیر- محمد بن احمد الکنانی، المتوفی سنة 614 ه.
99- رحلة ابن جبیر- تحقیق رایت- لایدن، 1852 م، و تحقیق حسین نصار- القاهرة، 1955 م.
الجرجانی- عبد القاهر بن عبد الرحمن، المتوفی سنة 471 ه.
100- اسرار البلاغة- تحقیق محمد رشید رضا- مصر، 1939 م.
الجرجانی- علی بن محمد بن علی الحسینی، المتوفی سنة 816 ه.
101- التعریفات- طبعة الحلبی- مصر، 1938 م.
جریر- جریر بن عطیة، المتوفی سنة 110 ه.
102- دیوان جریر- طبعة المطبعة العلمیة بمصر، 1313 ه، و تحقیق محمد امین طه- القاهرة، 1969 م.
ابن الجزری- محمد بن محمد، المتوفی سنة 833 ه.
103- غایة النهایة فی طبقات القراء- تحقیق‌G .BERGSTRAESSER - القاهرة، 1932 م.
الجعدی- عمر بن علی بن سمرة الیمنی، المتوفی سنة 586 ه.
104- طبقات فقهاء الیمن- تحقیق فؤاد سید- القاهرة، 1957 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 725
الجلبی- الدکتور داود الجلبی الموصلی، المتوفی سنة 1379 ه.
105- مخطوطات الموصل- بغداد، 1927 م.
الجمحی- محمد بن سلام، المتوفی سنة 231 ه.
106- طبقات فحول الشعراء- تحقیق محمود محمد شاکر- مصر، 1952 م.
جمیل- فؤاد جمیل.
107- مقال عن سهل حدیاب فی العصور القدیمة- مجلة «سومر» المجلد 25 ص 219 لسنة 1969 م.
الجمیلی- رشید الجمیلی.
108- دولة الاتاکبة فی الموصل- بیروت، 1970 م.
ابن الجوزی- عبد الرحمن بن علی المتوفی سنة 597 ه.
109- المنتظم- طبعة حیدرآباد، 1357- 1358 ه.
110- مناقب بغداد- تحقیق محمد بهجة الاثری- بغداد، 1342 ه.
111- مناقب احمد بن حنبل- القاهرة، 1931 ه.
112- صفوة الصفوة- طبعة حیدرآباد، 1355 ه.
113- کتاب القصاص و المذکرین- تحقیق‌M .S .SWARTZ - بیروت، 1971 م.
جول- اسماعیل بک جول، أمیر الیزیدیة فی سنجار.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 726
114- الیزیدیة قدیما و حدیثا- تحقیق الدکتور قسطنطین زریق- بیروت، 1934 م.
الجوهری- اسماعیل بن حماد، المتوفی سنة 393 ه.
115- الصحاح- طبعة مصر، سنة 1272 ه و اخری بمصر فی سنة 1311 ه.
حاجی خلیفة- مصطفی بن عبد الله، المتوفی سنة 1067 ه.
116- کشف الظنون- استانبول، 1941 م.
الحاکم- محمد بن عبد الله النیسابوری، المتوفی سنة 405 ه.
117- المستدرک علی الصحیحین، الریاض (بدون تاریخ).
118- کتاب معرفة علوم الحدیث- تقدیم الدکتور معظم حسین- القاهرة، 1937 م.
ابن حبّان- محمد بن حبان البستی، المتوفی سنة 354 ه.
119- مشاهیر علماء الامصار- تحقیق‌M .FLEISCH HAMMER - طبعة و یسبادن، 1959 م.
ابن حجر العسقلانی- احمد بن علی بن حجر، المتوفی سنة 852 ه.
120- الاصابة فی تمییز الصحابة- کلکتا، 1856 م.
121- لسان المیزان- طبعة حیدرآباد، 1329 ه.
122- تهذیب التهذیب- طبعة حیدرآباد، 1325 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 727
123- النکت الظراف علی الاطراف (مطبوع مع «فتح الاشراف بمعرفة الاطراف» للمزی)- تحقیق عبد الصمد شرف الدین- بومبای، 1965 م (و هو معجم مفهرس لمسانید الصحابة و الرواة لاحادیث الکتب الستة).
124- تبصرة المنتبه بتحریر المشتبه- تحقیق علی محمد البجاوی و محمد علی النجار- مصر، 1965 م.
125- الدرر الکامنة فی اعیان المئة الثامنة- حیدرآباد، 1348 ه.
ابن ابی الحدید- عبد الحمید بن هبة الله، المتوفی سنة 655 ه
126- شرح نهج البلاغة، تحقیق محمد ابو الفضل ابراهیم- مصر، 1959 م.
الحریری- القاسم بن علی، المتوفی سنة 516 ه.
127- مقامات الحریری- تحقیق‌M -F .STEINGASS لندن، 1897 م.
ابن حزم- علی بن سعید الاندلسی، المتوفی سنة 456 ه.
128- جمهرة انساب العرب- تحقیق لیفی بروفنسال- مصر، 1948 م.
129- کتاب الفصل فی الملل و الاهواء و النحل- مطبوع سنة 1321 ه (لم یذکر مکان الطبع)، و اخری بمصر، 1347 ه.
حسن ابراهیم حسن
130- تاریخ الدولة الفاطمیة- مصر، 1958 م.
131- النظم الاسلامیة (بالاشتراک مع علی ابراهیم حسن)- القاهرة، 1970 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 728
الحسنی- عبد الرزاق الحسنی
132- الوزارات العراقیة- صیدا، 1965 م.
حسین- سید کامل حسین
133- فهرست المخطوطات و المطبوعات فی مکتبة «سبحان الله اورینتال لایبریری»- علیکره، 1929 م.
حسین- طه حسین
134- الفتنة الکبری (مقتل عثمان- رض)- مصر، 1968 م.
حسین- فاضل حسین
135- مشکلة الموصل- بغداد، 1955 م.
الحسینی- صدر الدین علی بن ابی الفوارس ناصر، المتوفی سنة 622 ه.
136- اخبار الدولة السلجوقیة- تحقیق محمد اقبال- لاهور، 1933 م.
الحلاج- الحسین بن منصور، المتوفی سنة 309 ه.
137- دیوان الحلاج- تحقیق لویس ماسینیون- باریس، 1955 م.
الحلبی- علی بن ابراهیم، المتوفی سنة 1044 ه
138- السیرة الحلبیة- مصر، 1349 ه.
حمزة بن یوسف السهمی، المتوفی سنة 427 ه.
139- تاریخ جرجان- حیدرآباد، 1950 م.
الحمیدی- محمد بن فتوح بن عبد الله، المتوفی سنة 488 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 729
140- جذوة المقتبس- تحقیق محمد بن تاویت الطنجی- القاهرة، 1953 م.
الحمیری- محمد بن محمد بن عبد المؤمن، المتوفی سنة 900 ه.
141- الروض المعطار- تحقیق‌M .GONZALeZ - بلنسیة، 1963 م.
142- صفة جزیرة الاندلس (منتخبة من الروض المعطار)- القاهرة، 1937 م.
ابن حنبل- احمد بن حنبل الشیبانی المتوفی سنة 241 ه.
143- المسند- طبعة بولاق، 1313 ه، و تحقیق احمد محمد شاکر- مصر، 1954 م.
ابن حوقل- محمد بن علی البغدادی، المتوفی سنة 367 ه
144- المسالک و الممالک- تحقیق السر و لیم اوسلی- بریطانیا، 1800 م (OUSELEY).
ابن حیان الاندلسی- حیان بن خلف، المتوفی سنة 469 ه
145- المقتبس من تاریخ الاندلس- تحقیق عبد الرحمن علی الحجی- بیروت، 1965 م.
الخانجی- محمد أمین
146- منجم العمران فی المستدرک علی معجم البلدان، مصر، 1907 م.
ابن خرداذبه- عبید الله بن احمد الخراسانی، المتوفی سنة 300 ه
147- المسالک و الممالک- تحقیق دی غوییه- طبعة بریل، 1889 م.
الخطیب البغدادی- احمد بن علی، المتوفی سنة 463 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 730
148- تاریخ بغداد- مصر، 1931 م.
الخطیب- محمد بن عبد الله (کان حیا فی سنة 737 ه)
149- مشکاة المصابیح- کراجی، 1350 ه (و للکتاب ترجمة انکلیزیة)
150- الاکمال فی اسماء الرجال (مطبوع بذیل «المشکاة» المذکور آنفا).
ابن الخطیب (لسان الدین)- محمد بن عبد الله، المتوفی سنة 776 ه.
151- الاحاطة فی اخبار غرناطة- مصر، 1319 ه، و تحقیق محمد عبد الله عنان- مصر (بدون تاریخ).
152- کناسة الدکان بعد انتقال السکان- تحقیق الدکتور محمد کمال شبانه- القاهرة، 1966 م.
ابن خفاجة- ابراهیم بن عبد الله الاندلسی، المتوفی سنة 533 ه.
153- دیوان ابن خفاجة- طبعة جمعیة المعارف- مصر، 1286 ه.
ابن خلدون- عبد الرحمن بن محمد الحضرمی، المتوفی سنة 808 ه.
154- تاریخ العبر .. الخ- دار الکتاب اللبنانی- بیروت، 1956 م.
ابن خلکان- احمد بن محمد بن ابی بکر الاربلی، المتوفی سنة 681 ه.
155- وفیات الاعیان- تحقیق محمد محیی عبد الحمید- مصر، 1948، و تحقیق الدکتور احسان عباس- بیروت سنة 1968 م، و اخری بتحقیق المستشرق و ستنفیلد، سنة 1837 م، و رابعة طبعة بولاق، و خامسة طبعة ایران.
خلیل- الدکتور عماد الدین خلیل.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 731
156- عماد الدین زنکی- بیروت، 1971 م.
الخلیلی- جعفر الخلیلی.
157- موسوعة العتبات المقدسة (قسم الکاظمین) بالاشتراک مع الدکتور مصطفی جواد- بغداد، 1967 م.
158- موسوعة العتبات المقدسة (قسم مکة المکرمة) بغداد، 1967 م.
الخوارزمی- محمد بن احمد، المتوفی سنة 387 ه.
159- مفاتیح العلوم- تحقیق فان فلوتن- طبعة بریل، 1895 م.
الخوانساری- محمد باقر الموسوی، المتوفی سنة 1307 ه.
160- روضات الجنات- طبعة ایران، 1307 ه.
ابن الخوجة- محمد بن الخوجة (کان حیا سنة 1314 ه)
161- تحفة الانجاد بمقابلة تاریخی الهجرة و المیلاد- تونس، 1897 م.
الدارمی- عبد الله بن عبد الرحمن، المتوفی سنة 255 ه.
162- السنن- تحقیق عبد الله هاشم یمانی المدنی- القاهرة، 1966 م.
الدانی- عثمان بن سعید، المتوفی سنة 444 ه.
163- کتاب النقط- تحقیق‌OTTOPRETZL - استانبول، 1932 م.
164- المحکم فی نقط المصاحف- تحقیق عزة حسن- دمشق، 1960 م.
ابو داود- سلیمان بن الاشعث الازدی السجستانی، المتوفی سنة 275 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 732
165- السنن- تحقیق احمد سعد علی- القاهرة، 1952 م.
ابن الدبیثی (انظر الذهبی فیما یتعلق بالمختصر المحتاج الیه من «تاریخ ابن الدبیثی»).
دحلان- احمد بن زینی دحلان المکی، المتوفی سنة 1304 ه.
166- الفتوحات الاسلامیة- مکة المکرمة، 1302 ه ..
ابن دحیة- عمر بن الحسن الکلبی (ابو الخطاب)، المتوفی سنة 633 ه.
167- النبراس فی تاریخ خلفاء بنی العباس- تحقیق عباس العزاوی- بغداد، 1946 م.
168- المطرب فی اشعار اهل المغرب- تحقیق مصطفی عوض عبد الکریم- الخرطوم، سنة 1954 م، و اخری تحقیق ابراهیم الابیاری و حامد عبد المجید- القاهرة، 1954 م.
ابن درید- محمد بن الحسن بن درید الازدی، المتوفی سنة 321 ه.
169- جمهرة اللغة- حیدرآباد، 1344 ه.
170- کتاب الاشتقاق- تحقیق عبد السلام هارون- القاهرة، 1958 م.
درویش- عبد الله درویش.
171- دراسات فی العروض و القافیة- القاهرة (بدون تاریخ).
درویش- عدنان درویش.
172- المخطوطات العربیة المصورة بدمشق- دمشق، 1968 م.
ابن دقماق- ابراهیم بن محمد بن ایدمر العلائی، المتوفی سنة 809 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 733
173- کتاب الانتصار (الجزءان الرابع و الخامس فی خطط مصر)- بولاق، 1309 ه.
الدمشقی- ابو المحاسن محمد بن علی الحسینی، المتوفی سنة 765 ه.
174- ذیل تذکرة الحفاظ للذهبی- تحقیق محمد زاهد الکوثری- بیروت (بدون تاریخ).
الدمیری- محمد بن موسی الشافعی، المتوفی سنة 808 ه.
175- حیاة الحیوان الکبری- طبعة بولاق، 1284 ه.
الدینوری- ابو حنیفة احمد بن داود، المتوفی سنة 282 ه.
176- الاخبار الطوال- تحقیق عبد المنعم عامر و جمال الشیال- القاهرة، 1960 م.
الدیوه جی- سعید الدیوه‌جی.
177- الفتوة فی الاسلام- الموصل، 1940 م.
الذهبی- محمد بن احمد، المتوفی سنة 748 ه.
178- تلخیص المستدرک علی الصحیحین- الریاض (بدون تاریخ).
179- سیر اعلام النبلاء- تحقیق صلاح الدین المنجد- القاهرة، 1956- 1957 م.
180- العبر فی خبر من غبر- تحقیق صلاح الدین المنجد و فؤاد سید- الکویت، 1961 م.
181- المختصر المحتاج الیه من تاریخ ابن الدبیثی- تحقیق الدکتور مصطفی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 734
جواد- بغداد، 1951 و 1963 م.
182- تذکرة الحفاظ- طبعة بیروت (بدون تاریخ).
183- المشتبه فی اسماء الرجال- لایدن، 1893 م، و اخری مصر، 1962 م.
184- تاریخ الاسلام- مصر 1367 ه (خمسة اجزاء فقط).
185- دول الاسلام- حیدرآباد، 1337 ه.
186- میزان الاعتدال- تحقیق علی محمد البجاوی- مصر، 1963 م.
187- المغنی فی الضعفاء- تحقیق نور الدین عتر- حلب 1971 م.
الراجکوتی- عبد العزیز المیمنی السلفی، المتوفی (؟).
188- کتاب بعنوان «ابن رشیق» و القسم الثانی بعنوان ابن شرف- القاهرة- المطبعة السلفیة، 1343 ه.
189- النتف من شعر ابن رشیق و ابن شرف القیروانیین- القاهرة- المطبعة السلفیة، 1343 ه.
الرازی (الفخر)- الامام محمد بن عمر الشافعی، المتوفی سنة 606 ه.
190- التفسیر الکبیر- مصر، 1308 ه.
الرباط- الخزانة العامة.
191- فهرس المخطوطات العربیة فی الخزانة العامة- الرباط، 1958 م.
الربداوی- الدکتور محمد الربداوی.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 735
192- الحرکة النقدیة حول مذهب ابی تمام- بیروت، 1967 م.
ابن رجب- عبد الرحمن بن شهاب البغدادی الدمشقی الحنبلی، المتوفی سنة 795 ه.
193- ذیل طبقات الحنابلة- تحقیق سامی الدهان- دمشق، 1951، و تحقیق محمد حامد الفقی- القاهرة، 1953 م.
ابن رشیق- الحسن بن رشیق القیروانی، المتوفی سنة 463 ه.
194- العمدة- مصر، 1907 م، و اخری بتحقیق محمد محیی الدین عبد الحمید- مصر، 1934 م.
195- دیوان ابن رشیق- تحقیق عبد الرحمن یاغی- بیروت (بدون تاریخ) (انظر ایضا الراجکوتی).
الرصافی- ابو عبد الله محمد بن غالب، المتوفی سنة 572 ه.
196- دیوان الرصافی- جمع و تحقیق الدکتور احسان عباس- بیروت، 1960 م.
الرضی (الشریف)- محمد بن احمد الحسینی، المتوفی سنة 406 ه.
197- نهج البلاغة- تحقیق محمد حسن نائل المرصفی- مصر، 1328 ه ..
الرعینی- علی بن محمد بن علی الرعینی الاشبیلی، المتوفی سنة 666 ه.
198- برنامج شیوخ الرعینی- تحقیق ابراهیم شبوح- دمشق، 1962 م.
الرعینی- محمد بن ابی القاسم الرعینی القیروانی، المتوفی سنة 1110 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 736
199- المؤنس فی اخبار افریقیا و تونس- تحقیق محمد شمام- تونس، 1286 ه.
رمزی- محمد رمزی.
200- القاموس الجغرافی للبلاد المصریة- القاهرة، 1954.
روزنتال- فرانس.
201- علم التأریخ عند المسلمین- ترجمة الدکتور صالح احمد العلی- بغداد، 1963 م.
ابن الرومی- علی بن العباس، المتوفی سنة 283 ه.
202- دیوان ابن الرومی- تحقیق کامل کیلانی- مصر (بدون تاریخ).
الرویشدی- سوادی عبد محمد.
203- امارة الموصل فی عهد بدر الدین لؤلؤ- بغداد، 1971 م.
الزبیدی- محمد مرتضی بن محمد الحسینی، المتوفی سنة 1205 ه.
204- شرح القاموس المسمی «تاج العروس»- مصر، 1306 ه.
205- ترویح القلوب فی ملوک بنی ایوب- تحقیق صلاح الدین المنجد- دمشق، 1969 م.
الزبیر بن بکّار، المتوفی سنة 256 ه.
206- جمهرة نسب قریش- تحقیق محمود محمد شاکر- القاهرة، 1381 ه.
ابن الزبیر- احمد بن ابراهیم بن الزبیر، المتوفی سنة 708 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 737
207- صلة الصلة- تحقیق لیفی بروفنسال- الرباط، 1938 م.
الزرکلی- خیر الدین.
208- الاعلام- مصر، 1954- 1959 م. و کتاب «ما رأیت و ما سمعت»- مصر، 1923 م.
زکی- محمد امین زکی، المتوفی سنة 1367 ه.
209- خلاصة تاریخ الکرد و کردستان- القاهرة، 1939 م.
الزمخشری- محمود بن عمر بن محمد، المتوفی سنة 538 ه.
210- تفسیر الکشاف- القاهرة، 1307 ه.
211- اساس البلاغة (معجم)- بیروت، 1965 م.
212- الجبال و الامکنة و المیاه- النجف، 1357 ه.
213- المفصل- الاسکندریة، 1291 ه، و اخری بتحقیق‌j .P .BROCH طبعت فی اوربا- باریس، 1879 م.
الزوزنی- الحسین بن احمد بن الحسین، المتوفی سنة 486 ه.
214- نیل الارب فی شرح معلقات العرب- مصر، 1328 ه، و طبعة اخری فی بیروت (بدون تاریخ).
زیدان- جرجی زیدان، المتوفی سنة 1914 م.
215- تاریخ آداب اللغة العربیة- مصر، 1911 م.
ابن الساعی. علی بن انجب، المتوفی سنة 674 ه.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 738
216- الجامع المختصر فی عنوان التاریخ و عیون السیر- تحقیق الدکتور مصطفی جواد- بغداد، 1934 م.
سالم- الدکتور عبد العزیز سالم.
217- التاریخ و المؤرخون العرب- مصر، 1967 م.
سبط ابن الجوزی- یوسف بن قزا اوغلی، المتوفی سنة 654 ه.
218- مرآة الزمان- حیدرآباد، 1951 م، و طبعة مصورة بالفوتوستات- شیکاغو، 1907 م.
219- تذکرة الخواص (فی خصائص آل البیت- ع)- النجف، 1964 م.
السبکی- عبد الوهاب بن علی، المتوفی سنة 771 ه.
220- طبقات الشافعیة الکبری- مصر، 1324 ه، و بتحقیق محمود محمد الطناجی- مصر، 1964 م.
السخاوی- محمد بن عبد الرحمن، المتوفی سنة 902 ه.
221- الاعلان بالتوبیخ لمن ذم التاریخ- دمشق، 1349 ه.
222- الضوء اللامع لاهل القرن التاسع- القاهرة، 1354 ه.
223- الذیل علی رفع الاصر- تحقیق جوده هلال و محمد محمود صبح- القاهرة، 1966 م.
سرکیس- یوسف الیان سرکیس، المتوفی سنة 1351 ه.
224- معجم المطبوعات العربیة و المعربة- القاهرة، 1928- 1930 م.
225- جامع التصانیف الحدیثة المطبوعة (ذیل المعجم)- القاهرة، 1927 و ما بعدها.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 739
سری- حسین سری.
226- اطلس مصر- القاهرة، 1928 م.
ابن سعد- محمد بن سعد الزهری، المتوفی سنة 230 ه.
227- الطبقات الکبری- تحقیق سخاو- لایدن، 1347 ه.
ابن سعید المغربی- علی بن موسی الاندلسی، المتوفی سنة 685 ه.
228- الغصون الیانعة فی محاسن شعراء المائة السابعة- تحقیق ابراهیم الابیاری- مصر، 1945 م
229- المغرب فی حلی المغرب (لابن سعید و جماعة من اهل الاندلس) تحقیق شوقی ضیف- مصر، 1955 م
230- اختصار «القدح المعلی»، الاصل لابن سعید، و مختصره لمحمد بن عبد الله بن خلیل- تحقیق ابراهیم الابیاری- القاهرة، 1959 م.
سفر- فؤاد سفر.
231- مقال عن اعمال الارواء التی قام بها سنحاریب فی نینوی و اربل، مجلة «سومر» مج 3 لسنة 1947 ص 77- 86.
سلام- محمد زغلول سلام.
232- الادب فی العصر الایوبی- القاهرة، 1968 م.
السلفی- احمد بن محمد بن احمد الاصفهانی، المتوفی سنة 576 ه.
233- اخبار و تراجم اندلسیة من معجم السفر- تحقیق الدکتور احسان عباس- بیروت، 1963 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 740
السلمی- محمد بن الحسین بن محمد، المتوفی سنة 412 ه.
234- طبقات الصوفیة- تحقیق‌JOHANNES PEDERsEN - لایدن، 1960.
235- رسالة الملامتیة- تحقیق ابو العلا عفیفی- مجلة کلیة الآداب بجامعة القاهرة- مایو 1942-.
السمعانی- ابو سعد عبد الکریم بن محمد، المتوفی سنة 562 ه.
236- کتاب الانساب- تحقیق عبد الرحمن بن یحیی المعلمی- حیدرآباد، 1962- 1963 م، و نسخة مصورة بالفوتوستات- لندن، 1912 م.
السمهودی- نور الدین علی بن عبد الله، المتوفی سنة 911 ه.
237- خلاصة الوفا باخبار دار المصطفی- بولاق، 1285 ه.
السهروردی- عمر بن محمد بن عبد الله البکری، المتوفی سنة 632 ه.
238- عوارف المعارف- مصر، 1292 ه (توجد ترجمة انکلیزیة للکتاب، مطبوعة سنة 1891 م).
السهیلی- ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الاندلسی، المتوفی سنة 581 ه.
239- الروض الأنف فی شرح سیرة ابن هشام- مصر، 1914 م، و بتحقیق عبد الرحمن الوکیل- مصر، 1967 م.
سومر- مجلة سومر.
240- مقالات لها علاقة باربل بقلم کل من المرحوم ناجی الاصیل و کورکیس عواد و بشیر فرنسی، فی الاعداد (3 و 5 و 8، ص 321 و 250 علی
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 741
التوالی) و هی للسنوات 1949 و 1952 م.
سید- فؤاد سید.
241- فهرس المخطوطات المصورة فی الجامعة العربیة- القاهرة، 1954 م.
242- فهرس مخطوطات دار الکتب المصریة (القسم الثانی)- القاهرة، 1962 م.
السیرافی- الحسن بن عبد الله، المتوفی سنة 368 ه.
243- اخبار النحویین البصریین- تحقیق کرنکاو- بیروت، 1936 م.
السیوطی- جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر، المتوفی سنة 911 ه.
244- ذیل طبقات الحفاظ- بیروت (بدون تاریخ).
245- الجامع الصغیر فی احادیث البشیر النذیر- القاهرة، 1321 ه.
246- تفسیر الجلالین- دمشق، 1385 ه.
247- بغیة الوعاة- طبعة الخانجی- مصر، 1326 ه، و بتحقیق محمد ابو الفضل ابراهیم. مصر، 1964 م.
248- المزهر فی علوم اللغة- تحقیق محمد جاد المولی و آخرین- القاهرة (بدون تاریخ).
249- حسن المحاضرة- مصر، 1299- 1321 ه.
250- تاریخ الخلفاء (من عهد ابی بکر- رض- الی سنة 911 ه)- مصر، 1351 ه.
251- الاتقان فی علوم القرآن- مصر، 1925 م.
252- لب اللباب (مختصر انساب السمعانی)- تحقیق‌Pj .. VETH - طبعة بریل.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 742
السیوطی- عبد الرحیم السیوطی الجرجاوی (غیر معروف الوفاة).
253- ثالث القمرین علی بیتی الرقمتین- مطبعة النیل- مصر، 1325 ه.
شاد- محمد پادشاه شاد.
254- فرهنک انندراج (قاموس فارسی)- طهران، 1335 شمسی (ادرج ضمن المطبوعات العربیة لانه بحروف عربیة).
الشافعی- الامام محمد بن ادریس، المتوفی سنة 204 ه.
255- دیوان الشافعی- تحقیق زهدی یکن- بیروت، 1961 م.
ابو شامة- عبد الرحمن بن اسماعیل، المتوفی سنة 665 ه.
256- کتاب الروضتین- القاهرة، 1287 ه.
257- ذیل الروضتین- تحقیق عزة العطار الحسینی- دمشق، 1947 م.
ابن الشحنة- ابو الولید محمد بن محمد بن الشحنة، المتوفی سنة 890 ه.
258- روضة المناظر فی اخبار الاوائل و الاواخر (مطبوع بهامش الجزئین 11 و 12 من کامل ابن الاثیر) بولاق، 1303 ه.
ابن شداد- محمد بن علی بن ابراهیم، المتوفی سنة 684 ه.
259- الاعلاق الخطیرة فی ذکر امراء الشام و الجزیرة- تحقیق الدکتور سامی الدهان- دمشق، 1956 م.
ابن شداد- القاضی بهاء الدین یوسف بن رافع الاسدی، المتوفی سنة 632 ه.
260- سیرة صلاح الدین الایوبی- مصر، 1317 ه، و بتحقیق جمال
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 743
الشیال- القاهرة، 1962 م.
الشعرانی- عبد الوهاب بن احمد الانصاری، المتوفی سنة 973 ه.
261- الطبقات الکبری- مصر، 1925 م.
الشنطوفی- علی بن یوسف، المتوفی سنة 713 ه.
262- بهجة الاسرار- القاهرة، 1304 ه.
ابن شهراشوب- محمد بن علی السروی المازندرانی، المتوفی سنة 588 ه.
263- مناقب آل ابی طالب- النجف، 1956 م.
الشهرستانی- محمد بن عبد الکریم الشافعی، المتوفی سنة 548 ه.
264- کتاب الملل و النحل- تحقیق احمد فهمی محمد- مصر، 1948، و مطبوع ایضا فی هامش «الفصل» لابن حزم.
الشیال- الدکتور جمال الدین الشیال.
265- اعلام الاسکندریة فی العصر الاسلامی- الاسکندریة، 1965 م.
شیخو- المطران بولس شیخو.
266- القیمة التاریخیة لتاریخ اربل- مقال فی مجلة «النجم» التی تصدرها بطرکیة الکلدان بالموصل، العدد 8 لسنة 1936 م ص 104- 107 و 175- 180.
شیخ الربوة- محمد بن ابی طالب الانصاری الدمشقی، المتوفی سنة 727 ه.
267- نخبة الدهر فی عجائب البر و البحر- تحقیق‌and M .A .F .MEHREN M .FRAEHN لیبزغ، 1923 م.
ابن الصابونی- محمد بن علی، المتوفی سنة 680 ه.
268- تکملة اکمال الاکمال فی الانساب و الاسماء و الالقاب- تحقیق الدکتور
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 744
مصطفی جواد- بغداد، 1957 م.
صاعد بن احمد الاندلسی، المتوفی سنة 462 ه.
269- طبقات الامم- تحقیق لویس شیخو- بیروت، 1912 م.
الصالح- صبحی الصالح.
270- علوم الحدیث و مصطلحه- بیروت، 1965 م.
الصائغ- القس سلیمان الصائغ.
271- اربیل عند رأی الآثاری فیکتور بلاس- مقال فی مجلة «النجم»- العدد 13 لسنة 1953، ص 129- 134.
الصفدی- صلاح الدین خلیل بن أیبک، المتوفی سنة 764 ه.
272- الوافی بالوفیات- تحقیق عدد من العلماء- استانبول و دمشق و غیرها، 1931 و ما بعدها.
273- نکت الهمیان فی نکت العمیان- تحقیق احمد زکی باشا- مصر، 1911 م.
الضبی- احمد بن یحیی بن احمد بن عمیرة، المتوفی سنة 599 ه.
274- بغیة الملتمس- مدرید، 1885 م.
الطبرانی- میمون بن القاسم، المتوفی سنة 1035 ه.
275- مجموع الاعیاد- تحقیق‌R .STROTHMANA فی مجلة «DERISLAM» مج 27- برلین 1946 م.
الطبری- محمد بن جریر، المتوفی سنة 310 ه.
276- تفسیر القرآن الکریم- مصر، 1321 ه.
277- تاریخ الطبری- تحقیق دی غوییه- لایدن، 1883 م
طلس- محمد اسعد طلس.
278- الکشاف عن مخطوطات خزائن کتب الاوقاف- بغداد، 1953 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 745
طلیمات- الدکتور عبد القادر احمد طلیمات.
279- مظفر الدین کوکبوری، امیر اربل- القاهرة، 1963 م.
ابن الطقطقی- محمد بن علی بن طباطبا، المتوفی سنة 709 ه.
280- الفخری فی الآداب السلطانیة- تحقیق‌H .DERENBOURG - باریس، 1895 م.
الطهرانی- آعا بزرک محمد محسن، المتوفی سنة 1970 م.
281- الذریعة الی تصانیف الشیعة- طهران، 1947 م.
282- کتاب الانوار الساطعة- بیروت، 1972 م.
الطهطاوی- احمد رافع الحسینی القاسمی، المتوفی سنة 1355 ه.
283- التنبه و الایقاظ لما فی ذیول طبقات الحفاظ للذهبی- بیروت (بدون تاریخ).
الطهطاوی- عبده اسماعیل الطهطاوی.
284- مقال عن «نور الدین زنکی» فی مجلة «دعوة الحق» المغربیة- عدد سبتمبر 1970 م ص 80.
الطوسی- محمد بن محمود المتوفی سنة 460 ه (و یعرف بشیخ الطائفة).
المبسوط- طهران، 1387 ه تهذیب الاحکام- طهران 1390 ه النهایة فی مجرد الفقه و الفتاوی- بیروت 1970 م.
285- تفسیر التبیان- تحقیق احمد حبیب العاملی- النجف، 1963 م.
ابن طولون- شمس الدین، محمد بن علی، المتوفی سنة 953 ه.
286- قضاة دمشق- تحقیق صلاح الدین المنجد- دمشق، 1956 م.
الظاهریة- دار الکتب الظاهریة بدمشق.
287- فهارس المخطوطات- دمشق، 1947 و 1962 و 1963 و 1964 م (وضعها السادة یوسف العش و عزة حسن و عبد الغنی الدقر)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 746
العبادی- ابو عاصم محمد بن احمد، المتوفی سنة 458 ه.
288- طبقات فقهاء الشافعیة- تحقیق-GOSTA VTTESTAM لایدن، 1964.
عبد الباقی: محمد فؤاد.
289- تیسیر المنفعة بکتابی مفتاح کنوز السنة و المعجم المفهرس لالفاظ الحدیث النبوی- مصر، 1935 م.
ابن عبد البر- یوسف بن عبد الله النمری القرطبی، المتوفی سنة 463 ه.
290- الاستیعاب فی معرفة الاصحاب- حیدرآباد، 1318 ه.
عبد الجبار عبد الرحمن.
291- دلیل المراجع العربیة و المعربة- البصرة، 1970 م.
ابن عبد الحق- عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادی، المتوفی سنة 739 ه.
292- مراصد الاطلاع فی اسماء الاماکن و البقاع- تحقیق-T .G .gUYNBOLL لایدن، 1842 م.
ابن عبد الحکم- عبد الله بن عبد الحکم، المتوفی سنة 214 ه.
293- سیرة عمر بن عبد العزیز- القاهرة، 1927 م.
ابن عبد ربه- احمد بن محمد الاندلسی، المتوفی سنة 328 ه.
294- العقد الفرید، تحقیق احمد امین و آخرین- القاهرة، 1940 (فهارس الکتاب من اعداد محمد شفیع، طبعت فی کلکتا سنة 1935)
ابو عبید- القاسم بن سلام النحوی الهروی، المتوفی سنة 224 ه.
295- کتاب الاجناس- تحقیق امتیاز علی الرامفوری- بومبای، 1938 م.
296- غریب الحدیث- حیدرآباد، 1964 م.
ابو العتاهیة- اسماعیل بن القاسم، المتوفی سنة 213 ه.
297- دیوان ابی العتاهیة- طبعة صادر- بیروت، 1964 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 747
العتبی- محمد بن عبد الجبار العتبی، المتوفی سنة 427 ه.
298- تاریخ العتبی و شرحه المسمی «الفتح الوهبی» للشیخ المنینی- مصر، 1286 ه.
ابن العدیم- عمر بن احمد بن هبة الله، المتوفی سنة 666 ه.
299- بغیة الطلب فی تاریخ حلب- تحقیق الدکتور سامی الدهان- دمشق، 1951- 1968 م.
العراق- المجمع العلمی العراقی.
300- مجلة المجمع العلمی العراقی
العراق- الحکومة العراقیة- و زارة التخطیط.
301- المجموعة الاحصائیة السنویة العامة لسنة 1965- دائرة الاحصاء المرکزیة- بغداد، 1966 م
العراق- وزارة الداخلیة، (مدیریة تسجیل الاحوال المدنیة العامة).
302- دلیل التعداد العام لسنة 1965- بغداد، 1965 م.
العربی- مجلة کویتیة العددان 167 و 196 لشهری تشرین اول 1972 و آذار 1975 ص 88 و ص 70 علی التوالی.
ابن العربی- محمد بن علی بن محمد الطائی، المتوفی سنة 638 ه.
303- کتاب الفناء فی المشاهدة- حیدرآباد، 1361 ه.
عزام- الدکتور محمد عبده عزام.
304- شرح التبریزی لدیوان ابی تمام- القاهرة، 1951 م.
العزاوی- عباس العزاوی.
305- التعریف بالمؤرخین فی العراق- بغداد، 1957 م.
306- العراق بین احتلالین- بغداد، 1935 م.
307- امارة آل بکتکین باربل- مجلة المجمع العربی بدمشق- اعداد المجلدین 21 و 22 لسنتی 1946 و 1947 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 748
ابن عساکر- علی بن الحسن الدمشقی، المتوفی سنة 571 ه.
308- تاریخ دمشق- تحقیق صلاح الدین المنجد- دمشق، 1951- 1954 م، و ذیله لابی یعلی حمزة بن القلانسی- بیروت، 1908 م، و «تهذیب تاریخ دمشق» لابن بدران، المطبوع بدمشق سنة 1331 ه.
ابو العلا عفیفی.
309- مقال «الملامتیة و الصوفیة و اهل الفتوة» فی مجلة کلیة الآداب بجامعة القاهرة- عدد مایو 1943 م.
العماد الاصفهانی- محمد بن محمد بن حامد، المتوفی سنة 597 ه.
310- خریدة القصر (قسم العراق- تحقیق محمد بهجة الاثری- بغداد، 1964.
311- خریدة القصر (قسم الشام)- تحقیق شکری فیصل- دمشق، 1955- 1959 م.
312- خریدة القصر (قسم مصر)- تحقیق احمد امین و آخرین- القاهرة، 1952 م.
313- خریدة القصر (قسم المغرب)- تحقیق محمد المرزوقی- تونس، 1966 م، و اخری بتحقیق عمر الدسوقی- القاهرة، 1969 م.
314- تاریخ دولة سلجوق- مصر، 1900 م.
315- الفتح القسی فی الفتح القدسی- مصر، 1321 ه، و تحقیق‌CARLO De LANOBERG - لایدن. 1888 م.
ابن العماد- عبد الحی بن العماد الحنبلی، المتوفی سنة 1089 ه.
316- شذرات الذهب- مصر، 1350 ه.
العمری (ابن فضل الله)- احمد بن یحیی، المتوفی سنة 749 ه.
317- مسالک الابصار فی ممالک الامصار- تحقیق احمد زکی باشا- القاهرة، 1924 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 749
ابن عنبه- احمد بن علی الحسینی، المتوفی سنة 828 ه.
318- عمدة الطالب فی انساب آل ابی طالب- النجف، 1961 م.
ابن عنین- محمد بن نصر الدمشقی، المتوفی سنة 630 ه.
319- دیوان ابن عنین- تحقیق خلیل مردم- دمشق، 1946 م.
عواد- کوکیس عواد.
320- المخطوطات فی مکتبة یعقوب سرکیس- بغداد، 1966 م.
321- المخطوطات التاریخیة فی مکتبة المتحف العراقی- مجلة «سومر»- مج 13 لسنة 1957 م.
322- خزائن الکتب القدیمة فی العراق- بغداد، 1948 م.
323- بلدان الخلافة الشرقیة (الاصل من تألیف لوسترانج، و قد ترجمه عواد مع بشیر فرنسیس) بغداد، 1954 م.
العینتابی- سامی اسعد.
324- فهرس المطبوعات العربیة فی مکتبة العینتابی- حلب، 1963 م.
غالب- اسماعیل غالب.
325- موزه همایون، مسکوکات قدیمة اسلامیة قتالوغی- استانبول، 1312 ه (ادرج ضمن المطبوعات العربیة لانه مطبوع باحرف عربیة).
الغبرینی- ابو العباس احمد بن احمد بن عبد الله، المتوفی سنة 714 ه.
326- عنوان الدرایة فیمن عرف من العلماء فی المائة السابعة ببجایة- تحقیق عادل نویهض- بیروت، 1969 م.
الغزالی- ابو حامد محمد بن محمد، المتوفی سنة 505 ه.
327- احیاء علوم الدین- مصر، 1282 ه.
328- المنقذ من الضلال- دمشق، 1934 م.
الغلامی- عبد المنعم.
329- الانساب و الاسر- بغداد، 1965 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 750
ابن فاتک- مبشر بن فاتک، المتوفی سنة 480 ه (و قیل 500 ه).
330- مختار الحکم و محاسن الکلم- تحقیق عبد الرحمن بدوی- مدرید، 1958 م.
ابن الفارض- عمر بن علی المصری، المتوفی سنة 632 ه.
331- دیوان ابن الفارض- طبع بالقاهرة باشراف مصطفی سلامة البخاری، سنة 1275 ه (قام المستشرق البریطانی المعروف آربری بترجمة بعض قصائد ابن الفارض الی الانکلیزیة و قد طبعت بلندن سنة 1952 م).
الفارقی- احمد بن یوسف بن علی بن الازرق، المتوفی فی اواخر القرن السادس الهجری.
332- تاریخ میافارقین و آمد (تاریخ الفارقی)- تحقیق بدوی عبد اللطیف عوض- القاهرة، 1959 م.
الفاسی- تقی الدین محمد بن احمد بن اسماعیل المکی، المتوفی سنة 832 ه.
333- العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین- القاهرة، 1959 م.
334- منتخب المختار فی علماء بغداد و الواردین الیها المذیل علی تاریخ بغداد لابن النجار (الاصل تألیف ابن رافع السلامی، و مختصره للفاسی)- تحقیق عباس العزاوی- بغداد، 1938 م.
فان دایک- ادورد، المتوفی سنة 1893 م.
335- اکتفاء القنوع بما هو مطبوع- مصر، 1897 م ..
الفتح بن خاقان، المتوفی سنة 530 ه.
336- قلائد العقیان فی محاسن الاعیان- تحقیق محمد العنانی- تونس، 1966 م.
ابو الفداء- الملک المؤید اسماعیل بن علی، صاحب حماة، المتوفی سنة 732 ه.
337- کتاب المختصر فی اخبار البشر- مصر (بدون تاریخ)، و طبعة اوربیة- تحقیق‌I .REISKii .
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 751
338- تقویم البلدان- تحقیق‌CHARLES SCHIER - درسدن، 1846 م، و اخری بتحقیق دی سلین- باریس سنة 1840 م.
ابن الفرات- محمد بن عبد الرحیم، المتوفی سنة 807 ه:
339- تاریخ ابن الفرات- المجلد التاسع بتحقیق الدکتور قسطنطین زریق- بیروت، 1936 م، و المجلد الخامس بتحقیق حسن الشماع- البصرة، 1970 م (المطبوع هو الجزء الاول من کلا المجلدین).
ابو الفرج الاصبهانی- علی بن الحسین، المتوفی سنة 356 ه.
340- کتاب الاغانی- طبعة بولاق، و طبعة دار الکتب المصریة، 1928 م، و «مهذب الاغانی» لمحمد الخضری، طبعة القاهرة. (اما فهارس «الاغانی» فهی من اعداد المستشرق غویدی).
341- مقاتل الطالبیین- تحقیق احمد صقر، القاهرة- 1949 م.
ابن الفقیه- احمد بن محمد الهمذانی، المتوفی سنة 365 ه.
342- کتاب البلدان- تحقیق دی غوییه- لایدن، 1885 م.
ابن الفوطی- عبد الرزاق بن احمد الشیبانی، المتوفی سنة 723 ه.
343- تلخیص معجم الالقاب- تحقیق الدکتور مصطفی جواد- دمشق، 1962- 1967 م.
344- الحوادث الجامعة- تحقیق الدکتور مصطفی جواد- بغداد، 1351 ه (علما بان المحقق یمیل الی نسبة هذا الکتاب الی مؤلف آخر غیر ابن الفوطی، لاسباب رآها بعد النشر).
الفیومی- احمد بن محمد بن علی الفیومی، المتوفی سنة 770 ه.
345- المصباح المنیر (معجم)- مصر، 1312 ه.
القاری- علی بن محمد المعروف بملا علی القاری، المتوفی سنة 1014 ه،.
«کتاب الاسرار المرفوعة فی الاخبار الموضوعة». تحقیق محمد الصباغ بیروت 1971 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 752
ابن قتیبة الدینوری- عبد الله بن مسلم، المتوفی سنة 276 ه. تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص752
3- کتاب المعارف- مصر، 1934 م.
ابن قدامة- عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة، المتوفی سنة 620 ه.
347- المغنی- تحقیق محمد رشید رضا- مصر، 1367 ه (کتاب فقه).
القرشی- عبد القادر بن ابی الوفاء محمد المصری، المتوفی سنة 775 ه.
348- الجواهر المضیة فی طبقات الحنفیة- حیدرآباد، 1332 ه ..
القرطبی- محمد بن احمد الانصاری، المتوفی سنة 671 ه.
349- الجامع لاحکام القرآن (تفسیر)- مصر، 1939 م.
القزاز- الآنسة وداد علی.
350- مقال صغیر فی وصف بقایا «المنارة المظفریة» باربل- مجلة «سومر» مج 16 لسنة 1960 م ص 127.
القزوینی- زکریا بن محمد بن محمود، المتوفی سنة 682 ه.
351- آثار البلاد و اخبار العباد- تحقیق و ستنفیلد- کوتنکن، 1849 م.
القطامی- عمیر بن شییم التغلبی، المتوفی سنة 130 ه.
352- دیوان القطامی- تحقیق الدکتورین ابراهیم السامرائی و احمد مطلوب- بیروت، 1960 م.
ابن قطلوبغا- زین الدین قاسم بن قطلوبغا، المتوفی سنة 879 ه.
353- تاج التراجم فی طبقات الحنفیة- بغداد، 1962 م.
القفطی- علی بن یوسف، المتوفی سنة 646 ه.
354- المحمدون من الشعراء- تحقیق حسن معمری- بیروت، 1970 م.
355- انباه الرواة علی انباه النحاة- تحقیق محمد ابو الفضل ابراهیم- القاهرة، 1950 م.
356- تاریخ الحکماء (اخبار العلماء باخبار الحکماء)- طبعة مصر سنة 1326 ه، و اخری بتحقیق‌jULUS LIPPERT طبعت فی لیبزغ- 1903 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 753
القلانسی- ابو یعلی حمزة بن اسد، المتوفی سنة 555 ه.
357- ذیل تاریخ دمشق- بیروت، 1908 م.
القلقشندی- ابو العباس احمد بن علی، المتوفی سنة 821 ه.
358- صبح الاعشی- طبعة دار الکتب المصریة- القاهرة، 1922 م.
359- نهایة الارب فی معرفة انساب العرب- تحقیق علی الخاقانی- بغداد، 1958 م، و اخری بتحقیق ابراهیم الابیاری- القاهرة، 1959 م.
360- قلائد الجمان فی التعریف بقبائل عرب الزمان- تحقیق ابراهیم الابیاری- القاهرة، 1963 م.
ابن قنفذ القسنطینی- احمد بن حسن بن علی الخطیب، المتوفی سنة 809 ه.
361- کتاب الوفیات- تحقیق عادل نویهض- بیروت، 1971 م.
ابن قیم الجوزیة- محمد بن ابی بکر الزرعی الدمشقی، المتوفی سنة 751 ه (اخطأ ناشر «زاد المعاد» فسماه محمد بن بکر).
362- زاد المعاد- مصر (بدون تاریخ).
363- اخبار النساء- بیروت (بدون تاریخ).
الکتانی- محمد بن جعفر، المتوفی سنة 1345 ه.
364- الرسالة المستطرفة لبیان مشهور کتب السنة المشرفة- کراجی، 1960 م، و لها طبعة اخری فی بیروت.
الکتبی- محمد بن شاکر، المتوفی سنة 764 ه.
365- فوات الوفیات- تحقیق محمد محیی عبد الحمید- مصر (بدون تاریخ)، و طبعة اخری ببولاق، 1299 ه.
کثیر عزة- کثیر بن عبد الرحمن الخزاعی، المتوفی سنة 105 ه.
366- شرح دیوان کثیر- تحقیق هنری بیرص- الجزائر و باریس، 1928 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 754
ابن کثیر- اسماعیل بن عمر القرشی، المتوفی سنة 774 ه.
367- شمائل الرسول (ص)- تحقیق مصطفی عبد الواحد- القاهرة، 1967 م.
368- البدایة و النهایة (التاریخ)- طبعة مصر، 1932 م.
کحالة- عمر رضا کحالة.
369- معجم المؤلفین- دمشق، 1957 م.
370- معجم القبائل- دمشق، 1949 م.
371- جغرافیة جزیرة العرب- دمشق، 1945 م.
الکردی- محمد بن سلیمان المدنی، المتوفی سنة 1194 م.
372- الحواشی المدنیة فی الفقه الشافعی- مصر، 1303 ه ..
الکلینی- محمد بن یعقوب المتوفی سنة 329 ه- الکافی- النجف، 1391 ه.
لبید بن ربیعة، المتوفی سنة 41 ه.
373- دیوان لبید- تحقیق الدکتور احسان عباس- الکویت، 1962 م.
اللکنوی- محمد عبد الحی بن محمد، المتوفی سنة 1304 ه.
374- الفوائد البهیة فی تراجم الحنفیة- مصر، 1324 ه.
الماتریدی- محمد بن محمد بن محمود السمرقندی، المتوفی سنة 333 ه.
375- کتاب التوحید- تحقیق فتح الله خلیف- بیروت، 1970 م.
ابن ماجه- محمد بن یزید القزوینی، المتوفی سنة 275 ه.
376- السنن- تحقیق محمد فؤاد عبد الباقی- مصر، 1952 م.
ابن ماکولا- علی بن هبة الله، المتوفی سنة 475 ه.
377- الاکمال- تحقیق عبد الرحمن المعلمی الیمانی- حیدرآباد، 1962 م.
مالک بن انس الاصبحی (الامام)، المتوفی سنة 179 ه.
378- الموطأ- تحقیق محمد فؤاد عبد الباقی- مصر، 1951 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 755
المامقانی- الحاج عبد الله بن محمد حسن، المتوفی سنة 1351 ه.
379- تنقیح المقال فی احوال الرجال- النجف، 1350 ه.
المبرد- محمد بن یزید الازدی، المتوفی سنة 286 ه.
380- الکامل- تحقیق رایت- لیبزغ، 1882 م.
المتقی الهندی- علی بن حسام الدین، المتوفی سنة 975 ه.
381- کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال- حیدرآباد، 1945 م، و طبعة اخری فی بولاق بهامش «مسند» احمد بن حنبل، و «منتخب کنز العمال» مطبوع ایضا فی هامش «المسند» المذکور، سنة 1313 ه.
المتنبی- احمد بن الحسین الجعفی، المتوفی سنة 354 ه.
382- دیوان المتنبی- طبعة کلکتا، 1230 ه.
المجلسی- محمد باقر، المتوفی سنة 1111 ه.
383- بحار الانوار- طهران، 1376- 1392 ه.
مجنون لیلی- قیس بن الملوح، المتوفی سنة 68 ه.
384- دیوان مجنون لیلی- جمع ابی بکر الوالبی- مصر، 1294 و 2301 ه و 1939 م، و طبعة رابعة بتحقیق عبد الستار احمد فراج، طبعت بمصر ایضا (بدون تاریخ).
محمد بن سلیمان.
385- جمع الفوائد من جامع الاصول و مجمع الزوائد- تحقیق عبد الله هاشم الیمانی المدنی- المدینة المنورة، 1961 م.
محمد بن عبد الله بن خلیل (تاریخ وفاته غیر معروف).
386- اختصار القدح المعلی فی التاریخ المحلی (الاصل لابن سعید الاندلسی)- تحقیق ابراهیم الابیاری- القاهرة 1959 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 756
ابن مخرمة- عبد الله بن الطیب بن عبد الله، المتوفی سنة 947 ه (ابا مخرمة).
387- تاریخ ثغر عدن (مع نخب من تواریخ اخری)- تحقیق‌LOFGREN OSCAR - لایدن، 1936 م.
مدرید- المکتبة الوطنیة.
388- فهرس المخطوطات العربیة- مدرید، 1889 م.
المراکشی- محمد بن محمد بن عبد الملک الانصاری الاوسی، المتوفی سنة 703 ه.
389- الذیل و التکملة- تحقیق الدکتور احسان عباس- بیروت، 1965 م.
المرزبانی- محمد بن عمران، المتوفی سنة 384 ه.
390- معجم الشعراء- تحقیق کرنکو- القاهرة (بدون تاریخ)، و بتحقیق عبد الستار فراج- مصر، 1960 م.
المزی- یوسف بن الزکی المزی، المتوفی سنة 742 ه.
391- فتح الاشراف بمعرفة الاطراف (انظر المرجع 123 أعلاه)- تحقیق عبد الصمد شرف الدین- بومبی، 1965 م (للمحقق کتاب «الکشاف عن ابواب مراجع فتح الاشراف»- بومبی، 1966).
مسلم بن الحجاج القشیری، المتوفی سنة 261 ه.
392- الجامع الصحیح- استانبول، 1329 ه.
مصر- دار الکتب المصریة.
393- فهرس الکتب العربیة الواردة للدار- القاهرة، 1942 م.
394- فهرس مخطوطات مصطلح الحدیث للدار- القاهرة، 1956 م.
395- فهرس المخطوطات بدار الکتب المصریة- القاهرة، 1961- 1963 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 757
معروف- بشار عواد معروف.
396- المنذری و کتابه التکملة- النجف، 1968 م.
397- مقال عن «کتب الوفیات و اهمیتها فی دراسة التاریخ الاسلامی»- مجلة کلیة الدراسات الاسلامیة ببغداد.
معروف- الدکتور ناجی معروف.
398- علماء المستنصریة- بغداد، 1959 م.
المعری احمد بن عبد الله التنوخی، المتوفی سنة 449 ه.
399- لزوم ما لا یلزم- تحقیق امین عبد العزیز- مصر، 1915 م.
المغربی- احمد بن خالد الناصری السلاوی، المتوفی سنة 1315 ه.
400- الاستقصاء لاخبار دول المغرب الاقصی- الدار البیضاء، 1954 م.
المفضل بن محمد الضبی، المتوفی سنة 168 ه.
401- المفضلیات- تحقیق‌LYALL - بیروت، 1920 م.
المقدسی- انیس المقدسی.
402- امراء الشعر فی العصر العباسی- بیروت، 1953 م.
المقری- احمد بن محمد بن احمد التلمسانی المالکی، المتوفی سنة 1041 ه.
403- نفح الطیب- تحقیق دوزی- لایدن، 1855 م، و بتحقیق محمد محیی عبد الحمید سنة 1949 م، و طبعة بولاق 1279 ه، و طبعة مصر، 1302 ه.
المقریزی- احمد بن علی الحسینی، المتوفی سنة 845 ه.
404- کتاب المواعظ و الاعتبار فی ذکر الخطط و الآثار- باشراف‌WIET - القاهرة، 1913 م، و طبعة بولاق (بدون تاریخ).
405- کتاب السلوک- تحقیق محمد مصطفی زیادة- مصر، 1934 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 758
المکی- تقی الدین محمد بن فهد، المتوفی سنة 871 ه.
406- لحظ الالحاظ بذیل طبقات الحفاظ للذهبی- تحقیق الکوثری- بیروت (بدون تاریخ).
المناوی- عبد الرؤوف المناوی، المتوفی سنة 1029 ه.
407- کنوز الحقائق فی حدیث خیر الخلائق- القاهرة، 1321 ه (مطبوع بهامش الجامع الصغیر للسیوطی).
408- الکواکب الدریة فی تراجم السادة الصوفیة- القاهرة، 1938 م.
المنجد- الدکتور صلاح الدین.
409- اعلام التاریخ و الجغرافیة- بیروت، 1959 م.
المنذری- عبد العظیم بن عبد القوی، المتوفی سنة 656 ه.
410- التکملة لوفیات النقلة- تحقیق بشار عواد معروف- النجف، 1968- ...
411- مختصر صحیح مسلم- تحقیق «محمد ناصر الدین الالبانی- الکویت، 1969 م.
منصور- عبد الحفیظ منصور.
412- فهرس مخطوطات المکتبة الاحمدیة بتونس- بیروت، 1969 م.
ابن منظور- محمد بن مکرم، المتوفی سنة 711 ه.
413- معجم لسان العرب- بیروت، 1955 م.
ابن منقذ- اسامة بن مرشد الکنانی، المتوفی سنة 584 ه.
414- کتاب الاعتبار- تحقیق هارتویغ دیرینبرغ- لایدن، 1884 م، و طبعة فیلیب حتّی، امیرکا 1930 م.
415- المنازل و الدیار- تحقیق انس خالدوف- موسکو، 1961 م.
المیدانی- احمد بن محمد بن احمد النیسابوری، المتوفی سنة 518 ه.
416- مجمع الامثال- تحقیق محمد محیی عبد الحمید- مصر، 1959 م،
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 759
و طبعة اخری بمصر، 1310 ه.
النابغة الذبیانی- زیاد بن معاویة، المتوفی سنة 18 قبل الهجرة.
417- دیوان النابغة- تحقیق‌R .FESTSCHRIFT - سان بطرسبرغ، 1897 م، و بتحقیق دیرینبرغ- باریس، 1899 م.
النابلسی- محمد بن عبد القادر، المتوفی سنة 797 ه.
418- مختصر طبقات الحنابلة لمحمد بن ابی یعلی الفراء- تحقیق احمد عبید- دمشق، 1350 ه.
ابن ناقیا البغدادی- عبد الله بن محمد بن الحسین، المتوفی سنة 485 ه.
419- الجمان فی تشبیهات القرآن- تحقیق عدنان محمد زرزور و زمیله- الکویت 1968 م.
النجف- مکتبة آیة الله الحکیم العامة ..
420- فهرس نوادر المخطوطات فی المکتبة- الحلقة الاولی- النجف، 1962 م.
ابن الندیم- محمد بن اسحاق، المتوفی سنة 385 ه.
421- کتاب الفهرست- مصر، 1348 ه، له ترجمة بالانکلیزیة قام بها الدکتور بیارد دودج.
النسائی- احمد بن شعیب، المتوفی سنة 303 ه.
422- السنن- شرح السیوطی- القاهرة، 1930 م.
النسوی- محمد بن احمد المنشئ، المتوفی سنة 639 ه.
423- سیرة جلال الدین منکوبرتی- تحقیق هوداس- باریس، 1891 م.
النشار- علی سامی.
424- فهرس مخطوطات المسجد الاحمدی بطنطا- الاسکندریة، 1964 م.
ابو نعیم- احمد بن عبد الله الاصبهانی، المتوفی سنة 430 ه.
425- ذکر اخبار اصبهان- لایدن، 1931 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 760
426- حلیة الاولیاء- مصر، 1932 م.
427- مختصر الصفوة لابن الجوزی- مصر، 1339 ه.
النعیمی- عبد القادر بن محمد، المتوفی سنة 927 ه.
428- الدارس فی تاریخ المدارس- تحقیق جعفر الحسنی- دمشق، 1948 م.
النقشبندی- السید ناصر.
429- الدینار الاسلامی فی المتحف العراقی- بغداد، 1953 م.
النهروالی- قطب الدین محمد بن احمد المکی، مفتی الحرمین المتوفی سنة 998 ه.
430- الاعلام باعلام بلد الله الحرام- تحقیق و ستنفیلد- لیبزغ، 1857 م، و اخری طبعت بمصر، 1303 ه.
النووی- محیی الدین یحیی بن شرف، المتوفی سنة 676 ه.
431- شرح صحیح مسلم- القاهرة، 1929- 1930 م.
432- تهذیب الاسماء و اللغات- مصر (بدون تاریخ).
النویری- احمد بن عبد الوهاب، المتوفی سنة 733 ه.
433- نهایة الارب فی فنون الادب- القاهرة، 1931 م.
هارون- عبد السلام هارون.
434- تهذیب سیرة ابن هشام- القاهرة، 1955 م.
الهاشمی- طه الهاشمی.
435- مفصل جغرافیة العراق- بغداد، 1930 م.
ابن هانی الاندلسی- محمد بن هانی، المتوفی سنة 362 ه.
436- دیوان ابن هانی- بیروت، 1964 م.
الهجویری- علی بن عثمان الجلّابی، المتوفی سنة 465 ه.
437- کشف المحجوب (ترجمه نیکلسون من الفارسیة الی الانکلیزیة) لایدن، 1911 م، و بالفارسیة طبعتان، احداهما فی لننغراد، 1926
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 761
م، و الاخری سنة 1330 ه (المکان غیر معروف).
الهروی- علی بن ابی بکر الموصلی، المتوفی سنة 611 ه.
438- کتاب الاشارات الی معرفة الزیارات- تحقیق‌SOURDEL -THOMINE j .- دمشق، 1953 (له ترجمة فرنسیة).
439- التذکرة الهرویة (ما یتعلق بالخطب الهرویة)- تحقیق مطیع المرابط- دمشق، 1972 م.
ابن هشام- عبد الملک بن هشام الحمیری، المتوفی سنة 218 ه.
440- السیرة النبویة- تحقیق و ستنفیلد- کوتنکن، 1859 م، و تحقیق مصطفی السقا و آخرین- القاهرة، 1936 و 1955.
الهیتمی- الشهاب احمد بن حجر المکی الشافعی، المتوفی سنة 974 ه.
441- الصواعق المحرقة فی الرد علی اهل البدع و الزندقة- القاهرة، 1315 ه.
442- تطهیر الجنان و اللسان (فی النهی عن ثلب معاویة بن ابی سفیان، و هو مطبوع بذیل الکتاب السابق).
ابن واصل- جمال الدین محمد بن سالم، المتوفی سنة 697 ه.
443- مفرج الکروب- تحقیق جمال الدین الشیال- القاهرة، 1957 م.
الواقدی- محمد بن عمر بن واقد، المتوفی سنة 207 ه.
444- کتاب المغازی- تحقیق م. جونز- طبعة اوکسفورد، 1966 م.
الوأواء الدمشقی- محمد بن احمد الغسانی، المتوفی سنة 378 ه.
445- دیوان شعره- تحقیق الدکتور سامی الدهان- دمشق، 1950، و اخری طبعة اوربا.
ابن الوردی- عمر بن مظفر، المتوفی سنة 749 ه.
446- تتمة المختصر فی اخبار البشر- تحقیق احمد رفعت البدراوی- بیروت، 1970 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 762
وکیع- محمد بن خلف بن حیان، المتوفی سنة 306 ه.
447- اخبار القضاة- تحقیق عبد العزیز مصطفی المراغی- مصر، 1947 م.
الیافعی- عبد الله بن اسعد بن علی، المتوفی سنة 768 ه.
448- مرآة الجنان- حیدرآباد، 1338 ه
یاقوت الحموی- یاقوت بن عبد الله، المتوفی سنة 626 ه.
449- المشترک وضعا و المفترق صقعا- طبعة کوتنکن، 1846 م.
450- معجم البلدان- تحقیق و ستنفیلد- لیبزغ، 1866 م، و اخری طبعة مصر، 1906 م.
451- معجم الادباء- تحقیق مرغولیوث- مصر، 1923 م، و اخری طبعة وزارة المعارف المصریة- القاهرة، 1938 م.
الیعقوبی- احمد بن اسحاق بن واضح، المتوفی سنة 292 ه.
452- کتاب البلدان- تحقیق دی غوییه- لایدن، 1892 م.
ابن ابی یعلی- محمد بن ابی یعلی بن الفراء، المتوفی سنة 526 ه.
453- طبقات الحنابلة- تحقیق محمد حامد الفقی- القاهرة، 1952 م (انظر مختصره للنابلسی برقم 418 أعلاه).
الیغموری- یوسف بن احمد الدمشقی، المتوفی سنة 673 ه.
454- نور القبس المختصر من المقتبس فی اخبار النحاة و الادباء و الشعراء و العلماء للمرزبانی- تحقیق‌VON RUDOLF SELLHEIM - طبع و یسبادن، 1964 م.
الیونینی- قطب الدین موسی بن محمد بن احمد البعلبکی الحنبلی، المتوفی سنة 726 ه.
455- ذیل مرآة الزمان- حیدرآباد، 1954 م.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 763

تاریخ اربل، ج‌2، ص: 783

تاریخ اربل، ج‌2، ص: 785

رقم الورقة 1- اشارة الی الآیة 17 من سورة «الاعراف» و نصها «و لما جاء موسی لمیقاتنا و کلمه ربه، قال ربّ أرنی انظر الیک، قال لن ترانی، و لکن انظر الی الجبل، فان استقر مکانه فسوف ترانی، فلما تجلی ربه للجبل جعله دکا و خرّ موسی صعقا». 2 أ
2- اشارة الی الآیة 115 من سورة «طه»، و هی «و اذ قلنا للملائکة
اسجدوا لآدم، فسجدوا الا ابلیس. ابی ...» الخ الآیة. 2 ب
3- الآیة 6 من سورة «المطففین»، و هی «یوم یقوم الناس لرب العالمین». 7 أ
4- اشارة الی الآیتین 2 و 3 من سورة «الرحمن»، و هما «خلق الانسان.
علّمه البیان». 9 أ
5- اشارة الی الآیتین 142 و 198 من سورة «الاعراف»، الاولی هی «و کتبنا له فی الالواح من کل شی‌ء موعظة و تفصیلا لکل شی‌ء، فخذها بقوة و امر قومک یأخذوا بأحسنها، سأریکم دار الفاسقین». 12 أ
و الآیة الثانیة، هی «خذ العفو و امر بالعرف و أعرض عن الجاهلین». 12 أ
6- الآیة 65 من سورة «النمل»، و نصها» قل لا یعلم من فی السماوات و الارض الغیب الا الله، و ما یشعرون أیّان یبعثون». 13 ب
7- اشارة الی سورة «الانسان» و هی ذات الرقم 76، و تبدأ بقوله تعالی «هل أتی ...» 23 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 786
8- اشارة الی اربع آیات من سورتی «ق» و «الواقعة» و هی حسب تسلسلها فی الصفحة کما یأتی: الاولی و هی الآیة 10 من سورة «ق» و نصها «و النخل باسقات، لها طلع نضید». 35 أ
و الثانیة و الثالثة هما الآیتان 35 و 36 من سورة «الواقعة»، و نصهما «فجعلناهن أبکارا. عربا اترابا». 35 أ
و الرابعة هی الآیة 34 من سورة «ق» و نصها «لهم ما یشاءون فیها، و لدینا مزید». 35 أ
9- الآیة 13 من سورة «العنکبوت»، و هی «و لیحملن أثقالهم و أثقالا مع اثقالهم، و لیسئلن یوم القیمة عما کانوا یفترون». 48 أ
10- اشارة الی الآیات 103- 106 من سورة «الکهف»، و هی «هل ننبئکم بالاخسرین اعمالا. الذین ظلّ سعیهم فی الحیاة الدنیا، و هم یحسبون أنهم یحسنون صنعا. اولئک الذین کفروا بآیات ربهم و لقائه، فحبطت اعمالهم، فلا نقیم لهم یوم القیامة وزنا. ذلک جزاؤهم جهنم بما کفروا و اتخذوا آیاتی و رسلی هزوا». 48 ب
11- اشارة الی سورة «العلق» ذات الرقم 96، و تبدأ بقوله تعالی «اقرأ باسم ربک الذی خلق». 50 ب
12- الآیتان 33 و 34 من سورة «لقمان»، و هما «یا ایها الناس اتقوا ربکم، و اخشوا یوما لا یجزی والد عن ولده، و لا مولود هو جاز عن والده شیئا، ان وعد الله حق، فلا تغرنکم الحیاة الدنیا، و لا یغرنکم بالله الغرور. ان الله عنده علم الساعة، و ینزّل الغیث و یعلم ما فی الارحام، و ما تدری نفس ما ذا تکسب غدا، و ما تدری نفس بأی ارض تموت، ان الله علیم خبیر». 66 أ
13- الآیة 18 من سورة «المائدة»، و هی «ان تعذبهم، فانهم عبادک، و ان تغفر لهم، فانک انت العزیز الحکیم». 66 أ
14- الآیة 176 من سورة «الشعراء»، و هی «کذّب أصحاب الأیکة المرسلین». 69 أ
15- اشارة الی الآیتین 78 و 79 من سورة «یس»، و هما «و ضرب لنا مثلا
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 787
و نسی خلقه، قال من یحیی العظام و هی رمیم. قل یحییها الذی أنشأها أول مرة، و هو بکل خلق علیم». 79 ب
16- اشارة الی الآیتین 3 و 4 من سورة «النجم»، و هما «و ما ینطق عن الهوی. ان هو الّا وحی یوحی». 79 ب
17- اشارة الی الآیة 3 من سورة «الطلاق»، و هی «و یرزقه من حیث لا یحتسب، و من یتوکل علی الله فهو حسبه، و ان الله بالغ أمره، قد جعل الله لکل شی‌ء قدرا». 81 أ
18- اشارة الی الآیة 175 من سورة «آل عمران»، و هی «انما ذلکم الشیطان یخوّف أولیاءه فلا تخافوهم، و خافونی ان کنتم مؤمنین». 81 أ
19- اشارة الی الآیة 55 من سورة «القمر»، و هی «فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر». 87 أ
20- الآیة 39 من سورة «یس»، و هی «و القمر قدّرناه منازل، حتی عاد کالعرجون القدیم» 106 ب.
21- اشارة الی الآیة 103 من سورة «آل عمران»، و نصها «و اعتصموا بحبل الله جمیعا، و لا تفرقوا و اذکروا نعمة الله علیکم، اذ کنتم اعداء فألف بین قلوبکم ....» الخ الآیة. 107 أ
22- اشارة الی الآیة 83 من سورة «البقرة»، و هی «و اذ أخذنا میثاق بنی اسرائیل، لا تعبدون الا الله، و بالوالدین احسانا، و ذوی القربی و الیتامی و المساکین، و قولوا للناس حسنا، و أقیموا الصلاة و آتوا الزکاة، ثم تولیتم الا قلیلا منکم، و انتم معرضون». 107 أ
23- اشارة الی الآیة 4 من سورة «التحریم»، و هی «ان تتوبا الی الله فقد صغت قلوبکما، و ان تظاهرا علیه، فان الله هو مولاه و جبریل و صالح المؤمنین، و الملائکة بعد ذلک ظهیر». 112 أ
24- اشارة الی الآیة 2 من سورة «الطلاق»، و هی «فاذا بلغن أجلهن فأمسکوهن بمعروف، أو فارقوهن بمعروف، و أشهدوا ذوی عدل منکم، و أقیموا الشهادة لله، ذلکم یوعظ به من کان یؤمن بالله و الیوم الآخر، و من یتق الله یجعل له مخرجا». 115 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 788
25- اشارة الی الآیة 32 من سورة «البقرة»، و نصها «قالوا سبحانک، لا علم لنا الا ما علمتنا، انک أنت العلیم الحکیم». 119 أ
26- الآیة 185 من سورة «آل عمران»، و هی «کل نفس ذائقة الموت، و انما توفّون اجورکم یوم القیامة، فمن زحزح عن النار و ادخل الجنة، فقد فاز، و ما الحیاة الدنیا الا متاع الغرور». 121 أ
27- اشارة الی الآیة 151 من سورة «البقرة»، و نصها «الذین اذا أصابتهم مصیبة، قالوا انا لله و انّا الیه راجعون». 121 أ
28- الآیة 123 من سورة «الصافات»، و هی «و انّ الیاس لمن المرسلین» 123 أ
29- اشارة الی الآیة 35 من سورة «فاطر»، و نصها «الذی أحلّنا دار المقامة من فضله، لا یمسّنا فیها نصب، و لا یمسّنا فیها لغوب». 123 ب
30- اشارة الی الآیة 5 من سورة «الجمعة» و هی «مثل الذین حمّلوا التوراة ثم لم یحملوها، کمثل الحمار یحمل اسفارا، بئس مثل القوم الذین کذّبوا بآیات الله، و الله لا یهدی القوم الظالمین». 126 أ
31- اشارة الی ختام الآیة 25 من سورة «الملائکة» و نصه «انما یخشی الله من عباده العلماء، ان الله عزیز غفور». 126 أ
32- اشارة الی خاتمة الآیة 167 من سورة «آل عمران»، و هی «الذین قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لکم، فاخشوهم فزادهم ایمانا، و قالوا حسبنا الله و نعم الوکیل». 136 ب
33- اشارة الی قول الهدهد لسلیمان، الوارد فی الآیة 22 من سورة «النمل»، و هی «فمکث غیر بعید، فقال أحطت بما لم تحط به، و جئتک من سبأ بنبإ یقین». 145 أ
34- اشارة الی الآیتین 26 و 27 من سورة «الشوری»، و هما «و یستجیب الذین آمنوا و عملوا الصالحات و یزیدهم من فضله، و الکافرون لهم عذاب شدید. و لو بسط الله الرزق لعباده، لبغوا فی الارض، و لکن ینزّل بقدر ما یشاء انه بعباده خبیر بصیر». 174 ب
35- اشارة الی الآیة 87 من سورة «الانبیاء» و نصها «و ذا النون اذ ذهب مغاضبا، فظنّ أن لن نقدر علیه، فنادی فی الظلمات أن لا اله الّا أنت
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 789
سبحانک انّی کنت من الظالمین». 176 ب
36- اشارة الی الآیتین 25 و 26 من سورة «المطففین»، و هما «یسقون من رحیق مختوم. ختامه مسک، و فی ذلک فلیتنافس المتنافسون». 184 ب
37- الآیة 11 من سورة «یونس»، و نصها «و آخر دعواهم، أن الحمد لله ربّ العالمین» 197 أ.
38- اشارة الی سورة «العلق»، التی ورد فیها قوله تعالی «اقرأ و ربک الاکرم، الذی علّم بالقلم» 203 ب
39- اشارة الی الآیة 3 من سورة «المعارج» و هی «أنّه تعالی جدّ ربنا، ما اتّخذ صاحبة و لا ولدا». 215 أ 40- اشارة الی الآیة 4 من سورة «الفلق»، و نصها «و من شر النفّاثات فی العقد» 217 ب
41- الآیة 55 من سورة «القمر»، و نصها «فی مقعد صدق عند ملیک مقتدر». 225 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 790

رقم الورقة 1- حدیث خرافة 5 ب
2- حدیث أنس عن خدمته للرسول- ص- و هو «قال اتت بی امی الی النبی- ص- فقالت یا رسول الله، هذا خویدمک ... «الخ الحدیث. 6 أ
3- اشارة الی حدیث عائشة، اذ قالت «ما رأیت رسول الله- ص- ضاحکا حتی أری منه لهواته، انما کان یتبسّم ... «الخ الحدیث. 6 ب
4- حدیث حول الآیة الکریمة «یوم یقوم الناس لرب العالمین». 7 أ
5- اشارة الی حدیث عائشة عن اهل العباءة، و هم الامام علی و فاطمة و الحسن و الحسین- ع-. 8 ب
6- حدیث «طبقات امتی خمس، کل طبقة منها اربعون سنة ...» الخ. 12 أ
7- حدیث «الصوفی بقاء بن بطویه عن رؤیته للنبی- ص- و قد علمه بعض التسبیحات. 14 أ
8- حدیث «انصر اخاک ظالما او مظلوما ... «الخ الحدیث. 15 أ
9- حدیث «خیر البر عاجله». 20 ب
10- حدیث اعمار الحیوانات و تسبیحها؟ 21 ب
11- حدیث «خمسة یقسین القلب و ینبتن النفاق فیه ...» الخ الحدیث. 21 ب
12- حدیث تمیم الداری حول اردشیر الدردور؟. 22 أ
13- اشارة الی الحدیث القائل بوجوب الصلاة علی آل بیت الرسول- ص- فی کل صلاة یصلیها المسلم. 23 أ
14- حدیث «لا تنقضی الساعة حتی یملک الارض رجل من اهل بیتی ...» الخ الحدیث. 27 أ
15- حدیث جبلة بن الایهم الغسانی؟ 28 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 791
16- حدیث «یا معشر من اسلم بلسانه ...» الخ الحدیث، و قد رواه المؤلف بطرق عدة. 31 ب، 33 أ
17- حدیث عن رؤیة احد المترجمین للنبی- ص- فی المنام، و سؤاله عن رأیه فی ابی بکر و عمر و عثمان و علی- رض-، و عن رأیه فی یزید.
بن معاویة الاموی. 33 أ/ ب
18- حدیث «انما الاعمال بالنیة ...» الخ الحدیث، و قد رواه المؤلف عدة مرات فی مواضع مختلفة من الکتاب. 36 أ و 41 ب و 72 ب و 98 ب و 130 ب و 185 ب
19- حدیث «سبعة یظلهم الله فی ظله، یوم لا ظل الا ظله ...» الخ الحدیث. 37 أ
20- حدیث الامام علی- ع- و قد رواه احد المترجمین عنه فی المنام، و هو «لا تقوم الساعة حتی تقل الرجال فی المساجد، و تکثر النساء». 37 ب
21- حدیث عمار عن الامر الذی اصدره النبی- ص- بهجاء المشرکین، ردا علی هجائهم. 38 ب
22- حدیث «قال رجل، یا رسول الله متی الساعة؟ قال، و ما اعددت لها؟ ...» الخ الحدیث. 39 أ
23- حدیث «نحن الآخرون السابقون یوم القیامة، بید انهم اوتوا الکتاب من قبلنا ... «الخ الحدیث. 40 أ
24- حدیث «زین الاسلام العلم، کما ان زین الکعبة الطواف». 40 ب
25- حدیث «من کتب حرفا من العلم لمسلم، فکأنما أعتق رقبة ...» الخ الحدیث. 40 ب
26- حدیث «اذا دخل شهر رمضان صفدت الشیاطین، و فتحت ابواب الجنة، و غلقت ابواب النار». 42 ب
27- حدیث «من سن سنة حسنة ...» الخ الحدیث. 48 أ
28- حدیث «اذا اغفل العالم لا ادری، اصیبت مقاتله». 49 أ
29- حدیث «یؤمّ القوم اقرأهم». 50 ب
30- حدیث تفسیر «اقرأ باسم ربک الذی خلق»، و هی سورة «العلق». 50 ب
31- حدیث الامام علی- ع- عن صفة الرسول- ص- و هو «لم یکن بالطویل الممغط، و لا بالقصیر المتردد، و کان ربعة من القوم ...» الخ الحدیث، و قد رواه المؤلف فی موضعین. 57 ب و 175 ب
32- حدیث «اعطیت فواتح الکلم، و نصرت بالرعب ...» الخ الحدیث، و قد رواه المؤلف فی موضعین. 59 أ، و 164 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 792
33- حدیث «ان بنی هشام بن المغیرة استأذنونی فی ان ینکحوا ابنتهم علی بن ابی طالب ...» الخ الحدیث. 68 أ
34- حدیث «الحلال بیّن و الحرام بیّن ...» الخ الحدیث، و قد رواه المؤلف فی موضعین. 62 ب، و 94 أ 35- حدیث قصة بنی سعد مع الرسول- ص- یوم حنین، حول الاساری و السبی من نسائهم. 63 أ
36- حدیث «یا ابا عمیر، ما فعل النخیر؟». 64 ب
37- حدیث عمیر غلام آبی اللحم، الذی اطعم المساکین من مال سیده بدون اذنه، و قول النبی- ص- «الاجر بینکما». 70 ب
38- حدیث «آتی یوم القیامة باب الجنة فاستفتح ...» الخ الحدیث، و قد رواه المؤلف فی موضعین. 72 أو 142 ب
39- حدیث جابر بن سمرة عن تبسم النبی- ص- عندما کان اصحابه یتناشدون الشعر عنده و یضحکون. 74 ب
40- حدیث «ستفترق امتی ثلاثا و سبعین فرقة». 78 أ
41- حدیث قول النبی- ص- لعمر بن الخطاب- رض- «البس جدیدا، و عش حمیدا، و مت شهیدا». 85 أ
42- حدیث «کن ورعا تکن عابدا، و اجتنب المحارم تکن زاهدا ...» الخ الحدیث. 89 أ
43- حدیث «علی کل مسلم صدقة ...» الخ الحدیث. 90 أ
44- حدیث «ما الدنیا فی الآخرة، الا مثلما یضع احدکم اصبعه فی الیم، فلینظر بم ترجع؟» 91 أ.
45- حدیث قول النبی- ص- یوم حنین «انا النبی لا کذب انا ابن عبد المطلب». 98 أ
46- حدیث «الحیاء من الایمان». 64 أ
47- حدیث «احبوا الله- عز و جل- لما یغدوکم به من نعمه ...» الخ الحدیث. 105 أ
48- حدیث عن رجل اتی المسجد یوم الجمعة، و النبی- ص- یخطب، فسأله «هل صلیت یا فلان؟» فقال لا، قال «قم فارکع». 105 ب
49- حدیث عن ابن عباس- رض- فی قوله تعالی «و صالح المؤمنین»، ان المقصود هو علی- ع-. 112 أ
50- حدیث «ما دعاء الا بنیّة ...» الخ الحدیث. 113 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 793
رقم الورقة 51- حدیث «أی الاعمال خیر؟ ...» الخ الحدیث. 113 ب 52- حدیث «من قال حین یسمع النداء، اللهم رب هذه الدعوة التامة ...» الخ الحدیث. 118 ب
53- حدیث «لیعزّ المسلمون عند مصابهم ...» الخ الحدیث. 121 أ 54- حدیث «من سلک طریقا یلتمس فیه علما، سهّل الله به طریقا الی الجنة ...» الخ الحدیث. 122 أ
55- حدیث علی- ع- عن النبی- ص- قوله «عهد الیّ النبی- ص- انه لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق». 2125 أ
56- حدیث «اکفلوا لی بست، اکفل لکم بالجنة ...» الخ الحدیث. 129 ب 57- حدیث ابن عباس- رض- «من عمل فی الجماعة، فان اصاب قبل منه ...» الخ الحدیث. 130 ب
58- حدیث «ألا اخبرکم بما یمحو الله به الخطایا و یرفع به الدرجات، اسباغ الوضوء ...» الخ الحدیث. 147 أ
59- حدیث «اللهم بارک لنا فی رجب و شعبان، و بلّغنا رمضان». 151 ب 60- حدیث الساعة و قد رواه عمر بن الخطاب- رض- و الذی فیه «ان من امارتها ان تلد الامة ربتها». 162 ب
61- حدیث «ما من عبد صلی صلاة الصبح، ثم جلس یذکر الله ....» الخ الحدیث. 163 أ
62- حدیث «بعثت بجوامع الکلم، و نصرت بالرعب ...» الخ الحدیث، و قد رواه المؤلف فی موضعین. 59 أ، و 164 ب
63- اشارة الی حدیث «حفت الجنة بالمکاره، و حفت النار بالشهوات». 165 ب 64- حدیث «ان صیدوج و عضاهه حرم محرم لله- عز و جل-». 168 أ 65- حدیث انس بن مالک- رض- «کان رسول الله»- ص- ربعة من القوم ...» الخ الحدیث. 175 ب
66- حدیث «صدقة السر تطفی‌ء غضب الرب». 180 أ 67- حدیث «المسلم لا تظلمه و لا تشتمه، و من کان فی حاجة اخیه کان الله فی حاجته ...» الخ. 185 أ
68- حدیث «و الله لا یؤمن بالله و رسوله، و الله لا یؤمن بالله و رسوله ...» الخ الحدیث. 185 أ
69- حدیث عن جابر- رض- بان النبی- ص- «قضی بالیمین مع الشاهد». 192 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 794
رقم الورقة 70- حدیث «الراحمون یرحمهم الرحمن ...» الخ الحدیث. 193 أ 71- اشارة الی حدیث وردت فیه عبارة «لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم». 197 أ
72- حدیث «لیس الغنی کثرة العرض، و لکن الغنی غنی النفس ...» الخ الحدیث. 200 ب
73- حدیث ابن عمر- رض- «ان النبی- ص- نهی ان یسافر بالقرآن الی ارض العدو، مخافة ان یناله العدو». 201 ب
74- حدیث «أحبکم الیّ و اقربکم منی مجلسا یوم القیامة ...» الخ الحدیث. 201 ب 75- حدیث ابن عباس- رض- القائل «نهی رسول الله- ص- عن المحاقلة و المزابنة». 201 ب
76- حدیث «من اعتق رقبة مؤمنة، اعتق الله- عز و جل- بکل عضو منه ...» الخ الحدیث. 203 أ
77- اشارة الی حدیث عن عدم قبول الصلاة التی تقام فی بلاد الکفار؟ 204 أ 78- حدیث «لا تکذبوا علیّ، فانه من یکذب علیّ یلج النار». 209 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 795

رقم الورقة 1- کتاب «الاجواد» للخرائطی. 122 ب
2- کتاب «احادیث المهذب» جمع محمد (حمد) بن احمد بن ابی الخطاب. 178 أ
3- کتاب «أحوال النبی»- ص- لبدل بن ابی المعمر التبریزی. 61 ب
4- کتاب «احیاء علوم الدین» للامام الغزالی. 3 ب، و 18 أ
5- کتاب «اخبار الشعراء المتأخرین و القدماء» للیاقوت الحموی. 157 ب
6- کتاب «اخبار الصبیان و ما یستدل به علی رشد الغلام» لمحمد بن مخلد العطار. 53 ب
7- کتاب «الاخبار الطوال» تخریج الصوری التنوخی. 189 ب
8- کتاب «آداب الصوفیة» للسلمی (محمد بن حسین بن محمد). 27 أ
9- کتاب «ادب الصحبة» للسلمی. 27 أ
10- کتاب «ادب الکتاب» لابن قتیبة. 189 ب
11- کتاب «الاربعین» لعبد الملک بن علی بن محمد الهمذانی. 146 أ
12- کتاب «الاربعین» للثقفی (القاسم بن الفضل الاصبهانی). 27 أ. ب
13- کتاب «ارشاد الاریب الی معرفة الادیب» (انظر ارشاد الالباء).
14- کتاب «ارشاد الالباء الی معرفة الادباء» لیاقوت الحموی. 157 أ و ب، و 158 ب، و 160 أ
15- کتاب «ارشاد اهل الخلاص لحیاة الخضر و الیاس» لمحمد بن احمد القزوینی. 78 أ
16- کتاب «الاشارات فی معرفة الزیارات» لعلی بن ابی بکر الهروی. 65 أ
17- کتاب «الاعتبار فی الناسخ و المنسوخ من الاخبار» لمحمد بن موسی الحازمی. 49 ب
18- کتاب «الاعتقاد» للحسین بن شبانه الارموی،
و بخط عیسی لل الکردی. 131 أ و 133 أ
19- کتاب «اعتلال القلوب» للخرائطی. 26 ب
20- کتاب «امتحان السّنی من البدعی»، غیر معروف المؤلف. 133 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 796
رقم الورقة 21- کتاب «انموذج شعراء المغرب» لابن رشیق. 3 ب
22- کتاب «الایضاح العضدی» لابی علی الفارسی. 31 أ و 129 أ
23- کتاب «بحر الفوائد فی معانی اخبار النبی- ص-»
لمحمد بن ابراهیم الکلاباذی. 56 أ
24- کتاب «برد الاکباد» للثعالبی. 92 ب
25- کتاب «البسیط فی التفسیر» لعلی بن احمد الواحدی. 229 أ
26- کتاب «بیان الفرق المبتدعین و انقسامهم فی ذلک
علی الاثنین و السبعین» للحسن بن احمد ابن البناء. 130 ب. و 131 ب
27- کتاب «تاریخ ابن الدبیثی» و هو «ذیل تاریخ بغداد». 55 ب و 84 ب و 89 ب و 93 أ و ب و 94 أ و 96 أ و 112 أ و 124 ب و 125 أ و 135 أ و 138 أ و 169 أ و 176 ب و 177 أ و 200 ب
28- کتاب «تاریخ ابن السمعانی» (انظر کتاب السمعانی).
29- کتاب «تاریخ ابن الجوزی» و هو «المنتظم». 2 أ، و 93 أ، و 96 أ
30- کتاب «تاریخ البخاری الکبیر». 83 ب
31- کتاب «تاریخ بغداد» للخطیب البغدادی. 89 ب، و 93 أ
32- کتاب «تاریخ حران» لعبد الرحمن بن عمر بن شحانة الحرانی. 165 أ
33- کتاب «تاریخ دمشق» لابن عساکر. 61 ب، و 82 ب، و 104 ب، و 196 أ
34- کتاب «تاریخ صغیر» لبدل بن ابی المعمر التبریزی. 61 ب
35- کتاب «تاریخ واسط» لابی الحسن بحشل. 190 أ
36- کتاب «التحصیل فی تفسیر التنزیل» لمحمد بن عبد الکریم الرافعی 27 أ
37- کتاب «تحفة الخطباء من البریة فی الخطب المنبریة» لمحمد بن الخضر ابن تیمیة. 34 ب
38- کتاب «تحفة السفینة فی علم الحدیث» لمحمد بن موسی الحازمی. 49 ب
39- کتاب «تحفة المحدثین» لمحمد بن علی السقسینی. 39 ب
40- کتاب «التذکرة علی مذهب الشافعی» لعبد العزیز بن علی الاشنهی. 21 ب
41- کتاب «تفسیر غریب القرآن» لمحمد بن عزیز السجستانی العزیزی. 190 أ
42- کتاب «التنبیهات علی التشبیهات» لعمر بن شماس الخزرجی. 21 أ
43- کتاب «تهذیب غریب الحدیث» لابی عبید القاسم بن سلام. 79 ب
44- کتاب «جامع الترمذی». 42 ب، و 96 أ
45- کتاب «الجامع فی القراءات» لعلی بن محمد الخیاط. 179 ب
46- کتاب «جزء ابی مسلم»، و هو ابراهیم بن عبد الله الکجی. 173 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 797
رقم الورقة 47- کتاب «جزء احادیث نسطور الرومی». 173 أ
48- کتاب «جزء الاربعین» تخریج محمد بن عبد الکریم الرافعی القزوینی. 27 ب
49- کتاب «جزء فی الحدیث» جمعه محمد بن عثمان العکبری. 188 ب
50- کتاب «جزء فی فضائل رجب»، جامعه غیر معروف. 151 ب
51- کتاب «جزء ابن المحمی» و هو عثمان بن محمد بن عبید الله. 16 ب
52- کتاب «الجمع بین الصحیحین»، لم یعین اسم مصنفه.
هناک اکثر من کتاب بهذا الاسم. 26 ب
53- کتاب «الجمهرة فی اللغة» لابن درید. 123 أ
54- کتاب «جواهر الکلام فی الحکم و الاحکام» لعبد الواحد
بن محمد بن عبد الواحد الآمدی القاضی. 44 أ
55- کتاب «الحاوی للاصول من اخبار الرسول» لمحمد بن عبد الکریم الرافعی القزوینی. 27 ب
56- کتاب «الحجة فی بیان المحجة»، لعله لاسماعیل بن محمد بن الفضل الاصبهانی. 164 أ
57- کتاب «حدیث البغوی» (کذا بالاصل). 95 ب
58- کتاب «حدیث ابی الجهم» و هو العلاء بن موسی الباهلی. 77 أ
59- کتاب «حدیث اللیث بن سعد». 95 ب
60- مصنف «فی الحساب» لطه بن بشیر الاربلی او لابیه بشیر بن محمد بن خلیل الاربلی. 172 أ
61- مصنّف «حلیة الناسک» فی التصوف لعمر بن محمد السهروردی. 88 ب
62- مصنّف «الحماسة» لعمر بن شماس الخزرجی. 17 ب
63- مصنّف «خطب بنی نباته». 29 أ، و 94 ب
64- مصنّف «الخطب الهرویة للمواقف المعظمة الناصریة» لعلی بن ابی بکر الهروی. 65 أ
65- مصنّف «درج الغرر و درج الدرر» لعلی بن محمد الخزاعی. 9 أ
66- مصنّف «درر السنة» جمع احمد بن محمد بن نوح الغزنوی. 48 ب
67- کتاب «الدعوات» او «الدعاء» للحسین بن اسماعیل المحاملی. 27 أ
68- کتاب «الدول» لیاقوت الحموی. 160 أ
69- کتاب «دیوان الطغرائی». 19 ب
70- کتاب «دیوان الواء واء» و هو ابو الفرج محمد بن أحمد. 24 أ
71- کتاب «دیوان ابن هانی‌ء» و هو محمد بن هانی المغربی. 3 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 798
رقم الورقة 72- کتاب «الذخیرة فی علم البصیرة» لابی الفتوح احمد بن محمد الغزالی. 3 ب
73- کتاب «ذیل تاریخ بغداد» لابن القطیعی. 55 ب
74- کتاب «الرسالة فی اصول الدین و السنة» جمع الحسین البردانی الحنبلی. 132 أ
75- کتاب «رسالة» من اقوال الشیخ محمد بن احمد بن الحسن (کذا بالاصل). 149 ب
76- کتاب «رسالة» فی الصوفیة لعبد الله بن القاسم الشهرزوری. 93 أ
77- کتاب «رسالة» ابی القاسم عبد الکریم بن هوازن (انظر الرسالة القشیریة).
78- کتاب «الرسالة القشیریة». 57 أ و 98 أ
79- کتاب «رسالة» من کلام ابی اسحاق ابراهیم بن هلال الصابی. 140 أ
80- کتاب «سبعة عشر مسألة فی الخلاف بین الاشعریة و الحنابلة».
لعلها لعلی بن احمد القرشی الهکاری. 131 ب
81- کتاب «السنن» لابی داود السجستانی. 10 ب، و 11 أ و 62 ب، و 63 ب
82- کتاب «سنن النسائی». 28 أ و 87 أ و ب
83- کتاب «سیرة العبد المقبل و الملک الغازی سلطان اربل» لعبد الرحمن بن علی ابن التانرایا. 156 أ
84- کتاب «شامل الارشاد فی الحث علی الجهاد، و وصف الشهید و ما له فی الآخرة من الوعد و الامن من الوعید»، مؤلفه غیر معروف. 102 أ
85- کتاب «شرح کتاب الایضاح» لمحمد بن احمد الزهری الاندلسی (و المقصود الایضاح العضدی). 31 أ
86- کتاب «شرح السنة» للحسین بن مسعود البغوی. 27 ب، و 146 ب، و 147 أ
87- کتاب «شرح کتاب العتبی الیمینی» لمحمد بن احمد 31 أ الزهری الاندلسی (المقصود تاریخ العتبی).
88- کتاب «شرح مذهب السلف» لاسماعیل بن محمد بن الفضل الاصبهانی (لعله «سیر السلف»). 164 أ
89- کتاب «شرط الاستظهار و ادب الانتقار (الاستغفار) علی غایة الاختصار» لعیسی بن عبد الله الغزنوی. 84 ب
90- کتاب «شعر المتنبی»، و المقصود دیوانه. 83 ب
91- کتاب «الشعراء» لمحمد بن عمران المرزبانی، و لعله «معجم الشعراء». 181 أ
92- کتاب «الشهاب» او «شهاب الاخبار» لمحمد بن سلامة القضاعی. 11 ب و 27 أ و 29 ب و 51 أ و 128 أ و 162 أ و 179 أ
93- کتاب «صحیح البخاری»، 4 ب و 27 أ و 53 أ و 55 ب و 56 أ و 62 ب و 75 ب و 90 أ و 91 أ و 98 ب و 127 ب و 142 أ.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 799
رقم الورقة 94- کتاب «صحیح الترمذی «انظر» جامع الترمذی».
95- کتاب «صحیح مسلم». 62 ب و 72 أ و 98 ب و 122 أ و 127 ب و 193 أ
96- کتاب «طراز المجالس»، مصنفه غیر معروف. 102 أ
97- کتاب «طریق آخر البخاری» تصنیف الامام البخاری. 128 أ
98- کتاب «الطین» لابن ابی الدنیا. 84 ب
99- کتاب «العتبی الیمینی» و هو «الیمینی فی تاریخ یمین الدولة» لمحمد بن عبد الجبار العتبی. 31 أ
100- کتاب «عنوان کتاب الاغانی» لیاقوت الحموی. 160 أ
101- کتاب «عوارف المعارف» لعمر بن محمد السهروردی (فی الاصل «معارف العوارف» و هو تصحیف). 88 ب
102- کتاب «عیون الفردوس» انتخاب محمود بن احمد بن ابی الحسن الفارابی. 178 ب
103- کتاب «غریب الحدیث» لابی عبید القاسم بن سلام. 191 أ
104- کتاب «غریب الحدیث» تصنیف محمد بن الفضل بن بختیار البعقوبی. 87 أ
105- مصنف «فی الفرائض» لطه بن بشیر بن محمد الاربلی، او لأبیه. 173 أ
106- کتاب «الفردوس» لشیرویه بن شهردار الدیلمی الهمذانی. 178 أ
107- کتاب «فرق المبتدعین» انظر «بیان فرق المبتدعین».
108- کتاب «الفصیح» لنصر بن و هسوذان الهذبانی الاربلی. 164 أ
109- کتاب «فضائل الصحابة» لعلی بن عمر الدارقطنی. 100 ب
110- کتاب «فلک المعالی» لابی یعلی ابن الهباریة. 160 أ حاشیة
111- کتاب «الفوائد المنتقاة العوالی» انتقاء ابن ابی الفوارس بن ابی الفتح (کذا بالاصل). 116 أ
112- کتاب «الفیصل فی مشتبه النسبة» لمحمد بن موسی الحازمی. 44 ب
113- کتاب «قصة ذات القلاقل»، مصنفها غیر معروف. 174 أ
114- کتاب «القصیدة الدولابیة» ناظمها غیر معروف. 28 أ
115- کتاب «قصیدة فی القراءات» لاسماعیل بن موسی البومیری. 203 ب
116- کتاب «قصیدة مزدوجة» فی التاریخ، لعمر بن شماس الخزرجی. 18 أ و ب
117- کتاب «قوت القلوب» لابی طالب المکی. 123 ب
118- کتاب ابی اسحاق (انظر «المهذب»).
119- کتاب البخاری (انظر «صحیح البخاری»).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 800
رقم الورقة 120- کتاب السمعانی (تاریخ السمعانی)، و هو ذیل «تاریخ بغداد». 41 ب و 55 ب
و 89 ب و 93 أ و ب و 95 ب و 96 أ و ب و 98 ب
121- «کتاب سیبویه». 123 ب
122- کتاب «الشعراء» و لعله «عقود الجمان فی شعراء هذا الزمان» للمبارک ابن الشعار. 181 أ
123- کتاب «کنز الاحادیث» جزء من تصنیف عبد الغافر بن الحسین الالمعی. 40 ب
124- کتاب «کنز المطالب»، المصنف غیر معروف. 114 أ
125- کتاب «لباب الاحیاء» و هو مختصر «احیاء علوم الدین»، تصنیف ابی الفتوح احمد بن محمد الغزالی. 3 ب
126- کتاب «ما یسکن من البلاد و یصحب من العباد» للمفضل بن علی المصری. 184 ب
127- کتاب «ما یلحن فیه العامة» لابن الجوالیقی. 52 أ
128- کتاب «مبتدأ الدنیا»، مصنفه غیر معروف. 21 ب
129- کتاب «المبتدأ و المآل فی التاریخ» لیاقوت الحموی. 160 أ
130- کتاب «المجد المظفری» لمحمد بن عمر المقدسی. 74 ب
131- کتاب «مجموع کلام ابی علی الفارسی» لیاقوت الحموی. 160 أ
132- کتاب فی «المحبة» لنصر بن و هسوذان الهذبانی الاربلی. 164 أ
133- کتاب «مختصر فی احوال النبی- ص-» لبدل بن ابی المعمر التبریزی. 61 ب
134- کتاب «مختصر فی اصول الدین علی مذهب اهل السنة و الجماعة» للحسین بن شبانة الارموی. 133 أ
135- کتاب «مختصر کتاب الاجواد» جمع ابراهیم بن خلف السنهوری،
و الاصل للخرائطی. 122 ب
136- کتاب «مختصر کتاب برد الاکباد»، مصنفه غیر معروف، و الاصل للثعالبی. 92 ب و 93 أ
137- کتاب «مختصر تاریخ دمشق»، تصنیف بدل بن ابی المعمر التبریزی، و الاصل لابن عساکر. 61 ب
138- کتاب «مختلف الاسماء و مؤتلفها» لمحمد بن عبد الغنی ابن نقطة. 118 ب
139- کتاب «مختلف معانی الحدیث» لابن قتیبة. 191 أ
140- کتاب «المخلّصیات الکبیر» لمحمد بن عبد الرحمن المخلص الذهبی. 84 ب، و 116 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 801
رقم الورقة 141- کتاب «المدخل الی کتاب الاکلیل» لابی عبد الله الحاکم. 118 أ
142- کتاب «مساوی‌ء الاخلاق» للخرائطی. 32 أ
143- کتاب «المستخص»، کتاب فی الفقه غیر معروف المؤلف. 163 ب
144- کتاب «المستدرک علی الصحیحین» للحاکم. 42 ب
145- کتاب «المسند الاحمدی» او «مسند احمد بن حنبل». 71 أ و ب، و 167 أ
146- کتاب «مسند اهل البیت- ع-». 104 ب
147- کتاب «مسند الامام الشافعی». 26 أ
148- کتاب «مسند عمّار». 95 ب
149- کتاب «مسند ابی یعلی الموصلی». 87 ب
150- کتاب «مشتبه النسب» لمحمد بن موسی الحازمی. 49 ب
151- کتاب «المشترک وضعا المفترق صقعا» لیاقوت الحموی. 160 أ
152- کتاب «مشیخة ابن صصری»، و هو الحسن بن هبة الله بن محفوظ ابن صصری التغلبی الدمشقی. 51 أ
153- کتاب «مشیخة شهدة»، و هی شهدة بنت احمد الابری. 188 ب
154- کتاب «مشیخة ابن سویدة»، و هو عبد الله بن علی بن سویدة التکریتی. 141 ب، و 164 أ
155- کتاب «مشیخة ابن المهتدی»، و هو محمد بن علی بن محمد ابن المهتدی، القاضی. 81 ب، و 128 ب
156- کتاب «مشکل القراءات» لابن قتیبة. 189 ب
157- کتاب «المصابیح»، للحسین بن مسعود البغوی. 44 أ و 124 أ
158- کتاب «المعارف» لابن قتیبة. 140 أ
159- کتاب «معارف الادب» لعلی بن فضال المجاشعی. 96 ب، و 173 ب
160- کتاب «معانی الحقیقة»، لعبد اللطیف بن عبد القاهر السهروردی. 76 ب
161- کتاب «معجم الادباء»، انظر «ارشاد الالباء».
162- کتاب «معجم البلدان»، لیاقوت الحموی. 160 أ
163- کتاب «معجم الشعراء»، انظر «اخبار الشعراء المتأخرین و القدماء.
164- کتاب «المفصل» للزمخشری. 142 أ و 148 أ
165- کتاب «المقامات»، للقاسم بن علی الحریری. 21 ب، و 40 أ و 128 أ و ب، و 135 ب، و 191 أ و 204 ب.
166- کتاب «المقتضب فی النسب»، لیاقوت الحموی. 160 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 802
رقم الورقة 167- کتاب «مقتل عثمان»، لابن ابی الدنیا. 7 ب
168- کتاب «الملحة» و هی «ملحة الاعراب» للقاسم بن علی الجریری. 191 أ
169- کتاب «المنتخب» فی القراءات، لاحمد بن عثمان الزرزاری. 4 ب
170- کتاب «المنتخب من مسند عبد بن حمید الکشی»، منتخبه غیر معروف. 77 أ
171- کتاب «المنتظم» انظر «تاریخ ابن الجوزی».
172- کتاب «المهذب»، لابی اسحاق الشیرازی (انظر ایضا «أحادیث المهذب»). 12 أ تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص802
1- کتاب «الموطأ»، لمحمد بن الحسن، فقیه اهل الکوفة. 190 أ
174- کتاب «الموطأ» للامام مالک بن انس. 128 أ
175- کتاب «المؤنس» فی القراءات، لاحمد بن عثمان الزرزاری. 4 ب
176- کتاب «النحل و الملل»، مصنفه غیر معروف. 129 ب
177- کتاب «نزهة الابصار فی مناقب اولی الابصار من مشایخ الامصار». 103 ب لاحمد بن شجاع بن منعة.
178- کتاب «نفائس الانفاس» لعمر بن شماس الخزرجی. 21 أ
179- کتاب «الوجیز» للامام ابی حامد الغزالی. 217 ب
180- کتاب «الودعانیات»، لمحمد بن علی بن عبید الله بن ودعان، حاکم الموصل. 75 ب
181- کتاب «الوصیة فی اتخاذ الراحة و خدمة الفقراء»، مصنفة غیر معروف. 102 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 803

حرف- أ- رقم الورقة 1- آمد ورقة 139 أ
2- آمل 92 أ، و ب
3- الأثل (اسم موضع) ورقة 184 أ
4- اربل، ورقة 1 ب و 4 ب و 5 أ و 6 أ و 9 أ و 12 ب و 13 ب و 14 ب و 18 ب و 21 ب و 25 أ و 26 أ و ب و 29 أ و ب و 31 أ و 34 أ و ب و 37 أ و 38 أ و ب و 39 ب و 40 ب و 43 ب و 45 أ و ب و 46 أ و ب و 48 ب و 49 أ و 50 أ و 51 أ و ب و 53 أ و 54 ب و 55 ب و 56 ب و 57 أ و ب و 59 ب و 61 أ و ب و 65 أ و 66 ب و 67 ب و 69 أ و ب و 70 أ و ب و 71 أ و 72 أ و 73 أ و 74 أ و ب و 75 أ و ب و 76 ب و 77 ب و 78 أ و 81 أ و ب و 83 ب و 84 أ و ب و 85 أ و ب و 87 أ و ب و 88 أ و 89 ب و 90 أ و ب و 91 أ و ب و 92 أ و 93 أ و 95 أ و ب و 96 أ و ب و 98 أ و 99 أ و ب و 100 أ و ب و 101 أ و 103 أ و 104 أ و ب و 105 أ و ب و 106 أ و 109 ب و 110 ب و 111 أ و ب و 117 ب و 118 أ و ب و 120 أ و ب و 122 أ و ب و 123 أ و 124 أ و ب و 125 ب و 126 أ و 129 أ و ب و 130 أ و 131 ب و 134 أ و ب و 135 أ و 136 أ و ب و 137 أ و ب و 138 أ و 139 أ و ب و 140 أ و ب و 142 أ و ب و 143 أ و 145 ب و 146 ب و 147 أ و ب و 148 أ و 149 أ و ب و 150 ب و 151 أ و 152 ب و 153 أ و ب و 154 أ و ب و 155 أ و ب و 156 أ و 157 أ و 160 أ و 161 أ و ب و 162 أ و 163 ب و 164 أ و 165 أ و 167 أ و ب و 168 ب و 169 أ و ب و 170 أ و 171 أ و ب و 172 ب و 174 أ و 175 أ و ب و 176 أ و ب و 177 ب و 178 أ و 179 أ و 180 أ و ب و 181 أ و 182 ب و 185 ب و 187 ب و 188 أ و ب و 189 ب و 192 أ و ب و 194 ب و 196 أ و 197 أ و ب و 198 ب و 199 أ و ب و 200 أ و 202 ب و 203 أ و ب و 204 أ و ب و 208 أ و ب و 208 ب و 209 أ و ب و 210 ب و 211 ب و 215 أ و 216 أ و 217 أ و ب و 218 أ و ب و 221 أ و ب و 222 أ و 223 ب و 224 ب و 225 ب و 226 ب و 228 أ و 229 أ و 230 أ و 231 ب.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 804
رقم الورقة 5- أردستان ورقة 217 ب
6- أرض الخلیج 183 أ
7- أرمیة ورقة 11 ب و 117 ب
8- أسفی 230 أ
9- الاسکندریة، ورقة 54 ب و 73 ب و 116 أ و 123 أ و 137 أ و 143 ب و 145 أ و 165 ب و 196 أ و 231 أ.
10- اشبیلیة ورقة 146 ب
11- أشنه ورقة 11 ب، و 12 ب، و 21 ب، و 69 ب، و 104 أ. و 132 ب
12- اصبهان، ورقة 4 ب و 6 أ و 31 أ و 39 أ و 49 ب و 50 ب و 55 أ و 61 أ و 82 ب و 118 ب و 140 أ و 144 ب و 169 أ و 200 أ و 217 ب و 218 أ.
13- الاطلس ورقة 154 أ
14- افریقیا 137 أ حاشیة
15- إلال ورقة 183 ب
16- الأنبار 177 ب
17- الأندلس، ورقة 104 ب و 177 أ و 212 ب و 213 أ و 215 أ و ب و 230 أ
18- أوانا ورقة 77 ب
حرف- ب- 19- باب أبرز ببغداد، ورقة 77 أ، و 93 أ و ب
20- باب الاذان بالموصل ورقة 74 ب
21- باب الازج (قطیعة) 55 ب
22- باب البصرة ببغداد ورقة 81 ب
23- باب الجصاصة بالموصل (انظر مقبرة باب الجصاصة)
24- باب حرب ببغداد، ورقة 54 أ، و 70 أ، و 71 ب
25- باب الشام ببغداد، ورقة 95 ب، و 96 أ
26- الباب الشرقی باربل ورقة 45 ب
27- الباب الغربی باربل ورقة 45 ب
28- باب الفحامیة باربل ورقة 104 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 805
رقم الورقة 29- باب الفرح باربل 99 ب
30- الباب الکبیر بحران ورقة 55 أ
31- باب المدینة القدیمة باربل 104 أ
32- باب الموصل باربل ورقة 176 أ
33- بابل ورقة 114 أ، و 183 أ
34- باجبّاره ورقة 74 ب، و 75 أ، و 102 ب
35- باجدّا (انظر کفر باجدا)
36- بارق ورقة 25 أ
37- باصیدا 204 أ و ب. و 231 أ
38- باقداری ورقة 170 ب
39- باوشنایا 169 ب، حاشیة و 224 ب
40- بجباری (انظر باجباره)
41- البحر المحیط 230 أ
42- البحرین ورقة 175 أ
43- بخاری. 50 ب، و 51 أ، و 127 ب، و 137 ب، و 178 أ و ب
44- بدر ورقة 196 ب، و 207 أ
45- برجه 213 أ
46- بردسیر 149 أ
47- بست 43 ب
48- بشیران 172 ب
49- البصرة، 55 أ و 73 أ و 104 ب و 110 أ و 147 ب و 155 ب و 168 أ و 194 أ و 210 ب و 220 أ
50- البطحاء 183 أ
51- بطن محسّر 52 أ
52- بعقوبا 87 أ
53- بعلبک 224 أ
54- بغداد، ورقة 2 أ و 3 أ و 4 ب و 6 ب و 10 ب و 11 أ و 12 أ و 26 أ و ب و 31 أ و 34 ب و 35 ب و 36 أ و 37 ب و 39 أ و 40 ب و 41 ب و 49 ب و 50 أ و 51 أ و 53 أ و 54 ب و 55 ب و 58 أ و 59 أ و 67 ب و 70 أ و ب و 71 أ و ب و 73 أ و ب و 76 أ و ب و 77 أ و 78 أ و 82 أ و ب و 84 أ و 85 أ و ب و 88 أ و ب و 90 أ و 91 أ و ب و 93 أ و ب و 94 أ و 95 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 806
رقم الورقة و 96 ب و 97 أ و 98 أ و ب و 99 أ و ب و 100 أ و ب و 105 ب و 106 أ و ب و 108 أ و 112 أ و 113 أ و ب و 114 أ و 115 أ و 118 أ و ب و 120 أ و 124 ب و 125 ب و 128 أ و 129 أ و 130 أ و 134 أ و 139 ب و 144 أ و 147 ب و 150 ب و 154 ب و 155 أ و ب و 160 أ و 161 أ و ب و 167 ب و 170 أ و 172 ب و 174 أ و 177 أ و ب و 182 أ و 183 ب و 191 ب و 192 أ و ب و 194 ب و 200 أ و 201 أ و 202 أ و 209 أ و 217 أ و 218 ب و 224 ب و 227 أ و 228 أ و 229 أ و 231 أ (انظر ایضا «مدینة السلام» و «دار السلام» و «الزوراء»)
55- البقیع ورقة 33 أ
56- بلخ ورقة 94 ب، و 204 ب
57- بلد (من اعمال الموصل) ورقة 188 أ
58- بلنسیة 212 ب
59- البلهیثة 170 ب
60- البندنیجین 124 ب
61- البوازیج. 44 أ، و 120 ب، و 126 ب، و 127 أ
62- بوماریه 203 أ
63- بوهرز 13 ب
64- بیبرز (انظر باب ابرز)
65- بیت فار 46 أ
66- بیت کور 22 أ
67- بیت لهیا 144 أ
68- بیت المقدس (راجع القدس)
69- بیرة 215 أ
70- بیلقان 36 ب، و 37 أ
71- السراث (؟) موضع باربل 175 أ
72- بین الجبلین 29 ب، و 172 ب
حرف- ت- 73- التاج (انظر قصر التاج)
74- التاجیة 2 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 807
رقم الورقة
75- تاکرنّا ورقة 211 ب، و 113 أ
76- تبریز، 27 ب، و 57 ب، و 147 أ و ب
77- التربة المجاهدیة 57 أ
78- تکریت 109 ب
79- تل التوبة 46 ب
80- تل زطی 113 أ
81- تونس 182 أ
82- تیماء 35 ب
حرف- ث- 83- ثهلان ورقة 20 أ و 197 ب
حرف- ج- 84- جامع بخاری 178 أ
85- جامع الرصافة ببغداد 71 أ
86- الجامع الزینی باربل (انظر المسجد الجامع الزینی)
87- الجامع العتیق بالموصل 182 ب
88- جامع القصر ببغداد ورقة 3 ب، و 4 أ
89- جامع القلعة باربل (المسجد الجامع احیانا) 6 ب و 29 ب و 46 ب و 48 ب و 75 ب و 109 ب و 119 ب و 120 أ و 149 أ و 174 أ و 197 أ
90- جامع کفر عزة ورقة 33 ب، و 175 أ
91- جامع منارة فی حبتون ورقة 131 ب، و 133 أ
92- جامع المنصور ببغداد ورقة 80 أ، و 105 أ
93- جامع الموصل 173 أ
94- جامع المهدی ببغداد ورقة 71 أ و ب
95- الجبال (بلاد) 50 أ
96- جبریلاباذ 171 ب
97- الجرعاء 210 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 808
رقم الورقة 98- الجزع 25 ب
99- الجزیرة (بلاد) ورقة 50 أ، و 93 ب، و 169 أ
100- جزیرة ابن عمر 228 ب
101- الجعرانة 63 أ
102- جلّق 224 أ
103- الجنینة (انظر رباط الجنینة)
104- الجیة (؟) موضع بالموصل 51 ب
حرف- ح- 105- حاجر ورقة 52 أ، و 184 أ، و 210 أ
106- حارم 132 أ
107- حبتون (بلد) ورقة 131 ب، و 133 أ
108- الحبس الحلبی (حبس القلعة) باربل 45 ب
109- الحجاز. ورقة 50 أ، و 144 أ، و 169 أ، و 171 ب
110- الحدباء 216 ب
111- حران، 34 ب و 35 ب و 36 أ و 54 ب و 55 أ و 103 أ و 142 ب و 144 ب و 145 ب و 160 أ و 192 ب و 202 ب و 203 ب
112- الحربیة ورقة 67 ب
113- الحرم المکی الشریف، ورقة 126 ب و 137 ب و 172 ب و 173 أ و 175 ب و 183 ب و 223 ب
114- الحریم (حی ببغداد) 104 ب، و 150 ب
115- حزوی 16 أ
116- حصن کیفا 128 ب
117- الحطیم 179 أ
118- حلب، ورقة 45 ب و 46 أ و 58 أ و 65 أ و 69 ب و 103 أ و 136 أ و 141 ب و 143 أ و 144 ب
119- حماه 26 ب
120- حمرین (جبل) 12 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 809
رقم الورقة 121- حمص 100 ب، و 101 أ
122- حنین (یوم حنین) 64 أ، و 92 أ
حرف- خ- 123- الخاتونیة (محلة ببغداد) 113 ب
124- خان الصفارین (خان سوق الصفر) 56 أ، و 118 أ
125- الخانقاه المجاهدیة (انظر الرباط المجاهدی).
126- خانقاه اربل (انظر رباط الجنینة).
127- خانقاه الجنینة (انظر رباط الجنینة).
128- خانقین 112 ب
129- خانکاه الشهاب طغریل بحلب 46 أ
130- خانکاه الصوفیة باربل 99 ب
131- خانکاه قایماز (انظر الرباط المجاهدی)
132- خانکه عیسی بن لل فی حبتون 133 أ
133- خراسان، ورقة 26 أ و 50 أ و 76 ب و 93 ب و 100 ب و 112 ب و 139 أ و 144 أ و 169 أ و 128 أ
134- الخراطین (موضع باربل) 75 ب
135- خرتنک (من اعمال بخاری) 50 ب
136- خسرو سابور ورقة 182 ب، و 183 أ و ب
137- خلاط 145 ب
138- خلکان (قریة بمنطقة اربل) 137 ب
139- الخلیج (ارض) 183 أ
140- خوارزم، ورقة 38 ب، و 39 ب، و 104 ب، و 157 أ، و 145 أ
141- الخیف 52 أ
حرف- د- 142- داران (عقبة) 45 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 810
رقم الورقة 143- دار الحدیث بدمشق 111 ب
144- دار الحدیث المظفریة باربل، ورقة 53 أ و 58 أ و 61 ب و 70 أ و 72 أ و 76 ب و 78 ب و 83 ب و 85 أ و 111 أ و ب و 135 أ و 146 ب و 147 أ و 152 ب و 153 أ و ب و 162 أ و 170 أ و 192 ب و 194 ب و 203 ب و 208 ب و 217 ب و 218 ب و 224 ب و 226 ب (و هی احیانا «دار الحدیث باربل» فقط)
145- دار الحدیث المظفریة بالموصل، 54 ب و 74 ب و 83 ب و 148 ب و 154 ب و 221 ب و 224 ب
146- دار الحدیث المهاجریة بالموصل، ورقة 67 ب، و 68 أ، و 154 ب
147- دار الخلافة (انظر الدیوان العزیز)
148- دار السلام (انظر بغداد)
149- دار السلطان محمود ببغداد 2 أ
150- دار الضرب ببغداد 58 أ
151- دار القز (محلة ببغداد) 70 أ
152- دار الکتب ببغداد 217 أ
153- دار المضیف باربل، ورقة 68 ب، و 167 أ و 179 ب
154- دار الهجرة (المدینة المنورة) 225 أ
155- دبیثا 89 ب و 90 أ
156- دجلة 57 أ
157- الدجیل 155 ب
158- درب الزعفرانی ببغداد 167 ب
159- درب القصارین ببغداد 95 ب و 96 أ
160- درب المنارة باربل 13 ب و 196 أ
161- درزیجان 172 أ
162- دقوقا 87 أ و 106 ب
163- دمشق، ورقة 26 ب و 32 أ و 42 أ و 48 ب و 55 ب و 58 أ و 61 أ و 65 أ و 67 أ و 70 أ و 71 ب و 72 ب و 73 أ و ب و 74 ب و 82 ب و 87 ب و 100 ب و 103 أ و 104 ب و 111 ب و 112 ب و 118 ب و 123 أ و 127 أ و 135 أ و 143 ب و 144 أ و ب و 154 ب و 155 أ و ب و 188 أ و 194 ب و 203 أ و 209 ب و 223 ب و 224 أ و 228 أ و 231 أ (انظر ایضا «جلق»)
164- دمیاط. ورقة 100 ب، و 101 أ، و 199 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 811
رقم الورقة 165- دنیسر 102 ب و 202 أ
166- دور 67 ب
167- دیار بکر 149 أ
168- الدیوان العزیز (دار الخلافة او المواقف المقدسة)، 70 أ و 88 أ و 91 أ و 128 أ و 162 أ و 177 ب
حرف- ذ- 169- ذات عرق 53 أ
170- ذو سلم 52 أ
171- ذو بیتا (انظر دبیثا) 52 أ
حرف- ر- 172- راذان العراق 227 ب
173- راشتا لقلق (؟) من قری مراغة 115 ب
174- الرافقة 107 ب
175- رامة 184 أ
176- رباط البسطامی 201 أ
177- رباط بهروز ببغداد 2 أ
178- رباط الجنینة باربل، ورقة 69 ب و 85 ب و 99 ب و 124 أ و ب و 129 ب و 139 أ
و 145 ب و 149 أ و 156 أ و 161 أ و ب و 182 أ و ب و 203 أ (و تعرف ایضا بخانقاه الجنینة)
179- رباط الزاهد باربل 113 ب
180- رباط شیخ الشیوخ ببغداد 3 أ
181- الرباط المجاهدی باربل (الخانقاه المجاهدیة او خانکاه قایماز)، 33 ب و 75 ب و 87 ب
182- رباط عمر بن محمد السهروردی (رباط المرزبانیة)، ورقة 88 ب
183- رباط المنظرة باربل، ورقة 115 أ و 150 ب
184- رباط ابی النجیب السهروردی 41 أ
185- رباط همذان ورقة 2 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 812
رقم الورقة
186- ربض اربل 44 أ
187- الرصافة ببغداد ورقة 71 أ و ب
188- الرقمتین 25 ب
189- الرقیم ورقة 166 أ
190- الرکن (من ارکان الکعبة المشرقة) 223 ب
191- رو ذراور ورقة 44 ب
192- الروم (بلاد) 204 أ
193- الرها ورقة 54 ب
194- ریة 215 أ
حرف- ز- 195- زاویة احمد الخراط باربل. ورقة 81 أ
196- زاویة اسحاق بن ابراهیم باربل 155 ب
197- زاویة الشیخ عدی بن مسافر 46 ب
199- زاویة الغرباء باربل 167 أ
200- زاویة الشیخ محمد بن محمد الکریدی 196 أ
201- الزرزاریة (بلد) 108 ب
202- زرود (انظر زندورذ)
203- زریران 13 أ
204- زمزم (بئر) 151 أ
205- زنجان 149 أ
206- زندروذ 218 أ و ب
207- الزوراء 218 ب
208- الزیلع 30 ب
حرف- س-
209- سجاس ورقة 149 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 813
رقم الورقة 210- السدرة 168 أ
211- سرخس 94 ب
212- السرو 173 أ
213- سقط اللوی (انظر اللوی)
214- السکة (موضع بالموصل) 59 ب
215- سلا 152 ب و 153 أ
216- السلامیة 187 أ
217- السلمان 200 أ
218- سمرقند 94 ب
219- سمنات (موضع بالهند) 79 أ
220- سمیساط 108 ب
221- سنجار ورقة 34 أ، و 44 أ، و 48 ب، و 67 ب، و 98 أ
222- سنهور 122 أ
223- سهرورد 88 ب و 149 أ
224- سور اربل 45 ب
225- سوسة 182 أ
226- سوق الصفر باربل 56 أ
227- سوق البیاطریة باربل 103 ب
228- السویداء 220 ب
229- سیلان 79 أ
230- سینان 128 ب
حرف- ش-
231- شاطبة ورقة 229 أ و ب
232- الشام، ورقة 45 ب و 50 أ و 52 ب و 56 أ و 78 أ و ب و 93 ب و 126 ب و 131 ب و 144 أ و 169 أ و 192 أ و 224 ب
233- شریش 213 أ
234- شقر 212 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 814
رقم الورقة 235- شهرزور، 111 أ، و 122 أ و ب، و 142 ب، و 198 ب
236- شوش 187 ب
237- شوف الاکراد 46 أ
238- الشونیزیة (انظر مقبرة الشونیزی)
حرف- ص- 239- الصالحیة ورقة 155 ب
240- الصفا (من مناسک الحج) 223 ب
241- صقلیة 196 أ
242- الصوامع (من قری اربل) 126 أ، و 146 ب
حرف- ط- 243- الطائف ورقة 168 أ
244- طبرستان 92 أ
245- طبیرة 104 ب
246- طریق خراسان (کورة شرقی بغداد) 13 ب
247- طنجة 204 أ
248- طنزة 225 ب
249- الطهمانی 198 ب
250- الطور 2 أ
251- طوس 2 أ
حرف- ع- 252- العتابیین (محلة ببغداد)، ورقة 70 أ
253- العذیب 25 أ
254- العجم (بلاد)، ورقة 31 أ، و 39 أ، و 50 أ، و 135 أ، و 139 أ، و 146 ب
255- العراق، ورقة 74 ب و 88 ب و 122 ب و 140 ب و 144 أ و 150 ب و 170 ب و 190 ب و 227 ب
256- عرفات (جبل) ورقة 137 ب و 171 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 815
رقم الورقة
257- عسقلان 196 ب
258- عفری 168 ب
259- عقبة داران 45 ب
260- العقیق، ورقة 53 أ و 170 ب
261- العلث 140 ب و 141 ب
262- عمّان 168 أ
263- عیسی للان (قریة قرب اربل) 131 ب
264- عین القیارة 57 أ
حرف- غ- 265- غرناطة، ورقة 177 أ و 212 ب
266- غزالة (من قری طوس) 2 أ
267- غزنة 177 أ
268- الغور (ولایة بین هراة و غزنة) 177 أ
حرف- ف- 269- فارس ورقة 177 أ
270- الفرات 202 ب
271- فرنث 155 ب
272- الفضلیة. ورقة 22 ب و 23 أ و 38 أ
273- فلسطین. ورقة 168 ب
حرف- ق- 274- القاهرة. ورقة 100 ب، و 111 أ، و 136 ب، و 166 ب، و 216 أ،
275- قبا ورقة 170 ب
276- القبة (و قد بناها والد ابن المستوفی). 44 أ، و 46 ب، و 172 ب
277- القدس (او بیت المقدس). ورقة 104 ب، و 216 ب، و 226 ب، و 155 ب، و 224 ب
278- قراح ظفر ورقة 97 أ
279- القرافة 195 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 816
رقم الورقة 280- قراوی حسان ورقة 155 أ
281- قرطبة 211 ب
282- القرن الاسود 168 أ
283- القروان 168 أ
284- قزوین ورقة 3 أ و 79 ب و 163 أ
285- قسنطینیة 216 أ
286- قصر التاج ورقة 151 أ
287- قصطیلیة 137 أ
288- قطربّل 47 أ
289- القطویة 175 أ
290- قطیعة الازج، او قطیعة العجم (انظر باب الازج).
291- قلعة اربل، ورقة 1 ب و 6 ب و 29 ب و 34 ب و 43 ب و 45 ب و 67 ب و 69 ب و 98 أ و 104 أ و 113 ب و 119 ب و 120 أ و 197 أ.
292- قم، 135 ب، و 204 ب، و 205 أ، و 206 أ
293- القناة المهدمة باربل 19 أ
294- قوسان ورقة 183 أ
295- قومس 161 ب
296- قویق ورقة 52 ب
297- القیارة (انظر عین القیارة)
298- قیسریة اربل 81 أ
299- قیلوة 199 أ
حرف- ک- 300- کاظمة ورقة 161 أ، و 210 ب
301- الکجک (الکشک) ورقة 74 أ و 75 أ
302- کربلاء 67 ب
303- کرج 31 أ
304- الکرخینی او قلعة الکرخینی، ورقة 29 ب و 45 أ و 227 ب و 231 أ
305- کرمان. ورقة 50 أ و 177 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 817
رقم الورقة 306- کشاف 30 ب
307- کفربا جدا ورقة 34 ب
308- کفر عزة، 31 ب، و 33 ب، و 67 أ، و 100 ب، و 175 أ
309- کنجة ورقة 90 أ
310- الکوفة 54 ب و 190 أ
311- کویران 21 ب
312- کیش 175 أ
313- کیلان 103 ب
حرف- ل- 314- لالش (لیلش) ورقة 46 أ
315- اللوی 16 أ و 52 أ
316- لیّة 168 أ
حرف- م- 317- مازندران 92 أ
318- مالین هراة 39 أ
319- ماهان (رستاق) 69 ب
320- متعبد ذی النون المصری بالقرافة 195 ب
321- محسّر (انظر بطن محسر).
322- المحصّب 52 أ
323- المحلة (مدینة بمصر) 114 ب
324- مدرسة بنی بلدجی بالموصل 112 ب
325- المدرسة التاجیة (انظر التاجیة)
326- مدرسة الخضر بن عقیل باربل 171 ب
327- مدرسة الربض باربل 69 ب
328- مدرسة الطین او المدرسة الفقیرة باربل 69 ب
329- مدرسة الشیخ عبد القادر الجیلی 177 ب
330- مدرسة القلعة باربل 69 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 818
رقم الورقة 331- المدرسة المجاهدیة باربل. ورقة 88 أ، و 137 ب، و 162 أ
332- المدرسة المظفریة باربل ورقة 162 أ
333- مدرسة ابی النجیب السهروردی ببغداد. 41 أ و ب
334- المدرسة النظامیة ببغداد، 13 أ و 37 ب و 40 ب و 41 ب و 113 أ و ب و 147 ب و 172 ب و 174 ب
335- المدینة المنورة، ورقة 104 أ، و 144 ب، و 190 أ، و 225 أ
336- مراغة. ورقة 26 ب و 115 ب و 172 أ
337- مراکش 230 أ
338- مرستان اربل، 114 ب و 116 ب
339- مرکور 11 ب
340- مرو. 127 ب، و 128 أ و ب
341- المریّة 213 ب
342- المسجد الجامع باربل، 109 ب و 149 أ
343- المسجد الجامع بباصیدا 204 أ و 231 أ
344- المسجد الجامع ببغداد 161 أ
345- المسجد الجامع بربض اربل 44 أ
346- المسجد الجامع الزینی باربل 103 ب
347- المسجد الجامع النوری بالموصل 187 أ
348- المسجد الجامع بواسط القصب 190 ب
349- مسجد جرجیس بالموصل 149 أ
350- مسجد الخراطین باربل 75 ب
351- مسجد زین الدین علی بالموصل 18 أ
352- مسجد قریة الصوامع باربل. 126 أ و 146 ب
353- مسجد عبد الکریم البوازیجی بالموصل. 170 ب
354- مسجد عمر بن ابراهیم الکتانی، بنهر الدجاج فی بغداد، ورقة 129 ب
355- مسجد عمر الدرزیجانی باربل، ورقة 172 ب
356- مسجد عمر بن شماس بالموصل، 18 أ
357- مسجد ابی الفرج الواسطی بالموصل، 59 ب
358- مسجد قریة الممرات (من قری اربل) 175 أ
359- مسیرة (قریة بمصر) 114 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 819
رقم الورقة 360- مشکبهر (مشتکهر او مشکور) 98 أ
361- مشهد الزیدی ببغداد 160 أ
362- مشهد الکف باربل، 99 ب و 104 أ و 126 ب
363- مشهد یحیی بن عبد الله بالرافقة 107 ب
364- مصر، ورقة 28 أ و 73 ب و 99 ب و 100 ب و 112 أ و 114 ب و 128 أ و 136 ب و 137 أ و 143 أ و ب و 144 أ و ب و 145 أ و 155 ب و 157 أ و 166 ب و 146 ب و 231 أ
365- المغرب، 27 ب و 119 أ و 137 أ و 152 ب و 153 أ و 182 أ و 230 أ
366- مقبرة تل زطی باربل، ورقة 113 أ
367- مقبرة سوق البیاطریة باربل 103 ب
368- مقبرة باب أبرز (انظر باب ابرز)
369- مقبرة باب الجصاصة بالموصل 83 ب
370- مقبرة باب حرب ببغداد. ورقة 54 أ، و 70 أ، و 71 ب
371- مقبرة الجامع العتیق بالموصل، ورقة 182 ب
372- مقبرة الحلبة ببغداد 177 ب
373- مقبرة الزمنی و العمیان باربل، 84 ب و 114 ب
374- المقبرة الشرقیة باربل (انظر المقبرة العامة).
375- مقبرة الشونیزی او الشونیزیة ببغداد، 49 ب، و 112 ب و 201 أ
376- مقبرة الصوفیة باربل، ورقة 49 أ و 76 ب
377- المقبرة العامة باربل، ورقة 5 أ و 9 أ و 12 أ و 27 ب و 84 أ و 104 أ و 137 ب و 164 أ
378- مقبرة القرافة بالقاهرة (انظر القرافة).
379- مقابر المرستان باربل ورقة 116 ب
380- مقبرة مشهد الکف باربل (انظر مشهد الکف).
381- مقبرة المعافی بن عمران بالموصل، 53 أ و 68 ب
382- مقبرة النبی (ص) 103 ب
383- مقبرة الوردیة ببغداد 135 أ
384- مکة المکرمة، ورقة 17 ب و 34 ب و 46 أ و 51 أ و 59 ب و 84 ب و 85 أ و 98 ب و 99 أ و 104 أ و 118 أ و 137 ب و 144 ب و 149 أ و 168 ب و 172 ب و 173 أ و 183 أ و 196 ب و 200 أ و 204 ب.
385- منارة (قریة فی حبتون) 131 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 820
رقم الورقة 386- منی ورقة 52 أ و 183 ب
387- المواقف المقدسة (انظر الدیوان العزیز).
388- الموصل. ورقة 4 ب و 5 ب و 7 أ و 11 ب و 12 أ و 14 ب و 17 أ و ب و 18 أ و ب و 22 ب و 26 أ و 27 ب و 31 أ و 38 أ و 44 أ و 45 أ و ب و 46 أ و ب و 51 ب و 53 أ و 54 ب و 55 ب و 57 أ و 59 ب و 67 أ و ب و 68 ب و 74 ب و 75 أ و ب و 78 أ و ب و 80 أ و 81 ب و 82 أ و ب و 83 ب و 87 ب و 90 أ و ب و 91 أ و ب و 93 أ و ب و 95 أ و 96 أ و 98 أ و 102 ب و 105 أ و ب و 109 ب و 112 ب و 121 ب و 122 أ و 123 أ و 148 ب و 152 أ و ب و 154 ب و 155 أ و 156 أ و 161 ب و 167 أ و 168 ب و 169 أ و 170 ب و 172 أ و 173 أ و ب و 174 أ و ب و 175 ب و 177 ب و 180 أ و 182 أ و ب و 186 أ و 187 أ و ب و 173 أ و ب و 174 أ و ب و 175 ب و 177 ب و 180 أ و 182 أ و 182 أ و ب و 186 أ و 187 أ و ب و 188 أ و 192 أ و 198 ب و 203 أ و ب و 222 أ و 223 أ و 226 ب و 227 أ و 230 ب و 231 أ.
389- موضع سکنی الزمنی باربل، ورقة 84 أ
390- میافارقین ورقة 175 أ و 180 أ و 181 أ
391- میدان تل زطی باربل ورقة 113 أ
392- مینارة (مدینة بالمغرب) 152 ب
393- میورقة ورقة 215 ب
حرف- ن- 394- نجد. ورقة 139 ب، و 170 ب، و 184 أ، و 202 ب، و 206 ب، و 218 أ و ب
395- نخب ورقة 168 أ
396- نخلة (موضع) 53 أ
397- نسا 185 أ
398- نشاوور (انظر نیسابور).
399- نصیبین. ورقة 44 أ و 115 أ و 202 أ
400- النظامیة (انظر المدرسة النظامیة)
401- نقجوان او نخجوان 147 ب
402- النقرتین (موضع) 52 أ
403- نوار (؟) ضیعة. 162 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 821
رقم الورقة 404- نوزکاث 38 ب
405- نهاوند 103 ب
406- نهر الدجاج (محلة ببغداد) 129 ب
407- نهر الملک (کورة بنواحی بغداد)، ورقة 14 أ و 199 أ
408- نیسابور، ورقة 31 أ و 39 أ و 50 ب و 55 أ و ب و 61 أ و 74 ب و 94 أ و 104 ب و 122 أ و 127 ب و 144 ب و 169 أ.
حرف- ه- 409- هراة ورقة 4 ب و 39 أ و 50 أ و 55 أ و 65 أ و 102 ب و 169 أ و 177 أ
410- الهرث ورقة 191 ب
411- الهکّاریة 46 أ
412- همذان ورقة 2 ب، و 6 أ، و 27 أ، و 44 ب، و 49 ب، و 50 أ، و 149 أ، و 161 ب، و 169 أ
413- الهند، ورقة 148 ب و 172 ب و 177 أ و 213 ب و 230 ب
414- هیت ورقة 38 أ
حرف- و- 415- واسط، ورقة 55 أ و 58 أ و 71 ب و 73 أ و ب و 89 أ و 90 أ و 91 أ و 103 أ و 122 ب و 123 ب و 140 أ و 144 ب و 177 أ و 184 ب و 189 ب و 190 أ و ب و 192 أ و 228 أ و ب و 229 أ.
416- واسط القصب، ورقة 190 ب و 228 أ
417- وج 168 أ
418- الولایة الاربلیة 98 أ
حرف- ی- 419- یبرین ورقة 216 ب
420- یذبل ورقة 30 أ
421- یلملم ورقة 30 أ
422- الیمن ورقة 230 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 822

1- ابراهیم بن خلف بن منصور الغسانی السنهوری رقم الترجمة 155 ورقة 122 أ
2- ابراهیم بن عثمان بن یوسف بن ایوب الکاشغری رقم الترجمة 253 ورقة 167 أ
3- ابراهیم بن عثمان بن عیسی المارانی المصری رقم الترجمة 117 ورقة 100 ب
4- ابراهیم بن محمد بن الازهر الصریفینی رقم الترجمة 305 ورقة 192 ب
5- ابراهیم بن محمد بن سعید المعروف بابن النشف الواسطی رقم الترجمة 185 ورقة 139 أ
6- ابراهیم بن مسلم بن سلمان الاربلی رقم الترجمة 113 ورقة 99 أ
7- ابراهیم بن المظفر بن ابراهیم بن محمد، الواعظ الحربی رقم الترجمة 62 ورقة 67 أ
8- ابراهیم بن یعیش، المعروف بابن الباقلانی رقم الترجمة 209 ورقة 149 ب
9- ابراهیم بن یوسف بن محمد بن برکة المقرئ الکتبی رقم الترجمة 301 ورقة 188 ب
10- احمد بن احمد بن عبد العزیز بن الحسن (من بخاری) رقم الترجمة 181 ورقة 137 أ
11- احمد بن اسبندیار بن الموفق (البوشنجی الواعظ) رقم الترجمة 234 ورقة 197 أ
12- احمد بن ابی بکر بن عیسی الزرزاری رقم الترجمة 130 ورقة 108 ب
13- احمد بن تمیم بن هشام اللبلی المغربی رقم الترجمة 179 ورقة 136 أ
14- احمد بن الحسن بن اسماعیل بن علی بن طهیر الموصلی رقم الترجمة 154 ورقة 121 ب
15- احمد بن سلمان بن ابی بکر البغدادی (ابن الاصفر) رقم الترجمة 124 ورقة 104 ب
16- احمد بن شجاع بن منعة الاربلی رقم الترجمة 132 ورقة 109 ب
17- احمد بن عثمان بن ابی علی بن مهدی الکردی الزرزاری رقم الترجمة 2 ورقة 4 أ
18- احمد بن علی بن احمد المشکبهری رقم الترجمة 109 ورقة 98 أ
19- احمد بن علی الاندلسی النفزی رقم الترجمة 69 ورقة 73 أ
20- احمد بن علی بن الحسین بن عبد الله، الواعظ الغزنوی رقم الترجمة 163 ورقة 129 أ
21- احمد بن عمر بن نصر الاربلی رقم الترجمة 142 ورقة 115 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 823
22- احمد بن ابی القاسم بن احمد القیسی الاسکندری رقم الترجمة 213 ورقة 152 أ
23- احمد بن محمد بن احمد السلمی المغربی الاندلسی
(ابن خولة) رقم الترجمة 284 ورقة 177 أ
24- احمد بن محمد بن احمد بن صالح الحدیثی الاربلی رقم الترجمة 106 و 271 ورقة 96 أ
و 173 ب
25- احمد بن محمد بن خلیل الهذبانی الاربلی، و یعرف
باحمد بن بشیر رقم الترجمة 278 ورقة 175 ب
26- احمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالی (اخو أبی حامد) رقم الترجمة 1 ورقة 1 ب
27- احمد بن محمد بن محمود بن المعز بن اسحاق البغدادی
(ابن الحرانی) رقم الترجمة 81 ورقة 79 ب
28- احمد بن محمد بن نوری (او بوری) المرندی رقم الترجمة 263 ورقة 171 ب
29- احمد بن ملکیشوا الحزّی رقم الترجمة 212 ورقة 151 ب
30- الاستراباذی (غیر معروف الاسم) رقم الترجمة 164 ورقة 129 ب
31- اسحاق بن محمد بن المؤید بن علی الهمذانی المصری رقم الترجمة 146 و 252 ورقة 118 أ
و 167 أ
32- اسعد بن ابی الفهم بن احمد الکنانی الحرانی (قاضی السویداء) رقم الترجمة 321 ورقة 220 ب
33- اسماعیل بن ابراهیم بن محمد البغدادی (المقرئ الشهرستانی) رقم الترجمة 125 ورقة 105 ب
34- اسماعیل بن ابراهیم بن نصر بن عسکر (ابن قاضی السلامیة) رقم الترجمة 297 ورقة 187 أ
35- اسماعیل بن برکات بن منصور بن باد بن جبر، الجصاص الموصلی رقم الترجمة 61 ورقة 67 أ
36- اسماعیل بن سعید بن اسماعیل الزرزاری رقم الترجمة 167 ورقة 130 ب
37- اسماعیل بن عبد الدائم الرحبی البغدادی (الشیخ اسماعیل الخیاط) رقم الترجمة 83 ورقة 81 أ
38- اسماعیل بن عبد الله بن عبد المحسن الانماطی المصری رقم الترجمة 70 ورقة 73 أ
39- اسماعیل بن محمد بن موهوب بن محمد الصوفی الجزری رقم الترجمة 74 ورقة 75 ب
40- اسماعیل بن مسلم بن سلمان الاربلی رقم الترجمة 112 ورقة 98 ب
41- اسماعیل بن موسی بن ابراهیم البومیری رقم الترجمة 246 ورقة 203 أ
42- امیری بن بختیار بن خل بن محمد بن عبد الله الاشنهی رقم الترجمة 9 ورقة 11 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 824
43- بارسطغان بن محمود بن ابی الفتوح بن عبد العزیز الغزی الحمیری رقم الترجمة 143 ورقة 116 أ
44- بدل بن ابی المعمر بن اسماعیل بن محمد بن معمر التبریزی رقم الترجمة 59 ورقة 61 أ
45- برکة بن عیسی الاربلی رقم الترجمة 290 ورقة 179 ب
46- ابو بکر بن غریب الاربلی، المعروف بالحاسب رقم الترجمة 280 ورقة 176 أ
47- ابو بکر المرندی رقم الترجمة 276 ورقة 175 أ
48- بلال بن رمضان بن بلال بن جلال بن الحسن، المعروف بالقاضی الاحدب رقم الترجمة 25 ورقة 29 ب
49- بوزان بن سنقر بن عبد الله الرومی رقم الترجمة 298 ورقة 187 ب
50- تاوان بن الخلیل بن داشم بن عمر بن احمد التبریزی الواعظ رقم الترجمة 165 و رقة 130 أ
51- ثابت بن تاوان بن احمد التفلیسی رقم الترجمة 156 ورقة 123 ب
52- جبریل بن محمد بن ابراهیم الاربلی رقم الترجمة 277 ورقة 175 ب
53- جبریل بن محمد بن منعة بن مالک الاربلی، العدل رقم الترجمة 17 ورقة 23 أ
54- جشماؤونة بنت مکی بن محمود الارمویة المقرئة، الکاتبة رقم الترجمة 145 ورقة 117 ب
55- جعفر بن محمد بن احمد بن محمد الواسطی الخسرو سابوری الصوفی رقم الترجمة 293 ورقة 182 ب
56- جعفر بن محمد بن جعفر بن احمد بن محمد بن عبد العزیز البغدادی رقم الترجمة 18 ورقة 26 أ تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص824
- جعفر بن المستنصر بن الحاکم بن الطاهر، المعروف بجعفر بن نزار رقم الترجمة 200 ورقة 146 أ
58- الشیخ حسن الاربلی رقم الترجمة 122 ورقة 104 أ
59- الحسن بن عبد الصمد بن الحسین بن عبد الحلیم الماجری الدکالی رقم الترجمة 333 ورقة 229 ب
60- الحسن بن عدی بن ابی البرکات بن صخر بن مسافر رقم الترجمة 43 ورقة 46 أ
61- الحسن بن محمد بن اسماعیل القیلوی رقم الترجمة 239 ورقة 199 أ
62- الحسن بن محمد بن الحسن بن ابی حروبه الشیبانی (ابن حروبه) رقم الترجمة 254 ورقة 168 ب
63- الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن
عبد الواحد الاندلسی رقم الترجمة 317 ورقة 215 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 825
64- الحسن بن محمد بن خل الاربلی الکردی رقم الترجمة 77 ورقة 77 أ
65- الحسین بن ابراهیم بن ابی بکر بن خلکان رقم الترجمة 229 ورقة 163 ب
66- الحسین بن باخل، المعروف ببیر حسین اشنهی رقم الترجمة 10 ورقة 12 ب
67- الحسین بن ابی صالح بن فناخسر و الدیلمی التکریتی الضریر رقم الترجمة 98 ورقة 90 أ
68- الحسین بن علی الاوانی الواعظ المعروف بابن سبنبوا رقم الترجمة 79 ورقة 77 ب
69- الحسین بن علی بن عبد الله بن عبد الرحیم الحنفی البغدادی رقم الترجمة 67 ورقة 71 ب
70- الحسین بن علی بن محمد بن عبید الله الفاطمی الجنزی (الشریف الکنجی) رقم الترجمة 46 ورقة 49 أ
71- الحسین بن عمر بن نصر بن الحسن الموصلی (الحسین بن باز) رقم الترجمة 87 ورقة 83 ب
72- الحسین بن ابی القاسم بن الحسین، المعروف بقضیب البان ترجمة رقم 274 ورقة 174 أ
73- الحسین بن کامل بن علی بن محمد الموصلی ترجمة رقم 235 ورقة 197 أ
74- الحسین بن محمد النهاوندی الکیلی ترجمة رقم 121 ورقة 103 ب
75- حماد بن محمد بن جساس البوازیجی ترجمة رقم 153 ورقة 120 ب
76- حماد بن یحیی بن ابی عیسی البوازیجی ترجمة رقم 152 ورقة 120 ب
77- حمد بن احمد بن محمد بن صدیق الحرانی ترجمة رقم 190 ورقة 142 أ
78- حمزة بن علی بن عثمان القرشی المخزومی المصری (القاضی ابن عثمان) ترجمة رقم 192 ورقة 143 أ
79- حنبل بن عبد الله بن الفرج البغدادی الحنبلی ترجمة رقم 66 ورقة 71 أ
80- خالد بن یوسف بن سعد بن الحسن النابلسی المقدسی ترجمة رقم 226 ورقة 161 أ
81- خداذاذ بن ابی القاسم بن خداذاذ بن یعقوب بن محمد البیلقانی، القاضی ترجمة رقم 34 ورقة 36 ب
82- الخضر بن علی بن محمد السراج الاربلی، الصوفی ترجمة رقم 90 ورقة 84 ب
83- خلف بن محمد بن خلف الکنری العراقی ترجمة رقم 326 ورقة 226 ب
84- داود بن سلیمان بن عمر بن محمد بن علی الخلال ترجمة رقم 312 ورقة 209 أ
85- داود بن محمد بن الحسن بن خالد (او ابی خالد) الاربلی (القاضی الخالدی) ترجمة رقم 162 ورقة 127 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 826
86- راجیة (او رومیة) بنت عبد الله، ام ولد عبد اللطیف السهروردی ترجمة رقم 137 ورقة 112 ب
87- رزق الله بن یحیی بن رزق الله بن یحیی البجبّاری الدنیسری ترجمة رقم 119 ورقة 102 أ
88- ابو الرضا بن احمد الموصلی، الملقب بزریق بن احمد بن داود المقرئ الموصلی ترجمة رقم 128 ورقة 107 أ
89- روح بن احمد بن محمد بن احمد بن صالح الحدیثی، القاضی ترجمة رقم 107 ورقة 97 أ
90- رومیة (انظر راجیة بنت عبد الله)
91- زریق بن احمد بن داود المقری الموصلی (انظر ابو الرضا بن احمد الموصلی)
92- زکریا بن یحیی بن زکریا بن ابی عبد الله بن محمد الجیلی الهمامی ترجمة رقم 55 ورقة 56 أ
93- ابن زنزف البغدادی (اسمه غیر معروف) ترجمة رقم 327 ورقة 226 ب
94- زید بن زیاد بن حمران (او خمران) الحرانی ترجمة رقم 194 ورقة 144 ب
95- ابو زید الخراسانی الصوفی (اسمه غیر معروف) ترجمة رقم 161 ورقة 126 ب
96- سعد بن عبد العزیز الضریر المقرئ البوازیجی ترجمة رقم 279 ورقة 176 أ
97- سعید بن افشین الاربلی ترجمة رقم 6 ورقة 10 ب
98- سلمان بن جروان بن الحسین الماکسینی البورانی ترجمة رقم 105 ورقة 95 ب
99- سلمان بن سالم بن زرعة بن حمید الیمانی الرعینی ترجمة رقم 188 ورقة 142 أ
100- سلمان بن یحیی بن سلمان البجبّاری ترجمة رقم 73 ورقة 74 ب
101- سلیمان بن ابی الحسن بن منصور بن سلیم البلدی ترجمة رقم 300 ورقة 188 أ
102- سلیمان بن عبد الله بن الحسن بن علی الریحانی المکی التمیمی ترجمة رقم 58 ورقة 59 ب
103- سلیمان بن المبارک بن ابی منصور بن المبارک النقار الواسطی ترجمة رقم 283 ورقة 176 ب
104- سیف الزیلعی (انظر یوسف بن محمد الزیلعی)
105- الشریف البغدادی (اسمه غیر معروف) ترجمة رقم 131 ورقة 108 ب
106- الشریف العباسی (اسمه غیر معروف) ترجمة رقم 31 ورقة 33 ب
107- صالح بن احمد السجستانی ترجمة رقم 191 ورقة 143 أ
108- صدقة بن علی بن ناصر بن عبد الله الوراق، المعروف بصدقة الکتبی ترجمة رقم 286 ورقة 177 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 827
109- صدقة بن محمد بن ابی المعالی البزاز العراقی، العدل ترجمة رقم 82 ورقة 80 ب
110- طه بن بشیر بن محمد بن خلیل الاربلی، امام الحرم المکی ترجمة رقم 266 ورقة 172 ب
111- ظریف بن محمد بن یاسین الباقداری ترجمة رقم 260 ورقة 170 ب
112- العباس بن بزوان بن طرخان بن بزوان بن احمد الشیبانی الاربلی ترجمة رقم 328 ورقة 227 أ
113- عبد الحق بن الحسن بن سعد الله الحنبلی، المعروف بابن الدجاجی الواعظ ترجمة رقم 183 ورقة 138 أ
114- عبد الحمید بن مری بن ماضی المقدسی ترجمة رقم 219 ورقة 154 ب
115- عبد الحمید بن ابی المکارم بن علی بن الحسن، المعروف بابن بصلا ترجمة رقم 158 ورقة 124 ب
116- عبد الرحمن بن احمد بن محمد الدمشقی الکتانی (ابن الموصلی الحنفی) ترجمة رقم 313 ورقة 209 أ
117- عبد الرحمن بن ابی بکر بن الحسین الاربلی ترجمة رقم 210 ورقة 150 أ
118- عبد الرحمن بن بلال بن محمد بن عبد الجلیل الصفار، المعروف بابن الصفّار ترجمة رقم 288 ورقة 178 أ
119- عبد الرحمن بن الحسن بن علی الصوفی البندنیجی، المعروف بابن بصلا ترجمة رقم 159 ورقة 125 ب
120- عبد الرحمن بن عبد الغنی بن محمد الحنبلی البغدادی (ابن الغسال) ترجمة رقم 51 ورقة 53 أ
121- عبد الرحمن بن علی بن احمد بن التانرایا البغدادی ترجمة رقم 222 ورقة 156 أ
122- عبد الرحمن بن عمر بن برکات بن شحانه الحرانی ترجمة رقم 232 ورقة 165 أ
123- عبد الرحمن بن المبارک بن محمد الحلی، المعروف بابن المشتری البغدادی ترجمة رقم 138 ورقة 113 أ
124- عبد الرحمن بن محمد البغدادی ترجمة رقم 144 ورقة 116 ب
125- عبد الرحمن بن محمود بن علی بن ابراهیم الاربلی الجبریلاباذی ترجمة رقم 262 ورقة 171 ب
126- عبد الرحمن بن هبة الله بن علی المسیری المعروف بابن المسیری ترجمة رقم 139 ورقة 114 ب
127- عبد الرحیم بن علی بن اسحاق بن شیت البیسانی القرشی، الطبیب ترجمة رقم 218 ورقة 154 أ
128- عبد الرحیم بن النفیس بن هبة الله بن وهبان السلمی الحدیثی (ابن وهبان) ترجمة رقم 134 ورقة 111 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 828
129- عبد الرشید بن عبد الملک بن ابی جعفر الصوفی الآملی ترجمة رقم 102 ورقة 92 أ
130- عبد الرشید بن محمد بن محمود بن علی التمیمی الاصبهانی ترجمة رقم 320 ورقة 217 ب
131- عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر بن ابی صالح الجیلی ترجمة رقم 285 ورقة 177 أ
132- عبد العزیز بن الحسین المغربی الاندلسی، المعروف بابن هلالة المغربی ترجمة رقم 123 ورقة 104 ب
133- عبد العزیز بن عبد القادر بن ابی صالح بن عبد الله الجیلی ترجمة رقم 32 ورقة 34 أ
134- عبد العزیز بن عثمان بن طاهر (او ابی طاهر) الاربلی ترجمة رقم 44 و 195 ورقة 48 ب و 144 ب
135- عبد العزیز بن محمد بن عبید الکفرعزّی ترجمة رقم 116 ورقة 100 ب
136- عبد العزیز بن مرداسوار بن ورداسوار الجلاباذی الموقانی الاذری ترجمة رقم 311 ورقة 208 ب
137- عبد العزیز بن منصور بن علی بن حامد الموصلی، المعروف بابن الغتمی ترجمة رقم 323 ورقة 222 أ
138- عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علی القومسانی الاعلمی ترجمة رقم 227 ورقة 161 ب
139- عبد الغفور بن بدل بن حمزة بن یوسف بن عثمان التبریزی ترجمة رقم 204 ورقة 146 ب
140- عبد القادر بن عبد الله بن عبد الرحمن الرهاوی، الحافظ ترجمة رقم 52 ورقة 54 ب
141- عبد القادر بن مسلم بن بهاء الحرانی المعروف بابن بهاء الحرانی ترجمة رقم 214 ورقة 152 أ
142- عبد القاهر بن الحسن بن احمد بن محمد (موصلی من بنی السمین) ترجمة رقم 322 ورقة 221 ب
143- عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمویه السهروردی
(ابو النجیب) ترجمة رقم 39 ورقة 40 ب
144- عبد الکریم بن احمد بن محمد البوازیجی. ترجمة رقم 259 ورقة 170 ب
145- عبد الکریم بن منصور بن ابی بکر بن علی الاثری الموصلی ترجمة رقم 325 ورقة 224 أ
146- عبد الکریم بن یعقوب بن یوسف بن رستم المراغی الراشتا لقلقی (؟) ترجمة رقم 76 ورقة 76 أ
147- عبد اللطیف بن عبد القاهر بن عبد الله السهروردی ترجمة رقم 76 ورقة 76 أ
148- عبد الله بن ابراهیم بن علی بن محمد بن علی بن غیاث الاربلی، الخطیب. ترجمة رقم 150 ورقة 120 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 829
149- عبد الله بن اسعد بن علی بن المبارک الواسطی، المعروف بابن رشاده ترجمة رقم 331 ورقة 228 أ
150- عبد الله بن الحسن بن الحسین بن الحسن بن ابی الفتح الموصلی، العدل ترجمة رقم 13 ورقة 14 ب
151- عبد الله بن الحسن بن المثنی بن محمد، المعروف بابن الحداد الزاهد ترجمة رقم 35 ورقة 37 ب
152- عبد الله بن الحسین بن عبد الله الانصاری الصقلی الحموی (ابن رواحة) ترجمة رقم 310 ورقة 196 أ
153- عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن علی الانصاری السلاوی المیناری ترجمة رقم 215 ورقة 152 ب
154- عبد الله بن عمر بن علی الاسداباذی الرازی ترجمة رقم 244 ورقة 202 ب
155- عبد الله بن عوض بن نجیب بن جبیر البغدادی، الواعظ ترجمة رقم 296 ورقة 187 أ
156- عبد الله بن المبارک بن طاهر الخزاعی ترجمة رقم 89 ورقة 84 أ
157- عبد الله بن محمد بن ابی محمد بن الولید البغدادی ترجمة رقم 306 ورقة 192 ب
158- عبد الله بن محمد بن یونس الحمیدی، المعروف بابن الاستاذ ترجمة رقم 166 ورقة 130 ب
159- عبد الله بن نصر الله بن ابی بکر بن عثمان الاربلی ترجمة رقم 270 ورقة 173 ب
160- عبد الله (او محمد) بن یوسف بن انوشکین الصوفی، المعروف بابن الطباخ الواسطی ترجمة رقم 99 ورقة 90 ب
161- عبد المحسن بن شفا بن ابی المعالی التراسی الحمیری (القاضی المراغی) ترجمة رقم 19 ورقة 26 ب
162- عبد المحسن بن عبد الله بن احمد بن محمد الطوسی، خطیب الموصل ترجمة رقم 85 ورقة 81 ب
163- عبد الملک بن روح بن احمد الحدیثی ترجمة رقم 108 ورقة 97 أ
164- عبد الواحد بن محمد بن حسن الشعار الموصلی ترجمة رقم 197 ورقة 145 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 830
165- عبد الوهاب بن زاکی بن جمیع بن زاک الحرانی ترجمة رقم 299 ورقة 187 ب
166- عتیق بن علی بن علوی بن یعلی الاربلی ترجمة رقم 24 ورقة 28 أ
167- عثمان بن ابراهیم بن فارس بن مقلد السیبی الخباز ترجمة رقم 282 ورقة 176 ب
168- عثمان بن ابراهیم بن جلدک القلانسی الموصلی ترجمة رقم 86 ورقة 82 أ
169- عثمان بن عبد الله بن محمد بن محمد بن علی بن غیاث الاربلی، الخطیب ترجمة رقم 149 ورقة 119 ب
170- عثمان بن عمر بن علی بن غروان بن ثری بن سعد بن وهبان الحرانی ترجمة رقم 224 ورقة 160 أ
171- عدی بن ابی البرکات بن صخر بن مسافر ترجمة رقم 42 ورقة 45 ب
172- عدی بن مسافر بن اسماعیل بن موسی بن مروان الهکاری (الشیخ عدی) ترجمة رقم 41 ورقة 44 ب
173- عسکر بن عبد الرحیم بن عسکر بن اسامة العدوی النصیبی ترجمة رقم 118 ورقة 101 أ
174- علی بن ابراهیم بن داشم التبریزی ترجمة رقم 287 ورقة 178 أ
175- علی بن ابراهیم بن نجا الانصاری المصری، الواعظ ترجمة رقم 21 ورقة 27 ب
176- علی بن احمد بن خمیسة، المعروف بابن الاردخل او ابن خمیسة ترجمة رقم 16 ورقة 22 ب
177- علی بن احمد بن ابی نصر الهاشمی العباسی البغدادی (ابن خلیفان) ترجمة رقم 75 ورقة 75 ب
178- علی بن اسماعیل بن مسلم بن سلمان الاربلی البغدادی (زین ترجمة رقم 114 ورقة 99 أ
179- علی بن ابی بکر بن علی الهروی الموصلی، السائح ترجمة رقم 60 ورقة 65 أ
180- علی بن ابی بکر بن عمر بن سالم الحرانی، المعروف بابن مرسال ترجمة رقم 196 ورقة 145 أ
181- علی بن ثابت (او نابت) بن طالب البغدادی، المعروف بابن الطالبانی ترجمة رقم 140 ورقة 115 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 831
182- علی بن الحسن بن محمد الاربلی، الفقیه ترجمة رقم 174 ورقة 133 ب
183- علی بن ابی الحسن بن خلیفة بن محمد بن عبد الله الکنانی الفرنثی ترجمة رقم 221 ورقة 155 ب
184- علی بن عبد الله بن الحسن الموصلی النخعی، المعروف بابن الحدوس ترجمة رقم 303 ورقة 192 أ
185- علی بن عثمان بن عمر بن الحسین البوهرزی، المعروف بابن القاضی ترجمة رقم 12 ورقة 13 ب
186- علی بن عمار بن علی بن جمیل القرشی الزهری، خطیب الکرخینی ترجمة رقم 329 ورقة 227 أ
187- علی بن عمر بن خمیس بن عیسی الاربلی ترجمة رقم 217 ورقة 153 ب
188- علی بن عمر بن محمد الشیبانی ترجمة رقم 233 ورقة 166 ب
189- علی بن ابی الفرج بن علی بن معالی الموصلی، النجاد ترجمة رقم 151 ورقة 120 أ
190- علی بن القاسم بن علی بن الحسن بن هبة الله الدمشقی، ابن عساکر ترجمة رقم 135 ورقة 111 ب
191- علی بن محمد بن طاهر الخزاعی ترجمة رقم 4 ورقة 9 أ
192- علی بن محمد بن محمود بن هبة الله الکفرعزی ترجمة رقم 30 ورقة 31 ب
193- علی بن محمد بن معالی (او ابی معالی) بن خزیمة الواسطی المقرئ (ابن الحداد) ترجمة رقم 178 ورقة 135 أ
194- علی بن المکرم بن هبة الله الصوفی البغدادی (ابن المکرم) ترجمة رقم 242 ورقة 201 أ
195- علی بن ملاعب بن علوی بن هاشم، الشاهد (ابن ترجمة رقم 63 ورقة 68 ب ملاعب)
196- علی بن ابی منصور بن مکارم بن احمد بن سعد المؤدب الموصلی (القلانسی البقال). ترجمة رقم 71 ورقة 74 أ
197- علی بن ابی نصر بن الهیتی، المعروف بالشیخ علی ابن الهیتی ترجمة رقم 11 ورقة 12 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 832
198- علی بن نفیس بن ابی منصور بن ابی المعالی المقدسی البغدادی ترجمة رقم 337 ورقة 231 أ (ابن المکبر)
199- علی بن ابی هاشم بن ابی القاسم بن محمد بن هبة الله، ترجمة رقم 240 ورقة 199 أ المعروف بابن الواثق
200- علی بن یحیی العمری ترجمة رقم 78 ورقة 77 أ
201- عمر بن ابراهیم بن ابی بکر بن خلکان، الفقیه ترجمة رقم 182 ورقة 137 ب
202- عمر بن بدر بن سعید الموصلی، الفقیه الحنفی ترجمة رقم 136 ورقة 112 ب
203- عمر بن ابی بکر الدرزیجانی ترجمة رقم 265 ورقة 172 أ
204- عمر بن الخضر بن اللمش الترکی الدنیسری ترجمة رقم 133 ورقة 110 ب
205- عمر بن شماس بن هبة الله بن ابراهیم الخزرجی ترجمة رقم 14 ورقة 17 ب
206- عمر بن محاسن بن ابی الثناء الموصلی ترجمة رقم 289 ورقة 179 أ
207- عمر بن محمد بن سعید بن اسماعیل الزرزاری ترجمة رقم 173 ورقة 133 أ
208- عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمویه السهروردی، الواعظ ترجمة رقم 96 ورقة 88 أ
209- عمر بن محمد بن علی الهمذانی ترجمة رقم 157 ورقة 124 أ
210- عمر بن محمد بن المعمر بن احمد، المؤدب البغدادی (ابن طبرزذ) ترجمة رقم 65 ورقة 69 ب
211- عمر بن محمد بن منصور الدمشقی الامینی ترجمة رقم 307 ورقة 194 ب
212- عیسی بن عبد الله بن محمد بن موسی الحمیری الاندلسی ترجمة رقم 316 ورقة 211 أ
213- عیسی بن لل الکردی ترجمة رقم 169 ورقة 131 أ
214- فرقد بن عبد الله بن ظافر الکنانی الاسکندری ترجمة رقم 120 ورقة 102 ب
215- القاسم بن عبد السلام بن محمد بن عبد العزیز، المعروف بالخطیب السنجاری ترجمة رقم 45 ورقة 48 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 833
216- القاسم بن محمد بن محمد بن علی بن الحسین (الشریف الحسنی) ترجمة رقم 281 ورقة 176 أ
217- القاسم بن المظفر بن علی الشهرزوری الاربلی ترجمة رقم 103 ورقة 93 أ
218- قیماز بن عبد الله التقوی ترجمة رقم 198 ورقة 145 ب
219- الکومی الندرومی ترجمة رقم 336 ورقة 231 أ
220- لطف الله بن احمد الصوفی، من اولاد سعید بن ابی الخیر المیهنی ترجمة رقم 264 ورقة 172 أ
221- لیث بن المظفر بن عبد الله الحدیثی الموصلی ترجمة رقم 129 ورقة 107 ب
222- ابو اللیث بن ابی سعد بن ابی اللیث الاربلی ترجمة رقم 8 ورقة 11 أ
223- المبارک بن احمد بن حمدان بن احمد بن علوان الموصلی (ابن الشعار) ترجمة رقم 292 ورقة 181 أ
224- مبارک بن الحسن بن مبارک بن ورد الاربلی الشعار ترجمة رقم 220 ورقة 155 أ
225- المبارک بن طاهر بن المبارک الخزاعی البغدادی (شیخ ابن المستوفی) ترجمة رقم 3 ورقة 6 أ
226- مبشر بن محمد المصری، المعروف بابن القصطلانی ترجمة رقم 180 ورقة 136 أ
227- محاسن بن ابی الفوارس بن محاسن العثمانی الدمشقی ترجمة رقم 236 ورقة 198 ب
228- محمد بن ابراهیم بن احمد البستی ترجمة رقم 40 ورقة 43 ب
229- محمد بن ابراهیم بن جعفر الرازی ترجمة رقم 245 ورقة 203 أ
230- محمد بن ابراهیم بن الحسن الکردی المعروف بابن سربالا (او سروالا) ترجمة رقم 171 ورقة 132 ب
231- محمد بن ابراهیم بن الحسین بن علی بن الحسن ترجمة رقم 15 ورقة 21 ب
232- محمد بن ابراهیم بن مسلم بن سلمان الاربلی ترجمة رقم 115 ورقة 100 أ
233- محمد بن ابراهیم بن یوسف المغربی الطنجی ترجمة رقم 249 ورقة 204 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 834
234- محمد بن احمد بن اسماعیل بن یوسف الحاکمی القزوینی ترجمة رقم 80 ورقة 77 ب
235- محمد بن احمد بن سلیمان الاندلسی الزهری ترجمة رقم 29 ورقة 31 أ
236- محمد بن احمد بن عمر الارموی البخاری ترجمة رقم 49 ورقة 51 أ
237- محمد بن احمد بن عمر بن الحسین الصفار البغدادی (ابن القطیعی) ترجمة رقم 54 ورقة 55 ب
238- محمد بن احمد بن هبة الله بن محمد الهذبانی الروذراوری ترجمة رقم 231 ورقة 164 ب
239- محمد بن اسماعیل بن ابی الحجاج المقدسی ترجمة رقم 201 ورقة 146 ب
240- محمد بن ابی بکر بن عثمان الاربلی ترجمة رقم 269 ورقة 173 ب
241- محمد بن ابی بکر بن محمد، الفتی الصوفی ترجمة رقم 308 ورقة 194 ب
242- محمد بن جعفر بن محمد، المعروف بابن فطیرا ترجمة رقم 251 ورقة 204 ب
243- محمد بن ابی حامد بن احمد الاصبهانی، الصوفی ترجمة رقم 95 ورقة 87 ب
244- محمد بن حسان بن احمد بن ابی القاسم الواسطی ترجمة رقم 272 ورقة 174 أ
245- محمد بن الحسن بن خالد الخالدی الاربلی ترجمة رقم 84 ورقة 81 ب
246- محمد بن الحسن الکردی، الفقیه الشافعی ترجمة رقم 172 ورقة 133 أ
247- محمد بن الحسین بن احمد القزوینی، القاضی ترجمة رقم 203 ورقة 146 ب
248- محمد بن الحسین الاربلی ترجمة رقم 5 ورقة 10 ب
249- محمد بن الحسین بن علی الکاتب البغدادی، المعروف بسبط ابن المهتدی ترجمة رقم 126 ورقة 106 أ
250- محمد بن حماد الحلبی ترجمة رقم 243 ورقة 202 أ
251- محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر الحرانی، المعروف بابن تیمیة ترجمة رقم 33 ورقة 34 ب
252- محمد بن رمضان بن عثمان بن مهمت التبریزی، و یعرف بالمهمتی ترجمة رقم 56 ورقة 56 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 835
253- محمد بن سعید الاربلی، الضریر ترجمة رقم 23 و 110 ورقة 28 أ و 98 أ
254- محمد بن سعید بن یحیی بن علی بن الحجاج الواسطی المعروف بابن الدبیثی ترجمة رقم 97 ورقة 89 ب
255- محمد بن ابی طالب بن فیروز الاهری ترجمة رقم 205 ورقة 147 أ
256- محمد بن عابد بن محمد الکرمانی الزرندی، الصوفی ترجمة رقم 92 ورقة 85 ب
257- محمد بن عبد الرحمن بن ابی العز الواسطی ترجمة رقم 57 ورقة 58 أ
258- محمد بن عبد الرحیم بن ابی یوسف اللارجانی ترجمة رقم 189 ورقة 142 أ
259- محمد بن عبد الرشید بن علی الهمذانی القاضی، (سبط ابی العلاء الهمذانی) ترجمة رقم 101 ورقة 91 ب
260- محمد بن عبد الغنی بن ابی بکر بن شجاع البغدادی، المعروف بابن نقطة ترجمة رقم 147 ورقة 118 أ
261- محمد بن عبد الکافی بن الیاس بن محمود، المعروف بابن الخازن ترجمة رقم 319 ورقة 217 أ
262- محمد بن عبد الکریم بن ابی بکر بن علی بن عبد السلام البصری ترجمة رقم 315 ورقة 210 ب
263- محمد بن عبد الله بن ابی بکر الماهانی (او المهانی) القاضی ترجمة رقم 64 ورقة 169 ب
264- محمد بن عبد الله بن ابی الفتح الاربلی ترجمة رقم 267 ورقة 173 أ
265- محمد بن ابی عبد الله البوازیجی ترجمة رقم 250 ورقة 204 أ
266- محمد بن علی الاربلی ترجمة رقم 7 ورقة 11 أ
267- محمد بن علی بن جامع الاربلی، جد بنی المحتسب ترجمة رقم 273 ورقة 174 أ
268- محمد بن علی بن عبد الله بن عمر الاسکندری الانصاری ترجمة رقم 261 ورقة 171 أ
269- محمد بن علی بن علی بن الحسن بن اسد السقسینی ترجمة رقم 38 ورقة 39 ب
270- محمد بن عمار بن سلامة الحرانی، المعروف بابن المکبرین ترجمة رقم 248 ورقة 203 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 836
271- محمد بن عمر بن عبد الغالب العثمانی الاموی الدمشقی ترجمة رقم 193 ورقة 144 أ
272- محمد بن عمر بن ابی الفتوح بن ابی المظفر، المعروف بابن المره ترجمة رقم 211 ورقة 150 ب
273- محمد بن عمر بن ابی بکر بن عبد الله بن سعد المقدسی ترجمة رقم 72 ورقة 74 ب
274- محمد بن عیسی بن برکة الجصاص البغدادی ترجمة رقم 91 ورقة 85 أ
275- محمد بن عیسی بن لل الکردی ترجمة رقم 170 ورقة 132 أ
276- محمد بن فتح بن محمد بن محمد بن علی بن خلف الدمیاطی ترجمة رقم 237 ورقة 199 أ
277- محمد بن ابی الفخر بن احمد الکرمانی، الصوفی ترجمة رقم 208 ورقة 149 أ
278- محمد بن الفضل بن بختیار بن ابی نصر البعقوبی، الواعظ ترجمة رقم 93 ورقة 87 أ
279- محمد بن القاسم بن المظفر بن علی ابن الشهرزوری ترجمة رقم 104 ورقة 93 ب
280- محمد بن ابی القاسم بن محمد بن احمد الآمدی، المعروف بالرشید الدمشقی ترجمة رقم 184 ورقة 138 ب
281- الشیخ محمد ابن الکیشی ترجمة رقم 275 ورقة 175 أ
282- محمد بن محمد بن ابراهیم بن الحسین بن سراقة الانصاری الاندلسی ترجمة رقم 332 ورقة 229 أ
283- محمد بن محمد بن علی بن غیاث (خطیب اربل) ترجمة رقم 22 ورقة 28 أ
284- محمد بن محمد بن محمد بن عمروک البکری ترجمة رقم 53 ورقة 155 أ
285- محمد بن محمد بن محمد بن ابی الفتح المرزبانی، المعروف بسبط ابن هذاب ترجمة رقم 187 ورقة 140 ب
286- محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن البغدادی (ابن النجار) ترجمة رقم 255 ورقة 168 ب
287- محمد بن منصور بن دبیس بن احمد بن درع الموصلی، الواعظ ترجمة رقم 334 ورقة 230 ب
288- محمد بن موسی بن عثمان بن موسی الحازمی الهمذانی ترجمة رقم 47 ورقة 49 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 837
289- محمد بن موسی بن عمران بن سلیمان السلاوی القیسی (ابن ترجمة رقم 216 ورقة 153 أ السراج)
290- محمد بن هبة الله بن المکرم بن عبد الله الضریر، الصوفی ترجمة رقم 241 ورقة 200 أ
291- محمد بن وهب بن سلمان بن احمد السلمی الدمشقی، المعروف بابن الزنف ترجمة رقم 68 ورقة 72 أ
292- محمد بن یحیی بن ابی دلف بن خسرم العراقی. ترجمة رقم 258 ورقة 170 أ
293- محمد بن یحیی بن معنصر بن ابی مضر الحمیری القسنطینی التلکاتی المغربی ترجمة رقم 318 ورقة 216 أ
294- محمد بن یوسف البرزالی ترجمة رقم 202 ورقة 146 ب
295- محمد بن یوسف بن انوشکین (انظر عبد الله بن یوسف)
296- ابو محمد الموصلی (اسمه غیر معروف) ترجمة رقم 256 ورقة 169 أ
297- محمود بن جامع بن مجلی بن مساور البغدادی، المعروف بالعلیماتی ترجمة رقم 291 ورقة 180 أ
298- محمود بن عبد المؤمن بن محمود الواسطی، المعروف بابن الشراب دار ترجمة رقم 304 ورقة 192 أ
299- محمود بن علی بن عثمان بن ابراهیم الخوارزمی الغازی، الصوفی ترجمة رقم 309 ورقة 194 ب
300- محمود بن علی بن محمد الاربلی الصائغ، المعروف بالخواتیمی ترجمة رقم 88 ورقة 83 ب
301- محمود بن ابی منصور بن ابی طاهر احمد المقرئ الموصلی، اللبان ترجمة رقم 50 ورقة 51 ب
302- محمود بن یوسف بن محمد بن علی الخوارزمی، الخطیب ترجمة رقم 206 ورقة 148 أ
303- المرجی بن ابی الحسن بن هبة الله بن شقیرة بن غزال القزاز الواسطی ترجمة رقم 302 ورقة 189 أ
304- مسعود بن عبد الله البغدادی، ربیب سعید غلام بن عطا (؟) ترجمة رقم 199 ورقة 145 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 838
305- مسعود بن علی بن مسعود بن علی البجلی البوازیجی ترجمة رقم 295 ورقة 185 ب
306- مسمار بن عمر بن محمد بن العویس البغدادی، النیار ترجمة رقم 100 ورقة 91 أ
307- المشرف بن عبد اللطیف بن عبد البر القزوینی ترجمة رقم 228 ورقة 162 أ
308- المطهر بن سدید بن محمد بن علی النوزکائی الخوارزمی (ابن القدوری) ترجمة رقم 37 ورقة 38 ب
309- المظفر بن القاسم بن علی الشهرزوری، القاضی ترجمة رقم 111 ورقة 98 أ
310- معاذ بن علی بن یونس بن المنصور المغربی الصنهاجی، الفقیه ترجمة رقم 148 ورقة 118 ب
311- المغربی (اسمه غیر معروف) ترجمة رقم 20 ورقة 27 ب
312- المفضل بن علی بن عبد الواحد بن الحسین المصری ترجمة رقم 294 ورقة 184 ب
313- مکی بن احمد بن مکی بن هبیرة البغدادی ترجمة رقم 257 ورقة 169 ب
314- المنصور بن علی بن اسماعیل (ابو الفضل بن ابی الحسن بن ابی عبد الله) الدنی المخزومی الطبری (و قیل منصور بن الحسن بن سعد بن المظفر) ترجمة رقم 94 ورقة 87 أ
315- منصور بن محمد بن علی النابلسی الدمشقی ترجمة رقم 324 ورقة 223 ب
316- مودود بن کی رسلان (او ارسلان) بن جکاجک بن محمد بن اترک سواسی ترجمة رقم 207 ورقة 148 أ
317- مؤمنة بنت غنیمة بن مختار الواسطیة، و تعرف بمؤمنة العالمة ترجمة رقم 26 ورقة 29 ب
318- موهوب بن سعید بن المبارک بن احمد البغدادی، المعروف بابن الجمّال ترجمة رقم 176 ورقة 134 ب
319- نصر بن الخضر بن الحسین بن علوان بن حمید الموصلی، المعروف بابن حمید ترجمة رقم 247 ورقة 203 ب
320- نصر بن وهسوذان بن ملکیشوع بن قحطان الهذبانی الاربلی (ابن وهسوذان) ترجمة رقم 230 ورقة 164 أ
321- نصر الله بن سلامة بن سالم بن مسلم الهیتی، المقرئ المعروف بابن حبان او حین ترجمة رقم 36 ورقة 38 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 839
322- نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن احمد التنوخی الدمشقی ترجمة رقم 330 ورقة 228 أ
323- نصر الله بن عین الدولة بن عیسی، المعروف بابن عین الدولة الدمشقی ترجمة رقم 175 ورقة 134 أ
324- ورد الشاه (او وردان شاه) الشاهنجانی ترجمة رقم 160 ورقة 126 أ
325- هبة الله بن محمد بن محمد بن محمود الواسطی (انظر یوسف بن محمد بن محمد)
326- یاقوت بن عبد الله الرومی البغدادی، المعروف بیاقوت الحموی ترجمة رقم 223 ورقة 157 أ
327- یحیی بن احمد بن یوسف الحسنی الاندلسی الغرناطی (الواعظ المغربی) ترجمة رقم 225 ورقة 160 ب
328- یحیی بن علی بن یحیی بن الحسن الواسطی، المعروف بابن الوزان ترجمة رقم 335 ورقة 230 ب
329- یحیی بن المظفر بن الشهاب بن موسی الصابونی الواسطی، الواعظ. ترجمة رقم 314 ورقة 209 ب
330- یحیی بن هبة الله بن احمد بن عبید الله بن سیاه الیزدی ترجمة رقم 177 ورقة 135 أ
331- یعقوب بن دربیس بن شنیک الاربلی ترجمة رقم 268 ورقة 173 أ
332- یمن بن نمر المزیدی ترجمة رقم 27 ورقة 29 ب
333- یوسف بن احمد بن ابراهیم بن محمد بن عبد الله الشیرازی البغدادی، الحافظ ترجمة رقم 48 ورقة 50 أ
334- یوسف بن سعید بن اسماعیل الزرزاری ترجمة رقم 168 ورقة 131 أ
335- یوسف بن عبد المعطی بن نصر بن نجا المخیلی المصری (ابن المخیلی) ترجمة رقم 238 ورقة 199 أ
336- یوسف (او سیف) بن محمد الزیلعی ترجمة رقم 28 ورقة 30 أ
337- یوسف بن محمد بن محمد بن محمود الواسطی الاصبهانی (و یسمی هبة الله ایضا) ترجمة رقم 186 ورقة 140 أ
338- یوسف بن یاسین الدقوقی، و یعرف بالقاضی ابن یاسین ترجمة رقم 127 ورقة 106 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 840

حرف الهمزة رقم الورقة آبی اللحم (صحابی). ورقة 70 ب
الآجری (عمر بن احمد).
آدم (ابو البشر- ع)، ورقة 2 أ و ب و 20 أ و 22 أ و 79 أ و 131 أ و 199 ب و 200 أ
آدم بن ابی ایاس العسقلانی ورقة 90 أ
الآملی (عبد الرشید بن عبد الملک).
الآمدی (ابن دندان، عبد الواحد بن محمد، الحسن بن بشر، محمد بن ابی القاسم، علی بن المبارک).
حرف- أ- ابان ورقة 33 أ
ابراهیم (رجل کیمیاوی) 122 أ
ابراهیم بن احمد البرمکی، 189 ب و 193 ب
ابراهیم بن احمد بن جعفر الخرقی 53 ب
ابراهیم بن احمد بن مسافر 132 ب
ابراهیم بن اسماعیل بن اسحاق الزاهد الصفار 127 ب
ابراهیم باران (او ماران)، الامام 43 ب
ابراهیم بن البوازیجی 176 أ
ابراهیم بن الحسین بن علی (الخطیب) 22 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 841
رقم الورقة ابراهیم بن خلف بن منصور الغسانی السنهوری 122 أ
ابراهیم الخلیل (ع)، 66 أ و 131 أ و 166 أ
ابراهیم الزاهد (ابراهیم بن محمد بن سفیان).
ابراهیم بن سعد بن ابراهیم الزهری العوفی، 57 (ب)
ابراهیم بن سیف (او یوسف) بن محمد الزیلعی 30 ب
ابراهیم بن العباس الکاتب 71 أ
ابراهیم بن عبد الصمد بن موسی الهاشمی، 36 أ و 147 أ
ابراهیم بن عبد الله البزاز الاسکندری 145 أ
ابراهیم بن عبد الله بن خفاجة (انظر ابن خفاجة).
ابراهیم بن عبد الله الخلال 130 ب
ابراهیم بن عبد الله بن مسلم الکشی او الکجی البصری، 15 أ و 62 ب و 94 أ و 173 ب
ابراهیم بن عبد الله الوراق 194 أ
ابراهیم بن عثمان بن ایوب الکاشغری، 167 أ و ب و 168 أ
ابراهیم بن عثمان بن عیسی المارانی، 12 ب و 87 أ و 100 ب و 101 أ و 123 أ
ابراهیم بن علی الشیرازی (ابو اسحاق). 10 ب و 11 أ و 95 أ و 96 أ و 98 أ و 178 أ
ابراهیم بن علی بن عبد السلام الکاتب 67 أ
ابراهیم بن علی بن محمود 31 ب
ابراهیم بن عمر البرمکی (ابراهیم بن احمد البرمکی).
ابراهیم بن محمد 15 أ
ابراهیم بن محمد بن علی بن ابی طالب 57 ب
ابراهیم بن محمد بن الازهر الصریفینی 192 ب
ابراهیم بن محمد بن حمزة 62 أ
ابراهیم بن محمد بن سعید الواسطی 139 أ
ابراهیم بن محمد بن سفیان الفقیه. 122 أ و 127 ب
ابراهیم بن مسلم بن سلمان الاربلی، 99 أ و 100 أ
ابراهیم بن المظفر بن محمد الحربی. 67 أ و ب و 68 أ و 169 ب و 230 ب
ابراهیم بن مالک (او ملک) الشطوی 91 ب
ابراهیم بن منصور الدمیاطی 143 ب
ابراهیم بن نصر بن عسکر، قاضی السلامیة 187 أ
ابراهیم بن هلال الصابی 140 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 842
رقم الورقة ابراهیم بن یعیش، ابن الباقلانی 149 ب
ابراهیم بن یوسف بن محمد الکتبی 188 ب
ابراهیم بن یوسف (او سیف) بن محمد الزیلعی 30 ب
ابراهیم بن یوسف بن یاسین الدقوقی 106 ب
ابرقلس 154 أ
الابریسمی (ابو محمد ابن الطباخی).
الابری (احمد بن عمرو، والدة شهدة الکاتبة).
ابزون (غلام اسود لابی محمد الهمانی) 76 أ
ابزون بن مهبزذ العمانی (شاعر) 10 ب
ابلیس (لعنه الله) 2 ب
الابنوسی (عبد الله بن علی الوکیل البغدادی).
الابهری (علی بن ابی طالب).
ابو الشیخ (عبد الله بن محمد بن جعفر).
اتابک (ارسلان شاه بن مسعود، زنکی).
الاتابکی (لؤلؤ بن عبد الله).
الاثری (عبد الکریم بن منصور الموصلی).
ابن الاثیر (علی بن محمد بن محمد، و اخوه المبارک بن محمد).
الاحدب (القاضی بلال بن رمضان).
احمد بن احمد بن احمد (حمیدة) 90 ب
احمد بن احمد بن عبد العزیز، ورقة 137 أ
احمد بن احمد بن عبد الله، ابو نعیم (انظر احمد بن عبد الله).
احمد بن احمد بن محمد بن منعة، القاضی. ورقة 12 ب و 23 أ و 69 أ
احمد الاردستانی ورقة 217 ب
احمد بن ازهر بن عبد الوهاب 194 أ
احمد بن اسبندیار بن الموفق ورقة 197 أ
احمد بن اسحاق بن البهلول 33 أ
احمد بن اسماعیل القزوینی، ورقة 6 ب و 49 ب، 77 ب و 78 أ
احمد بن بختیار بن علی المندائی 88 ب (؟)
احمد بن بدیل الاشنهی 133 أ
احمد بن ابی البرکات 46 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 843
رقم الورقة احمد بن بشیر (احمد بن محمد بن خلیل).
احمد بن ابی بکر (من الرواة) 40 ب
احمد بن ابی بکر الزهری 147 أ
احمد بن ابی بکر بن عیسی الزرزاری 108 ب
احمد بن البناء (احمد بن علی بن الحسن بن البناء).
احمد بن بندار بن ابراهیم البقال 53 ب
احمد بن بنیمان الهمذانی 85 ب و 106 أ
احمد بن تمیم بن هشام اللبلی المغربی 136 أ
احمد بن جعفر بن حمدان (انظر ابو بکر بن مالک).
احمد بن الحسن (انظر الخلیفة الناصر).
احمد بن الحسن بن احمد الحیری، 39 أ و 63 أ
احمد بن الحسن بن احمد الباقلانی 190 أ
احمد بن الحسن بن اسماعیل، ابن طهیر الموصلی 121 ب
احمد بن الحسن بن ابی البقاء العاقولی 140 أ
احمد بن الحسن بن البناء (احمد بن علی بن الحسن).
احمد بن الحسن بن خیرون 167 ب
احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفی 105 أ
احمد بن الحسن القیسی القطیعی 29 أ
احمد بن الحسین البیهقی 40 أ و 63 أ
احمد بن الحسین بن الحسن (انظر المتنبی).
احمد بن حمزة بن علی ابن الموازینی 203 أ
احمد بن حنبل (رض). 34 ب و 35 ب و 49 أ و 63 ب و 132 ب و 156 ب و 167 أ و 177 ب و 187 أ و 224 ب و 225 أ
احمد (او ابو احمد) بن حوز الخراسانی 130 ب
احمد بن خلف الشیرازی (احمد بن علی بن عبد الله).
احمد بن داشم المراغی 10 ب
احمد بن الدامغانی (ابو طالب).
احمد بن ابی رجاء (محدث) 163 ب
احمد بن سالم بن محمد .. بن مکلتویه البرجونی 190 ب
احمد بن سعید بن احمد الصباغ الاصبهانی 192 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 844
رقم الورقة احمد بن سلامة الرطبی 96 ب
احمد بن سلمان بن ابی بکر البغدادی، ابن الاصفر، ورقة 104 ب و 105 أ و 202 أ
احمد بن سلمان النجاد 209 أ
احمد بن سهل (محدث) 128 أ
احمد بن شافع 34 ب و 75 ب
احمد بن شجاع بن منعة الاربلی. 45 ب و 103 ب و 209 ب و 171 ب و 172 أ و ب و 174 ب
احمد بن شعیب النسائی، 28 أ و 64 أ و ب و 87 أ
احمد بن صالح بن شافع (احمد بن شافع)
احمد بن طاهر المیهنی 4 ب و 201 أ
احمد بن عبد الجبار ابن الطیوری 26 ب
احمد بن عبد الجبار العطاردی 42 ب و 63 أ
احمد بن عبد الحمید بن مری المقدسی 155 أ
احمد بن عبد الرحمن بن ابی الوفاء (احمد بن ابی الوفاء).
احمد بن عبد الرحیم الاسماعیلی، الحاکم 62 أ
احمد بن عبد الله بن احمد بن محمد الطوسی 94 ب و 155 أ
احمد بن عبد الله بن احمد بن یوسف 100 أ
احمد بن عبد الله (ابی الوفاء) البغدادی، 35 ب و 36 ب و 142 ب
احمد بن عبد الله (ابو نعیم)، 27 أ و 37 أ و 61 ب و 62 أ
احمد بن عبد الله بن الحسین بن حدید 145 أ
احمد بن عبد الله بن سلیمان التنوخی (المعری) 189 ب
احمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری 173 ب
احمد بن عبد الله بن قتیبة 140 أ
احمد بن عبد الله المزنی (ابو محمد)، ورقة 42 ب
احمد بن عبد الله بن یونس 32 أ
احمد بن عبد الملک (ابو صالح) ورقة 87 ب
احمد بن عبد المنعم بن محمد بن ابی الخیر المیهنی (احمد بن طاهر).
احمد بن عبد الواحد بن محمد السلمی 32 أ
احمد بن عبدة الضبی البصری ورقة 57 ب
احمد بن عبید الله المعیّر 53 ب
احمد بن عثمان الزرزاری، ورقة 4 أ و 5 ب و 6 أ و 9 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 845
رقم الورقة احمد بن علی بن احمد الرفاعی 172 ب و 182 أ
احمد بن علی بن بدران الحلوانی 179 ب
احمد بن علی بن ثابت البغدادی (الخطیب المؤرخ). ورقة 10 ب و 11 أ و 71 أ و 89 ب و 93 أ
احمد بن علی بن احمد بن حازم ورقة 98 أ
احمد بن علی بن الحسن بن البناء 70 أ و ب
احمد بن علی بن الحسین (الواعظ الغزنوی)، ورقة 128 ب و 129 أ و 140 أ
احمد بن علی بن الحسین الطریثیثی ورقة 167 ب
احمد بن علی بن الحسین الکراعی 128 ب
احمد بن علی سمنان المستعمل 105 ب
احمد بن علی بن عبد الواحد الدلال 105 أ
احمد بن علی بن احمد المشکبهری 98 أ
احمد بن علی الاندلسی النفزی 73 أ
احمد بن علی بن عبد الله بن عمر بن خلف الشیرازی الادیب. ورقة 94 أ و 118 أ
احمد بن علی بن المثنی الموصلی (ابو یعلی الموصلی المحدث). ورقة 87 ب و 89 أ
احمد بن علی بن معقل المهلبی الازدی، ورقة 224 أ
احمد بن علی بن المعمر 105 ب
احمد بن علی بن ملاعب بن علوی، ورقة 69 أ و 179 ب
احمد بن عمار بن احمد (علوی شریف)، 129 أ و ب
احمد بن عمر بن الحسین القطیعی 56 أ
احمد بن عمر بن نصر الاربلی 115 ب و 116 أ
احمد بن ابی العوام بن یزید الریاحی 130 ب
احمد بن ابی غالب بن الطلایة الوراق 105 أ
احمد بن فارس (محدث) 72 ب
احمد بن ابی الفضل بن عبد الواحد المهندس 100 أ
احمد بن ابی القاسم بن احمد القیسی الاسکندری، ورقة 44 ب و 68 أ و 82 أ و 85 ب و 90 ب و 95 أ و 103 أ و 152 أ و 174 ب و 199 أ و 204 أ
احمد القلانسی الاربلی 126 ب
احمد بن المبارک بن الحسین بن نغوبا، ورقة 190 ب
احمد بن المبارک بن سعد المرقعاتی 99 أ
احمد بن المبارک ابن المستوفی (والد المؤلف). ورقة 44 أ و 46 ب و 172 ب و 204 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 846
رقم الورقة احمد بن محمد بن احمد الاخسیکثی، ورقة 127 ب
احمد بن محمد بن احمد الاصبهانی (ابو طاهر السلفی) ورقة 54 ب و 100 ب و 116 أ و 143 أ و ب و 145 ب و 196 أ و 199 أ و 207 ب و 208 أ
احمد بن محمد بن احمد بن حسنون النرسی، ورقة 72 أ و 200 ب
احمد بن محمد بن احمد السلمی المغربی الاندلسی (ابن خولة)، ورقة 177 أ
احمد بن محمد بن احمد بن النقور، ورقة 12 أ
احمد بن محمد بن احمد بن القاسم بن الصلت المجبر 36 أ
احمد بن محمد بن احمد بن المندائی ورقة 191 أ
احمد بن محمد بن احمد بن نوح الشاشی الغزنوی 48 ب
احمد بن محمد بن اسحاق السنی 163 أ
احمد بن محمد بن الحسن الحافظ (محدث) 94 أ
احمد بن محمد بن حنبل (احمد بن حنبل).
احمد بن محمد بن خلیل الهذبانی الاربلی 175 ب
احمد بن محمد الرحبی ورقة 67 ب و 85 ب
احمد بن محمد بن زیاد (ابن الاعرابی) 64 ب
احمد بن محمد بن ابی سعد البغدادی، ورقة 14 ب و 42 أ و 53 ب
احمد بن محمد الشجاعی ورقة 94 ب
احمد بن محمد بن الشروطی 42 أ
احمد بن محمد الشریشی المراکشی، ورقة 216 ب
احمد بن محمد الشهرستانی 95 أ
احمد بن محمد بن احمد بن صالح بن الحدیثی الاربلی، ورقة 96 أ و ب و 173 ب و 174 أ
احمد بن محمد بن عبد العزیز، الشریف العباسی (النقیب المکی)، ورقة 13 ب و 56 أ و 58 أ و 84 ب
احمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسی الموصلی، ورقة 10 ب و 11 أ و 12 أ
احمد بن محمد بن عبد الواحد المروزی، ورقة 71 أ
احمد بن محمد العتیقی 190 أ و ب
احمد بن محمد بن علی بن صالح الکاغدی ورقة 167 ب
احمد بن محمد بن علی، المکتفی بالله ورقة 7 ب
احمد بن محمد بن فاذشاه، ورقة 32 ب و 62 ب و 63 أ
احمد بن محمد بن ابی الفتح بن عبد الرحمن البغدادی (هو احمد بن ابی الوفاء عبد الله).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 847
رقم الورقة احمد بن محمد اللبان ورقة 61 ب و 144 ب
احمد بن محمد بن المبارک بن احمد بن بکروس البغدادی، ورقة 35 ب
احمد بن محمد بن محمد الغزالی (ابو الفتوح)، ورقة 1 ب و 2 أ و ب و 3 أ و ب و 4 أ و 42 أ
احمد بن محمد بن ملوک الوراق ورقة 70 ب
احمد بن محمد بن محمود البغدادی الحرانی، 79 ب و 80 أ
احمد بن محمد بن مهران ورقة 190 أ
احمد بن محمد بن نوری (بوری) المرندی، 171 ب و 172 أ
احمد بن محمد بن ابی الوفاء البغدادی (انظر احمد بن ابی الوفاء عبد الرحمن).
احمد بن محمد بن یحیی بن بلال ورقة 193 أ
احمد بن المظفر بن الحسین بن سوسن التمار 49 ب
احمد بن المظفر المتزهد الخراط، ورقة 65 أ و 81 أ
احمد بن معمر الاسدی 112 أ
احمد بن المفرج بن درع التکریتی 95 أ
احمد بن المقدام (ابو الاشعث) 59 أ و 105 ب
احمد بن المقرب بن الحسین بن الحسن الکرخی، ورقة 72 أ و 80 أ و 88 أ و 99 أ و ب و 100 أ و 125 ب و 193 أ و 200 ب
احمد بن ملکیشوا الحزی ورقة 151 ب
احمد بن منصور (محدث) 85 أ
احمد بن منصور بن خلف المغربی ورقة 61 ب و 98 ب
احمد بن منصور الخلیلی البلخی 5 ب
احمد بن منیر بن احمد بن مفلح الطرابلسی (الشاعر)، ورقة 136 أ و 141 ب
احمد بن مهران السیرافی ورقة 128 أ
احمد بن موسی بن مردویه 15 أ
احمد بن میمون (القاضی) 132 ب
احمد بن نجدة (من الرواة) 42 ب تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص847
مد بن یحیی (ثعلب) 71 أ و 90 ب
احمد بن یحیی الحلوانی 62 أ
احمد بن یحیی القرشی (القاضی) 165 ب
احمد بن یحیی بن ناقة الکوفی 91 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 848
رقم الورقة احمد بن یحیی بن نزار الیمنی 167 ب
احمد بن یوسف بن ایوب (الملک المحسن) 70 أ
احمد بن یوسف بن خلاد العطار (ابو بکر) ورقة 37 أ و 61 ب و 62 أ
احمد بن یوسف السلمی (من الرواة) ورقة 40 أ
احمد بن یونس (انظر احمد بن عبد الله بن یونس).
ابو احمد ابن الحداد (عبد الله بن الحسن بن المثنی و الحسن بن احمد).
الاحنف بن قیس ورقة 121 ب
الاخسیکثی (احمد بن محمد بن احمد).
ابن الاخضر (عبد العزیز بن محمود).
أخواجا (انظر خواجه).
ابن الاخوة (عبد الرحیم بن احمد، علی بن احمد البیع، المؤید بن عبد الرحیم، هشام بن عبد الرحیم).
الادیب (احمد بن علی بن عبد الله الشیرازی، غانم بن الولید، محمد بن عبد الرحمن بن محمد).
الاذری (عبد العزیز بن مرداسوار).
الاربلی (ابراهیم بن مسلم، احمد بن احمد بن محمد، احمد بن شجاع، احمد بن عمر، احمد بن محمد الحدیثی، احمد بن محمد بن خلیل، احمد بن محمد بن صالح، احمد القلانسی، اسعد بن ابراهیم، اسماعیل بن محمود، اسماعیل بن مسلم، الیاس ابن جامع، الیاس بن عمر، برکة بن عیسی، بشیر بن محمد، ابو بکر بن غریب، بلال بن رمضان، جبریل بن محمد، جعفر بن محمد، جعفر بن محمود، الشیخ حسن الاربلی، الحسن بن شماس، الحسن بن محمد، الحسن ابن محمد بن خل، الخضر بن علی، الخضر بن نصر بن عقیل، داود بن محمد الخالدی، سعید بن افشین، طه بن بشیر، عباس بن بزوان، عبد الرحمن بن ابی بکر، عبد الرحمن بن بلال، عبد الرحمن بن عثمان، عبد الرحمن بن المبارک، عبد الرحمن بن محمود، عبد العزیز بن عثمان، عبد الله بن محمد بن محمد، عبد الله ابن نصر، عتیق بن علی، عثمان بن عبد الله، علی بن اسماعیل، علی بن الحسن ابن محمد، علی بن شماس، علی بن عمر، علی بن ابی القاسم الشیبانی، علی بن محمد الکفر عزی، علی بن ملاعب، عمر بن شماس، عمر بن کمشکین، عمر ابن یونس، ابو اللیث بن ابی سعد، المبارک بن الحسن، محمد بن ابراهیم، محمد ابن اسماعیل، محمد بن ابی بکر بن عثمان، محمد بن الحسن بن خالد، محمد بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 849
رقم الورقة الحسین، محمد بن سعید (ابو بکر)، محمد بن سعید (ابو عبد الله)، محمد بن عبد الله بن ابی الفتح، محمد بن عبد الله بن محمد، محمد بن علی، محمد بن محمد بن علی، محمد بن نصر، محمود بن الحسن، محمود بن علی الصائغ، نصر بن عقیل بن نصر، نصر الله بن و هسوذان، یعقوب بن دربیس، یونس بن محمد بن منعة).
الارتاحی (محمد بن حمد).
الاردبیلی (مسعود بن علی).
ابن الاردخل (علی بن احمد بن خمیسة).
الاردغانسی (عمر بن امیر ملک).
ارسلان بن کرباوی (امیر البوازیج) ورقة 44 أ
ارسلان شاه بن مسعود بن مودود بن زنکی 14 ب
ابن الارملة (محمود بن الحسن الاربلی).
الارموی (بدل بن محمد الشیخی، ابو بکر، حامد بن محمد، الحسن بن محمد بن هارون، الحسین بن شبانه، ابو الفضل، محمد ابن احمد، محمد بن حامد بن یحیی، محمد بن عمر).
الارمویة (جشماؤنة بنت مکی).
الازدی (احمد بن علی المهلبی، الحسن بن رشیق، عمر بن عبد المجید).
اسبهندوست بن محمد الدیلمی 105 ب
ابن الاستاذ (عبد الله بن محمد الحمیدی محمد بن علی النعمانی).
الاسترابادی 129 ب
اسحاق بن ابراهیم (له علاقة باربل) 155 ب
اسحاق بن ابراهیم بن عمر ورقة 40 ب
اسحاق بن عبد الله السلمی 175 ب
اسحاق بن محمد بن المؤید بن علی الهمذانی المصری، ورقة 118 أ و 167 أ
ابو اسحاق بن عبد المؤمن ورقة 153 أ
ابو اسحاق (محمد بن اسحاق بن یسار) مؤرخ السیرة الشریفة.
ابن اسحاق (اسماعیل بن رجاء).
ابو اسحاق الاصفهانی (هبة الله بن محمد، یوسف بن محمد).
ابو اسحاق بن حمزة (ابراهیم بن محمد).
ابو اسحاق بن خفاجة (ابراهیم بن عبد الله).
ابو اسحاق السبیعی (عمرو بن عبد الله الهمذانی).
ابو اسحاق الشیرازی (ابراهیم بن علی).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 850
رقم الورقة ابو اسحاق الکاشغری (ابراهیم بن عثمان).
ابو اسحاق الکتبی (ابراهیم بن یوسف).
ابو اسحاق المارانی (ابراهیم بن عثمان).
ابو اسحاق الهاشمی (ابراهیم بن عبد الصمد).
بنو اسد (القبیلة المعروفة)، ورقة 125 ب
الاسداباذی (عبد الله بن عمر).
الاسدی (احمد بن المعمر، بشر بن موسی، الجراح بن سنان).
اسرائیل بن یونس السبیعی (محدث) 92 أ
الاسطرلابی (هبة الله بن الحسین).
اسعد بن ابراهیم النشابی الاربلی، 115 أ
اسعد بن سعید بن روح 118 ب
اسعد بن علی بن المبارک الواسطی 228 ب
اسعد بن ابی الفهم بن احمد الکنانی الحرانی 220 ب
اسعد بن المنجی 115 ب
الاسفرایینی (بشر بن احمد).
اسفندیار بن الموفق البوشنجی 97 أ
الاسکندری (غیر معروف الاسم) 199 أ
الاسکندری (ابراهیم بن عبد الله البزاز، احمد بن ابی القاسم القیسی محمد (بن علی الانصاری).
اسلم بن سهل الواسطی (بحشل) 190 أ
اسماعیل بن ابراهیم بن نصر بن عسکر 187 أ
اسماعیل بن ابراهیم بن محمد البغدادی الشهرستانی، 105 ب و 106 أ
اسماعیل بن احمد البیهقی ورقة 40 أ
اسماعیل بن ابی سعد احمد (شیخ الشیوخ) 3 أ
اسماعیل بن احمد بن عبد الملک، 87 ب
اسماعیل بن احمد بن عمر السمرقندی. 42 أ و 50 أ و 51 أ و 108 أ و 191 أ
اسماعیل بن احمد المقوم، ورقة 42 أ
اسماعیل بن اسحاق بن حماد بن زید 64 ب
اسماعیل بن برکات بن منصور الموصلی، ورقة 67 أ
اسماعیل بن ابی البرکات بن فیاض الموصلی 67 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 851
رقم الورقة اسماعیل بن جعفر (من الرواة) 42 ب
اسماعیل بن حماد الجوهری 183 ب
اسماعیل بن ابی خالد البجلی 91 ب
اسماعیل بن عبد الدائم البغدادی الخیاط 81 أ و ب
اسماعیل بن رجاء بن ربیعة الزبیدی (ابو اسحاق) 50 ب
اسماعیل بن سعید بن اسماعیل الزرزاری 130 ب و 131 أ
اسماعیل بن شبیب الطائفی (اسماعیل بن شیبة).
اسماعیل بن شیبة الطائفی 32 ب
اسماعیل بن عباد الطالقانی (الصاحب) 92 ب
اسماعیل بن العباس الوراق 91 ب و 113 أ
اسماعیل بن عبد الرحمن الکوفی السدی 112 أ
اسماعیل بن عبد الله الانماطی المصری 73 أ و ب و 123 أ
اسماعیل بن علی المقرئ (محدث) 73 ب
اسماعیل بن علی بن الحسین الصوفی الحمامی، 75 ب و 192 ب
اسماعیل بن علی العین زربی (شاعر) 67 أ
اسماعیل بن علی (غلام ابن المنی) 202 أ
اسماعیل بن علی النیسابوری الجاجرمی 175 ب
اسماعیل غلام ابن المنی (اسماعیل بن علی)
اسماعیل بن الفضل الخرجانی 97 أ
اسماعیل بن قاسم الزیات 143 ب
اسماعیل بن محمد بن اسماعیل الصفار النحوی، ورقة 85 أ و 142 ب و 201 ب
اسماعیل بن محمد بن الفضل، ورقة 57 ب و 164 أ
اسماعیل بن محمد بن موهوب الصوفی الجزری 75 ب
اسماعیل بن محمود بن الحسن الاربلی 148 أ
اسماعیل بن مسعود الخشنی (انظر ابو طاهر بن ابی الرکب).
اسماعیل بن مسلم بن سلمان الاربلی، 42 أ و 98 ب
اسماعیل بن مکی بن اسماعیل بن عوف (ابو الطاهر) 103 ب و 143 ب
اسماعیل بن موسی بن ابراهیم البومیری 203 أ
الاسماعیلی (احمد بن عبد الرحیم).
الاسود بن یعفر (شاعر) 115 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 852
رقم الورقة الاشبیلی (الهیثم بن جعفر).
الاشتر النخعی 14 ب
الاشج (ابو سعید عبد الله بن سعید بن حصین).
الاشجعی الکوفی (هذیل بن عبد الله).
الاشجعی (قدامة بن محمد).
الملک الاشرف (موسی بن محمد بن ایوب).
القاضی الاشرف (حمزة بن علی المصری).
الاشعری (علی بن اسماعیل).
الاشعریة (طائفة) 131 ب
الاشنهی (احمد بن بدیل، امیری بن بختیار، بیر حسین بن باخل، عبد العزیز بن علی).
الاصبحی (مالک بن انس).
ان الاصفر (احمد بن سلمان).
الاصفهانی او الاصبهانی او ابن الاصفهانی (احمد بن سعید بن احمد، سلیمان بن ابراهیم، شرف الدین شقروة، عبد الرحیم بن موسی، عبد الرشید بن محمد، علی بن الاصبهانی، علی بن محمد بن علی، الفضل بن محمد النیلی، محمد بن ابی حامد، محمد بن ابی زید، محمد بن عبد الرحمن النیلی، محمد بن عبد الله بن محمد، محمد بن علی (جمال الدین)، محمد بن عمر المدینی، محمد بن محمد (العماد الکاتب)، محمود بن الفضل، یحیی بن محمود بن سعد، هبة الله بن محمد (ابو اسحاق)، یوسف بن محمد (ابو اسحاق).
الاصمعی، 73 أ و 146 أ و 201 أ و 209 أ
الاصم (محمد بن یعقوب بن یوسف).
الاعجمی (محمد بن احمد بن عبد الله).
ابن الاعرابی (ابو سعید احمد بن محمد بن زیاد).
الاعلم (جعفر بن محمد، ابو الفضل بن ابی الحجاج).
الاعلم (عبد الغفار بن محمد).
الأعمش (سلیمان بن مهران).
الاقرع بن حابس 63 ب
الاکراد 172 ب
ابن الاکفانی (هبة الله بن احمد بن محمد الانصاری).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 853
رقم الورقة الب غازی بن ارغازی الترکی، 66 ب و 67 أ
الالمعی (عبد الغافر بن الحسین).
الآلوسی (المؤید بن محمد).
الیاس (النبی- ع) 78 أ و ب و 123 أ
الیاس بن جامع (اربلی) ورقة 87 ب
الیاس بن عبد الله (متولی اربل)، 25 أ و 77 ب و 171 ب
الیاس بن عمر الاربلی الموازینی 174 ب
ابو امامة الباهلی 129 ب و 146 أ
امة الوهاب ست السعود بنت هبة الله 76 أ
امرئ القیس الشاعر 152 أ و 159 أ
ابن امسینا (محمود بن احمد، ناظر واسط) محمد بن احمد
الاموصی (محمد بن سعید الواسطی).
الاموی (محمد بن عمر بن عبد الغالب، محمد بن یعقوب).
امیر المطربین (انوشروان بن محمد).
امیری بن بختیار الاشنهی. 11 أ و ب و 12 أ و ب و 123 ب و 150 أ و 202 أ
الامینی (عمر بن محمد بن منصور).
الانباری (عبد الرحمن بن محمد، محمد بن جعفر، محمد بن القاسم).
ابن الانجب (محمود بن محمد).
الاندلسی (احمد بن محمد بن احمد (ابن خولة)، الحسن بن محمد ابن الحسن، علی بن احمد التجیبی، ابو عمرو بن غیاث، عیسی بن عبد الله، مالک بن المرحل، محمد بن احمد الزهری، محمد بن محمد بن ابراهیم، محمد بن عبید الله بن غیاث، الهیثم بن جعفر، یحیی بن احمد).
انس بن مالک (خادم النبی- ص-). 6 أ و 12 أ و 15 أ و 39 أ و ب و 40 ب و 64 أ و 72 أ و 142 ب و 151 ب و 175 ب.
الانصار 63 ب و 64 ب و 94 ب
الأنصاری (الحسین بن عبد الله بن رواحة، عبد الصمد بن محمد الحرستانی، عبد الله ابن الحسین بن رواحة (الجد) عبد الله بن الحسین بن رواحة (الحفید)، عبد الله بن رواحة (الصحابی)، عبد الله بن عبد الرحمن المیناری، عبد المحسن بن عبد الله بن الحسین، علی بن ابراهیم بن نجا، محمد بن سعد (او سعید) بن زرقون، محمد بن عبد الباقی (قاضی المرستان)، محمد بن عبد الله، محمد بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 854
علی بن عبد الله الاسکندری محمد بن علی بن یاسر الجیانی، محمد بن محمد بن ابراهیم، نجم بن عبد الوهاب، هبة الله بن احمد بن الاکفانی، هبة الله بن علی، هبة الله بن ثابت).
الانماطی (اسماعیل بن عبد الله، برکات بن ابراهیم الخشوعی، عبد العزیز بن علی، عبد الوهاب بن المبارک).
انوشروان بن محمد العلکی 169 أ
الاهری (محمد بن ابی طالب بن فیروز).
الاهوازی (الحسن بن علی بن ابراهیم).
الاوانی (ابو بکر الاوانی، العمید الاوانی).
اورتق 167 أ
اوزبک (ملک اذربیجان) 147 ب
اوس بن ضمعج 50 ب
الاوسی (المشطب بن عبد الرحیم).
ایاد (قبیلة عربیة معروفة) 186 ب
ایوب بن محمد (من الرواة) 59 أ
ایوب السختیانی 7 أ
الایوبی (احمد بن یوسف بن ایوب، یوسف بن ایوب).
حرف- ب- بابک (الخرمی) 92 ب
بابکریة (حکام اربل) 131 ب
باتکین (الامیر) والی البصرة 194 أ
الباجباری (رزق الله بن یحیی، سلمان بن یحیی).
الباجرّائی (علی المنعم بن محمد).
باخل بن قریش الاشنهی 12 ب
باران (الامام ابراهیم).
بارسطغان بن محمود الغزی الحمیری 116 أ و ب
البارع (الشاعر الحسین بن عبد الوهاب بن احمد الدباس).
بارع الاسلام (عمر بن محمد بن علی).
ابن باز (الحسین بن عمر الموصلی).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 855
رقم الورقة الباطنیة 98 ب
الباغبان (محمد بن احمد بن محمد، و ابنه احمد).
الباغندی (محمد بن محمد).
الباقداری (ظریف بن محمد).
الباقلانی (ابراهیم بن یعیش، احمد بن الحسن، عبد الله بن عمران، عبد الله بن منصور بن عمران، محمد بن الحسن).
البامنجی الفقیه (عتیق بن علی)
باهلة (قبیلة عربیة) 146 أ
الباهلی (ابو امامة)
الباوری (الحسین بن یوحن)
الباوردی (مجد الدین عبد الرزاق)
البجباری (انظر باجباری)
البجلی (علی بن محمد الواسطی، محمد بن یحیی، عمر بن محمد، عمر بن نوح، محمد بن عبد الباقی، بن مجالد، مسعدود بن علی).
البحرانی (محمد بن یوسف بن محمد)
البخاری (اسماعیل البخاری، سعید بن عمر، محمد بن احمد، الارموی، محمد بن اسماعیل- صاحب «الصحیح»).
ابن البخاری (هبة الله بن محمد بن علی). 72 ب
البختری (محمد بن عمرو)
بدر بن عبد الله الخداداذی 143 ب
بدر بن عبد الله الشیحی 208 ب
البدری (لؤلؤ بن عبد الله)
بدل بن محمد الشیخی الارموی 117 ب
بدل بن محمود التبریزی 11 أ
البدیهی (ناشب بن هلال)
برتقش (یرنقش) الزینی- الطواشی 22 أ
البرجونی (احمد بن سالم بن محمد)
البردانی (الحسین الحنبلی)
برد (او برید) بن سنان الدمشقی 89 أ
ابو بردة بن ابی موسی الاشعری 90 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 856
رقم الورقة البرذعی (الحسین بن صفوان)
البردالی (محمد بن یوسف)
ابو برزة الاسلمی (من الرواة) 32 أ و 33 أ
البرشنونی (البرشلونی، ملک الافرنج) 215 ب
البرقانی (محمد بن احمد بن غالب)
برکات بن ابراهیم الخشوعی الفرشی. 73 ب و 82 ب و 95 أ و 111 ب و 144 أ و ب و 155 أ
ابو البرکات الطنزی (الشیخ) 225 ب
ابو البرکات المزیدی (یمن بن نمر)
برکة بن بدران 80 ب
برکة بن عیسی الاربلی 179 ب
البرمکی (ابراهیم بن احمد، نصر بن المظفر، یحیی بن خالد)
ابن البرنی الواعظ (ابراهیم بن المظفر)
ابن بری (عبد الله بن عبد الجبار).
برید بن سنان (برد بن سنان).
ابن بریدة (عبد الله بن بریدة).
البزار (احمد بن محمد بن النقور، الحسن بن الصباح) البزاز (ابراهیم بن عبد الله الاسکندری، صدقة بن محمد، عبد الرحمن بن عثمان، محمد بن سلیمان، محمد بن محمد بن مخلد).
ابن بزوان (العباس بن بزوان).
البزوری (عبد الغفور بن بدل)
البستنبان (عبد الله بن عبد الرحمن)
البستی (علی بن محمد، محمد بن ابراهیم، محمد البستی)
البسری (الحسین بن علی، علی بن احمد البندار)
بشار (الشاعر الاعمی) 223 أ
بشر بن احمد الاسفرایینی (ابو سهل). 175 ب
بشر بن الحارث (الحافی). 134 ب و 193 ب
بشر بن موسی الاسدی 190 أ
ابن بشران (علی بن محمد)
بشیر بن ابراهیم بن حسن العلام (؟). 90 ب
بشیر بن محمد بن خلیل الاربلی 173 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 857
رقم الورقة البشیری (عبد الخالق بن الانجب).
البصری (احمد بن عبدة الضبی، محمد بن عبد الکریم)
ابن بصلا (عبد الحمید بن بن ابی المکارم بن علی، عبد الرحمن بن الحسن، عرفة بن علی)
البطائحی (علی بن عساکر بن المرحب، علی بن المرحب بن عساکر)
ابن بطة (عبید الله بن محمد)
ابن البطر (نصر بن احمد) 27 أ
بطلیموس 154 أ
ابن البطی (محمد بن عبد الباقی)
البعقوبی (محمد بن الفضل بن بختیار)
البغدادی (احمد بن سلمان بن الاصفر، احمد بن علی بن ثابت، احمد بن عمر بن الحسین، احمد بن محمد الحرانی، احمد بن محمد بن ابی سعد، احمد بن ابی الوفاء، اسماعیل بن ابراهیم الشهرستانی، اسماعیل بن عبد الدائم الخیاط، الحسن بن عرفة، الحسن بن هداب، الحسین بن علی الحنفی، حنبل بن عبد الله، ابن زنزف (کذا)، الشریف البغدادی، طاهر بن محمد بن قریش، عبد الرحمن بن علی بن التانرایا، عبد الرحمن بن المبارک، عبد الرحمن بن محمد الغسال، عبد الرحمن بن محمد، عبد الرحیم بن احمد عبد السلام بن عبد الوهاب، عبد العزیز بن معالی، عبد اللطیف بن احمد، عبد الله بن عبد الله ابن نجا، عبد الله بن عوض، عبد الله بن المبارک الخزاعی، عبد الله بن ابی الفضل محمد، عبد المحسن بن محمد، عبد الواحد بن محمد، عبد الوهاب بن هبة الله، علی بن احمد بن خلیفان، علی بن اسماعیل، علی بن ثابت بن الطالبانی، علی بن ابی الکرم البناء، علی بن المکرم، علی بن نفیس بن المکبر، عمر بن محمد بن طبرزذ، المبارک بن الحسین، محمد بن احمد القطیعی، محمد بن الحسین بن علی، محمد بن عبد الباقی بن محمد، محمد بن عبد الغنی بن نقطة محمد بن عیسی الجصاص، محمد بن النفیس، محمود بن جامع، مسعود بن عبد الله، مسمار بن عمر النیار، مکی بن احمد بن هبیرة، مکی بن محمد بن هبیرة، موهوب بن سعید، یاقوت الحموی، یعقوب بن صابر، یوسف بن احمد الشیرازی).
البغدادیة (فاطمة بنت ابی الحسن).
البغوی (الحسین بن مسعود، عبد الله بن محمد، علی بن عبد العزیز).
بقاء بن بطویه ورقة 14 أ
ابو البقاء السجستانی (صالح بن احمد).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 858
رقم الورقة ابو البقاء التفلیسی (ثابت بن تاوان).
ابو البقاء العکبری (عبد الله بن الحسین النحوی).
ابو البقاء النحوی (عبد الله بن الحسین العکبری).
ابو البقاء ابن هداب. 141 ب
البقال (احمد بن بندار بن ابراهیم، ثابت بن بندار، ابو الفضل البقال، یحیی بن ثابت).
البقلی (محمد البقلی).
ابن بکاجک (محمود بن کی رسلان، مودود بن کی رسلان).
البکائی (علی بن عبد الرحمن).
بکر بن عمرو (انظر ابو الصدیق الناجی)
ابو بکر الارموی (محمد بن احمد بن عمر)
ابو بکر بن ایوب (محمد بن ایوب، اخو صلاح الدین)
ابو بکر الاوانی 13 ب
ابو بکر بن ایوب (محمد بن محمد بن ایوب، ابن اخی صلاح الدین)
ابو بکر الانصاری (محمد بن عبد الباقی)
ابو بکر بن بختیار بن ابی القاسم 27 أ
ابو بکر الحازمی (محمد بن موسی).
ابو بکر ابن الخاضبة (محمد بن احمد بن عبد الباقی).
ابو بکر الخطیب البغدادی (احمد بن علی بن ثابت).
ابو بکر ابن خلاد (احمد بن یوسف بن خلاد).
ابو بکر ابن خلف (احمد بن علی الشیرازی).
ابو بکر الخوارزمی الشاعر (محمد بن العباس).
ابو بکر ابن ریذة (محمد بن عبد الله بن احمد).
ابو بکر السجستانی (عبد الله بن سلیمان).
ابو بکر ابن سلامة بن احمد بن عبد الملک. 50 أ
ابو بکر ابن سوسن احمد بن المظفر بن الحسین)
ابو بکر الشافعی (محمد بن عبد الله بن ابراهیم)
ابو بکر ابن ابی شیبة (عبد الله بن محمد بن ابراهیم)
ابو بکر الصدیق (رض). 33 أ و 41 أ و 55 ب و 88 ب و 121 أ
ابو بکر بن عیاش. 6 أ و 32 أ و 42 ب
ابو بکر بن غریب الاربلی (الحاسب). 176 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 859
رقم الورقة
ابو بکر المارستانی (محمد بن عبد الباقی البغدادی).
ابو بکر بن مالک (او ملک) 27 أ
ابو بکر المراغی (احمد بن محمد الخزاعی). 57 ب
ابو بکر المرندی 175 أ
ابو بکر بن ابی مریم 191 أ
ابو بکر ابن النقور (عبد الله بن محمد)
ابو بکر الواسطی (محمد بن یوسف بن الطباخ)
ابو بکر (صبی جمیل الصورة من اهل حلب). 160 ب
ابن بکروس (احمد بن محمد بن المبارک البغدادی)
البکری (الحسن بن محمد بن محمد، محمد بن محمد بن محمد، محمد بن عبد الله).
بلال بن رمضان بن بلال القاضی الاحدب). 29 ب
البلخی (ابراهیم بن عبد الله، احمد بن منصور الخلیلی، محمد بن محمد الوطواط)
بلدجی (بنو بلدجی عائلة موصلیة معروفة) 112 ب
البلدی (سلیمان بن ابی الحسن، المهذب سلیمان).
البلدی الشروطی 226 ب
البلطی (عیسی بن منصور).
البلهثی (طریف).
البلوی او البلدی (محمد بن عبد الله).
ابن البناء (احمد بن علی بن الحسن، الحسن بن احمد، سعید بن احمد، علی بن ابی الکرم).
ابن بنان (ابو بکر عبد الله بن بنان، المعروف بزین الزمان).
البنانی (ثابت بن اسلم).
ابن البن (الحسین بن الحسن).
بندار (محمد بن بشار بن عثمان العبدی).
البندار (علی بن احمد بن محمد البسری).
ابن بندار (ثابت بن بندار، یحیی بن ثابت).
البندنیجی (عبد الحمید بن عرفة بن علی، عهد الرحمن بن الحسن بن علی، عرفة بن علی، عمر بن حمد).
ابن بهاء الحرانی (عبد القادر بن مسلم).
بهرام. 19 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 860
رقم الورقة بهروز الخادم. 2 أ
ابن البهلول (احمد بن اسحاق).
البوازیجی (ابراهیم البوازیجی، حماد بن محمد، حماد بن یحیی، سالم بن عبد السلام، سالم بن ابی المرجی، سعد بن عبد العزیز، سلمان بن عبد السلام، عبد الکریم بن احمد، مسعود بن علی، محمد بن عبد الله، محمد بن ابی عبد الله).
البوراتی (حمزة بن سلمان، سلمان بن جروان، المبارک بن سلمان، ام الفضل بنت سلمان).
بوری بن محمد (انظر نوری بن محمد).
بوزان بن سنقر بن عبد الله الرومی. 187 ب
ابن بوش (یحیی بن اسعد بن یحیی).
البوشنجی (احمد بن اسفندیار بن الموفق، و ابوه، اسفندیار و ابنه محمد بن احمد).
البومیری (اسماعیل بن موسی).
البوهرزی (علی بن عثمان، علی بن یوسف).
البیاضی (ابو جعفر مسعود بن عبد العزیز).
ابن بیان (علی بن احمد بن محمد).
البیان- غیر منقوطة بالاصل- (عمر بن ابی بکر بن علی).
بیر حسین (الحسین بن ابی بکر بن قریش).
البیسانی (عبد الرحیم بن علی).
الحسین بن باخل الاشنهی.
البیضاوی (محمد بن عبد الله القاضی).
البیّع (محمد بن عبد الله الحاکم المحدث).
البیلقانی (خداداذ بن ابی القاسم بن خداداذ).
البیهقی (احمد بن الحسین، اسماعیل بن احمد، عبد الجبار البیهقی، علی بن محمد).
حرف- ت- تاج الاسلام الجنزی ورقة 147 ب
تاج الاسلام (الحسین بن نصر بن خمیس).
تاج الاسلام (عبد الکریم بن محمد السمعانی).
تاج الدین (یونس السلاوی المغربی).
تاج الدین الشهرزوری (یحیی بن القاسم).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 861
رقم الورقة تاج الدین الکندی (زید بن الحسن).
تاج العارفین ابو الوفاء الحلوانی. 13 أ و 45 أ
التاج الکندی (زید بن الحسن).
ابن التانرایا (عبد الرحمن بن علی).
تاوان بن الخلیل بن داشم التبریزی الواعظ. 130 أ
التبان، غیر منقوطة بالاصل (عمر بن ابی بکر بن علی).
التبریزی (بدل بن محمود، بدل بن ابی المعمر، تاوان بن الخلیل، عبد الغفور بن بدل، علی بن ابراهیم بن داشم، عمر بن یوسف، محمد بن بدل، محمد بن رمضان، یحیی بن علی).
التتر. 31 أ و 157 أ و 222 ب
التجیبی (عبد الرحمن بن المقرب، علی بن احمد، عیسی بن حماد).
التراسی (عبد المحسن بن شفا الحمیری).
الترک 160 أ
الترکی (الب غازی بن ارغازی، عمر بن الخضر بن اللمش، محمد بن عبد الله، محمود بن خیلباش).
الترمذی (محمد بن علی بن جعفر، محمد بن عیسی بن سورة).
التریکی (محمد بن احمد بن علی).
ابن التعاویذی (المبارک بن المبارک البغدادی).
التفلیسی (ثابت بن تاوان).
التقوی (قیماز بن عبد الله ابو سعید).
تقی الدین الامیر (عمر بن شاهنشاه بن ایوب).
تقی الدین الحافظ (علی بن عبد الله الشافعی).
التکروری (ثری هندی، شریف بالاصل). 172 ب
التکروری (مسعود بن عبد الله، غلام ابن هلالة).
التکریتی (احمد بن المفرح، الحسین بن ابی صالح بن فناخسرو، عبد الله بن علی بن سوید).
تلکاته (بطن من حمیر بالمغرب). ورقة 217 أ
التمار (عبد الملک بن عبد العزیز)
التلکاتی (محمد بن یحیی).
تمیم الداری (من الصحابة) 22 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 862
رقم الورقة ابن تمام القرطبی (یحیی بن سعدون).
بنو تمیم (القبیلة). 63 ب
تمیم بن المعز (امیر فاطمی) 108 أ
التمیمی (جعفر قاضی اصفهان، الحسین بن علی، رزق الله بن عبد الوهاب، سلیمان بن عبد الله المکی، عبد الرشید بن محمد الاصفهانی، عبد الوهاب بن عبد العزیز، محمد بن اسماعیل بن علی، محمد بن عبد الله).
التنوخی (احمد بن عبد الله بن سلیمان المعری، الصوری التنوخی، عبد المحسن التنوخی، عبد المنعم بن نصر الله، علی بن المحسن بن علی، نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله، یوسف بن محمد الدمشقی).
التوابون (اصحاب المختار) 54 ب
التیان، غیر منقوطة بالاصل (عمر بن ابی بکر بن علی)
التیمی (سلیمان بن طرخان، محمد بن ابراهیم)
ابن تیمیة (محمد بن ابی القاسم الخضر)
حرف- ث- ثابت بن اسلم البنانی 72 أ و 142 ب
ثابت بن بندار 34 ب
ثابت بن تاوان التفلیسی 123 ب و 124 أ
ثابت بن ثابت الکلاعی (اندلسی) 213 ب
ثابت بن یعقوب (من الرواة) 38 ب
ثالس (فیلسوف یونانی) 154 أ
الثعالبی (عبد الملک بن محمد بن اسماعیل).
ثعلب (احمد بن یحیی- ابو العباس).
ابو ثعلبة الخشنی (صحابی) 201 ب
الثقة (ابراهیم بن نصر، و ابنه اسماعیل).
الثقفی (عبد الحاکم بن ظفر، عبد الله بن عقیل، القاسم بن الفضل الاصفهانی، مسعود بن الحسن ابو الفرج، یحیی بن محمود بن سعد).
ثقیف (قبیلة) 62 أ و 168 أ
ثوبان بن ابراهیم (انظر ذو النون المصری).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 863
رقم الورقة الثوری (سفیان الثوری).
حرف- ج- جابر بن سمرة (صحابی) 74 ب
جابر بن عبد الله (صحابی). 32 ب، 105 ب، و 118 ب، و 192 ب
بنو جابر (قبیلة) 125 ب
جابی العقار (خلف بن محمد الکنری).
الجاجرمی (الشیخ اسماعیل بن علی النیسابوری).
جار الله (محمود بن عمر الزمخشری).
الجارودی (المنذر بن الولید، الولید بن عبد الرحمن).
ابن جامع (الیاس بن جامع، محمد بن علی، محمود بن جامع).
جبریل بن سیف (او یوسف) الزیلعی. 30 ب
جبریل بن محمد بن ابراهیم الاربلی 175 ب
جبریل بن محمد بن منعة الاربلی. 23 أ و ب و 24 أ
الجبریلاباذی (عبد الرحمن بن محمود).
جبلة بن الایهم الغسانی. 28 أ
ابن جبلة (عبید الله بن جریر).
الجحدری (کامل بن طلحة).
الجذامی (فروة بن عامر).
جذیمة (قبیلة). 125 ب
الجراح بن سنان الاسدی. 125 ب
الجراح بن ملیح. 64 ب
الجراح (عیسی بن علی الوزیر).
ابن الجراح (انظر ابو الحسین).
الجرباذقانی (محمد بن محفوظ، شهاب الدین ابو الشرف).
الجرجانی (اسماعیل بن الفضل، اسماعیل بن محمد بن الفضل، حمزة بن یوسف، عبد الله بن عدی، عبد الله بن یوسف، محمد بن ابراهیم بن جعفر، محمد بن محمد، نصر بن المظفر).
الجرموزی (السکن بن سعید).
جرجیس (صاحب المشهد بالموصل). 149 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 864
رقم الورقة الجروانی (ماجد الجروانی).
الجرمی (سعید بن محمد).
ابن جریج (سعید بن عبد الله).
ابو جرول (زهیر بن صرد).
جریر (الشاعر). ورقة 17 أ
الجزار الاعمی الموصلی (شیخ) 22 ب
الجزری (اسماعیل بن محمد، علی بن محمد بن عبد الرحمن، علی بن محمد بن محمد).
جشماؤنة بنت مکی بن محمد الارمویة المقرئة 117 ب
الجشمی (زهیر بن صرد، عبید الله بن رماحس).
الجصاص (اسماعیل بن ابی البرکات الموصلی، محمد بن عیسی البغدادی).
جعفر بن احمد السراج 34 ب و 193 أ
جعفر التمیمی (اول قضاة اصفهان) 217 ب
جعفر بن برقان الجزری 200 ب
جعفر بن عون (من الرواة) 91 ب
جعفر بن عبد الله ابن الدامغانی 35 ب و 99 أ
جعفر بن محمد الاعلم (ابو الفضل بن ابی الحجاج)
جعفر بن محمد بن احمد الواسطی 182 ب و 183 أ و ب
جعفر بن محمد (الامام الصادق- ع) 192 ب
جعفر بن محمد بن جعفر العباسی 26 أ
جعفر بن محمد الفریابی 49 أ
جعفر بن محمد بن ابی طالب (من الرواة) 92 أ
جعفر بن المستنصر بن الحاکم 146 أ
جعفر بن محمد بن محمود الکفرعزی. 23 أ و 31 ب و 44 أ
جعفر بن یحیی الحکاک (من الرواة). 193 أ
جعفر بن نزار (جعفر بن المستنصر بن الحاکم).
ابو جعفر البیاضی (مسعود بن عبد العزیز).
ابو جعفر البغدادی (مکی بن احمد بن هبیرة).
ابو جعفر العباسی (انظر الشریف).
ابو جعفر الصوفی (محمد بن ابی نصر هبة الله).
ابو جعفر الموصلی (عمر بن محاسن).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 865
رقم الورقة ابو جعفر المواقیتی (المبارک بن محمد).
ابو جعفر ابن هبیرة (مکی بن محمد الشیبانی)
ابو جعفر النفیلی (عبد الله بن محمد بن علی)
ابن جکاجک (محمود بن کی رسلان و اخوه مودود)
الجعفری (عبد الله بن قسیم، محمد بن اسماعیل بن جعفر)
جلال الدین (علی بن محمد الاصبهانی، وزیر الموصل)، ورقة 9 أ و 198 أ
الجلاباذی (عبد العزیز بن مردار سوار).
ابن الجلخت (هبة الله بن نصر الله- ابو العباس).
الجلودی (محمد بن عمرویه).
جمال الاسلام (عبد الرحمن بن ابی بکر الاربلی، نصر بن نصر العکبری).
جمال الدین (محمد بن علی الاصبهانی- وزیر الموصل، محمد بن رزقینی- شاعر مصری).
جمال الدین (غیر معروف الاسم). 225 ب
الجمال (مسعود بن الحسن).
ابن الجمّال (موهوب بن سعید).
جمیل بن عبد الله العذری (جمیل بثینة). 206 ب و 212 ب
الجنابذی (عبد العزیز بن الاخضر، عبد الغفار بن محمد).
جندب بن جناد بن سفیان الغفاری (ابو ذر). 113 ب
الجندیسابوری (محمد بن نوح).
الجنزی (تاج الاسلام).
الجنید بن یعقوب (ابو القاسم) 104 أ
ابن الجوالیقی (موهوب بن احمد بن محمد).
ابو الجود بن ابی محمد الموصلی 169 أ
ابن الجوزی (ابو الفرح عبد الرحمن بن علی).
الجوهری (اسماعیل بن حماد، الحسن بن علی، عبد الله بن حسین، محمد بن یحیی بن
الحسن).
الجوینی (محمد بن ابی منصور).
الجیلی (احمد بن صالح بن شافع، زکریا بن یحیی بن زکریا الهمامی، ابو طالب الجیلی، عبد الرزاق بن عبد القادر، عبد السلام بن عبد الوهاب، عبد العزیز بن عبد القادر، عبد الله بن عبد القادر، عبد الوهاب بن عبد القادر، نصر بن عبد
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 866
رقم الورقة الرزاق بن عبد القادر، هبة الله الکوتمی، یحیی بن زکریا الهمامی، الشیخ عبد القادر بن ابی صالح).
الجیانی (محمد بن علی بن یاسر).
حرف- ح- حاتم بن اسماعیل (من الرواة). 70 ب
حاتم الطائی (الجواد المعروف). 86 ب و 181 ب
ابو حاتم (محمد بن ادریس الرازی).
الحاجب (احمد بن المقرب، الحاجب و سوان).
الحاذلی (الحسن بن محمد بن هارون).
الحارث (رجل یروی عن الامام علی- رض) 113 أ
الحارث بن ابی سلمة (من الرواة). 61 ب و 62 أ
الحارث بن ابی شمر (غسانی من ملوک الشام). 63 أ
الحازمی (محمد بن موسی).
الحاسب (ابو بکر بن غریب، الحسین بن احمد، محمد بن احمد، هبة الله بن الحسین).
الحافظ (احمد بن احمد، احمد بن عبد الله).
الحاکم (احمد بن عبد الرحیم الاسماعیلی، محمد بن عبید الله، نافع بن ابی الفرح بن نافع).
الحاکمی (محمد بن احمد القزوینی).
حامد بن محمود بن ابی الحجر 35 ب و 36 أ
ابو حامد (عبد الرحمن بن احمد بن طهیر، محمد بن ابی الفخر الکرمانی، محمد بن محمد الغزالی، محمد بن یونس).
ابن حبابه (عبید الله بن محمد).
حبان بن موسی (من الرواة). 185 أ
ابن حبان (نصر الله بن سلامة الهیتی).
الحبشی (ریحان بن عبد الله، صبیح بن عبد الله، ظفر بن عبد الله).
حبیب بن وائل (من بنی سهم). 146 أ
الحجاج بن یوسف الثقفی. 48 أ و 124 ب
ابن ابی الحجاج (محمد بن اسماعیل المقدسی).
حجة الدین مروان الفنکی. 27 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 867
رقم الورقة حجة الدین (المظفر بن القاسم الشهرزوری).
الحداد (ابو احمد- الحسن بن احمد، ابو احمد عبد الله بن الحسن، ابو علی الحسن بن احمد، علی بن محمد الواسطی، ظافر بن القاسم، محمد بن منصور الموصلی).
الحدادی (قاضی تبریز). 147 ب
ابن الحدوس (عبد الله بن الحسن بن الحسین، علی بن عبد الله، علی بن الحسن بن الحسین، المعافی بن اسماعیل).
الحدیثی (احمد بن محمد بن احمد، روح بن احمد، عبد الرحیم بن النفیس، عبد الملک بن روح، لیث بن المظفر الموصلی).
الحدید (شیخ حنبلی) 68 أ
ابن حدید (احمد بن عبد الله- ابو طالب).
ابن ابی الحدید (القاسم بن هبة الله).
الحرالی (علی بن احمد التجیبی الاندلسی).
الحرانی (احمد بن محمد البغدادی، اسعد بن ابی الفهم، حماد بن هبة الله، حمد بن احمد بن صدیق، ابو عروبة الحسین بن محمد بن ابی معشر، زید بن زیاد، عبد الرحمن بن عمر بن شحانه، عبد القادر بن مسلم، عبد الله بن الحسن، عبد المنعم بن عبد الوهاب، عبد الوهاب بن زاکی، عثمان بن عمر، علی بن ابی بکر ابن مرسال، ابو الفرج بن کلیب، محمد بن الخضر بن تیمیة محمد بن عمارین سلامة ابن المکبرین، محمد بن محمود بن اسحاق، محمود بن محمد، یعقوب بن صابر).
الحربی (ابراهیم بن المظفر، علی بن عمر السکری، عمر بن عبد لله).
ابن ابی الحجر (حامد بن محمد).
الحرستانی (عبد الصمد بن محمد).
ابو الحرم (مکی بن ریان الماکسینی).
ابن حروبه (الحسن بن محمد الشیبانی، محمد ابن الحسن الشیبانی).
الحریری (القاسم بن علی- مصنف المقامات) داود بن عباس بن علی.
الحریمی (عبد الله بن عمر، علی بن یحیی).
ابن حزام (عروة بن حزام من العشاق). 206 ب تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص867
ن حزم (علی بن احمد بن سعید).
الحزی (احمد بن ملکیشوا).
حسان بن ثابت (الشاعر). 196 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 868
رقم الورقة الحسن بن ابراهیم الفارقی (الحسن بن برهون).
الحسن بن احمد، الحافظ السمرقندی. 56 ب
الحسن بن احمد الحداد. 27 أ و 31 أ و 37 أ و 39 أ و 61 ب و 62 أ و 82 ب
الحسن بن احمد بن الحسن القطیعی القیسی. 29 أ
الحسن بن احمد بن شاذان. 42 ب و 167 ب و 191 أ
الحسن بن احمد بن عبد الله بن البناء. 130 ب
الحسن بن احمد بن طهیر الموصلی. 121 ب
الحسن بن احمد بن الحسن العطار الهمذانی. 6 أ و 26 ب و 27 أ و 37 أ و 49 ب و 50 أ و 54 ب و 56 أ و 91 ب و 133 ب و 134 أ
الحسن بن احمد (ابو علی الفارسی). 160 أ
الحسن بن احمد بن محمد الموسیاباذی. 78 أ و 79 أ
حسن الاربلی (الشیخ). 104 أ
حسن بن الاشکری المصری 108 أ
الحسن بن برهون الفارقی 10 ب و 11 أ
الحسن بن بشر الآمدی 189 ب
الحسن بن بشر (غیر الشخص السابق) 133 أ
الحسن بن جعفر بن محمد الطیبی 163 ب
الحسن بن ابی جعفر (من الرواة) 163 أ
الحسن بن الحسن بن هداب البغدادی 141 ب
الحسن بن خمیر الحرازی (من الرواة) 64 ب
الحسن بن رشیق الازدی 3 ب
الحسن بن زید بن الحسن (من الرواة) 64 ب
الحسن بن علی بن ابی الساج المصری 143 أ
الحسن بن سفیان بن عامر (من الرواة) 185 أ
الحسن بن سلیمان الخجندی (ظهیر السنة) 40 أ
الحسن بن الصباح البزاز 5 ب
الحسن بن العباس الرستمی 50 ب. و 55 أ. و 99 ب
الحسن بن عبد الصمد بن الحسین الدکالی 229 ب
الحسن بن عدی بن ابی البرکات 45 ب. و 46 أ و ب
الحسن بن عرفة بن یزید العبدی البغدادی 113 أ. و 142 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 869
رقم الورقة الحسن بن علی بن ابراهیم الاهوازی 199 أ
الحسن بن علی بن احمد الماهاباذی 220 أ و ب
الحسن بن علی بن شماس الاربلی 229 أ
الحسن بن علی بن ابی طالب (ع) 163 أ
الحسن بن علی بن محمد الجوهری 41 ب. و 70 ب
الحسن بن المبارک بن محمد الزبیدی 229 أ
الحسن بن محمد بن اسماعیل القیلوی 199 أ
الحسن بن محمد بن حبیب المفسر (من الرواة) 94 أ
الحسن بن محمد بن الحسن بن ابی حروبة الشیبانی 168 ب
الحسن بن محمد بن الحسن الدمشقی 42 أ
الحسن بن محمد بن خل الاربلی الکردی 77 أ
الحسن بن محمد السکونی (من الرواة) 85 ب
الحسن بن محمد بن الصباح البغدادی (الحسن بن الصباح)
الحسن بن محمد بن الحسن الاندلسی 215 أ
الحسن بن محمد بن محمد بن محمد البکری 55 ب. و 111 أ
الحسن بن محمد بن هارون الحاذلی الارموی 132 ب. و 133 أ
حسن بن مرجی (غلام حسن الصورة) 228 أ. و ب
الحسن بن هبة الله بن صصری (ابو المواهب) 51 أ. و 107 ب
ابو الحسن البغدادی (علی بن اسماعیل بن مسلم)
ابو الحسن التبریزی (علی بن ابراهیم بن داشم)
ابو الحسن الشیبانی (علی بن عمر بن محمد)
ابو الحسن العلاف (علی بن محمد)
ابو الحسن الفقیه (علی بن الحسن بن محمد)
ابو الحسن القاضی (علی بن عثمان البوهرزی)
ابو الحسن ابن کنکلة (علی بن محمد بن الحسن)
ابو الحسن ابن منیر (احمد بن منیر الطرابلسی)
ابو الحسن النوری (الشیخ) ورقة 90 ب
ابو الحسن (الامیر) و ابنه 22 أ
ابن حسنون (احمد بن محمد، محمد بن احمد)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 870
رقم الورقة الحسنی (فضل الله بن علی، الشریف القاسم بن محمد، الناصر الراوندی، یحیی بن احمد بن یوسف).
الحسین بن ابراهیم بن ابی بکر بن خلکان 163 ب
الحسین بن ابی بکر احمد بن الخیاری 134 أ
الحسین بن احمد بن طلحة النعالی 146 أ. و 209 أ
الحسین بن احمد بن محمد الهروی الشماخی 188 ب
الحسین بن اسماعیل المحاملی 27 أ. و 32 ب. و 173 أ
الحسین بن باخل (بیر حسین الاشنهی) 12 ب
الحسین بن باز (الحسین بن عمر بن نصر)
الحسین البردانی الحنبلی (ابو عبد الله) 132 أ
الحسین بن ابی بکر بن قریش الزرزاری (بیر حسین) 131 ب. و 132 أ
الحسین بن الحسن ابن البن، القاضی 72 ب
الحسین بن حسن بن حلیس 85 ب
الحسین بن الحسن بن موسی الهذبانی 95 ب. و 174 أ
الحسین بن ابی الحسن الکوفی، الشیخ 27 أ
الحسین بن خمیس (الحسین بن نصر)
الحسین بن شبانة الارموی 133 أ
الحسین بن ابی صالح بن فناخسرو الدیلمی التکریتی 90 أ. و ب
الحسین بن صفوان البرذعی 80 أ
الحسین بن عبد الله بن حسین بن رواحة الانصاری 196 أ. و 208 أ
الحسین بن علی بن احمد البسری 201 ب
الحسین بن علی بن احمد العطار 154 أ
الحسین بن علی الاوانی الواعظ 77 ب
الحسین بن علی التمیمی 40 ب
الحسین بن علی الشهرزوری الموصلی القاضی 77 أ. و 132 ب
الحسین بن علی بن ابی طالب (ع) 54 ب. و 67 ب. و 115 أ. و 125 ب
الحسین بن علی بن عبد الله الحنفی البغدادی 71 ب. و 72 أ
الحسین بن علی بن محمد الشهرزوری 132 ب
الحسین بن علی الطغرائی الشاعر 19 أ
الحسین بن علی بن محمد بن زنجویه القطان 163 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 871
رقم الورقة الحسین بن بن علی بن محمد الفاطمی الجنزی 49 أ
الحسین بن علی (الوزیر المغربی) 24 ب
الحسین بن عمر بن نصر الموصلی 83 ب
الحسین بن ابی القاسم بن الحسین (قضیب البان) 174 أ و ب
الحسین بن کامل بن علی الموصلی 197 أ
الحسین بن محمد الزینبی (نور الهدی) 42 أ
الحسین بن محمد بن سلیمان الکاتب 125 أ
الحسین بن محمد بن عبد الوهاب الدباس (البارع) 28 ب
الحسین بن محمد بن ابی معشر السلمی الحرانی (ابو عروبة) ورقة 163 أ و 192 ب
الحسین بن محمد النهاوندی الکیلی 103 ب. و 104 أ. و 176 أ
الحسین بن مسعود الفراء البغوی المروروذی 27 ب و 95 ب و 130 أ و 146 ب و 147 أ و 124 أ و ب
الحسین بن مؤمل بن سلیم 74 أ
الحسین بن نصر بن محمد بن خمیس البزاز، القاضی، ورقة 18 أ و 28 أ و 74 أ و 98 أ و 99 أ و 119 ب و 173 ب و 175 ب
الحسین بن یحیی بن عیاش القطان 105 ب
الحسین بن یوحن بن أبویه بن النعمان الباوری 5 ب
ابو الحسین ابن الطیوری (المبارک بن احمد بن عبد الجبار)
ابو الحسین ابن الجراح (یحیی بن علی)
ابو الحسین ابن الجراح (یحیی بن منصور)
الحسینی (حمزة بن بندر، محمد بن زید بن محمد، محمد بن علی بن الحسن، الشریف محمد بن علی).
الحصکفی (یحیی بن سلامة)
ابن الحصین (عبد الواحد بن مسعود، هبة الله بن محمد)
الحضرمی (محمد بن عبد الرحمن، محمد بن عبد الله)
الحفار (هلال بن محمد)
حفدة الطوسی (محمد بن اسعد)
حفص بن عاصم (من الرواة) 37 أ
ابو حفص الزرزاری (عمر بن محمد بن سعید)
ابو حفص الموصلی (عمر بن محاسن)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 872
رقم الورقة الحکاک (جعفر بن یحیی)
الحکم بن ظهیر (من الرواة) 112 أ
الحکم بن عتیبة (من الرواة) 163 أ
ابن الحلاوی (احمد بن عبد العزیز، محمد بن علی العراقی، محمد بن المبارک)
الحلبی (عبید الله بن هشام، محمد بن الحسن، محمد بن حماد)
الحلوانی (احمد بن علی بن بدران، احمد بن یحیی)
الحلوانی (ابو الوفاء) 13 أ و 45 أ
الحلّوی (محمد بن علی العراقی)
الحلی (عبد الرحمن بن المبارک، محمد بن علی العراقی)
ابن ابی حلیمة (محمد بن الحسین)
حماد بن احمد الدباس 42 أ و 45 أ
حماد بن ثمال بن حماد السویداوی الماجشون 167 ب
حماد بن زید 105 ب
حماد بن سلمة (من الرواة) 7 أ و 64 أ
حماد بن محمد بن جساس البوازیجی 45 أ و 120 ب
حماد بن مسلم الدباس (حماد بن احمد)
حماد بن هبة الله الحرانی 103 أ و 143 ب
حماد بن یحیی بن ابی عیسی البوازیجی 120 ب
الحمامی (اسماعیل بن علی الاصبهانی، محمود بن الحسن الدینوری، محمود بن الحسین، موهوب بن سعید).
ابن الحمّامی (موهوب بن سعید)
حماد بن احمد الحرانی (ابن صدیق) 142 أ و ب
حمزة بن بندر بن ابی نصر العلوی الحسینی المدائنی 128 أ
حمزة بن سلمان بن جروان الماکسنی البورانی 96 أ
حمزة بن عبد العزیز الصیدلانی 40 أ
حمزة بن علی بن عثمان القرشی المخزومی المصری ورقة 143 أ و ب و 144 أ و 145 أ
حمزة بن یوسف الجرجانی 96 ب
ابن حمزة (ابو اسحاق ابراهیم بن محمد بن حمزة)
الحمصی (علی بن عیاش، عمران بن بکار)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 873
رقم الورقة الحموی (الحسین بن عبد الله بن رواحة، و ابنه عبد الله، یاقوت بن عبد الله، و مولاه عسکر).
ابن حمید الموصلی (نصر بن الخضر)
حمید الطویل 6 أ و 15 أ و 64 ب
حمیدة (احمد بن احمد بن احمد)
الحمیدی (عبد الله بن الزبیر بن عیسی، عبد الله بن محمد ابن الاستاذ)
حمیر (القبیلة) 217 أ
الحمیری (بارسطغان بن محمود، عبد الرزاق بن همام، عبد المحسن بن شفا، محمد بن یحیی، عیسی بن عبد الله)
حنبل بن عبد الله الرصافی 70 أ و ب و 71 أ و ب و 73 ب و 155 ب و 162 أ
ابن حنبل (احمد بن حنبل الامام)
الحنابلة 131 ب و 138 أ و 142 ب و 156 أ
الحنبلی (الحسین البردانی، حنبل بن عبد الله، عبد الرحمن بن الغسال، عبد الرحمن ابن نجم، عبد الغنی بن محمد الغسال، عبد الله بن احمد بن محمد، علی بن ابراهیم الانصاری، محمد بن سعد الغسال، محمد بن عبد الرحمن الغسال، محمد بن عبد الواحد).
الحنفی (الحسین بن علی البغدادی، عبد الرحمن بن احمد الدمشقی، عمر بن بدر الموصلی، نصر الله بن عبد المنعم الدمشقی).
الحنفیة 139 أ
حنین (رجل فقیر من اهل البصرة) 147 ب
حنین (صاحب المثل المشهور) 148 أ
حنین (یوم حنین) 64 أ و 92 أ
الحوثری (یعقوب بن صابر)
الحیری (احمد بن الحسن، محمد بن احمد بن حمدان)
الحیص بیص (الشاعر) 24 أ و 80 ب
حرف- خ- ابن الخازن (محمد بن عبد الکافی)
ابن الخاضبة (محمد بن احمد بن عبد الباقی)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 874
رقم الورقة خالد بن دینار (انظر ابو خلدة)
خالد الکاتب (خالد بن ایوب البلدی) 24 ب
خالد بن یزید (من الرواة) 62 ب
خالد بن یوسف بن سعد النابلسی 161 أ
الخالدی (داود بن محمد الاربلی)
ابو خباب (الولید بن بکیر)
الخباز (عثمان بن ابراهیم السیبی)
الخبری (محمد بن ابراهیم بن احمد)
خبیب بن عبد الرحمن 37 أ
ختلج بن عبد الله (حاجب القاضی الشهرزوری) 121 ب
الخجندی (الحسن بن سلیمان، منیر بن بدر)
خداداذ بن ابی القاسم بن خداداذ البیلقانی 36 ب
الخداداذی (بدر بن عبد الله)
الخدری (ابو سعید الخدری)
الخراسانی (احمد- او ابو احمد- بن حوز، ابو زید الصوفی)
ابو خراش الهذلی (شاعر) 71 أ
الخراط (احمد بن المظفر)
الخرائطی (محمد بن جعفر)
خرافة (رجل ورد ذکره فی الحدیث) 5 ب
ابن خرخیز (او جرجیر؟.) 160 ب
الخرقی (ابراهیم بن احمد، عبد الرحمن بن علی)
الخزاز (سلام بن سلیم)
خزاعة (القبیلة) 165 أ
الخزاعی (رضی الدین، عبد الله بن المبارک، علی بن احمد، علی بن محمد، المبارک بن طاهر، نصر بن مالک).
الخزرجی (علی بن شماس، عمر بن شماس)
خزعل بن عسکر 166 ب
الخزیمی (عبد الرحمن بن محمد)
الخسرو سابوری (جعفر بن محمد، صدقة بن الحسین، علی بن محمد بن ابراهیم)
ابن الخشاب (عبد الله بن احمد)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 875
رقم الورقة ابن خشرم (علی بن خشرم)
الخشنی (انظر ابو ثعلبة)
الخشوعی (برکات بن ابراهیم)
ابن خشیش (محمد بن عبد الکریم)
الخضر (النبی او الولی المعروف) 78 أ و ب و 79 ب
الخضر بن عبد الله القلانسی 45 ب
الخضر بن عقیل (الخضر بن نصر بن عقیل)
الخضر بن علی بن محمد السراج الاربلی 84 ب. و 85 أ
الخضر بن نصر بن عقیل الاربلی 171 ب و 173 أ و 174 أ و 175 ب و 176 أ
ابو الخطاب الکلوذانی (محفوظ بن احمد)
ابن ابی الخطاب (محمد بن احمد)
الخطیب الاربلی (عبد الله بن ابراهیم، عثمان بن عبد الله، محمد بن عبد الله)
الخطیب البغدادی (احمد بن علی بن ثابت)
الخطیب التبریزی (یحیی بن علی)
الخطیب السنجاری (القاسم بن عبد السلام)
خطیب الکرخینی (عبد الواحد بن بدر، علی بن عمار)
ابن خطیب الکرخینی (عبد المؤمن بن علی بن عمار)
الخطیب المالقی (عبد الوهاب بن علی)
خطیب الموصل (عبد اله بن احمد، عبد المحسن بن عبد الله)
الخطیب الهاشمی (الشریف محمد بن احمد)
ابن خفاجة (ابو اسحاق ابراهیم بن عبد الله) 214 أ
خل (جد امیری بن بختیار الاشنهی) 11 ب
خل بن ابی الحسن (من اهل الاقطاع) 22 أ
ابن الخل (الحسن بن محمد، ابو علی الحسین بن خل، ابو القاسم بن خل، ابو الحسن محمد بن المبارک).
الخلال (ابراهیم بن عبد الله، داود بن سلیمان)
ابو خلدة (من الرواة) 34 أ
خلف بن محمد بن خلف الکنری العراقی 226 ب
الخلقانی (محمد بن احمد بن النضر)
الخلکانی او ابن خلکان (الحسین بن ابراهیم، و اخوه عمر)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 876
رقم الورقة بنو خلکان 163 ب
ابن خلیفان (علی بن احمد الهاشمی)
الخلیفة او امام العصر 172 أ
ابو خلیفة (الفضل بن الحباب الجمحی)
خلیل بن الحسین بن کامل الموصلی 198 ب
الخلیلی (احمد بن منصور البلخی)
خمرتاش بن عبد الله (من الرواة) 100 أ
ابن خمیس (الحسین بن نصر)
ابن خمیسة (علی بن احمد بن الاردخل)
الخواتیمی (محمود بن علی الصائغ)
خواجة عنبر 1 ب
خوارزم شاه (محمد بن تکش- السلطان)
الخوارزمی (علی بن سنان، ابو بکر محمد بن العباس، محمود بن علی بن عثمان، محمود بن یوسف).
ابن خولة (احمد بن محمد)
الخیاری (الحسین بن احمد)
الخیاط (اسماعیل البغدادی، علی بن محمد بن علی)
الخیام (عبد الکریم بن محمد الطوسی)
ابن خیرون (احمد بن الحسن البغدادی، محمد ابن عبد الملک)
الخیر (انظر سعد الخیر)
ابو الخیر (احمد بن اسماعیل القزوینی)
ابو الخیر الحزی (احمد بن ملکیشوا)
ابو الخیر المقرئ (المبارک بن الحسین بن احمد)
ابو الخیر المیهنی (من الصوفیة) 201 أ
حرف- د- الدارقزی (عمر بن محمد بن طبرزذ و اخوه محمد)
الدارقطنی (علی بن عمر)
الداری (تمیم بن اوس، سلیمان بن عبد الله التمیمی)
الدامغانی (جعفر بن عبد الله، محمد بن الحسن)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 877
رقم الورقة داود (الشیخ داود، کذا بدون نسب) 13 ب
داود بن الحریری عباس بن علی 34 أ
داود بن سلیمان بن عمر الخلال 209 أ
داود بن عفان (من الرواة) 40 ب
داود بن محمد بن الحسن الخالدی الاربلی 81 ب و 127 أ و ب و 153 ب
داود بن ابی هند (من الرواة) 201 ب
ابو داود السجستانی (سلیمان بن الاشعث)
ابن ابی داود (عبد الله بن سلیمان بن الاشعث)
الداوودی (عبد الرحمن بن محمد)
ابن الدایة (محمد بن علی)
الدباس (حماد بن احمد، عبید الله بن عبد الله بن نجا)
ابن الدبیثی (محمد بن سعید وجده علی)
الدبیقی (عبد العزیز بن محمود)
الدجاجی (سعد الله بن نصر، عبد الحق بن ابی القاسم الحسن، محمد بن سعد الله، ابو الغنائم محمد بن علی)
دحیة (من الصحابة) 115 أ
دخنة (علی بن ابی القاسم الاربلی)
الدرزیجانی (عمر بن ابی بکر)
ابن درستویه (عبد الله بن جعفر)
الدرکزانی (انظر ابو القاسم الدرکزانی)
الدریدی، او ابن درید (محمد بن الحسن)
دعلج بن احمد السجستانی 42 ب و 191 أ
الدقاق (عثمان بن احمد السماک، محمد بن احمد ابن عبد الباقی، محمد بن احمد بن الفرج) الدقوقی (ابراهیم بن یوسف بن یاسین، و ابوه یوسف)
الدکالی (الحسن بن عبد الصمد)
الدلال (احمد بن علی بن عبد الواحد)
الدمشقی (الحسن بن محمد بن الحسن، الحسن بن محمد بن عساکر، الحسن بن محمد ابن محمد البکری، عبد الرحمن بن احمد الکتانی، عبد الرحمن بن عمرو- ابو زرعة، عبد الرحمن بن نجم، عبد السلام بن یوسف بن مقلد، عبد المنعم بن نصر الله، علی بن الحسن بن عساکر، علی بن علی بن عساکر، عمر بن محمد بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 878
منصور، القاسم بن علی بن الحسن بن عساکر، ابو القاسم بن ابی بکر، محاسن ابن ابی الفوارس العثمانی، محمد بن احمد الوأواء، محمد بن عمر بن عبد الغالب، محمد بن ابی القاسم محمد الآمدی، محمد بن مقلد، محمد بن وهب، منصور بن محمد بن علی، نصر الله بن عبد المنعم، نصر الله بن عین الدولة، یوسف بن عبد الله، یوسف بن مقلد).
الدمیاطی (ابراهیم بن منصور، محمد بن خلف، محمد بن فتح بن محمد)
ابن دندان الآمدی (شاعر) 15 ب و 16 ب
ابن ابی الدنیا (عبد الله بن محمد بن عبید الله)
الدنیسری (رزق الله بن یحیی، عمر بن الخضر بن اللمش)
الدهان (احمد بن محمد بن احمد)
ابن الدهان (المبارک بن المبارک النحوی)
الدوری (العباس بن محمد، علی بن الحسین بن علی)
ابن دوست (عبد الرحمن بن محمد بن محمد)
الدولابی (انظر القصیدة الدولابیة)
الدولعی (محمد بن ابی الفضل بن زید الخطیب)
الدولة الیوسفیة ورقة 28 أ
الدیلمی (اسبهندوست بن محمد- ابو منصور، الحسین بن ابی صالح بن فناخسرو، شیرویه بن شهردار).
الدیمخذاه (هبة الله بن ابی الهیجاء)
الدینوری (احمد بن عمر- والد شهدة، عبد الله بن مسلم، عبد الملک بن مسعود، عمر بن کرم، محمود بن الحسن الحمامی).
حرف- ذ- ابو ذر (جندب بن جنادة الغفاری)
ذکوان السماک المدنی (ابو صالح من الرواة) 42 ب و 122 أ
ذو المعارف ابن شرف (محمد بن ابی سعید)
ذو النون المصری (ثوبان بن ابراهیم) 195 ب
ابو الذهب (امیری بن بختیار)
الذهبی (محمد بن عبد الرحمن المخلّص)
الذهلی (شجاع بن فارس)
ابن ابی ذئب (محمد بن عبد الرحمن بن المغیرة)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 879
رقم الورقة حرف- ر- راجیة (رومیة) بنت عبد الله ورقة 112 ب و 113 أ و 161 أ
الرازی (محمد بن ابراهیم بن جعفر، محمد بن عمر بن الحسین- الفخر، یحیی بن معاذ) الراشتا لقلقی؟ (عبد الکریم بن یعقوب المراغی)
الراشدانی (علی بن ابی بکر)
الرافعی (محمد بن عبد الکریم القزوینی)
الراوندی (الناصر الحسنی)
ابن رئیس الرؤساء (محمد بن عبد الله بن هبة الله، الوزیر)
ربعی بن حراش (من الرواة) ورقة 209 أ
الربعی (عبد الله بن سلمة)
ربیعة بن الحسن الیمانی (ابو نزار) ورقة 118 أ
ربیعة بن ابی عبد الرحمن (من الرواة) 175 ب
ربیعة الفرس (قبیلة) 67 أ
ابو الربیع البلدی (سلیمان بن ابی الحسن بن منصور)
رجاء بن الولید 93 أ
ابو رجاء (عمران بن ملحان) العطاردی
الرحبی (محمد بن علی)
ابن الرحبی (احمد بن محمد)
ابن الرخلة الکرخی (صالح بن المبارک بن محمد)
الرزاز (محمد بن علی، محمد بن عمرو البختری)
رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزیز التمیمیّ 76 أ
رزق الله بن یحیی بن رزق الله البجباری 102 أ
ابن ابی رزمة (محمد بن عبد العزیز)
الرستمی (الحسن بن العباس- ابو عبد الله)
ابن رسته (یونس بن احمد المغازلی) ورقة 6 أ
ابن رشادة الواسطی (عبد الله بن اسعد بن علی، و ابوه اسعد)
الرشید (انظر القاضی الرشید)
الرشید الدمشقی (محمد بن ابی القاسم محمد الآمدی)
الرشید الوطواط (محمد بن محمد البلخی)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 880
رقم الورقة ابو الرشید الاصفهانی (عبد الرشید بن ابی طاهر محمد)
ابن رشیق (الحسن بن رشیق)
رشیقة (جاریة علی بن احمد التجیبی) 216 أ
الرصافی (ابو عبد الله- محمد بن غالب)
رضا بن احمد المالقی الهمذانی (ابو الحسن) 213 أ
ابو الرضا بن احمد الموصلی (زریق بن احمد)
الرضوانی (نوشتکین بن عبد الله)
رضی الدین (یونس بن محمد بن منعة)
رضی الدین الطوسی (المؤید بن محمد بن علی).
رضی الدین الخزاعی (اسمه غیر معروف) ورقة 10 أ
الرطبی (احمد بن سلامة، عبید الله ابن الرطبی، و ابنه محمد)
الرعینی (سلمان بن سالم بن زرعة)
ابن رفاعة (عبد الله بن رفاعة بن غدیر)
ابن الرفاعی (احمد بن علی- الشیخ الصوفی)
رفیع بن مهران (انظر ابو العالیة)
الرقی (علی بن عبد الرحیم، محمد بن عبد الله)
ابن ابی الرکب (انظر ابو طاهر)
رکن الاسلام (ابراهیم بن اسماعیل الصفار)
رکن الدین (نصر بن نصر العکبری)
الرندلیجی؟ (محمد بن القاسم بن الحسن)
الرهاوی (عبد القادر بن عبد الله)
ابن رواحة (الحسین بن عبد الله، ابوه عبد الله بن الحسین- ابو محمد، و ابنه عبد الله بن الحسین- ابو القاسم، عبد الله بن رواحة الصحابی، عبد المحسن بن عبد الله بن الحسین)
روح بن احمد بن محمد الحدیثی، القاضی 97 أ و 174 أ
ابو الروح الاندلسی (عیسی بن عبد الله)
الروذراوری (محمد بن احمد بن هبة الله)
الروم 168 أ و 204 أ و 219 ب
الرومی (بوزان بن سنقر، سنقر بن عبد الله، نسطور)
ابن الرومی (علی بن العباس بن جریج، الشاعر) 16 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 881
رقم الورقة رومیة (راجیة بنت عبد الله)
ریحان بن عبد الله الحبشی (فتی الحسین التکریتی) 90 ب
الریحانی (سلیمان بن عبد الله، علی بن الحسن)
حرف- ز- الزاذانی (عبد اللطیف بن عبد البر القزوینی، عبد اللطیف بن المشرف، المشرف بن عبد اللطیف القزوینی)
الزاغونی (علی بن عبد الله، محمد بن عبید الله بن نصر) الزاهد (ابراهیم ابن اسماعیل الصفار، ابراهیم بن محمد بن سفیان، محمد بن عبد الواحد)
زاهر بن احمد (من الرواة) ورقة 197 أ
زاهر بن طاهر الشحامی النیسابوری 26 ب و 27 أ و 42 أ و 61 ب و 63 أ و 87 ب و 89 أ و 185 ب
زائدة بن ابی الرقاد 151 ب
ابن زبادة الواسطی (یحیی بن سعید بن هبة الله)
الزبیدی (الحسن بن المبارک)
الزبیر بن العوام (رض) 17 ب و 167 ب
الزبیر بن محمد الزبیری 163 ب
ابو الزبیر (محمد بن مسلم بن تدرس)
الزبیری (الزبیر بن محمد، محمد بن عبد الواحد)
زر بن حبیش (من الرواة) 125 أ
ابو زرعة الدمشقی (عبد الرحمن بن عمرو)
ابو زرعة المقدسی (طاهر بن محمد بن طاهر)
الزرزاری (احمد بن ابی بکر بن عیسی، احمد بن عثمان، اسماعیل بن سعید، حسین بن ابی بکر، عمر بن محمد بن سعید، یوسف بن سعید بن اسماعیل).
الزرندی (محمد بن عابد)
زریق بن احمد بن داود الموصلی (ابو الرضا) 107 أ و ب
الزعفرانی (محمد بن مرزوق)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 882
رقم الورقة الزعفرانی (شخص مجهول) ورقة 140 أ
زغبة التجیبی (عیسی بن حماد)
زکریا بن یحیی بن اسد المروزی 39 أ
زکریا بن یحیی بن زکریا الجیلی الهمامی 56 أ
ابو زکریا المالقی (اسمه غیر معروف) 102 ب
ابو زکریا الواسطی (یحیی بن المظفر)
الزمخشری (محمود بن عمر)
زنار (شخص مجهول) 34 أ
ابن زنزف البغدادی (شخص مجهول)، ورقة 226 ب
ابن الزنف (ابو المعالی محمد بن وهب بن سلمان السلمی و ابوه وهب)
زنکی (الاتابک) ورقة 180 أ
زنکی (ارسلان شاه بن مسعود، محمود، مسعود بن مودود).
الزهری (احمد بن ابی بکر- ابو مصعب، عبد المؤمن ابن علی بن عمار، عبید الله بن عبد الرحمن، علی بن عمار، محمد بن احمد الاندلسی، محمد ابن مسلم القرشی).
زهیر بن حرب (من الرواة) 72 أ
زهیر بن صرد (انظر ابو صرد).
زهیر بن معاویة (من الرواة) 201 ب
الزیات (اسماعیل بن قاسم، علی بن عبد الجبار ابن الزیات).
زیاد بن طارق (من الرواة) ورقة 64 أ
زیاد النمیری (من الرواة) 151 ب
ابو زیاد الطحان (من الرواة) 32 ب
الزیادی (محمد بن محمد بن محمش).
زید بن زیاد بن حمران الحرانی 144 ب
زید بن الحسن بن زید الکندی (ابو الیمن) 73 ب و 112 أ و 118 ب و 123 أ و ب و 167 أ و 224 أ
زید العمی (من الرواة) 130 ب
زید بن المبارک (من الرواة) 32 ب
ابو زید الفازازی (عبد الرحمن بن یخلفتن).
ابو زید الخراسانی (غیر معروف الاسم)، 126 ب و 127 أ
الزیدی (علی بن احمد بن محمد).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 883
رقم الورقة الزیلعی (ابراهیم بن یوسف- او سیف- و اخوه جبریل و محمد الزیلعی، سیف- او یوسف- الزیلعی).
زینب بنت عبد الرحمن بن الحسن الشعری 185 أ
زین الدین (ابو زکریا المالقی، عبد الرشید الاصبهانی، علی بن ابراهیم بن نجا، علی بن بکتکین، محمد بن ابی نصر بن محمد، نوری بن محمد، یوسف ابن علی).
زین الحمارة (علی بن اسماعیل بن مسلم).
زین الزمان (عبد الله بن بنان).
الزینبی (الحسین بن محمد- نور الهدی، طراد بن محمد، علی بن الحسین، علی ابن محمد، محمد بن طلحة، محمد بن محمد- ابو نصر).
الزینی (سرفتکین بن عبد الله، قایماز بن عبد الله، برتقش الطواشی).
حرف- س- ساقی العسل او ساقی الماء (شخص من مکة)؛ ورقة 17 ب
السالاری (ابو محمد بن فضل الله).
سالم بن ابی الجعد (من الرواة) 39 ب
سالم بن ابی سلیمان المکی 60 أ
سالم بن عبد السلام البوازیجی (سالم بن ابی المرجی).
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، 85 أ و 94 أ و 185 أ
سالم بن محمد بن ابراهیم بن مکلتویه البرجونی، 190 ب
سالم بن ابی المرجی البوازیجی 42 ب
الساوی (محمد بن ابراهیم، محمد بن الحسین بن علی).
سبط الحدیثی (روح بن احمد).
سبط ابی العلاء (محمد بن عبد الرشید).
سبط ابن المهتدی (محمد بن الحسین بن علی).
سبط ابن هداب (محمد بن محمد بن محمد المرزبانی).
ابن سبنبوا الواعظ (الحسین بن علی الاوانی).
السبیعی (عمرو بن عبد الله).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 884
رقم الورقة ست السعود بنت هبة الله (امة الوهاب).
السجاسی (غنیمة بن المفضل).
السجزی (دعلج بن احمد، عبد الاول بن عیسی، عبد الرحمن ابن محمد، عبید الله بن سعید).
السجستانی (دعلج بن احمد، سلیمان بن الاشعث، صالح بن احمد- ابو البقاء، عبد الله بن سلیمان- ابو بکر، محمد بن عزیز العزیزی).
ابو سحمة (رجل من باهلة) 146 أ
السدی (اسماعیل الکوفی).
السراج (جعفر بن احمد، الخضر بن علی الاربلی، علی بن سعادة، محمد بن اسحاق، محمد بن موسی بن عمران، یحیی بن احمد).
ابن سربالا او سروالا (محمد بن ابراهیم الکردی).
السرخسی (عمر بن محمد الشیرزی).
سرفتکین بن عبد الله الزینی، 126 ب و 146 ب و 204 ب
السرو (قوم من العرب) 173 أ
ابن سرور المقدسی (عبد الغنی بن عبد الواحد).
سریح بن یونس (من الرواة) 89 أ
سعد الخیر بن محمد الانصاری 28 أ
سعد بن عبد العزیز البوازیجی، 13 ب، 44 أ و 103 ب و 104 أ و 172 ب
و 176 أ.
سعد بن علی بن کرکوش الطنزی ورقة 225 ب
سعد بن مالک (انظر ابو سعید الخدری).
سعد بن محمد (الحیص بیص الشاعر).
سعد الله بن نصر الدجاجی. 36 أ و ب و 138 أ و ب
سعد الله بن عثمان بن سعد الله الحمال، 90 ب
سعدان بن نصر بن منصور (من الرواة) 201 ب
سعد الدین (مودود بن کی رسلان).
ابو سعد بن خشیش (محمد بن عبد الکریم)
ابو سعد بن دوست (عبد الرحمن بن محمد بن محمد).
ابو سعد بن السمعانی (عبد الکریم بن محمد)
ابو سعد الصوفی (لطف الله بن احمد)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 885
رقم الورقة ابو سعد بن الطیوری (احمد بن عبد الجبار)
ابو سعد القومسانی (عبد الغفار بن محمد)
بن و سعد (بطن من هوازن) 63 أ
السعدی (محمد بن عبد الحمید)
سعید بن احمد بن الحسن البناء. 50 أ و 53 أ و 54 أ و 105 أ و ب، و 113 ب
سعید بن افشین الاربلی. ورقة 10 ب
سعید بن ابی بردة بن ابی موسی الاشعری، 90 أ
سعید بن جبیر (من الرواة) 130 ب
سعید بن ابی الخیر المیهنی 172 أ
سعید بن ابی سعید المقبری 185 أ
سعید بن سهل 193 أ
سعید بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری 175 ب
سعید بن عبد الله بن جریج، 32 أ و ب و 33 أ
سعید بن عمر بن ثابت البخاری 72 ب و 94 ب
سعید غلام ابن عطاء (؟) 145 ب
سعید بن ابی اللیث (مستوفی البوازیج). 126 ب و 127 أ
سعید بن محمد الجرمی 62 ب
سعید بن مرجانة (من الرواة) 203 أ
سعید بن مروان (من الرواة) 50 ب
سعید بن المسیب (من الرواة) 164 ب
سعید بن ابی هلال (من الرواة) 62 ب
ابو سعید الخدری (سعید بن مالک). 27 أ و 37 أ
ابو سعید ابن الاعرابی (احمد بن محمد بن زیاد).
ابو سعید التقوی (قیماز بن عبد الله)
ابو سعید الاشج (عبد الله بن سعید بن الحصین)
ابو سعید بن دوست (عبد الرحمن بن محمد بن محمد)
ابو سعید کوکبوری (انظر کوکبوری)
ابو سعید المقبری (انظر المقبری)
سفیان الثوری 50 ب
سفیان بن عیینة. 36 أ و 39 أ و ب و 193 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 886
رقم الورقة ابو سفیان بن حرب (الزعیم الاموی) 92 أ
السقسینی (محمد بن علی).
السکری (عبد الکریم بن الحسن، عبد الله بن یحیی، علی بن عمر الحربی).
السکن بن سعید الجرموزی 125 ب.
ابن السکن (محمد بن محمد).
السکونی (الحسن بن محمد).
ابن سکینة (عبد الله بن عبد الغنی، عبد الوهاب بن علی).
ابن سکینة (بدون تخصیص) 3 أ
ابن السلال (محمد بن محمد).
سلام الخزاز (من الرواة) 113 أ
السلامی (محمد بن ناصر بن محمد، ناصر بن محمد بن علی)
السلاوی (عبد الله بن عبد الرحمن الانصاری، محمد بن موسی بن عمران،
یونس المغربی).
السلجوقیة 104 أ
السلفی (احمد بن محمد، ابو طاهر)
السلم بن الفضل (ابو قتیبة من الرواة) 112 أ
السلماسی (عبد الله بن احمد، یحیی بن ابراهیم بن احمد).
سلمان بن جروان الماکسینی البورانی 95 ب تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص886
مان بن سالم بن زرعة الیمانی الرعینی 142 أ
سلمان بن عبد السلام (سالم بن عبد السلام)
سلمان بن یحیی بن سلمان البجباری. 74 ب و 75 أ و ب
السلمی (احمد بن عبد الواحد، احمد بن محمد بن احمد، احمد بن یوسف، اسحاق بن عبد الله، عبد الرحیم بن النفیس، عبد الله بن عبد الصمد، علی بن عبد الرحیم، علی بن المسلم بن محمد، محمد بن احمد بن عثمان، محمد بن الحسین، محمد بن وهب).
سلیم بن ایوب الرازی (من الرواة) 72 ب
ام سلیم (ام انس بن مالک) 64 ب
بنو سلیم (القبیلة) 63 ب
سلیمان (النبی- ع) ورقة 145 أ
سلیمان بن ابراهیم بن محمد الاصبهانی 164 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 887
رقم الورقة سلیمان بن احمد بن ایوب الطبرانی 15 أ و 32 ب و 62 ب و 63 أ و 64 أ و 118 ب
سلیمان بن الاشعث السجستانی، ابو داود 11 ب و 11 أ و 62 ب و 63 ب و 64 ب
سلیمان البلدی 152 ب و 188 أ
سلیمان التیمی (من الرواة) 32 ب
سلیمان بن ابی الحسن بن منصور البلدی 188 أ
سلیمان بن خمیس 82 ب
سلیمان بن عبد الله بن الحسن المکی الریحانی التمیمی الداری. 59 ب
سلیمان بن المغیرة (من الرواة) 72 أ و 142 ب
سلیمان بن محمد بن علی الموصلی البغدادی (ابن اللباد). 202 أ
سلیمان بن المبارک بن ابی منصور الواسطی 176 ب
سلیمان بن مهران (الاعمش المحدث) 32 أ و 42 ب و 122 أ و 125 أ
سلمی (او سلیمی، صاحبة فروة بن عامر الجذامی الذی صلبه الروم لانه اسلم) 168 أ و ب
ابو سلیمان الخلال (داود بن سلیمان)
السماک (عثمان بن احمد، علی بن عبد العزیز، ابو عمرو السماک).
سماک بن حرب (من الرواة) 74 أ
سمنون بن حمزة 49 ب
بنو السمین (عائلة موصلیة) 231 ب
سلیمی (کذا بدون تخصیص) 189 أ
ابن ابی السنان (عبد الله بن الحسن بن الحسین)
السمرقندی (اسماعیل بن احمد، الحسن بن احمد، محمد بن محمود)
السنجی (محمد بن ابی بکر)
السمعانی (صدر الدین- بدون تسمیة-، عبد الکریم بن محمد)
السنجاری (علی بن عبد السلام، و اخوه القاسم).
السمیرمی (انظر الوزیر علی).
سنقر بن عبد الله الرومی 187 ب
ابن السمین (عبد القاهر بن الحسن)
السنی (احمد بن محمد بن اسحاق)
سنبل (دزدار الموصل) 223 أ
ابو سهل الاسفرایینی (بشر بن احمد)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 888
رقم الورقة سنجار (رجل اکول من اهل طریق خراسان) 14 أ
بنو سهم بن عمرو (رهط بن باهلة) 146 أ
ابن الامیر سندمر (بدون تخصیص) 22 أ
السوادی (محمد بن محمد بن علی)
السنهوری (ابراهیم بن خلف الغسانی)
السهروردی (عبد الرحیم بن عبد القاهر، عبد القاهر بن عبد الله، و ابنه عبد اللطیف، و ابنه الآخر عبد الله، عمر ابن محمد بن عبد الله عمویه عم عبد القاهر، عمر بن محمد بن عبد الله ابن اخی عبد القاهر، ابو النجیب).
السواری (عثمان بن یونس)
ابن سوسن (احمد بن المظفر التمّار)
السویداوی (حماد بن ثمال)
ابن سویدة التکریتی (عبد الله بن علی).
سیبویه (النحوی المشهور) 143 ب
السیبی (عثمان بن ابراهیم)
السید (الناصر الحسنی الراوندی)
السیدی (محمد بن عبد الکریم)
السیرافی (احمد بن مهران)
سیف بن محمد الزیلعی (انظر یوسف بن محمد الزیلعی)
السینانی (الفضل بن موسی)
حرف- ش- ابن شاتیل (عبید الله بن عبد الله بن نجا)
ابن شاذان (الحسن بن احمد، محمد بن موسی)
الشاشی (احمد بن محمد بن نوح، الهیثم بن کلیب)
ابن شافع (احمد بن صالح)
الشافعی (الامام- رض-) و المذهب، 21 ب و 26 أ و 40 ب و 49 أ و ب 49 أ و ب و 74 أ و 77 أ و 83 ب و 85 أ و 100 ب و 106 ب و 107 ب و 113 ب و 116 أ و 131 أ و 132 أ و 133 أ و 137 ب و 152 أ و 184 ب و 192 أ و 224 ب و 225 أ.
الشافعی (ابو البرکات، ابو بکر محمد بن عبد الله بن ابراهیم، علی بن عبد الله المصری).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 889
رقم الورقة شاکر بن جعفر بن محمد (من الرواة) 61 ب
الشاهد (علی بن ملاعب).
الشاهنجانی (ورد الشاه او وردان شاه الشاهنجانی).
شبابة بن سوّار (من الرواة) ورقة 61 ب.
ابن الشباکیة (فوارس).
ابن شبانة (الحسین بن شبانة الارموی).
ابن الشبل (محمد بن الحسین بن عبد الله البغدادی).
الشبلی (هبة الله بن احمد).
شجاع بن فارس الذهلی (ابو غالب) 95 أ و ب و 105 ب
الشجاع (یوسف بن لبد الخیل).
الشجاعی (احمد بن محمد).
ابن الشجری (النقیب هبة الله بن علی).
الشحامی (زاهر بن طاهر، طاهر بن محمد، و ابنه وجیه).
ابن شحانة الحرانی (عبد الرحمن بن عمر).
ابن شداد (یوسف بن رافع).
ابن الشرابدار (محمود بن عبد المؤمن).
شرف الاسلام (عمر بن محمد).
شرف الدین (شفروه الاصبهانی).
ابن شرف (محمد بن ابی سعید احمد).
ابو الشرف (شهاب الدین الجرباذقانی).
الشروطی (احمد بن محمد- ابو الفتح، احمد بن محمد- ابو المکارم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامی، و ابوه طاهر، هبة الله بن عبد الله).
البلدی الشروطی (بدون تخصیص). 226 ب
الشریحی (عبد الرحمن بن محمد).
الشریشی (احمد بن محمد المراکشی، ابو عمرو بن غیاث، محمد بن عبید الله ابن غیاث).
الشریف (محمد بن احمد الخطیب الهاشمی، واثق بن تمام).
الشریف البیاضی (ابو جعفر مسعود بن عبد العزیز).
الشریف الحسنی (القاسم بن محمد بن محمد).
الشریف الحسینی (محمد بن علی).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 890
رقم الورقة الشریف البغدادی (بدون تخصیص) 108 ب.
الشریف الزیدی (علی بن احمد بن محمد العلوی).
الشریف ابن الشجری (انظر ابن الشجری).
الشریف العباسی (بدون تخصیص) 33 ب.
الشریف العباسی المکی (احمد بن محمد بن عبد العزیز).
الشریف الکنجی (الحسین بن علی بن محمد).
الشریف الزینبی (طراد بن محمد).
الشریف الکوفی (احمد بن عمار).
الشریف ابن المهتدی (محمد بن علی بن محمد).
شریک بن عبد الله، القاضی 38 ب.
الشطوی (ابراهیم بن مالک).
الشعار (عبد الرحمن بن مبارک بن الحسن، عبد الواحد بن محمد الموصلی، المبارک بن ابی بکر بن حمدان الموصلی، مبارک بن الحسن الاربلی).
شعبة بن الحجاج (من الرواة). 39 ب و 50 ب و 64 ب و 90 أ و 209 أ
الشعبی (عامر بن شراحیل).
الشعری (عبد الرحیم بن عبد الرحمن).
الشعریة (زینب بنت عبد الرحمن بن الحسن).
شعیب بن ابی حمزة (من الرواة) 118 ب
شعیب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص 63 أ
شعیب بن اللیث (من الرواة). 63 ب و 203 أ
ابو شعیب (عبد الله بن الحسین الحرانی).
الشعیثی (عبد الرحمن بن حماد).
شفروه الاصبهانی (الامام شرف الدین) 205 ب
ابن شقیرة (المرجی بن ابی الحسن).
ابن شکر (الوزیر عبد الله بن علی).
الشماخی (الحسین بن احمد الهروی).
شمس الدین (مبشر بن محمد).
الشنبکی (ابو محمد).
شهاب الدین ابو الشرف الجرباذقانی، الامام 206 أ
الشهاب طغریل 46 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 891
رقم الورقة شهاب الدین الاردستانی (احمد الاردستانی).
شهاب الدین السهروردی (عمر بن محمد).
شهاب الدین الکرمانی (محمد بن عابد).
ابن شهاب (محمد بن مسلم بن عبید الله الزهری).
شهدة بنت أحمد الابری، الکاتبة 35 ب و 54 ب و 67 ب و 78 أ و 83 ب و 85 ب و 99 أ و ب و 105 ب و 115 أ و ب و 124 ب و 142 ب و 188 ب.
الشهرزوری (احمد بن عبد الله بن القاسم، الحسین بن علی القاضی، سعید بن عبد الله بن القاسم، عبد اللطیف بن احمد، عبد الله بن القاسم المرتضی، علی بن الشهرزوری- بهاء الدین، القاسم بن المظفر ابن علی، القاسم بن یحیی، کمال الدین، المبارک بن الحسن بن احمد، محمد بن احمد- محیی الدین، محمد بن احمد القاسم، محمد بن عبد الله بن القاسم، محمد بن علی، محمد بن محمد- کمال الدین، محمد بن محمد- محیی الدین، محمد بن یحیی، المظفر بن القاسم، یحیی بن القاسم- تاج الدین، یحیی بن عبد الله).
الشهرستانی (احمد بن محمد، اسماعیل بن ابراهیم).
شونیز بن سلیمان البزاز 70 ب.
ابن شیاح (عثمان بن عمر).
الشیبانی (احمد بن حنبل، الحسن بن محمد بن الحسن، عباس بن بزوان، عبد الرحمن بن عمر، علی بن عمر بن محمد، علی بن ابی القاسم الاربلی، علی بن ملاعب، محمد بن الحسن، نصر الله بن ابی العز).
ابن ابی شیبة (عبد الله بن محمد بن ابراهیم).
الشیخ (أبو الشیخ، عبد الله بن محمد بن جعفر).
ابن شیث (عبد الرحیم بن علی).
الشیخ الجزار الاعمی الموصلی (بدون تسمیة) 22 ب
الشیحی (بدر بن عبد الله).
شیخ الشیوخ (اسماعیل بن ابی سعد احمد).
الشیخی (بدل بن محمد).
الشیرزی (عمر بن محمد السرخسی، محمد بن محمد).
شیخ الاسلام (عبد الله بن احمد بن جریر، علی بن احمد بن یوسف).
شیرویه بن شهردار بن شیرویه الدیلمی الهمذانی. 178 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 892
رقم الورقة الشیرازی (ابراهیم بن علی، احمد بن علی بن عبد الله، احمد بن خلف، یوسف بن احمد).
حرف- ص- الصابونی (عبد الوهاب بن محمد، یحیی بن المظفر).
بنو الصابونی (رواة الحدیث) 209 أ
ابن الصابی (ابراهیم بن هلال، محمد بن اسحاق).
الصاحب (علی بن شماس).
الصاحب بن عباد (اسماعیل بن عباد).
صاعد بن علی الواسطی (من شیوخ المؤلف) ابو المعالی، 3 أ و ب و 13 أ و 18 أ و 34 أ و 44 أ و 59 ب و 77 ب و 81 أ و 113 ب و 138 أ و 151 ب و 161 أ و 194 ب.
الصاعدی (محمد بن الفضل الفراوی).
صالح بن المبارک بن الرخلة الکرخی 115 أ حاشیة
الصالحانی (طلحة بن الحسین، ابو ذر محمد بن ابراهیم).
ابو صالح (ذکوان السمان).
صالح ابن احمد السجستانی، ابو البقاء. 142 ب و 143 أ
ابو صالح بن علی السبی ابن عیسی (؟) 203 ب
صالح الهروی (من الرواة) 27 أ
الصباغ (احمد بن سعید بن احمد، علی بن عبد السید).
ابو صالح بن عبد القادر (نصر بن عبد الرزاق الجیلی).
بنو صحب (بطن من باهلة) 146 أ
الصائغ (محمد بن ابراهیم، محمود بن علی الخواتیمی).
صدر الدین السمعانی (بدون تسمیة) 12 أ
صبیح بن عبد الله الحبشی، ابو الیمن 1 ب
صدقة بن علی الکتبی الوراق البغدادی. 15 ب و 16 ب و 177 ب
صدر الافاضل (بدون تسمیة) 159 أ
صدقة بن محمد بن ابی المعالی البزاز العراقی 80 ب
صدقة بن الحسین بن احمد الواسطی، 58 أ و ب و 59 أ و 81 أ و 97 أ و 183 أ و ب
صدقة بن وزیر (صدقة بن الحسین الواسطی).
صدقة بن محمد الاربلی، المغنی 24 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 893
رقم الورقة
ابن صدیق الحرانی (حمد بن احمد).
الصدی بن عجلان (انظر ابو امامة).
ابو الصدیق الناجی (من الرواة) 27 أ
الصرام (محمد بن عبید الله).
ابو صرد (زهیر بن صرد). 63 أ
ابن صرما (محمد بن احمد).
الصریفینی (ابراهیم بن محمد بن الازهر، عبد الله بن محمد، محمد بن العباس).
ابن صصری (الحسن بن هبة الله، هبة الله بن محفوظ).
الصقلی (الحسین بن عبد الله رواحة، و ابنه عبد الله)
الصفار (ابراهیم بن اسماعیل، احمد بن عمر بن الحسین، اسماعیل بن محمد، الحسین بن احمد، عبد الرحمن بن بلال، عبد الله بن عمر، محمد بن احمد القطیعی، محمد احمد، نصر الله بن ابی العز الشیبانی).
صلاح الدین الایوبی (یوسف ابن ایوب).
ابن الصلت (احمد بن محمد المجبر).
الصلحی (علی بن الحسین بن علی، محمد بن برکة بن خلف، مصدق بن شبیب).
ابن الصنعانی (علی بن المبارک).
الصنهاجی (عبد الوهاب بن محمد، معاذ بن علی المغربی).
الصنهاجی الرعینی (یحیی بن الحسین).
الصواف (محمد بن احمد).
الصوری التنوخی (بدون تسمیة) 189 ب.
الصوفی (احمد بن الحسن بن عبد الجبار، اسماعیل بن علی، اسماعیل بن محمد، جعفر بن محمد الواسطی، ابو زید الخراسانی، علی بن المکرم، لطف الله بن احمد، محمد بن ابی بکر بن محمد، محمد بن عابد الکرمانی، محمد بن ابی الفخر الکرمانی، محمد بن محمد بن الجنید، محمد بن محمود بن العلویة، محمد ابن هبة الله، محمود بن علی الخوارزمی، ابن المکرم).
الصولی (ابراهیم بن العباس الکاتب، محمد بن یحیی).
الصیدلانی (حمزة بن عبد العزیز، الفضل بن القاسم، القاسم بن الفضل بن عبد الواحد، ابو القاسم الصیدلانی، محمد بن احمد بن نصر)
الصوفیة (التصوف) او طریق اهل المعرفة، 107 ب و 119 أ و 139 أ و 146 ب و 149 أ و 172 أ و 187 ب و 226 أ و 231 أ (و یقال التجرید ایضا).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 894
رقم الورقة الصیرفی (المبارک بن احمد بن عبد الجبار، المبارک بن عبد الجبار، المبارک بن علی، محمد بن اسماعیل، محمد بن موسی)
حرف ض- الضبی (احمد بن عبده البصری، الحسین بن اسماعیل المحاملی)
الضریر (الحسین بن أبی صالح بن فناخسرو، محمد بن سعید، ابو معاویة محمد بن خازم)
ضیاء بن احمد بن علی بن الخریف 144 ب
ضیاء بن الخریف (ضیاء بن احمد بن علی).
ضیاء الدین (وزیر بدون تسمیة) 221 أ
ضیاء الدین (فضل الله بن علی الحسینی)
ابو الضیاء (منیر بن بدر الخجندی)
حرف- ط- الطائی (حاتم، الجواد المعروف)، محمد بن علی بن محمد
ابن الطالبانی (علی بن أبی طالب بن ثابت)
ابو طالب الجیلی (؟) 95 أ
ابو طالب ابن حدید (احمد بن عبد الله بن الحسین)
ابو طالب الحمیری (بار سطغان بن محمود)
ابو طالب ابن القاضی (روح بن احمد الحدیثی)
ابو طالب المکی (محمد بن علی بن عطیة)
ابو طالب الواسطی (سلیمان بن المبارک).
ابو طالب ابن یوسف (عبد القادر بن محمد بن عبد القادر).
طالوت بن عباد (من الرواة) ورقة 129 ب
طاهر بن عبد الله الطبری، القاضی 72 ب و 73 أ
طاهر بن محمد المقدسی، ابو زرعة. 49 ب و 88 أ و 165 أ
طاهر بن محمد بن قریش العتابی البغدادی 67 ب
طاهر بن محمد الشحامی المستملی النیسابوری 185 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 895
رقم الورقة طاهر بن مکارم بن احمد الموصلی المؤدب (ابو منصور). 74 أ و 82 ب و 226 ب
ابو طاهر ابن عبد الرحیم بن نباته 29 ب
ابو طاهر ابن ابی الرکب (اسماعیل الخشنی) 31 أ
ابو طاهر ابن المعطوش 144 أ و ب
ابو طاهر الانماطی (اسماعیل بن عبد الله).
ابو طاهر السلفی (احمد بن محمد بن احمد الاصفهانی).
ابو طاهر الطوسی (احمد بن عبد الله بن احمد).
ابو طاهر ابن عوف (اسماعیل بن مکی).
الطائفی (اسماعیل بن شیبة).
ابن الطباخ الواسطی (محمد بن یوسف).
ابن الطباخی (ابو محمد الابریسمی).
الطبرانی (سلیمان بن احمد بن ایوب).
ابن طبرزذ (عمر بن محمد، محمد بن محمد).
الطبری (طاهر بن عبد الله، علی بن محمد- الکیا الهراسی، المنصور بن علی المخزومی).
الطبیب ابن شیث (عبد الرحیم بن علی).
الطحان (انظر ابو زیاد).
الطرابلسی (احمد بن منیر- الشاعر).
ابن الطراح (یحیی بن علی، و ابنه علی)
طراد بن محمد الزینبی، الشریف ابو الفوارس، 72 أ و 80 أ و 85 أ و 105 ب و 200 ب
الطرازی (علی بن محمد بن محمد، محمد بن محمد بن احمد)
الطریثیثی (احمد بن علی بن الحسین)
طریف البلهثی (؟) 45 أ
طریق الملامة (طریقة الملامتیة). 126 ب و 127 أ
الطغرائی (الحسین بن علی الشاعر) 19 أ
طغرل او طغریل (انظر الشهاب)
الطفاوی (محمد بن عبد الرحمن)
ابن الطلایة (احمد بن ابی غالب عباس الوراق)
طلحة بن عبد الله الخزاعی (طلحة الطلحات) 165 أ
طلحة بن الحسین بن ابی ذر الصالحانی 6 أ و 74 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 896
رقم الورقة الطنجی (محمد بن ابراهیم)
الطنزی (ابو البرکات، سعد بن علی بن کرکوش)
طه بن بشیر بن محمد الاربلی (طه بن بشیر) 172 ب و 173 أ
ابن طهیر الموصلی (احمد بن الحسن، الحسن بن احمد بن الحسن، عبد الرحمن بن احمد بن الحسن).
الطواشی (برتقش).
الطوسی (احمد بن عبد الله بن احمد، احمد بن محمد بن عبد القاهر، عبد الرحمن بن احمد، عبد الکریم بن محمد الخیام، عبد الله بن احمد بن محمد، عبد المحسن بن عبد الله بن احمد، محمد بن اسعد- حفدة، محمد بن علی).
ابن طوق الموصلی (محمد بن احمد بن عبد الباقی).
ابن الطویر (عبد السلام بن علی بن احمد).
الطویل (حمید الطویل)
ابو الطیب البجباری (رزق الله بن یحیی)
الطیبی (الحسن بن جعفر بن محمد)
الطیسفونجی (عبد الرحمن)
الطیوری (احمد بن عبد الجبار- ابو سعد، المبارک بن عبد الجبار الصیرفی- ابو الحسین، محمد بن ابی البرکات)
حرف- ظ- ظافر بن القاسم الحداد، الشاعر ورقة 145 أ
الظاهر (الملک الظاهر سلطان حلب) انظر (غازی بن یوسف)
الظاهر الخلیفة (محمد بن احمد)
ظریف بن محمد بن یاسین الباقداری 170 ب و 171 أ
ظفر بن عبد الله الحبشی 97 أ
ظهیر الدین (منصور بن نصر بن العطار، هبة الرحمن بن عبد الواحد)
حرف- ع- عائشة ام المؤمنین (رض) 5 ب و 201 ب و 202 أ
عائشة بنت ابراهیم بن المظفر الحربی 68 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 897
رقم الورقة عازر (صدیق المسیح- ع- و قد احیاه) 52 ب
عاصم بن الحسن (العاصمی الکرخی) 193 ب
عاصم بن علی (من الرواة) 74 أ
العاقولی (احمد بن الحسن)
العالمة (مؤمنة بنت غنیمة)
ابو العالیة (من الرواة) 34 أ
عامر بن شراحیل الشعبی. 5 ب و 62 ب و 80 أ و 94 أ
عباد بن عبد الصمد (من الرواة) 12 أ
ابن عباد (محمد بن العباس)
العبادی (المظفر بن اردشیر)
عباس (غلام من اهل دمشق) 209 ب و 210 أ
العباس (بدون نسب) 193 ب
العباس بن الاحنف 71 أ. و 141 أ
العباس بن بزوان الشیبانی الاربلی. 167 ب و 173 ب و 227 أ
العباس بن عبد المطلب الهاشمی 200 أ
العباس بن محمد (الدوری من الرواة) 200 ب
العباس بن مرداس (من بنی سلیم) 63 ب
العباس بن هشام (الکلبی) 125 ب
ابن عباس (عبد الله بن عباس)
ابو العباس الاسکندری (احمد بن ابی القاسم القیسی)
ابو العباس الاصم (محمد بن یعقوب بن یوسف)
ابو العباس ابن بکروس (احمد بن محمد بن المبارک)
ابو العباس التکریتی (احمد بن المفرج)
ابو العباس ابن الجلخت (هبة الله بن نصر الله) 55 أ
ابو العباس الزرزاری (احمد بن عثمان بن مهدی)
ابو العباس الزرزاری (احمد بن ابی بکر بن عیسی)
ابو العباس السراج (الخضر بن علی)
ابو العباس ابن شجاع (احمد بن شجاع)
ابو العباس الشریشی (احمد بن محمد)
ابو العباس القیسی (احمد بن ابی القاسم)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 898
رقم الورقة ابو العباس اللبلی (احمد بن تمیم)
ابو العباس النهاوندی (بدون تسمیة) 104 أ
بنو العباس (اولاد عباس) 14 أ. و 58 أ و ب و 95 أ
العباسی (احمد بن محمد بن عبد العزیز، علی بن احمد بن خلیفان)
الشریف العباسی (بدون تسمیة) 33 ب
عبد الاول بن عیسی بن شعیب السجزی (ابو الوقت) 4 ب و 26 ب و 27 أ و 34 أ و 50 أ و 53 أ و 55 ب و 56 أ و 58 أ و 59 أ و 75 ب و 76 ب و 77 أ و 78 أ و 87 أ و 90 أ و 91 أ و 113 أ و ب و 142 أ و 165 أ و 200 ب
عبدان بن عثمان ورقة 39 ب و 50 ب
عبد الباقی بن محمد بن غالب العطار 134 أ
عبد الجبار البیهقی (محدث) 27 أ
عبد الجبار بن عبد الله (لعله عبد الرحمن ابن اخی الاصمعی) 73 أ
عبد الجلیل بن ابی سعد المعدل 55 أ
عبد الحاکم بن ظفر بن احمد الثقفی 99 ب
عبد الحق بن الحسن ابن الدجاجی 138 أ
عبد الحق بن عبد الخالق ابن یوسف (ابو الحسین) 2 ب و 35 ب و 54 ب و 83 ب و 124 ب و 125 أ و 142 ب
عبد الحمید بن سلیمان (من الرواة) 185 أ
عبد الحمید بن ابی المکارم عرفة بن علی (ابن بصلا) ورقة 124 ب و 125 أ
عبد الحمید بن مری بن ماضی المقدسی 154 ب و 155 أ
عبد بن حمید الکشی 77 أ
عبد الخالق بن الانجب البشیری 102 ب
عبد الرحمن بن ابراهیم بن محمد المزکی 94 أ
عبد الرحمن بن احمد الکریدی المؤدب 126 أ و ب
عبد الرحمن بن احمد بن الحسن بن طهیر الموصلی 122 أ
عبد الرحمن بن احمد الطوسی 82 أ
عبد الرحمن بن احمد بن محمد الدمشقی الموصلی 209 أ
عبد الرحمن بن ابی بکر بن حسین الاربلی 150 أ
عبد الرحمن بن بلال بن محمد الصفار 178 أ و ب
عبد الرحمن بن جبریل بن منعة 23 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 899
رقم الورقة عبد الرحمن ابن الجوزی (عبد الرحمن بن علی)
عبد الرحمن بن الحسن البندنیجی (ابن بصلا) 125 ب
عبد الرحمن ابن حماد الشعیثی 62 ب و 94 أ
عبد الرحمن بن حمدان (احمد) الجلاب 50 ب
عبد الرحمن ابن ابی شریح الانصاری (عبد الرحمن بن محمد الشریحی)
عبد الرحمن بن صالح بن عمار النحوی 102 ب
عبد الرحمن الطیسفونجی 172 ب
عبد الرحمن بن عبد الغنی الغسال 53 أ و ب و 54 أ
عبد الرحمن بن عبد الله بن قریب (ربما ابن اخی الاصمعی) 146 أ
عبد الرحمن بن عبد الوهاب الهمذانی 118 أ و 167 أ
عبد الرحمن بن عثمان بن منصور البزاز 90 ب
عبد الرحمن بن علی ابن التانرایا البغدادی 156 أ و 202 أ
عبد الرحمن بن علی بن الجوزی 2 أ و ب و 93 أ و 95 أ و 96 أ و 115 ب و 114 ب و 155 أ و 187 أ
عبد الرحمن بن علی ابن العجمی 95 أ
عبد الرحمن بن علی ابن ابی هاشم (ابن الواثق بالله) 200 أ
عبد الرحمن بن علی بن المسلم اللخمی الخرقی 32 أ و ب و 112 أ و 143 ب و 144 أ
عبد الرحمن بن عمر الشیبانی (من الرواة) 112 أ
عبد الرحمن بن عمر ابن شحانه الحرانی 35 ب و 42 أ و 55 أ و 73 ب و 95 ب و 103 ب
و 142 ب و 143 أ و 144 أ و 145 ب و 155 أ و 165 أ
عبد الرحمن بن عمر بن محمد ابن النحاس المصری 128 أ
عبد الرحمن بن عمرو الدمشقی (ابو زرعة) 118 ب
عبد الرحمن بن مبارک بن الحسن الاربلی الشعار 155 ب
عبد الرحمن بن المبارک بن محمد الحلی 113 أ و ب و 114 ب
عبد الرحمن بن محمد الانباری 30 ب و 84 أ
عبد الرحمن بن محمد الشریحی 59 أ و 91 ب و 113 أ
عبد الرحمن بن محمد البغدادی 116 ب
عبد الرحمن بن محمد بن زیاد الکوفی المحاربی 36 أ
عبد الرحمن بن محمد بن عبد السمیع الهاشمی 189 ب و 192 أ
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الخزیمی 42 أ
عبد الرحمن بن محمد بن علی السجزی 40 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 900
رقم الورقة عبد الرحمن بن محمد بن محمد (ابن دوست) 119 ب
عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودی 90 أ
عبد الرحمن بن محمد البغدادی (ابن ملاح الشط) 144 ب
عبد الرحمن بن محمود بن علی الاربلی 171 ب و 202 ب و 203 أ
عبد الرحمن بن المسلم (عبد الرحمن بن علی بن المسلم)
عبد الرحمن بن المقرب بن عبد الکریم التجیبی 115 ب
عبد الرحمن بن مکی بن غلاس 73 ب
عبد الرحمن بن ملجم 113 ب
عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الحنبلی الواعظ 45 أ و ب و 66 ب و 202 أ
عبد الرحمن بن هبة الله بن علی ابن المسیری 114 ب و 115 أ
عبد الرحمن بن یخلفتن الفازازی المراکشی 153 أ
عبد الرحمن بن یعقوب الحرقی (محدث) 147 أ
ابو عبد الرحمن النسائی (احمد بن شعیب)
ابو عبد الرحمن النیلی (محمد بن عبد العزیز)
عبد الرحیم بن احمد بن الاخوة البغدادی 205 أ
عبد الرحیم بن البدوی المعلم 15 ب و 16 ب
عبد الرحیم بن عبد الخالق بن احمد بن یوسف 35 ب
عبد الرحیم بن عبد الرحمن الشعری 144 ب
عبد الرحیم بن عبد القاهر السهرورودی 42 أ
عبد الرحیم بن علی بن شیث البیسانی 154 أ و ب
عبد الرحیم بن محمد بن احمد الاصبهانی (عبد الرحیم بن موسی)
عبد الرحیم بن موسی الاصبهانی (ابو الخیر) 35 ب
عبد الرحیم بن نباته (الخطیب) 29 أ و ب و 34 ب
عبد الرحیم بن النفیس السلمی الحدیثی 111 أ و 158 ب
عبد الرزاق الباوردی (مجد الدین) 148 أ
عبد الرزاق بن عبد القادر الجیلی 144 ب
عبد الرزاق بن همام الحمیری (محدث) 39 ب و 40 أ و 85 أ و 94 أ
عبد الرشید بن عبد الملک الآملی الصوفی 92 أ
عبد الرشید بن محمد التمیمی الاصبهانی 217 ب و 218 ب و 220 أ و ب
عبد السلام بن بکران 229 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 901
رقم الورقة عبد السلام بن عبد الرحمن 193 أ
عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر الجیلی 177 أ و ب
عبد السلام بن علی الفهری (ابن الطویر) 144 أ
عبد السلام بن یوسف بن مقلد الدمشقی 105 ب
ابن عبد السمیع (ابو الفتح محمد بن عبد السمیع الهاشمی)
عبد الصمد بن محمد الحرستانی 41 ب و 73 ب
عبد العزیز بن احمد بن السید الاندلسی (ابن المغلس) 106 أ
عبد العزیز بن احمد بن محمد الکتانی 112 أ
عبد العزیز بن الاخضر (عبد العزیز بن محمود)
عبد العزیز بن الحسین المغربی (ابن هلالة) 104 ب
عبد العزیز بن عبد القادر الجیلی 33 أ و 34 أ و ب
عبد العزیز بن عثمان الاربلی 48 ب و 144 ب و 145 أ
عبد العزیز بن علی الانماطی (محدث) 93 ب و 95 أ
عبد العزیز بن علی الاشنهی 21 ب و 22 أ و 132 ب
عبد العزیز القاری 145 أ
عبد العزیز الکفرعزی (عبد العزیز بن محمد بن عبید)
عبد العزیز بن محمد بن جعفر (من الرواة) 209 أ
عبد العزیز بن محمد بن عبید الکفرعزی 100 ب
عبد العزیز بن محمود بن المبارک بن الاخضر الدبیقی 54 أ و 73 ب و 202 أ (ابن الاخضر البغدادی)
عبد العزیز بن مرداسوار الحلاباذی الموقانی الاذری 208 ب
عبد العزیز بن معالی بن غنیمة بن منینا البغدادی 140 أ و 202 أ
عبد العزیز بن منصور الموصلی (ابن الغتمی) 222 أ
عبد الغافر بن اسماعیل بن عبد الغافر الفارسی 56 ب و 62 أ
عبد الغافر بن الحسین الالمعی 40 ب
عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسی 122 أ و 127 ب و 185 أ
عبد الغفار بن محمد الهمذانی 39 أ و 40 ب
عبد الغفار بن محمد بن الحسین الشیروی الجنابذی 39 أ
عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد الاعلمی القومسانی 166 ب
عبد الغفار بن محمد المؤدب (من الرواة) 190 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 902
رقم الورقة عبد الغفور بن بدل بن حمزة التبریزی البزوری 146 ب و 147 أ
عبد الغنی بن الحسن بن احمد العطار الهمذانی 87 ب
عبد الغنی بن عبد الواحد بن سرور المقدسی 116 أ
عبد الغنی بن محمد بن سعد الحنبلی الغسال 53 ب
عبد القادر بن أمیری بن بختیار الاشنهی 11 ب و 202 أ و ب
عبد القادر بن ابی صالح الجیلی (رض) 34 ب و 45 أ و 172 ب و 177 ب و 202 أ
عبد القادر بن عبد الله الرهاوی 31 أ و 54 ب و 55 أ و 142 ب
عبد القادر بن محمد بن یوسف (ابو طالب) 26 أ و 34 ب و 56 أ و 135 أ و 169 أ
عبد القادر بن مسلم بن بهاء الحرانی 152 أ
عبد القاهر بن الحسن الموصلی (السمین) 221 ب
عبد القاهر بن عبد الله السهروردی (ابو النجیب) 36 أ و 40 ب و 41 أ و ب و 42 أ و ب و 43 أ و 45 أ و 88 ب و 100 أ
عبد الکافی بن الیاس بن محمود الخازن 217 أ
عبد الکریم بن احمد البوازیجی 170 ب
عبد الکریم بن الحسن السکری النحوی 189 ب
عبد الکریم بن محمد الخیام الطوسی 87 ب و 88 أ و 41 ب و 55 ب و 89 ب و 93 أ و ب و 95 ب و 96 أ و ب و 98 ب و 158 ب
عبد الکریم بن محمد ابن السمعانی (تاج الاسلام) 3 أ و 4 أ
عبد الکریم بن منصور بن ابی بکر الاثری الموصلی 224 أ و ب و 225 أ و ب و 226 أ
عبد الکریم بن هوازن القشیری 98 أ
عبد الکریم بن یعقوب المراغی الراشتا لقلقی (؟) 115 ب
عبد اللطیف بن احمد بن عبد الله الشهرزوری 202 أ
عبد اللطیف بن ابی سعد احمد البغدادی 14 ب و 15 أ و 53 أ
عبد اللطیف بن عبد البر القزوینی الزاذانی 162 أ
عبد اللطیف بن عبد القاهر السهروردی 41 ب و 42 أ و ب و 43 أ و 76 أ و ب و 77 أ و 113 أ و 118 أ و 161 أ و 168 ب
عبد اللطیف بن المشرف القزوینی الزاذانی 162 أ
عبد الله بن ابراهیم بن علی (خطیب اربل) 120 أ
عبد الله بن احمد بن جریر (حریز) السلماسی 132 ب
عبد الله بن احمد ابن الخشاب 27 أ و 36 أ و 54 ب و 85 ب و 115 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 903
رقم الورقة عبد الله بن احمد السرخسی (من الرواة) 90 أ
عبد الله بن احمد القادر بالله (الخلیفة القائم بامر الله)
عبد الله بن احمد الطوسی (خطیب الموصل) 11 ب و 17 أ و 82 أ و ب و 107 أ و 148 ب و 173 أ
عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسی 184 ب و 193 أ
عبد الله بن اسعد بن علی (ابن رشادة الواسطی) 228 أ و 229 أ
عبد الله بن اسعد الموصلی (أبو الفرج) 15 ب
عبد الله بن انسان (محدث) 167 ب
عبد الله بن بریدة الاسلمی (ابن بریدة) 162 ب
عبد الله بن بنان (ابو بکر زین الزمان) 132 أ
عبد الله بن ثابت 38 ب
عبد الله بن جعفر بن درستویه النحوی الفارسی 167 ب
عبد الله بن الحارث بن عبد الملک المخزومی 167 ب
عبد الله بن الحسن (الحسین) الحرانی (محدث) 63 أ
عبد الله بن الحسن بن الحسین الموصلی (ابن الحدوس) 14 ب و 15 أ و 16 ب و 17 أ
عبد الله بن الحسن بن المثنی الخطیب (ابن الحداد) 22 ب و 37 ب و 46 ب و 74 ب
عبد الله بن حسین بن بشری الجوهری 145 أ
عبد الله بن الحسین بن رواحة الانصاری (الجد) 196 أ
عبد الله بن الحسین الضریر النحوی (ابو البقاء العکبری) 116 ب و 117 أ و 147 ب و 190 ب و 202 أ
عبد الله بن الحسین بن عبد الله بن رواحة الانصاری الحموی الصقلی (الحفید). 196 أ و 207 أ
عبد الله بن ابی الحسین الاشبوشنی (؟) 128 أ
عبد الله بن حماد (من الرواة) 125 أ
عبد الله بن رفاعة السعدی (ابو محمد) 144 ب
عبد الله بن رواحة بن ثعلبة (الصحابی- رض-). 196 ب
عبد الله بن الزبیر بن عیسی الحمیدی القرشی الاسدی 36 أ و 167 ب و 168 أ
عبد الله بن سعید بن حصین الکندی (الاشج) 36 أ
عبد الله بن سلمة الربعی 168 أ
عبد الله بن سلمة (من الرواة) 38 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 904
رقم الورقة عبد الله بن سلیمان بن الاشعث السجستانی (ابن ابی داود) 38 ب و 113 ب
عبد الله بن سلیمان النوفلی (من الرواة) 105 أ
عبد الله بن شاهان الهمذانی 59 ب
عبد الله بن شداد (انظر ابن الهاد)
عبد الله بن عباس (ابن عباس- رض) 32 ب و 105 أ و 112 أ و 130 ب و 168 أ و 200 أ و 201 ب
عبد الله بن عبد الجبار ابن بری النحوی 143 ب
عبد الله بن عبد الحکم المصری القرشی 203 أ
عبد الله بن عبد الرحمن بن صابر 143 ب
عبد الله بن عبد الرحمن المیناری السلاوی الانصاری 152 ب
عبد الله بن عبد الرحمن بن ابی الیابس العثمانی 143 ب
عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق السلمی 36 أ و 142 ب
عبد الله بن عبد الغنی ابن سکینة 3 أ و 142 ب
عبد الله بن عبید الله بن أبی ملیکة (محدث) 62 أ
عبد الله بن عثمان (انظر عبدان بن عثمان)
عبد الله بن عدی الجرجانی 96 ب
عبد الله بن عقیل (ابو عقیل الثقفی) 5 ب
عبد الله بن علی بن شکر (وزیر مصری) 73 أ و 143 أ
عبد الله بن علی بن عبد الله الآبنوسی 53 ب
عبد الله بن علی بن سویدة التکریتی 141 ب و 164 أ
عبد الله بن علی بن الفرج (من الرواة) 146 أ
عبد الله بن عمر بن احمد الصفار 49 أ و 62 أ و ب و 144 ب
عبد الله بن عمر بن الخطاب (رض) 7 أ و 85 أ و 94 أ و 162 ب و 185 أ و 201 ب
عبد الله بن عمر بن زاذان (من الرواة 163 أ
عبد الله بن عمر بن عبد الله القرشی 166 أ
عبد الله بن عمر الاسد اباذی الرازی 202 ب
عبد الله بن عمر بن علی بن زید الحریمی 193 ب
عبد الله بن عمران الباقلانی (عبد الله بن منصور بن عمران)
عبد الله بن عمرو بن العاص (رض) 64 ب
عبد الله بن عوض بن نجیب البغدادی (الواعظ) 187 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 905
رقم الورقة عبد الله بن عون بن ارطبان (ابن عون) 62 ب و 94 أ
عبد الله بن ابی الفرج (من الرواة) 185 أ
عبد الله بن القاسم الشهرزوری 93 أ
عبد الله بن قسیم الجعفری (من الرواة) 80 أ
عبد الله بن قیس بن سلیم (ابو موسی الاشعری) 90 أ
عبد الله بن المبارک (ابن المبارک) 41 ب و 130 ب و 185 أ
عبد الله بن المبارک بن طاهر الخزاعی البغدادی 84 أ و 127 ب
عبد الله بن محمد بن ابراهیم بن ابی شیبة 39 ب و 125 أ و 167 ب
عبد الله بن محمد بن احمد بن عبد الوهاب 92 أ
عبد الله بن محمد بن احمد بن النقور 67 ب و 105 ب
عبد الله بن محمد بن اسماء (من الرواة) 185 أ
عبد الله بن محمد بن جعفر بن حیان (ابو الشیخ) 6 أ و 74 أ تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص905
د الله بن محمد بن عبد السلام 85 ب
عبد الله بن محمد بن عبد العزیز البغوی 7 أ و 12 أ و 129 ب و 162 ب و 209 أ
عبد الله بن محمد بن عبید الله بن ابی الدنیا 7 ب و 80 أ و 84 ب و 94 ب و 146 أ
عبد الله بن محمد بن ابی عصرون 115 ب
عبد الله بن محمد بن علی النفیلی (ابو جعفر) 63 أ
عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوی 55 ب
عبد الله بن محمد بن محمد بن غیاث (قاضی اربل) 28 أ
عبد الله بن محمد بن محمد بن المهتدی 106 ب و 135 أ
عبد الله بن محمد بن محمد النیسابوری 94 ب
عبد الله بن ابی الفضل محمد البغدادی 192 ب و 193 أ
عبد الله بن محمد بن هبة الله بن مخلد 190 ب
عبد الله بن محمد بن هزارمرد الصریفینی 129 ب و 208 ب و 209 أ
عبد الله بن محمد بن یونس الحمیدی (ابن الاستاذ) 130 ب و 131 أ و ب
عبد الله بن محمود (ابو عبد الرحمن) 130 أ
عبد الله بن مسلم بن قتیبة 140 أ و 189 ب و 191 أ
عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثی (القعنبی) 37 أ و 98 ب
عبد الله بن معاویة بن عبد الله بن جعفر 15 أ
عبد الله بن منصور بن عمران الباقلانی 176 ب و 190 ب و 199 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 906
رقم الورقة عبد الله بن منصور بن هبة الله الموصلی 35 ب و 54 ب
عبد الله بن نصر الله بن ابی بکر بن عثمان الاربلی 173 ب
عبد الله بن هارون (الخلیفة المأمون)
عبد الله بن وهب (من الرواة) 164 ب
عبد الله بن یحیی بن عبد الجبار السکری 201 ب
عبد الله بن یوسف الجرجانی (من الرواة) 98 ب
عبد الله بن یوسف بن الطباخ الواسطی (محمد بن یوسف بن انوشکین)
ابو عبد الله البوازیجی (محمد بن ابی عبد الله)
ابو عبد الله الحاکم (محمد بن عبد الله)
ابو عبد الله الرصافی (محمد بن غالب، الشاعر)
ابو عبد الله الرستمی (الحسن بن عباس)
ابو عبد الله ابن الرطبی (محمد بن عبید الله)
ابو عبد الله الکرانی (محمد بن ابی زید)
ابو عبد الله السبتی (السنبسی، الشیبی؟) 213 ب
ابو عبد الله السلاوی (محمد بن موسی بن عمران)
ابو عبد الله الضریر (محمد بن سعید)
ابو عبد الله الکرمانی (؟) 189 ب
ابو عبد الله ابن مرج الکحل (محمد بن ادریس)
ابو عبد الله الموصلی (محمد بن منصور)
ابو عبد الله النفزی (محمد بن سلیمان)
ابو عبد الله الهمذانی (عمر بن محمد بن علی)
ابو عبد الله الواسطی (محمد بن حسان)
عبد المحسن بن شفا بن ابی المعالی التراسی الحمیری (القاضی المراغی) 26 ب
عبد المحسن بن عبد الله بن احمد الطوسی (خطیب الموصل) 81 ب و 82 أ و 202 أ
عبد المحسن بن عبد الله بن رواحة الانصاری 208 ب
عبد المحسن بن محمد بن علی البغدادی 189 ب
عبد المحسن التنوخی (؟) 190 أ
عبد المطلب (جد النبی- ص-). 63 ب و 64 ب و 92 أ
عبد الملک بن احمد بن المعافی القزوینی 193 ب
عبد الملک بن روح بن احمد الحدیثی 97 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 907
رقم الورقة عبد الملک بن شعیب بن اللیث 62 ب
عبد الملک بن عبد العزیز التمار 7 أ
عبد الملک بن علی بن محمد الهمذانی 145 ب و 146 أ
عبد الملک بن عیسی بن درباس المارانی 100 ب
عبد الملک بن ابی القاسم بن سهل الکروخی الصوفی 38 أ و 42 أ و 50 أ و 95 ب و 96 أ
عبد الملک بن محمد بن اسماعیل (الثعالبی) 93 أ
عبد الملک بن مسعود بن الدینوری 97 أ
عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن خضر بن کلیب الحرانی، 137 ب و 144 أ و 155 أ و 177 ب
عبد المنعم بن نصر الله التنوخی الدمشقی، 154 ب و 228 أ
عبد المنعم بن علی بن عمار القرشی الزهری، 227 ب
عبد المؤمن (امیر المغرب) 119 أ
عبد الواحد بن بدر بن ابی بکر الکرخینی، 231 أ
عبد الواحد بن عسکر المخزومی (محدث اسکندری) 143 ب
عبد الواحد بن علی بن محمد العلاف 53 ب
عبد الواحد بن محمد بن حسن الشعار الموصلی 145 ب
عبد الواحد بن محمد بن عبد الله البغدادی، 163 ب
عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد الآمدی القاضی، 44 أ
عبد الواحد بن مسعود البغدادی (ابن الحصین) 103 أ
عبد الواحد النجار (؟) 103 ب
عبد الوهاب بن الحسن بن صاعد الواسطی، 21 ب
عبد الوهاب بن زاکی بن جمیع الحرانی 187 ب
عبد الوهاب بن عبد العزیز بن الحارث التمیمی البغدادی، 76 أ
عبد الوهاب بن عبد القادر الجیلی 177 ب
عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المری 112 أ
عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله الصنهاجی، 143 ب
عبد الوهاب بن محمد بن منده 91 ب
عبد الوهاب بن عبد المجید (من الرواة)، 72 ب و 191 ب
عبد الوهاب بن علی بن الخضر الدمشقی القرشی، 41 ب
عبد الوهاب بن علی بن علی (ابن سکینة). 3 أ و 64 ب و 137 ب و 208 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 908
رقم الورقة عبد الوهاب بن علی المالقی الخطیب 212 ب
عبد الوهاب بن المبارک بن احمد الانماطی، 42 أ و 54 أ و 95 ب
عبد الوهاب بن محمد بن الحسین المالکی الصابونی، 151 ب و 179 ب
عبد الوهاب بن هبة الله بن ابی حبة البغدادی، 108 أ و 145 ب و 203 ب
العبدی (الحسن بن عرفة).
العبشمی (محمد بن یونس بن موسی القرشی الکدیمی).
عبید الله بن احمد بن معروف 32 ب
عبید الله بن بکیر 189 ب
عبید الله بن جریر بن جبلة 32 ب
عبید الله بن الرطبی 10 ب
عبید الله بن رماحس الجشمی، 64 أ و ب
عبید الله بن سعید السجزی (الحافظ) 193 أ
عبید الله بن سعید بن کثیر بن عفیر بن مالک، 128 أ
عبید الله بن عبد الرحمن الزهری 193 ب
عبید الله بن عبد الرحمن الکوفی (الاشجعی) 15 أ
عبید الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود 168 أ
عبید الله بن عبد الله بن نجا الدباس البغدادی (ابن شاتیل)، 36 أ و 124 ب و 125 أ و 142 ب و 201 ب
عبید الله بن عمر القواریری 151 ب
عبید الله بن محمد بن احمد بن لؤلؤ (الامیر) 151 ب
عبید الله بن محمد بن احمد المقرئ 71 أ
عبید الله بن محمد بن بطة (ابن بطة) 190 ب و 191 أ
عبید الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حفص، 61 ب
عبید الله بن محمد بن محمد بن حبابة 209 أ
عبید الله بن محمد بن نجا (عبید الله بن عبد الله)
عبید الله بن هشام الحلبی- ابو نعیم 41 ب
ابو عبید (القاسم بن سلام).
العتابی (طاهر بن محمد بن قریش).
العتبی (محمد بن عبد الجبار).
عتیق بن علی بن علوی بن یعلی الاربلی 28 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 909
رقم الورقة عتیق بن علی بن عمر الهروی (البامنجی الفقیه) 126 ب
العتیقی (احمد بن محمد).
عثمان بن ابراهیم بن جلدک القلانسی الموصلی، 51 أ و 82 أ و ب و 83 أ و ب و 107 ب.
عثمان بن ابراهیم بن مقلد السیبی الخباز 176 ب
عثمان بن احمد الدقاق (عثمان بن احمد السماک).
عثمان بن احمد السماک، 42 ب و 193 ب
عثمان بن جبلة بن ابی داود (من الرواة) 39 ب
عثمان بن ابی بکر بن جلدک (عثمان بن ابراهیم).
عثمان بن الحسن (من علماء اشنه) 132 ب
عثمان بن خرزاد (من الرواة) 50 ب
عثمان بن ابی شیبة 61 ب و 62 أ
عثمان بن عبد الله بن خرزاد الانطاکی (عثمان بن خرزاد).
عثمان بن عبد الله بن محمد الخطیب، 18 أ و 19 ب و 119 ب و 120 أ
عثمان بن عفان (رض)، 7 ب و 33 ب
عثمان بن عمر بن علی الحرانی (ابن شیاح) 160 أ
عثمان بن محمد بن عبید الله المحمی، 16 ب و 94 أ
عثمان بن مقبل الیاسری (الیاسری) 202 أ
عثمان بن یوسف بن ایوب (الملک العزیز) 165 ب
عثمان بن یونس السواری (او السوادی) 39 ب
ابن عثمان (حمزة بن علی، القاضی الاشرف).
ابن عثمان المصری (علی بن عثمان).
العثمانی (عبد الله بن عبد الرحمن، محاسن بن ابی الفوارس الدمشقی، محمد بن عمر بن عبد الغالب.
العجم (او الأعاجم). 4 أ و 56 ب و 124 ب و 149 أ و 158 ب و 172 ب و 206 ب و 222 ب
العجمی (عبد الرحمن بن علی).
العدل (صدقة بن محمد، عبد الواحد بن محمد بن عبد الله).
العدوی (عسکر بن عبد الرحیم).
عدی بن ابی البرکات بن صخر بن مسافر 45 أ و ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 910
رقم الورقة عدی بن ثابت (من الرواة) 125 أ
عدی بن مسافر بن اسماعیل (الشیخ عدی الهکاری) 44 ب و 45 أ و ب و 46 ب و 120 ب
ابن ابی عدی (محمد بن ابراهیم بن ابی عیسی).
عذرة (القبیلة) 5 ب
العذری (جمیل بن عبد الله، جمیل بثینة).
العراقی (خلف بن محمد الکنری، صدقة بن محمد، محمد بن علی الحلی، محمد بن ابی المعالی، محمد بن یحیی بن ابی دلف).
العرب 124 ب و 168 ب و 180 ب
ابو العرب (اسماعیل بن مسلم الاربلی).
عرفة بن علی بن بصلا البندنیجی (ابو المکارم) 124 ب
ابن عرفة (الحسن بن عرفة).
ابو عروبة الحرانی (الحسین بن محمد بن ابی معشر).
عروة بن الزبیر، 113 ب و 167 ب و 201 ب و 202 أ
عروة (انظر بن حزام).
عز الدین (رجل مدحه ابن الشعار) 181 ب
عز الدین (من آل مهاجر، مدحه منصور بن محمد الدمشقی) 223 ب
عز الدین (الحسین بن الحسن الهذبانی، الامیر).
عز الدین (سلیمان بن ابی الحسن البلدی).
عز الدین (مسعود بن مودود بن زنکی).
ابو العز المصری (المفضل بن علی).
عزة (صاحبة کثیر) 75 أ و 170 ب
العزیزی (محمد بن عزیز السجستانی) او العزیزی.
العزیز- الملک (عثمان بن یوسف بن ایوب).
ابن عساکر (الحسن بن محمد بن عساکر، علی بن الحسن بن هبة الله، علی بن القاسم بن علی، القاسم بن علی بن الحسن، القاسم بن علی بن القاسم).
عسکر (مولی یاقوت الحموی) 157 أ
عسکر بن عبد الرحیم بن عسکر العدوی النصیبی، 101 أ و ب و 102 أ
العشاری (محمد بن علی بن الفتح- ابو طالب).
ابن ابی عصرون (عبد الله بن محمد).
عطاء بن ابی رباح 32 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 911
رقم الورقة ابن عطاء (؟) 145 ب
العطار (احمد بن یوسف بن خلاد، الحسن بن احمد الهمذانی، الحسین بن علی بن احمد، عبد الباقی بن محمد، عبد الغنی بن الحسن بن احمد، محمد بن مخلد الدوری).
عفان بن حبیب (من الرواة) 40 ب
عقبة بن عمرو بن ثعلبة (ابو مسعود) 50 ب
عقیل بن خالد الایلی 185 أ
عقیل المنبجی (من الصوفیة) 45 أ
العکبری (عبد الله بن الحسین، محمود بن عمر، محمد بن عثمان، نصر بن نصر).
عکرمة (مولی ابن عباس- رض) 201 ب
العلاء بن عبد الرحمن 147 أ
العلاء بن موسی 77 أ
ابو العلاء الحافظ (الحسن بن احمد العطار).
الغلاف (عبد الواحد بن علی بن محمد، علی بن محمد).
علقمة بن عمرو (من الرواة) 6 أ
علقمة بن وقاص اللیثی، 36 أ و 41 ب و 72 ب و 98 ب و 130 ب و 185 ب
العلکی (انوشروان بن محمد، امیر المطربین).
علم الهدی (محمد بن ابی الفخر الکرمانی).
العلوی (حمزة بن بندر، هبة الله بن علی بن الشجری).
ابن العلویة (محمد بن محمود الصوفی).
العلیماتی (محمود بن جامع).
علی بن ابراهیم بن داشم التبریزی، 178 أ
علی بن ابراهیم بن نجا الانصاری المصری، 27 ب و 73 ب
علی بن احمد بن حساخ (؟) التمیمی البخاری، 56 ب
علی بن احمد الحرالی التجیبی الاندلسی،. 215 ب و 216 أ
علی بن احمد بن خمیسة الموصلی (ابن الاردخل) 22 ب
علی بن احمد بن سعید الاندلسی- ابن حزم (علی بن ابی عمر الیزیدی).
علی بن احمد بن عبد الرحمن (من الرواة) 94 ب
علی بن احمد بن علی بن الاخوة للبیع 53 ب
علی بن احمد بن محمد بن عمر الزیدی (الزیدی) 160 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 912
رقم الورقة علی بن احمد بن محمد بن بیان الرزاز (ابن بیان). 34 ب و 56 أ و 134 ب و 142 ب و 169 أ
علی بن احمد بن محمد الخزاعی 5 ب و 57 ب
علی بن احمد بن محمد بن البسری البندار، 7 أ و 38 أ و 84 ب و 116 أ و 191 أ
علی بن احمد بن محمد النیسابوری (الواحدی)، 229 أ
علی بن احمد المدینی 193 أ
علی بن احمد بن منصور بن قبیس الغسانی 32 أ
علی بن احمد بن ابی نصر الهاشمی العباسی البغدادی (ابن خلیفان- ابو الهیجاء) 75 ب
علی بن احمد بن هبل البغدادی الموصلی (ابن هبل) 155 أ
علی بن احمد بن یوسف القرشی الهکاری 131 ب
علی بن اسماعیل بن ابی الحسن الاشعری (الامام) 100 ب
علی بن اسماعیل بن مسلم الاربلی (زین الحمارة) 99 أ و 100 أ
علی بن الاصبهانی (الکاملی) 143 ب
علی بن بکار (من الرواة) 34 أ
علی بن بکتکین (والی الموصل و حاکم اربل). 18 أ
علی بن ابی بکر بن عبد الجلیل الراشدانی 178 ب
علی بن ابی بکر بن علی الهروی (السائح الموصلی) 65 أ و ب و 66 أ و ب
علی بن ابی بکر بن عمر الحرانی (ابن مرسال) 145 أ و ب
علی بن ثابت بن طالب البغدادی (ابن الطالبانی) 115 أ
علی بن الجعد (من الرواة) 209 أ
علی بن الجهم (الشاعر) 18 أ
علی بن حجر (من الرواة) 57 ب
علی بن حسکویه المراغی 11 أ
علی بن الحسن بن الحدوس الموصلی 17 أ
علی بن الحسن بن علی الریحانی المکی 60 أ
علی بن الحسن بن علی بن عبد الله الشهرزوری، 95 أ
علی بن الحسن بن محمد الاربلی، الفقیه 133 ب و 134 أ
علی بن الحسن بن هبة الله ابن عساکر (ابو القاسم) 41 ب و 61 ب و 74 ب و 82 ب و 104 ب
و 111 ب و 128 ب و 196 أ.
علی بن ابی الحسن بن خلیفة الکنانی الفرنثی 155 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 913
رقم الورقة علی بن الحسین بن ایوب البزاز 49 أ و 190 أ
علی بن الحسین الزینبی (ابو القاسم قاضی القضاة) 96 أ و ب 97 أ
علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب 62 ب
علی بن الحسین بن علی الصلحی 190 أ
علی بن الحسین بن علی النیسابوری 220 أ
علی بن الحسین الکراعی 128 ب
علی بن الحسین المقرئ 103 ب
علی بن الحسین بن علی بن نصر بن البل (الدوری) 202 أ
علی الحلاوی (صبی حسن الصورة) 188 أ
علی بن حمزة الموسوی 50 أ
علی بن خشرم 128 ب
علی بن خلید 193 ب
علی بن خلیفان (علی بن احمد الهاشمی).
علی الدبیثی (جد المؤرخ محمد بن سعید) 89 ب
علی بن سعادة السراج 175 ب
علی بن ابی السعود بن یحیی النخعی 179 ب
علی السمیرمی (ابو طالب الوزیر).
علی بن سنان الخوارزمی 195 ب
علی بن شماس الخزرجی، 29 أ و 31 أ و 104 ب و 122 ب
علی بن ابی طالب (ک و)، 8 ب و 33 ب و 37 أ و ب و 48 أ و 57 ب و 62 أ و 112 أ و 113 أ و 121 ب و 124 أ و 131 أ و 155 ب و 174 ب و 176 أ و 205 ب و 209 أ
علی بن ابی طالب الابهری 132 أ
علی بن طهیر بن الحسین الموصلی، 121 ب
علی بن عاصم (من الرواة) 201 ب
علی بن العباس بن جریج (ابن الرومی الشاعر) 16 ب
علی بن عبد الجبار بن محمد القیروانی (ابن الزیات) 182 أ و ب
علی بن عبد الرحمن البکائی 125 أ
علی بن عبد الرحیم السلمی الرقی، 83 ب
علی بن عبد السلام السنجاری 115 أ
علی بن عبد السید بن الصباغ، 96 ب و 97 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 914
رقم الورقة علی بن عبد العزیز البغوی، 42 ب و 95 ب و 191 أ
علی بن عبد العزیز السماک 53 أ
علی بن عبد الله بن الحسن الموصلی النخعی (ابن الحدوس) 17 أ و 192 أ.
علی بن عبد الله بن رزق الله الشافعی المصری 51 أ
علی بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب 105 أ
علی بن عبد الله بن نصر الحنبلی (انظر ابن الزاغونی).
علی بن عثمان بن عمر البوهرزی (علی بن القاضی).
علی بن عثمان بن یوسف القرشی المخزومی (ابو القاسم) 143 ب و 145 أ
علی بن ابی العز بن ابی عبد الله الباجرائی، 142 أ
علی بن عساکر بن المرحب البطائحی، 36 أ و 74 ب
علی بن علی بن الحسن بن اسد السقسینی 40 أ
علی بن عمار بن علی القرشی الزهری، 227 أ و ب و 228 أ
علی بن عمر بن الحسین بن شاذان السکری الحربی 105 أ
علی بن عمر بن خمیس بن عیسی الاربلی، 153 ب
علی بن عمر الدار قطنی (المحدث) 100 ب
علی بن عمر بن محمد الشیبانی (ابو الحسن) 166 ب
علی بن ابی عمر الیزیدی (ابن حزم) 108 أ و 213 ب
علی بن عیاش الحمصی (من الرواة) 118 ب
علی بن ابی الفرج بن علی النجاد الموصلی، 38 ب و 83 أ و 118 ب و 120 أ
علی بن فضائل (فضال) المجاشعی، 96 ب و 173 ب و 174 أ
علی بن القاسم بن علی بن الحسن بن عساکر الدمشقی (حفید مؤرخ دمشق). 111 ب و 112 أ
علی بن ابی القاسم الاربلی الشیبانی (دخنه) 117 أ
علی بن القاضی البوهرزی (علی بن عثمان) 13 ب و 14 أ
علی بن ابی الکرم البناء البغدادی 137 ب
علی بن المبارک الصنعانی 32 ب
علی بن المبارک بن موهوب (عم المؤلف)، 33 أ و 45 أ و 140 أ و 174 ب و 204 ب
علی بن المبارک بن هبة الله بن المعمر القصری الهاشمی، 155 أ
علی بن المحسن التنوخی 125 أ
علی بن محمد بن ابراهیم الواسطی، 183 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 915
رقم الورقة علی بن محمد الاصبهانی 200 أ
علی بن محمد البستی (الکاتب) 94 ب
علی بن محمد البیهقی (الواعظ) 180 أ
علی بن محمد بن الحسن القزاز الکوفی (ابن کنکله) 105 ب
علی بن محمد بن الحسن بن النبیه 160 ب
علی بن محمد بن الحسین القمی، 204 ب و 205 أ و ب و 206 ب
علی بن محمد الزینی 95 أ و 96 أ
علی بن محمد بن طاهر الخزاعی، 9 أ
علی بن محمد بن عبد الله بن بشران، 80 أ و 85 أ و 193 ب
علی بن محمد بن العلاف (ابن العلاف) 26 ب و 56 أ
علی بن محمد بن علی الاصبهانی (وزیر الموصل) 9 أ و 198 أ
علی بن محمد بن علی الطبری (الکیا الهراسی) 174 أ
علی بن محمد بن علی بن فارس الخیاط 179 ب
علی بن محمد بن علی الموصلی البغدادی 202 أ
علی بن محمد بن محمد بن الاثیر الجزری، 5 ب و 78 ب
علی بن محمد بن محمد بن عثمان الطرازی 193 أ
علی بن محمد بن محمود الکفرعزی، 31 ب و 32 أ و 33 أ
علی بن محمد بن معالی (او ابی المعالی) الواسطی (ابن الحداد) 135 أ و ب
علی بن محمد بن یحیی البجلی الواسطی، 210 أ و ب
علی بن المرحب بن عساکر (انظر علی بن عساکر بن المرحب)
علی بن المسلم بن محمد السلمی، 112 أ
علی بن مسهر الموصلی 67 أ
علی بن المفضل (محدث) 143 ب
علی بن المکرم بن هبة الله البغدادی، 200 ب و 201 أ
علی بن ملاعب بن علوی الشاهد (ابن ملاعب) 63 ب
علی بن ابی منصور بن مکارم المؤدب الموصلی 74 أ
علی بن المهاجر بن علی 67 ب و 38 أ
علی بن نجیة الحنبلی (علی بن ابراهیم الانصاری)
علی بن ابی نصر ابن الهیتی، 12 ب و 13 أ و ب و 172 ب
علی بن نفیس بن ابی منصور المقدسی البغدادی (ابن المکبر) 102 أ و 231 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 916
رقم الورقة علی بن ابی هاشم بن ابی القاسم (ابن الواثق) 199 أ و 200 أ
علی بن هبة الله بن عبد السلام الکاتب 50 أ و 51 أ و 118 ب
علی بن یحیی العمری 77 أ
ابو علی الاندلسی (الحسن بن محمد)
ابو علی بن البناء (الحسن بن احمد بن عبد الله)
ابو علی بن خل (الحسن بن محمد بن خل)
ابو علی الدکالی (الحسن بن عبد الصمد)
ابو علی بن الرحبی (احمد بن محمد الحریمی)
ابو علی بن الشبل (محمد بن الحسین بن ابی الشبل) 118 ب
ابو علی بان علوی (عتیق بن علی)
ابو علی الفارسی (الحسن بن احمد)
ابو علی ابن المهدی (محمد بن محمد بن عبد العزیز) ابو علی ابن موسک (اسمه غیر معروف) 22 أ
ابو علی ابن نبهان (محمد بن سعید)
العماد (علی بن القاسم بن علی بن عساکر)
العماد الاصفهانی الکاتب (محمد بن محمد بن حامد)
العمانی (ابزون بن مهبذذ، الشاعر)
عمار (و اظنه عمار بن یاسر- رض-). 38 ب و 95 أ
عمار بن عبد المجید (من الرواة) 40 ب
عمر بن ابراهیم بن ابی بکر بن خلکان. 137 ب و 162 أ
عمر بن ابراهیم الکتانی المقرئ 129 ب
عمر بن احمد الآجری 189 ب
عمر بن احمد بن دحروج 70 ب
عمر بن احمد بن شاهین 151 ب
عمر بن امیر ملک بن الاردغانسی (فقیه حنفی) 166 ب
عمر بن بختیار بن ابی القاسم 27 أ
عمر بن بدر بن سعید الحنفی الموصلی 112 ب
عمر بن ابی بکر الدرزیجانی 172 أ
عمر بن ابی بکر بن علی بن الحسین التبان 85 ب
عمر بن ابی بکر بن ملاعب البابردی الضریر 48 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 917
رقم الورقة عمر بن توبله (او توبة) النشابی (؟) 136 أ
عمر بن الحسن بن علی بن دحیة الکلبی (ذی النسبین). 71 ب و 114 ب و 115 أ و 123 أ و 143 أ
عمر بن حمد البندنیجی (؟) 50 أ
عمر بن الخضر بن اللمش الترکی الدنیسری 110 ب
عمر بن الخطاب (رض) 33 ب و 34 أ و 36 أ و 41 ب و 72 ب و 80 أ و 85 أ و 94 ب و 98 ب و 130 ب و 162 ب و 185 ب
عمر بن شماس بن هبة الله الخزرجی 17 ب و 18 أ
عمر بن شهنشاه بن ایوب (تقی الدین) 145 ب و 208 أ
عمر بن عبد العزیز القاری. 143 ب و 145 أ
عمر بن عبد الله (مولی غفرة) 57 ب
عمر بن عبد الله بن علی الحربی 209 أ
عمر بن عبد المجید بن عمر الازدی 214 ب
عمر بن علی بن حسین (من آل ابی طالب) 203 أ
عمر بن کمشکین بن خطلبة الاربلی 167 ب
عمر بن علی القرشی (ابو المحاسن القاضی) 41 ب و 97 أ
عمر بن علی بن محمد الخطیب بکفر عزة 31 ب
عمر بن کرم الدینوری 229 أ
عمر بن ابی اللیث (من البوازیج) 126 ب
عمر بن محاسن بن ابی الثناء الموصلی 179 أ و ب
عمر بن محمد (ابو البرکات) 108 أ
عمر بن محمد بن احمد النسفی 178 ب
عمر بن محمد البجلی (عمر بن نوح)
عمر بن محمد بن زاذان (هبة الله بن محمد بن زاذان)
عمر بن محمد السرخسی الشیرزی 128 أ
عمر بن محمد بن سعید بن اسماعیل الزرزاری 133 أ
عمر بن محمد بن عبد الله السهروردی، القاضی 42 أ
عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد السهروردی (الصوفی) 41 أ و 85 ب و 88 أ و ب و 89 أ و 123 ب و 124 أ و 138 أ
عمر بن محمد بن علی (فخر الدین البارع) 148 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 918
رقم الورقة عمر بن محمد بن علی الهمذانی 124 أ
عمر بن محمد الفرغانی 184 أ
عمر بن محمد الملاء الموصلی. 15 ب و 16 ب و 45 أ و 68 ب
عمر بن محمد بن المعمر بن طبرزذ البغدادی 48 ب و 69 ب و 70 أ و 71 ب و 73 أ و ب و 138 أ و 155 ب و 162 أ و 167 أ و 209 أ و 74 ب و 94 أ و ب و 110 ب و 111 أ و 112 ب
عمر بن محمد بن منصور الامینی الدمشقی (ابو الفتوح) 194 ب
عمر بن نوح بن خلف بن بندار البجلی 49 أ
عمر بن یزید (من الرواة) 64 أ
عمر بن یوسف التبریزی 10 ب
عمر بن یونس بن طراد الاربلی، التاجر 169 أ
ابن عمر (عبد الله بن عمر بن الخطاب- رض)
عمران بن بکار الحمصی (من الرواة) 64 ب
عمران بن ملحان العطاردی (ابو رجاء) 89 أ
العمری (محمد بن محمد الوطواط، علی بن یحیی)
عمرو (رجل خرج للجهاد فی عهد عمر) 80 أ
عمرو بن دینار (من الرواة) 105 ب و 193 أ
عمرو بن شعیب (من الرواة) 63 أ
عمرو بن العاص 193 أ
عمرو بن عبد الله الهمذانی (ابو اسحاق السبیعی) 92 أ و 113 أ و 201 ب
عمرو بن محمد الناقد (من الرواة) 72 أ
عمرو بن مرة (من الرواة) 38 ب و 39 ب
ابو عمرو الاربلی (عثمان بن عبد الله)
ابو عمرو ابن جلدک (عثمان بن ابی بکر الموصلی)
ابو عمرو ابن السماک (عثمان بن احمد)
ابو عمرو ابن غیاث (محمد بن عبید الله بن غیاث)
عمیر (مولی آبی اللحم، صحابی) 70 ب
ابو عمیر (أخو أنس بن مالک- رض-). 64 ب
عمویه (عبد الله بن الحسن بن القاسم) 41 أ
العمّی (زید العمی)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 919
رقم الورقة عنبر (اخواجه) 1 ب
ابن عنین (محمد بن نصر، او نصر الله، او نصر الدین)
ابن ابی العوام (محمد بن احمد بن ابی العوام)
عوانة بن الحکم 164 ب
ابن عوف (ابو الطاهر اسماعیل بن مکی)
عون بن عبد الله (من الرواة) 62 ب
ابن عون (عبد الله بن عون بن ارطبان، عون بن عبد الله)
عیسی (المسیح- ع-). 52 ب و 131 أ و 231 أ
عیسی بن حماد (ابو موسی زغبة التجیبی) 113 ب
عیسی بن عبد العزیز اللخمی (ابو محمد) 143 ب و 144 أ و 145 أ
عیسی بن عبد الله الغزنوی (ابو المؤید) 84 ب
عیسی بن عبد الله بن محمد الحمیری الاندلسی 211 أ
عیسی بن علی بن عیس الجراح (الوزیر) 12 أ
عیسی بن ابی عیسی القانسی 73 أ
عیسی بن لل 131 أ و ب و 132 أ ب و 133 أ
عیسی بن منصور البلطی 166 ب
عیسی بن یونس (من الرواة) 57 ب
عیسی بن یونس الغسانی (اندلسی) 213 أ
ابن عیسی (عیسی بن عبد العزیز بن عیسی اللخمی)
ابو عیسی (محمد بن عیسی الترمذی)
العیلانی (مظفر بن ابراهیم)
ابن عین الدولة الدمشقی (نصر الله بن عین الدولة)
العین زربی (اسماعیل بن علی)
عیینة بن حصن الفزاری (من الرواة) 63 ب
عیینة (او عتیبة) بن عبد العزیز الیمانی 164 ب
حرف- غ- غازی بن یوسف بن ایوب (الملک الظاهر، سلطان حلب) ورقة 46 أ و 65 أ و 103 أ
الغازی (محمود بن علی الخوارزمی)
ابو غالب الباقلانی (محمد بن الحسن)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 920
رقم الورقة غانم الادیب (غانم بن الولید المالقی) 213 أ
ابو غالب بن البناء (احمد بن علی بن الحسن)
ابن الغتمی (عبد العزیز بن منصور)
بنو الغراف (عائلة بارزة فی عهد المؤلف) 169 أ
الغرناطی (یحیی بن احمد بن یوسف)
الغزالی (ابو الفتوح احمد بن محمد، ابو حامد محمد بن محمد)
الغزنوی (احمد بن علی بن الحسین الواعظ، احمد ابن محمد بن نوح، عیسی بن عبد الله)
الغزی (بارسطغان بن محمود الحمیری)
الغسال (عبد الرحمن بن عبد الغنی بن محمد الحنبلی، و ابوه عبد الغنی، محمد بن سعد الحنبلی، و محمد بن عبد الرحمن الحنبلی).
الغسانی (ابراهیم بن خلف السنهوری، جبلة بن الایهم، علی بن احمد بن منصور، عیسی بن یونس).
الغضنفر بن ناصر الدولة (امیر حمدانی) 175 ب
غفرة بنت رباح 57 ب
غلام ثعلب (محمد بن عبد الواحد)
غلام ابن المنی (اسماعیل بن علی).
ابن غناج (علی بن محمد بن ابراهیم)
ابو الغنائم (محمد بن احمد بن محمد ابن المهتدی؛ عبد الله ابن محمد بن محمد، ابن النرسی محمد بن علی، غنیمة بن المفضل).
غنیمة بن المفضل السجاسی الصوفی 149 أ
ابن غنیمة (محمد بن احمد)
الغورجی (عبد الملک بن ابی الفتح الکروخی).
ابن غیاث (محمد بن محمد بن علی بن عبید الله)
الغیلانی (مظفر بن ابراهیم)
حرف- ف- ابن فاذشاه (احمد بن محمد)
الفارسی (عبد الغافر بن اسماعیل، عبد الغافر بن محمد، عبد الله بن جعفر بن درستویه، ابو علی الفارسی، محمد ابن ابراهیم بن احمد، محمد بن عبد العزیز)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 921
رقم الورقة الفارقی (الحسن بن ابراهیم، الحسن بن برهون)
الفاریابی (محمود بن احمد)
الفازازی (عبد الرحمن بن یخلفتن)
فاضل بن راجی الله المصری 73 ب
فاطمة بنت ابی الحسن بن المظفر البغدادیة 185 أ
فاطمة الزهراء- رض- 62 أ و 155 ب
فاطمة بنت سعد الخیر الاندلسی. 73 أ و 145 أ و 167 أ
فاطمة «بنت عبد الله» (من الرواة). 64 أ و 118 ب
ابو الفتح ابن البطی (محمد بن عبد الباقی).
ابو الفتح ابن الجصاص (محمد بن عیسی)
ابو الفتح الخواتیمی (محمود بن علی)
ابو الفتح ابن عبد السمیع (محمد بن عبد السمیع الهاشمی)
ابو الفتح الغزالی (ابو الفتوح احمد بن محمد)
ابو الفتح ابن محمد بن ابی القاسم (محمد بن عبد الباقی بن البطی)
ابو الفتوح الغزالی (ابو الفتح احمد بن محمد)
ابو الفتوح الدمشقی (عمر بن محمد بن منصور)
ابو الفتوح البکری (محمد بن محمد بن محمد)
الفتی الصوفی (محمد بن ابی بکر)
الفتی العذری (جمیل بن عبد الله)
فخر الدین (عمر بن محمد بن علی، محمد بن زازویه)
الفراء (مالک بن احمد بن علی، ابو یعلی محمد بن محمد)
الفراش (محمد بن محمد)
الفراوی (عبد الله بن محمد بن الفضل الصاعدی، و ابوه محمد، منصور بن عبد المنعم بن عبد الله)
الفرائضی (محمد بن ابی طاهر)
الفربری (محمد بن یوسف)
ابو الفرج ابن اسعد الموصلی (عبد الله بن اسعد)
ابو الفرج الثقفی (مسعود بن الحسن، یحیی بن محمود)
ابو الفرج ابن الجوزی (عبد الرحمن بن علی)
ابو الفرج ابن رئیس الرؤساء (محمد بن عبد الله بن هبة الله)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 922
رقم الورقة ابو الفرج بن سلمان بن جروان الماکسینی 96 أ
ابو الفرج ابن کلیب الحرانی (عبد المنعم بن عبد الوهاب)
ابو الفرج الوأواء (محمد بن احمد)
ابو الفرج الواسطی (محمد بن عبد الرحمن)
ابو الفرج النحوی (بدون تسمیة) 193 ب
فرخزاذ بن عبید الله بن حمزة الموسوی 39 أ
الفرس (القوم) 124 ب
الفرشی (برکات بن ابراهیم الخشوعی)
الفرغانی (عمر بن محمد، محمد بن ابی بکر)
فرقد بن عبد الله بن ظافر الاسکندری الکنانی 102 ب و 103 أ
فرک الامیر (؟) 22 أ
الفرنثی (علی بن ابی الحسن)
الفرنج (او الافرنج). 76 أ و 104 ب و 215 ب و 219 ب
فروة بن عامر الجذامی (زعیم العرب بالاردن) 168 أ
الفریابی (جعفر بن محمد)
الفسوی (عبد الله بن جعفر، یعقوب بن سفیان)
فضّال بن جبیر (من الرواة) 129 ب
ابو الفضائل (احمد بن طاهر المیهنی، جعفر بن محمد الواسطی الصوفی، محمد بن احمد بن عبد الباقی ابن طوق الموصلی
الفضل بن احمد (الخلیفة المسترشد) 103 ب
الفضل بن الحباب الجمحی (ابو خلیفة) 15 أ و 62 أ
الفضل بن عمر بن احمد النسائی (فضل لیلی) 127 ب
الفضل بن الفرج الکاتب (محدث) 42 أ
الفضل بن القاسم بن الفضل الصیدلانی (ابو القاسم) 118 أ
الفضل بن محمد بن عبد الواحد النیلی الاصبهانی 5 ب
الفضل بن موسی السنانی 128 ب
فضل الله بن علی بن عبید الله الحسنی 205 أ و ب
فضل لیلی (الفضل بن عمر بن احمد)
ابو الفضل الارموی (محمد بن عمر)
ابو الفضل الاهری (محمد بن ابی طالب بن فیروز)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 923
رقم الورقة ابو الفضل البقال (لعله عمر بن البقال) 95 أ تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص923
و الفضل التبریزی (تاوان بن الخلیل)
ابو الفضل بن ابی الحجاج الاعلم (اندلسی) 213 ب
ابو الفضل الخلقانی (محمد بن احمد بن النضر)
ابو الفضل بن شافع (احمد بن شافع)
ابو الفضل الطبری (المنصور بن علی المخزومی)
ام الفضل بنت سلمان بن جروان الماکسینی 96 أ
ابن فضلان الیهودی 58 ب
ابن فضلان (یحیی بن علی، او یحیی بن فضلان)
فضیل بن عیاض (من الرواة 33 أ
الفضیل بن یحیی بن الفضیل الفضیلی، 91 ب و 113 أ
الفضیلی (الفضیل بن یحیی)
ابن فطیرا (محمد بن ابی الحسن جعفر، و ابوه جعفر)
الفقیه (علی بن الحسن بن محمد- ابو الحسن، منصور بن اسماعیل
الفنکی (مروان- حجة الدین)
بنو فهر (قبیلة). 91 ب
ابو الفهم رئیس حران (بدون تسمیة) 54 ب
بنو ابی الفهم (عائلة حرانیة) 54 ب
فوارس بن الشباکیة (؟) 36 أ
ابن ابی الفوارس (محمد بن احمد بن محمد)
ابو الفوارس القزوینی (المشرف بن عبد اللطیف)
الفیروزآبادی (ابراهیم بن علی الشیرازی، محمد بن ابراهیم بن احمد).
حرف- ق- القابسی (عیسی بن ابی عیسی)
ابو قابوس (مولی عمرو بن العاص) 193 أ
القاری (عبد العزیز، عمر بن عبد العزیز)
القاسم بن الحسن بن المثنی بن الحداد (عبد الله بن الحسن)
القاسم بن الحسین الخوارزمی (صدر الافاضل)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 924
رقم الورقة القاسم بن سلام التبریزی (ابو عبید) 42 ب و 79 ب و 191 أ
القاسم بن عبد السلام بن محمد السنجاری الخطیب 48 ب
القاسم بن علی بن الحسن بن عساکر (ابی القاسم) 41 ب و 73 ب و 82 ب
و 111 ب و 128 ب
القاسم بن علی بن القاسم بن عساکر 111 ب و 112 أ و ب
القاسم بن علی بن محمد الحریری (مصنف المقامات) 40 أ و 70 أ و 128 أ و 191 أ و 205 أ
القاسم بن الفضل الاصبهانی (الثقفی) 27 أ و ب
القاسم بن الفضل بن عبد الواحد الصیدلانی 99 ب
القاسم بن محمد بن محمد (الشریف الحسنی) 176 أ
القاسم بن المظفر بن علی الشهرزوری 93 أ
القاسم بن هبة الله بن ابی الحدید 110 ب
ابو القاسم الانصاری (محمد بن محمد بن ابراهیم)
ابو القاسم البغوی (عبد الله بن محمد)
ابو القاسم ابن ابی بکر الدمشقی (بدون تسمیة) 42 أ
ابو القاسم ابن بوش (یحیی بن اسعد)
ابو القاسم ابن بیان (علی بن احمد بن محمد)
ابو القاسم الجنید (الجنید بن یعقوب)
ابو القاسم ابن الحرستانی (عبد الصمد بن محمد)
ابو القاسم ابن الحصین (هبة الله بن محمد)
ابو القاسم ابن الخل (بدون تسمیة- و هو فقیه) 147 ب
ابو القاسم الدرکزانی (بدون تسمیة- و هو قاض) 27 أ
ابو القاسم ابن السمرقندی (اسماعیل بن احمد)
ابو القاسم الصیدلانی (الفضل بن القاسم)
ابو القاسم ابن ابی عبد الرحمن المستملی (زاهر بن طاهر)
ابو القاسم بن عثمان المصری (حمزة بن علی بن عثمان)
ابو القاسم ابن عیسی (عیسی بن عبد العزیز بن عیسی اللخمی)
ابو القاسم القاضی (بدون تسمیة، و هو بضیعة نوار) 162 أ
القاضی الاحدب (بلال بن رمضان)
القاضی الاشرف (حمزة بن علی بن عثمان)
قاضی الخافقین (محمد بن ابی احمد القاسم الشهرزوری)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 925
رقم الورقة القاضی الخالدی (داود بن محمد الاربلی)
القاضی الرشید (بدون تسمیة- و هو من بیت کور) 22 أ
قاضی السلامیة (ابراهیم الثقة بن نصر، و ابنه اسماعیل)
قاضی السویداء (اسعد بن الفهم بن احمد)
القاضی المراغی (عبد المحسن بن شفا الحمیری)
قایماز بن عبد الله، الخادم الزینی (مجاهد الدین) 17 ب و 20 أ و ب و 24 أ و 25 أ و 46 ب و 75 أ و 87 ب و 113 ب
قایماز بن عبد الله المستنجدی (انظر قطب الدین)
القائم بامر الله (الخلیفة العباسی) 58 ب
ابن قبیس (علی بن احمد بن منصور)
قتیمة بن سعید، 61 ب و 62 أ و 70 ب و 71 أ و 122 أ و 185 أ
بنو قتیبة (بطن من باهلة) 146 أ
ابن قتیبة (احمد بن عبد الله، عبد الله بن مسلم)
قدامة بن محمد الاشجعی (من الرواة) 32 ب
القدوری (المطهر بن سدید)
القرشی (احمد بن یحیی، حمزة بن علی بن عثمان، عبد الرحیم بن علی، عبد الله بن عبد الحکم، عبد الله بن عمر بن عبد الله، عبد المؤمن بن علی بن عمار، عبد الوهاب بن علی، علی بن احمد بن یوسف، علی بن عبد الله الشافعی، علی بن عثمان، علی بن عمار، عمر بن علی، محمد بن عبد الله بن عبد الحکم، محمد بن یونس الکدیمی، یعقوب بن صابر).
القرطبی (یحیی بن سعدون)
القرمونی (بدون تسمیة- و هو شاعر اندلسی) 116 ب
قریش (القبیلة) 58 أ و ب و 64 ب
القزاز (محمد بن عمر، نصر الله بن محمد)
القزوینی (احمد بن اسماعیل- رضی الدین الشیرازی، عبد اللطیف بن عبد البر، عبد اللطیف بن المشرف، عبد الملک بن احمد، محمد بن احمد الحاکمی، محمد بن الحسین بن احمد، محمد بن عبد الکریم، المشرف بن عبد اللطیف).
قس بن ساعدة الایادی (فصیح العرب) 109 أ و 186 ب و 223 أ
القسنطینی (محمد بن یحیی)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 926
رقم الورقة القشیری (عبد الکریم بن هوازن، مسلم بن الحجاج المحدث، هبة الرحمن بن عبد الواحد)
القصطلانی (مبشر بن محمد، و ابنه محمد)
القضاعی (محمد بن سلامة)
قضیب البان (الحسین بن ابی القاسم بن الحسین)
القطان (الحسین بن علی، الحسین بن یحیی، محمد بن الحسن، مظفر بن مکارم) قطب الدین (قایماز بن عبد الله المستنجدی) 58 ب
القطیعی (احمد بن الحسن القیسی، احمد بن عمر بن الحسین، الحسن بن احمد بن الحسن، محمد بن احمد بن عمر)
القعنبی (عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثی)
قعین (انظر نصر قعین- و هی قبیلة)
القلانسی (عثمان بن ابی بکر، احمد الاربلی، الخضر بن عبد الله)
القلندریة (فئة صوفیة) 150 ب
القمی (علی بن محمد بن الحسین، محمد بن زازویه)
القواریری (عبید الله بن عمر، یعیش بن سعد)
القومسانی (عبد الغفار بن محمد)
قهرمان (محمد بن ابراهیم الوکیل)
القیروانی (علی بن عبد الجبار، الامام ناصر الدین المغربی)
قیس بن ابی حازم البجلی الکوفی (من الرواة) 91 ب
قیس بن الربیع (من الرواة) 74 أ
قیس بن الملوح (مجنون لیلی) 56 ب
ابن القیسرانی (محمد بن طاهر المقدسی)
القیسی (احمد بن الحسن القطیعی، احمد بن عبد المؤمن، احمد بن ابی القاسم ابن احمد، الحسین بن احمد بن الحسن، محمد بن موسی بن عمران).
قیصر (ملک الروم) 168 أ
قیصر بن السوداء الواسطی 147 ب و 184 ب
القیلوی (الحسن بن محمد)
قیماز بن عبد الله التقوی (ابو سعید) 145 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 927
رقم الورقة حرف- ک- الکاتب (ابراهیم بن العباس، ابراهیم بن علی، الحسین بن محمد بن سلیمان، خالد الکاتب، علی بن عبد الجبار القیروانی، علی بن هبة الله، الفضل بن الفرج، محمد بن محمد الاصفهانی- العماد، ناجیة بن محمد الندیم).
الکاتبة (جشماؤنة بنت مکی، شهدة بنت احمد)
ابن کادش (محمد بن عبید الله)
الکاشغری (ابراهیم بن عثمان)
الکاظم (الامام موسی بن جعفر- ع-). 21 ب
الکاغدی (احمد بن محمد بن علی)
کامل بن طلحة الجحدری (ابو یحیی) 12 أ
الکامل- الملک (محمد بن محمد بن ایوب)
الکاملی (علی بن الاصبهانی)
ابو کبیشة 168 ب
الکتانی (عبد الرحمن بن احمد الدمشقی، عبد العزیز بن احمد ابن محمد، عمر بن ابراهیم، محمد بن علی بن احمد).
الکتبی (ابراهیم بن یوسف، صدقة بن علی)
کثیر عزة (الشاعر) 75 أ و 164 ب
کثیر بن هشام (من الرواة) 200 ب
الکجی (ابراهیم بن عبد الله الکشی- ابو مسلم)
الکدیمی (محمد بن یونس)
کر بن ابی الحسن 22 أ
الکراعی (احمد بن علی بن الحسین، و اخوه الحسین، محمد بن علی بن محمود) الکرّانی (محمد بن ابی زید)
الکرخی (احمد بن المقرب، صالح بن المبارک بن الرخلة)
الکرخی او الکرجی (محمد بن عبد الرزاق بن محمد)
الکرخینی (علی بن عمار)
الکردی (احمد بن عثمان الزرزاری، الحسن بن محمد بن خل)
ابو الکرم المراغی (عبد الکریم بن یعقوب)
الکرمانی (ابو عبد الله الکرمانی، محمد بن عابد، محمد بن ابی الفخر الصوفی)
الکروخی (عبد الله بن ابی القاسم، عبد الملک بن ابی القاسم)
ابو کریب (محمد بن العلاء بن کریب)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 928
رقم الورقة الکریدی (عبد الرحمن بن احمد، محمد بن الحسین، محمد بن محمد بن الحسین، ابن الکریدی)
الکشمیهنی (محمد بن عبد الله، محمد بن محمد)
الکشی (ابراهیم بن عبد الله الکجی- ابو مسلم، عبد بن حمید)
کعب (من مشاهیر العرب الممدحین) 223 أ
الکفرعزی (جعفر بن محمد بن محمود، و اخوه علی، عبد العزیز ابن محمد بن عبید، محمد بن علی بن محمد)
الکلاعی (ثابت بن ثابت)
الکلوذانی (محفوظ بن احمد)
الکلیم (انظر موسی- ع)
کمال بنت السمرقندی (کمال بنت عبد الله بن احمد) 26 ب و 27 أ
کمال الدین (الحسین بن احمد الموسیاباذی، محمد بن علی بن مهاجر محمد بن الفضل الفراوی).
ابن کمونة الیهودی (متولی دار الضرب ببغداد) 58 أ
الکنانی (اسعد بن ابی الفهم، علی بن ابی الحسن الفونثی، فرقد بن عبد الله، المبارک بن محمد المواقیتی)
الکنجی (الشریف الحسین بن علی بن محمد)
الکندی (زید بن الحسن، ابو الیمن)
الکنری (خلف بن محمد)
ابن کنکله (علی بن محمد بن الحسن)
کهمس بن الحسن (من الرواة) 162 ب
کوز البزر (عبد الرحمن بن المبارک)
الکوتمی (هبة الله الجیلی)
الکوفی الاشجعی (هذیل بن عبد الله)
الکوفی (الشریف احمد بن عمار، احمد بن یحیی، حسین بن ابی الحسن، محمد بن علی النرسی)
الکوکبی (محمد بن عمر).
کوکبوری (مظفر الدین، الملک المعظم، ابو سعید، امیر اربل) ورقة: 5 أ و 6 ب و 12 ب و 14 ب و 27 ب و 34 ب و 35 أ و 45 أ و ب و 46 ب و 51 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 929
رقم الورقة و 55 أ و 58 أ و 61 أ و 67 ب و 68 ب و 69 ب و 70 أ و 72 أ و 74 ب و 75 أ و 76 ب و 77 أ
و 78 ب و 81 أ و 83 ب و 85 أ و 86 أ و ب و 88 أ و 91 أ و 99 ب و 104 ب و 114 ب
و 115 أ و 120 ب و 122 أ و ب و 124 ب و 137 ب و 138 أ و 141 أ و 149 أ و 154 ب
و 156 ب و 162 أ و 167 أ و 174 ب و 177 ب و 196 أ و 215 ب و 219 ب و 221 أ و 227 ب و 229 أ.
الکومی الندرومی، ورقة 231 أ
الکیا الهراسی (علی بن محمد بن علی)
الکیال (نصر الله بن علی)
ابن کی رسلان او ارسلان (محمود بن کی رسلان، و اخوه مودود)
الکیزانی (محمد بن ابراهیم)
کیسان- ابو سعید (انظر المقبری)
ابن الکیشی (محمد)
الکیلی (الحسین بن محمد، یحیی بن ابراهیم بن احمد)
حرف- ل- لاحق بن کارة (محدث) 83 ب
اللارجانی (محمد بن عبد الرحیم)
لب بن محمد، ابو عیسی (اندلسی) 214 أ
اللبان (احمد بن محمد- ابو الفتح، احمد بن محمد- ابو المکارم محمود بن علی المقرئ، محمود بن المظفر الموصلی، محمود بن ابی منصور)
اللبلی (احمد بن تمیم)
لبنی (بدون تخصیص) 170 ب
لبید بن ربیعة (الشاعر) 201 ب
اللخمی (عبد الرحمن بن علی، عیسی بن عبد العزیز)
لطف الله بن احمد بن ابی الخیر المیهنی، 172 أ
اللطیف بن جعفر (صبی جمیل الصورة) 183 ب و 184 أ
لقمان (الوارد ذکره فی القرآن الکریم) 66 أ
لل (انظر عیسی بن لل الکردی)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 930
رقم الورقة اللوزی (محمد بن عمر الارموی)
لؤلؤ بن عبد الله الاتابکی البدری (حاکم الموصل) 46 ب و 222 أ و ب
لوین (محمد بن سلیمان- المحدث)
اللیث بن الحسن اللیثی 89 ب
ابو اللیث بن ابی سعد بن ابی اللیث الاربلی 11 أ
اللیث بن سعد (محدث)، 61 ب و 62 أ و 85 ب و 113 ب و 185 أ و 203 أ
لیث بن المظفر الحدیثی الموصلی، 107 ب
اللیثی (علقمة بن وقاص، اللیث بن الحسن).
لیلی (محبوبة قیس) 130 أ
ابن ابی لیلی (محمد بن عمران).
حرف- م- ماجد الجروانی (؟) ورقة 126 ب
الماجری (الحسن بن عبد الصمد).
الماجشون (حماد بن ثمال، عبد العزیز بن عبد الله).
المارانی (ابراهیم بن عثمان، عبد الملک بن عیسی بن درباس، محمد بن علی بن محمد الکفرعزی).
المارستانی (محمد بن عبد الباقی بن محمد).
الماکسینی (حمزة بن سلمان، سلمان بن جروان، ابو الفرج بن سلمان بن جروان، و اخته ام الفضل، المبارک بن سلمان، مکی بن ریان).
المالقی (رضا بن احمد الهمدانی، ابو زکریا زین الدین، عبد الوهاب بن علی).
مالک بن احمد بن علی الفراء (من الرواة) 36 أ
مالک بن اسماعیل النهدی الکوفی 92 أ
مالک بن انس (ابن خادم الرسول- ص-) 49 أ و ب
مالک بن انس (صاحب الموطأ)، 37 أ و 42 ب و 49 أ و ب و 98 ب و 128 أ و 147 أ و 190 أ و 224 ب و 225 أ
مالک بن الحارث (انظر الاشتر النخعی).
مالک بن المرحل الاندلسی 209 حاشیة
مالک بن ابی عامر الاصبحی (جد مالک الامام) 42 أ
المالکی (عبد الوهاب بن محمد الصابونی).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 931
رقم الورقة المالینی (عبد الاول بن عیسی، محمد بن عبد الله).
المأمون (الخلیفة العباسی، و هو عبد الله بن هارون) 38 ب
الماهاباذی (الحسن بن علی بن احمد).
الماهانی او المهانی (محمد بن احمد بن ابی الفضل، محمد ابن عبد الله بن ابی بکر).
المبارک بن احمد بن حمدان الموصلی (ابن الشعار) 53 أ و 92 أ و ب و 181 أ و 192 أ و 210 ب و 211 أ و 224 ب و 225 ب و 226 أ و ب
المبارک بن احمد بن عبد الجبار الصیرفی (ابن الطیوری- ابو الحسین) 49 ب و 190 أ
المبارک بن احمد ابن المستوفی (المؤلف)، 32 أ و 33 أ و 43 أ و 71 أ و 90 أ و ب و 93 أ و 94 ب و 108 أ و 109 أ و 135 ب و 168 أ و 206 أ و 219 أ و 220 أ و 224 أ و 225 ب
المبارک بن جعفر بن مسلم الهاشمی 146 أ
المبارک بن الحسن بن احمد الشهرزوری (ابو الکرم)، 4 ب و 6 ب و 38 أ و 62 أ و 82 أ و 84 ب و 85 أ
مبارک بن الحسن بن مبارک الاربلی الشعار 155 أ
المبارک بن الحسین بن احمد البغدادی (ابو الخیر المقرئ) 176 أ
المبارک بن الحسین العجلی 81 ب
المبارک بن سلمان بن جروان الماکسینی (ابو البرکات) 95 ب و 96 أ
المبارک بن طاهر الخزاعی (شیخ المؤلف) 5 أ و 6 أ و 7 أ و 8 ب و 9 أ و 26 أ و 31 أ و 39 أ و 72 أ و 74 ب و 84 أ و 127 ب و 171 ب
المبارک بن عبد الجبار الصیرفی (المبارک بن احمد بن عبد الجبار).
المبارک بن عبد الله بن محمد بن احمد بن النقور 97 ب
المبارک بن علی بن خضیر الصیرفی (ابن خضیر) 36 أ و 53 أ
المبارک بن کامل بن علی بن منقذ (الامیر) 208 أ
المبارک بن المبارک بن سعید النحوی (ابن الدهان) 161 ب
المبارک بن المبارک بن علی السراج (ابن التعاویذی) 99 أ
المبارک بن المبارک بن هبة الله البغدادی (ابن المعطوش) 144 ب
المبارک بن محمد بن عبد الکریم (ابن الاثیر) 55 ب و 57 أ
المبارک بن محمد بن کّبة الغزال 146 أ
المبارک بن محمد المواقیتی (ابو جعفر) 55 أ
ابن المبارک (عبد الله بن المبارک).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 932
رقم الورقة ابن ابی المبارک بن الخل (بدون تسمیة) 56 أ
المبرد (محمد بن یزید الأزدی).
مبشر بن محمد المصری (ابن القصطلانی) 136 أ و ب
المتنبی (الشاعر) 83 ب و 159 أ
المجاشعی (علی بن فضال).
مجاهد الدین (قایماز بن عبد الله الزینی- ابو منصور).
مجالد بن سعید الهمدانی 5 ب
ابن المجاور (یعقوب بن محمد، یوسف بن الحسین).
المجبر (احمد بن محمد بن الصلت).
مجد الدین (داود بن محمد الخالدی، عبد الرزاق الباوری، النقیب مجد الدین).
ابو المجد القزوینی (محمد بن الحسین).
المجلی (امة الوهاب ست السعود بنت هبة الله، هبة الله بن علی بن محمد).
المحاربی (عبد الرحمن بن محمد بن زیاد).
محاسن بن ابی الفوارس بن محاسن العثمانی الدمشقی، 198 ب
المحاملی (الحسین بن اسماعیل).
محب الدین (محمد بن محمود بن النجار).
المحتسب (محمد بن علی بن جامع).
المحسن- الملک (احمد بن یوسف بن ایوب).
محفوظ بن احمد الکلوذانی، 36 ب و 138 ب
محفوظ بن محمد (القاضی ابو الاحوص) 162 ب
المحلّمی (علی بن ملاعب).
محمد بن ابراهیم بن احمد البستی (ابو عبد الله)، 31 ب و 43 ب 44 أ و ب و 103 ب و 171 ب
محمد بن ابراهیم التیمی، 36 أ و 41 ب و 72 ب و 98 ب و 130 ب و 185 أ
محمد بن ابراهیم بن جعفر الرازی 203 أ
محمد بن ابراهیم بن جعفر الیزدی الجرجانی، 164 ب
محمد بن ابراهیم بن الحسن بن سربالا الکردی 132 أ و ب و 133 أ
محمد بن ابراهیم بن الحسین بن علی، 21 ب و 22 أ
محمد بن ابراهیم الساوی 124 أ
محمد بن ابراهیم سبط الصالحانی، 6 أ و 74
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 933
رقم الورقة محمد بن ابراهیم الصائغ (محمد بن احمد بن محمد بن ابراهیم).
محمد بن ابراهیم بن احمد الخبری الفارسی الفیروزآبادی 195 أ
محمد بن ابراهیم بن علی (ابن المقرئ) 192 ب
محمد بن ابراهیم بن عیسی (من الرواة) 64 ب
محمد بن ابراهیم بن ابی عیسی بن ابی عدی 64 أ
محمد بن ابراهیم بن مسلم بن سلمان الاربلی 100 أ
محمد بن ابراهیم الوکیل (قهرمان) 188 ب
محمد بن ابراهیم بن یعقوب الصوفی الکلاباذی 56 ب
محمد بن ابراهیم بن یوسف الطنجی المغربی 204 أ
محمد بن احمد (من الرواة، مجهول النسب) 200 ب
محمد بن احمد (محدث من القرن السادس) 83 ب
محمد بن احمد بن اسماعیل الحاکمی القزوینی 77 ب و 78 أ
محمد بن احمد الاصبهانی (محمد بن محمد بن حامد).
محمد بن احمد بن بختیار بن المندائی الواسطی، 71 ب و 73 ب و 122 ب و 144 ب و 167 أ و 177 ب و 190 ب و 191 أ و ب
محمد بن احمد بن الحارث (من الرواة) 130 أ
محمد بن ابراهیم بن الحسن (من الرواة) 61 ب و 62 أ
محمد بن احمد بن الحسن بن غنیمة الواسطی، 149 ب و 184 أ
محمد بن احمد بن حمدان الحیری الضریر 89 أ و 185 أ
محمد بن احمد بن ابی الخطاب 178 أ
محمد بن احمد بن دحروج 70 ب
محمد بن احمد بن سلیمان الزهری الاندلسی 31 أ
محمد بن احمد بن الصواف (من الرواة) 190 أ
محمد بن احمد بن طاهر بن حمد الخازن 189 ب
محمد بن احمد بن عبد الباقی بن طوق الموصلی، 10 ب و 96 أ و ب و 98 أ
محمد بن احمد بن عبد الباقی بن منصور الدقاق (ابن الخاضبة) 10 ب و 11 أ
محمد بن احمد بن عبد الله الاعجمی 190 أ
محمد بن احمد بن عثمان السلمی 32 أ
محمد بن احمد بن علی (ابن امسینا) 194 أ
محمد بن احمد بن علی الخطیب الهاشمی (ابن التریکی) 50 أ و 58 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 934
رقم الورقة محمد بن احمد بن عمر (الباغبان) 91 ب
محمد بن احمد بن عمر الارموی البخاری 51 أ و 56 ب
محمد بن احمد بن عمر الصفار البغدادی (ابن القطیعی) 55 ب
محمد بن احمد بن ابی العوام الریاحی 130 ب
محمد بن احمد بن غالب البرقانی 49 أ
محمد بن احمد بن الفرج (ابو منصور الدقاق).
محمد بن احمد بن القاسم الشهرزوری (محیی الدین) 52 أ و ب
محمد بن احمد بن ابی القاسم البصری 68 ب
محمد بن احمد بن المستوفی (اخو المؤلف) ابو السعادات 120 ب
محمد بن احمد بن محمد بن ابراهیم الصائغ (ابن صرما) 33 أ و 64 أ و 129 أ و ب و 208 ب
محمد بن احمد بن محمد الفقیه (محمد بن احمد بن حمدان).
محمد بن احمد بن محمد (ابو الغنائم ابن المهتدی) 135 أ
محمد بن احمد بن محمد بن ابی الفوارس، 116 أ
محمد بن احمد بن محمد المغربی الاندلسی (ابن خوله) 177 أ
محمد بن احمد بن المسلمة (المعدل) 32 ب
محمد بن احمد بن نصر الصیدلانی، 62 أ و 144 ب
محمد بن احمد بن النضر (ابو الفضل الخلقانی) 128 ب
محمد بن احمد بن هبة الله الهذبانی الروذراوی، 164 ب
محمد بن احمد الوأواء الدمشقی، 24 أ و 152 ب
محمد بن ادریس الرازی (ابو حاتم) 72 ب و 92 أ
محمد بن ادریس الشافعی (الامام- رض- انظر الشافعی).
محمد بن ادریس (ابن مرج الکحل الاندلسی) 212 ب و 213 أ
محمد بن اسحاق السراج (مولی ثقیف) 61 ب و 62 أ
محمد بن اسحاق الکاتب (ابن الصابی) 177 ب
محمد بن اسحاق بن یسار (ابن اسحاق) 63 أ و 64 أ
محمد بن اسعد بن محمد العطاری الطوسی (حفدة)، 27 ب و 130 أ و 146 ب و 147 أ و 202 ب و 203 أ
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم البخاری (الامام المحدث) 36 أ و 39 أ و 50 ب و 55 ب و 56 أ و 62 ب و 75 ب و 83 ب و 90 أ و 98 ب و 127 ب و 128 أ و 142 أ
محمد بن اسماعیل بن جعفر الجعفری 168 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 935
رقم الورقة محمد بن اسماعیل بن ابی الحجاج المقدسی 146 ب
محمد بن اسماعیل الصیرفی، 32 ب و 62 ب و 63 أ
محمد بن اسماعیل بن علی بن ابی الصیف 137 ب
محمد بن اسماعیل بن مسلم الاربلی (علی بن اسماعیل بن مسلم).
محمد بن اصطفان بن عبد الله 12 ب
محمد بن امیة (شاعر) 194 أ
محمد بن امیری بن بختیار (محمد بن داود بن عبد الله).
محمد بن ایوب (ابو بکر، الملک العادل) 207 ب
محمد بن بختیار (محمد بن الفضل بن بختیار).
محمد بن بدل بن ابی المعمر التبریزی، 11 أ و 100 أ و 147 ب و 217 ب و 219 أ و 220 أ
محمد بن ابی البرکات الطیوری 193 ب
محمد بن برکة بن خلف بن الحسن الصلحی 173 أ
محمد البستی (محمد بن ابراهیم بن احمد).
محمد بن بشار بن عثمان العبدی (بندار) 192 ب
محمد البقلی (صوفی؟) 172 ب
محمد بن ابی بکر السنجی 175 ب
محمد بن ابی بکر بن عثمان الاربلی 173 ب
محمد بن ابی بکر بن محمد (الفتی الصوفی) 194 ب
محمد بن ابی بکر بن یوسف الفرغانی 178 ب
محمد بن ابی بکر بن یوسف (ابن الطباخ الواسطی) 90 ب و 91 أ
محمد بن تکش (السلطان خوارزمشاه) 157 أ و 195 ب
محمد بن جعفر بن احمد العباسی (القاضی) 26 أ
محمد بن جعفر الانباری (من الرواة) 130 ب
محمد بن جعفر بن عقیل البصری 85 ب
محمد بن جعفر بن محمد (الخرائطی) 26 ب و 32 أ و 122 ب
محمد بن جعفر بن محمد (ابن فطیرا) 204 ب و 205 أ و ب و 206 ب
محمد بن حامد بن محمد بن یحیی الارموی 117 ب
محمد بن حامد بن مفرج الارتاحی، 72 ب و 143 أ و ب و 145 أ
محمد بن ابی حامد بن احمد الصوفی الاصبهانی 87 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 936
رقم الورقة محمد بن حبیب (مولی بنی هاشم) 38 ب
محمد بن حسان بن احمد بن ابی القاسم الواسطی 174 أ
محمد بن الحسن بن احمد الباقلانی (ابو غالب) 34 ب
محمد بن الحسن بن ابی حروبة (؟) الشیبانی 168 ب
محمد بن الحسن الحلبی (؟) 160 ب
محمد بن الحسن بن خالد الخالدی الاربلی 81 ب و 128 ب
محمد بن الحسن بن درید (ابن درید) 7 ب و 123 أ و 125 ب و 193 أ
محمد بن الحسن الشیبانی (فقیه اهل الکوفة) 190 أ
محمد بن الحسن القطان (من الرواة) 40 أ
محمد بن الحسن (فقیه شافعی کردی) 133 أ
محمد بن الحسن بن محمد الهمذانی، 87 ب و 118 أ
محمد بن الحسن بن المأمون 194 أ
محمد بن الحسین بن احمد القزوینی (ابو المجد) 146 ب
محمد بن الحسین الاربلی 10 ب
محمد بن الحسین (ابن ابی حلیمة، من الرواة) 57 ب
محمد بن الحسین السلمی (السلمی) 27 أ
محمد بن الحسین بن عبد الله البغدادی (ابن الشبل) 118 ب
محمد بن الحسین بن علی الساوی 124 أ و ب
محمد بن الحسین بن علی الکاتب البغدادی (سبط ابن المهتدی). 106 أ
محمد بن الحسین القطان (محمد بن الحسن القطان).
محمد بن الحسین الکریدی (محمد بن محمد بن الحسین الکریدی) 174 أ و ب و 196 أ
محمد بن محمد الاصبهانی البغدادی (انظر النظام).
محمد بن حماد الحلبی (ابو بکر) 202 أ و ب
محمد بن حمد بن حامد الارتاحی (محمد بن حامد الارتاحی).
محمد بن حمید بن سهیل 62 أ
محمد بن خازم الکوفی الضریر (ابو معاویة) 89 أ و 122 أ و 201 ب و 202 أ
محمد بن الخازن (محمد بن عبد الکافی).
محمد بن خشیش (محمد بن عبد الکریم بن خشیش).
محمد بن الخضر بن محمد (ابن تیمیة) 34 ب و 35 ب و 41 ب و 55 أ و 116 أ و 203 ب
محمد بن خلف الدمیاطی (محمد بن فتح بن محمد).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 937
رقم الورقة محمد بن خلف بن المرزبان 85 ب
محمد بن داود المصیصی (من الرواة) 49 أ
محمد بن رافع (من الرواة) 39 ب
محمد بن رافع (من الرواة) 39 ب
محمد رزقینی (جمال الدین؟) 136 ب
محمد بن رمضان بن عثمان بن مهمت التبریزی (ابو حامد) 6 أ و 51 ب و 56 ب و 57 أ و ب و 172 أ
محمد بن زازویه القمی (فخر الدین) 205 ب
محمد بن زنبور المکی (من الرواة) 33 أ
محمد بن زید بن محمد بن محمد الحسینی 94 أ
محمد بن ابی زید بن حمد الکرانی الاصبهانی، 32 ب و 62 ب و 63 أ و 144 ب.
محمد الزیلعی (سیف او یوسف بن محمد) 30 ب
محمد سرج (او سرح او سرخ) 22 أ
محمد بن سعد الغسال الحنبلی (ابو البرکات) 53 أ و ب
محمد بن سعد الله الدجاجی (الواعظ) 138 أ
محمد بن سعید بن احمد بن زرقون الانصاری 31 أ
محمد بن سعید الاربلی الضریر (ابو عبد الله) 28 أ
محمد بن سعید الاربلی الضریر (ابو بکر) 98 أ
محمد بن سعید بن علی بن جعفر الاموصی الواسطی 184 أ
محمد بن سعید بن عنتر الهمامی الواسطی 29 ب
محمد بن سعید بن نبهان (الرئیس ابو علی) 41 ب و 42 أ و ب و 56 أ و 135 أ و 169 أ و 191 أ
محمد بن سعید بن یحیی بن علی بن الدبیثی (ابو عبد الله) 26 ب و 39 أ و 41 ب و 44 ب و 49 ب و 53 ب و 54 أ و 55 ب و 70 أ و 71 أ و ب و 73 أ و 75 ب و 76 أ و 77 أ و 78 أ
و 83 أ و 84 ب و 88 ب و 89 ب و 91 أ و 93 أ و ب و 96 ب و 97 أ و 100 أ و 105 ب و 112 أ و 124 ب و 125 أ و 135 أ و 137 ب و 169 أ و 176 ب و 177 أ و ب و 190 أ و ب و 191 أ و 200 ب و 201 أ.
محمد بن ابی سعید بن احمد (ابن شرف) 3 ب و 213 أ
محمد بن سلام (لعله الجمحی) 15 أ
محمد بن سلامة القضاعی، 11 ب و 27 أ و 29 ب و 51 أ و ب و 128 أ و 158 ب و 162 أ و 179 أ
محمد بن سلمة (من الرواة) 63 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 938
رقم الورقة محمد بن سلیم بن منصور بن جعفر 94 أ
محمد بن سلیمان البزاز (اخو شونیز) 70 ب
محمد بن سلیمان (ابو عبد الله النفزی) 213 أ
محمد بن سلیمان لوین (محدث) 38 ب
محمد بن سمعان (من الرواة) 190 أ
محمد بن صالح بن عبد الله (محمد بن عبد الله) من آل البیت 107 ب
محمد بن صالح بن النطاح 164 ب
محمد بن ابی طالب بن فیروز الاهری، 147 ب
محمد بن طاهر المقدسی 2 أ
محمد بن ابی طاهر الفرائضی (محمد بن عبد الباقی الانصاری).
محمد بن طلحة الزینبی 199 ب
محمد بن عابد بن محمد الکرمانی الصوفی الزرندی، 85 ب و 86 أ
محمد بن العباس الخوارزمی (ابو بکر الشاعر) 92 ب
محمد بن عبد الباقی بن احمد بن البطی (ابو الفتح)، 34 ب و 35 ب و 36 أ و 67 ب و 88 أ و 97 أ و 100 أ و 105 ب و 113 أ و 167 ب
محمد بن عبد الباقی بن مجالد البجلی 97 أ
محمد بن عبد الباقی محمد الانصاری (قاضی المارستان) 41 ب و 42 أ و 70 ب و 97 أ و 179 أ و 194 أ
محمد بن الجبار العتبی (العتبی المؤرخ) 31 أ
محمد بن عبد الجلیل بن ابی سعد المعدل 55 أ
محمد بن عبد الحمید بن محمد بن عربشاه السعدی 125 ب
محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص الذهبی (ابو طاهر) 7 أ و 33 أ و 34 أ و 38 ب و 84 ب و 116 أ
محمد بن عبد الرحمن الحضرمی (محدث) 73 ب و 103 ب و 143 ب
محمد بن عبد الرحمن الطفاوی (من الرواة) 59 أ
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الغنی الحنبلی الغسال 54 أ
محمد بن عبد الرحمن بن ابی العز الواسطی 58 أ
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الادیب 89 أ
محمد بن عبد الرحمن بن المغیرة (ابن ابی ذئب) 185 أ
محمد بن عبد الرحمن النیلی الاصبهانی 4 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 939
رقم الورقة محمد بن عبد الرحیم بن نباته (ابو طاهر بن نباته).
محمد بن عبد الرحیم بن ابی یوسف اللارجانی 142 أ
محمد بن عبد الرزاق بن محمد الکرجی 101 ب
محمد بن عبد الرشید بن علی الهمذانی (سبط أبی العلاء). 91 ب
محمد بن عبد السمیع بن عبد الله الهاشمی العباسی (ابو الفتح) 55 أ و 73 ب
محمد بن عبد العزیز بن ابی رزمة (محدث) 55 ب
محمد بن عبد العزیز الفارسی (من الرواة) 59 أ
محمد بن عبد العزیز النیلی النیسابوری (ابو عبد الرحمن) 92 أ
محمد بن عبد الغنی بن ابی بکر البغدادی (ابن نقطة) 118 أ و ب
محمد بن عبد الکافی بن الیاس (ابن الخازن) 217 أ
محمد بن عبد الکریم بن ابی بکر السیدی 193 ب
محمد بن عبد الکریم بن ابی بکر بن علی البصر، 210 ب و 211 أ
محمد بن عبد الکریم بن خشیش (ابو سعد بن خشیش). 49 ب و 95 ب و 96 أ
محمد بن عبد الکریم الرافعی القزوینی 27 ب
محمد بن عبد الملک (ابو بکر، لعله الدینوری) 40 ب
محمد بن عبد الملک بن الحسن بن خیرون (ابو منصور) 42 أ و 71 أ و 129 أ
محمد بن عبد الملک المیافارقینی 81 أ
محمد بن عبد الله بن ابراهیم (ابو بکر الشافعی) 64 ب و 200 ب
محمد بن عبد الله (الرسول المعظم- ص) 2 ب و 5 ب و 6 أ و 7 أ و 9 أ و 12 أ و 14 أ و 15 أ و 17 ب و 20 ب و 21 ب و 22 ب و 23 أ و 27 أ و 30 أ و 31 ب و 32 أ و ب و 33 أ و 35 أ و 36 أ و 37 أ و 38 ب و 39 أ و ب و 40 أ و ب و 42 ب و 47 ب و 48 أ و ب و 50 ب و 54 أ و 57 ب و 59 أ و ب و 62 أ و ب و 63 أ و ب و 64 أ و ب و 71 أ و 72 أ و ب و 74 ب و 78 أ و 79 ب و 82 ب و 85 أ و 87 أ و 89 أ و 90 أ و 91 ب و 92 أ و 94 أ و 98 ب و 103 ب و 105 أ و ب و 113 أ و ب و 114 أ و ب و 118 ب و 121 أ و 122 أ و 126 أ و 128 أ و 2129 ب و 130 ب و 131 أ و 132 ب و 142 ب و 144 ب و 146 أ و 147 أ و 150 أ و 151 ب و 155 ب و 158 ب و 163 أ و 164 ب و 166 ب و 167 ب و 168 أ و 175 ب و 178 ب و 185 أ و ب و 192 ب و 193 أ و 194 أ و 196 أ و 197 أ و 200 ب و 201 ب و 203 أ و 205 أ و 209 أ و 225 أ و 226 أ.
محمد بن عبد الله بن احمد بن ریذه (ابو بکر). 64 أ و 118 ب
محمد بن عبد الله بن احمد بن یوسف 100 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 940
رقم الورقة محمد بن عبد الله بن انسان (من الرواة) 167 ب
محمد بن عبد الله الانصاری. 15 أ و 62 ب و 64 ب و 173 ب
محمد بن عبد الله بن ابی بکر الماهانی (المهانی) 69 ب
محمد بن عبد الله البکری (جد آل السهروردی) 43 ب
محمد بن عبد الله البلوی (؟) 164 ب
محمد بن عبد الله الترکی 73 أ
محمد بن عبد الله بن ابی توبة الکشمیهنی 130 أ
محمد بن عبد الله بن حسن بن علی (محمد بن صالح بن عبد الله)
محمد بن عبد الله الحضرمی (من الرواة) 125 أ
محمد بن عبد الله بن سابور الرقی (من الرواة) 185 أ
محمد بن عبد الله بن عبد الحکم المصری القرشی 164 ب و 203 أ
محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن التمیمی الجزاوی 84 ب
محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص 63 أ
محمد بن عبد الله بن ابی الفتح الاربلی 173 أ
محمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری 95 ب
محمد بن عبد الله المالینی 42 أ
محمد بن عبد الله المرادی (من الرواة) 38 ب
محمد بن عبد الله بن محمد الاصبهانی 197 أ
محمد بن عبد الله بن محمد (ابو عبد الله الحاکم). 42 ب و 50 ب و 118 أ
محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن غیاث الاربلی 119 ب
محمد بن عبد الله بن هبة الله (ابن رئیس الرؤساء). 98 ب و 99 أ و 100 أ
محمد بن عبد الله الوکیل (محدث) 188 ب
محمد بن ابی عبد الله البوازیجی، 204 أ
محمد بن عبد الواحد الزاهد (ابو عمرو) 18 ب
محمد بن عبد الواحد الزبیری (ابو البرکات) 108 أ
محمد بن عبد الواحد بن احمد المقدسی 77 أ
محمد بن عبد الواحد بن عبد العزیز المصری (ابو مطیع) 14 ب و 15 أ
محمد بن عبید الله بن سلامة (ابن الرطبی) 91 أ
محمد بن عبید الله بن غیاث الشریشی الاندلسی (ابو عمرو بن غیاث) 212 أ و ب و 213 أ
محمد بن عبید الله الصرام 50 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 941
رقم الورقة محمد بن عبید الله بن کادش 113 ب
محمد بن عبید الله بن نصر بن الزاغونی، 38 أ و 50 أ و 54 أ و 56 أ
محمد بن عتیق الیمنی (ناصر الدین القیروانی) محمد بن عثمان بن ابراهیم (خطیب کویران) 21 ب
محمد بن عثمان بن ابی شیبة (من الرواة) 61 ب
محمد بن عثمان بن عبد الله العکبری 188 ب
محمد بن عجلان 49 أ و ب
محمد بن عزیز السجستانی (العزیزی) 190 أ و ب
محمد بن العلاء بن کریب (ابو کریب) 42 ب
محمد بن علی بن ابراهیم بن مصعب 61 ب
محمد بن علی بن احمد الکتانی الواسطی (ابو طالب). 49 أ و 176 ب و 189 ب و 190 ب
محمد بن علی الاربلی 11 أ و 173 أ
محمد بن علی الاصفهانی (وزیر الموصل) 16 ب
محمد بن علی بن جامع المحتسب 174 أ
محمد بن علی بن جعفر الموسوی الترمذی 179 أ
محمد بن علی بن حبیش (من الرواة). 61 ب
محمد بن علی بن الحسن الدجاجی 34 أ
محمد بن علی بن الحسن (الشریف الحسنی- انظر (محمد بن علی بن عبد الرحمن).
محمد بن علی (الامام محمد الباقر) 192 ب
محمد بن علی الحلی العراقی (الواعظ) 29 أ و ب و 170 ب و 176 أ
محمد بن علی بن الدایة (ابو غالب) 77 أ
محمد بن علی الرحبی (ابن الرحبی) 143 ب
محمد بن علی الطوسی 55 أ
محمد بن علی بن عبد الرحمن (علوی) 85 ب و 125 أ
محمد بن علی بن عبد الله بن عباس (هاشمی) 105 أ
محمد بن علی بن عبد الله بن عمر الاسکندری الانصاری 171 أ
محمد بن علی بن عطیة (ابو طالب المکی) 123 ب تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص941
مد بن علی بن علی السقسینی (ابو الفضل). 39 ب و 40 ب و 175 ب
محمد بن علی بن فارس (ابن المعلم الشاعر) 191 ب
محمد بن علی بن محمد (ابن الاستاذ النعمانی) 210 أ و ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 942
رقم الورقة محمد بن علی بن محمد (الکفرعزی) 30 ب و 87 أ و 175 أ
محمد بن علی بن محمد بن الحسن (ابو مسلم) 192 ب
محمد بن علی بن محمد الزراد (الرزاز) 57 ب
محمد بن علی بن محمد بن الطائی 193 ب
محمد بن علی بن محمد بن عبید الله (ابن المهتدی بالله) 7 ب و 81 ب و 105 أ و 128 و 194 أ
محمد بن علی بن مهاجر (کمال الدین الموصلی). 15 ب و 226 أ
محمد بن علی بن محمود الکراعی (المروزی) 128 ب
محمد بن علی بن میمون النرسی (ابو الغنائم) 85 ب و 125 أ
محمد بن علی بن یاسر الجیانی الانصاری 44 أ و 70 ب و 74 أ و 173 أ
محمد بن عمار بن سلامة الحرانی (ابن المکبرین) 203 ب
محمد بن عمر بن احمد بن عمر المدینی الاصبهانی، الحافظ 4 ب و 5 ب و 49 ب و 74 أ و 81 ب
محمد بن عمر بن احمد الکوکبی (من الرواة) 15 ب
محمد بن عمر بن ابی بکر المقدسی 74 ب
محمد بن عمر بن بکیر النجار، المقری 188 ب
محمد بن عمر بن الحسین القرشی البکری (الفخر الرازی) 162 أ
محمد بن عمر بن زاذان (من الرواة) 162 ب
محمد بن عبد الغالب العثمانی الاموی الدمشقی 144 أ
محمد بن عمر بن علی بن زنبور الوراق 113 ب
محمد بن عمر بن ابی الفتوح بن ابی المظفر (ابن المرة) 150 ب و 151 أ
محمد بن عمر القزاز (ابو البرکات) 32 ب
محمد بن عمر بن یوسف الارموی (ابو الفضل القاضی) 34 أ و 38 أ و 42 أ و 50 أ و 51 أ و 54 أ و 76 ب و 91 أ و 99 أ و 100 ب و 113 ب و 129 أ و 200 أ
محمد بن عمر بن یوسف اللوزی (محمد بن عمر الارموی)
محمد بن عمران بن محمد بن ابی لیلی 180 أ
محمد بن عمران المرزبانی 181 أ
محمد بن عمرو (من الرواة) 32 ب
محمد بن عمرو البختری الرزاز 72 أ و 200 ب
محمد بن عمرو بن حلحلة (من الرواة) 62 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 943
رقم الورقة محمد بن عمرو الحرسی (من الرواة) 98 ب
محمد بن عمرویه الجلودی (من الرواة) 122 أ و 127 ب
محمد بن عیسی بن برکة الجصاص البغدادی 76 أ و 85 أ
محمد بن عیسی بن سورة الترمذی، الحافظ 5 ب و 42 ب و 57 ب و 96 أ
محمد بن عیسی بن عمرویه (محمد بن عمرویة الجلودی)
محمد بن عیسی بن لل (الکردی) 131 أ و ب و 132 أ و 133 أ
محمد بن غالب بن حرب 37 أ
محمد بن غالب الرفاء (ابو عبد الله الرصافی الشاعر) 214 ب
محمد بن فتح بن محمد (ابن خلف الدمیاطی) 198 ب و 199 أ
محمد بن فّتوح بن عبد الله 108 أ
محمد بن ابی الفخر بن احمد الکرمانی الصوفی، 149 أ و ب
محمد بن الفضل بن احمد الصاعدی الفراوی 26 ب و 27 أ و 122 أ و 127 ب
محمد بن الفضل بن بختیار البعقوبی، الواعظ 87 أ
محمد بن ابی الفضل الاصبهانی (القاضی ابو المجد) 178 ب
محمد بن القاسم بن بشار الانباری 194 أ
محمد بن القاسم بن الحسن الموصلی 171 ب
محمد بن القاسم الشهرزوری (محمد بن محمد بن عبد الله)
محمد بن القاسم بن المظفر الشهرزوری، 93 أ و ب و 94 أ و ب و 95 أ و ب و 98 أ
محمد بن القاسم الهاشمی 125 ب
محمد بن ابی القاسم بن محمد الآمدی الدمشقی 138 ب
محمد بن قیس (من الرواة). 64 ب
محمد بن الکیشی 175 أ
محمد بن لجیم بن موسک 22 أ
محمد بن المبارک بن محمد بن الخل، 56 أ و 84 ب و 97 ب
محمد بن مبشر بن محمد بن القصطلانی 136 ب
محمد بن محفوظ الجرباذقانی 97 أ و 206 أ
محمد بن المحل بن علی (؟) 143 ب
محمد بن محمد بن ابراهیم بن سراقة الانصاری الاندلسی 229 أ
محمد بن محمد بن احمد بن السکن (ابن المعوج) 80 أ
محمد بن محمد بن احمد بن عثمان الطرازی 193 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 944
رقم الورقة محمد بن محمد بن ایوب (الملک الکامل) 114 ب
محمد بن محمد البزاز (ابو طالب) 64 ب
محمد بن محمد الجرجانی (من الرواة) 164 ب
محمد بن محمد بن الجنید الصوفی 185 ب
محمد بن محمد بن حامد الاصفهانی (العماد الکاتب). 2 ب و 41 أ و 88 ب و 144 أ و 198 ب
محمد بن محمد بن الحسین الفراء (ابو یعلی) 3 أ و ب
محمد بن محمد بن الحسین الکریدی (محمد بن الحسین الکریدی)
محمد بن محمد بن السلال (محدث) 54 أ
محمد بن محمد بن سلیمان الباغندی 41 ب
محمد بن محمد بن الشیرزی (من الرواة) 147 أ
محمد بن محمد بن العباس المکی 116 أ
محمد بن محمد بن عبد الجلیل البلخی العمری الوطواط 195 ب
محمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزی الکشمیهنی 57 أ و ب
محمد بن محمد بن عبد العزیز بن المهدی (ابو علی) 26 أ و 135 أ و 151 ب
محمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوری 52 أ و ب و 121 ب
محمد بن محمد بن علی الزینبی (ابو نصر) 93 ب و 95 أ و 98 أ و 113 ب
محمد بن محمد بن علی السوادی الواسطی 192 أ
محمد بن محمد بن علی بن غیاث (خطیب اربل) 28 أ
محمد بن محمد بن عمرو بن زید 15 أ
محمد بن محمد الغزالی (الامام ابو حامد) 2 أ و 3 ب و 18 أ و 217 ب
محمد بن محمد بن الفراش (والی شهرزور) 198 ب
محمد بن محمد بن قرطاس (محدث) 134 ب
محمد بن محمد بن المبارک (من الرواة) 98 ب
محمد بن محمد بن محمد المرزبانی (سبط ابن هداب) 140 ب و 141 ب
محمد بن محمد بن محمد بن صالح الهاشمی العباسی (ابن الهباریة) 160 أ حاشیة
محمد بن محمد بن محمد بن عمروک البکری (ابو الفتوح) 55 أ
محمد بن محمد بن محمش الزیادی (الفقیه المحدث) 40 أ
محمد بن محمد بن مخلد البزاز 142 ب و 190 أ
محمد بن محمد بن معمر بن طبرزذ 70 أ
محمد بن محمد الواسطی (شاعر) 44 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 945
رقم الورقة محمد بن محمود بن المعز الحرانی 79 ب و 80 أ
محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن النجار 168 ب
محمد بن محمود السمقندی 188 ب
محمد بن محمود الصوفی (ابو طالب ابن العلویة) 85 أ
محمد بن المختار بن المؤید 193 ب
محمد بن مخلد العطار 53 ب
محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق الزعفرانی 81 ب و 140 أ
محمد بن مسعود (کاتب بآمل) 92 ب
محمد بن مسلم بن تدرس (ابو الزبیر) 32 ب
محمد بن مسلم بن عبید الله (ابن شهاب الزهری) 39 أ و ب و 62 ب و 85 أ و 94 أ و 164 ب و 168 أ و 185 أ
محمد بن المظفر (ابو الحسین الحافظ) 41 ب و 70 ب
محمد بن ابی المعالی البزاز العراقی 80 ب
محمد بن معمر (من الرواة) 62 أ
محمد بن المفرض المصری (شاعر؟) 211 ب
محمد بن مقلد الدمشقی 13 أ و ب
محمد بن مکی (ابو عبد الله، محدث اصفهانی) 144 ب
محمد بن منصور بن دبیس الموصلی، الواعظ 230 ب
محمد بن ابی منصور الجوینی 49 أ
محمد بن المنکدر (من الرواة) 118 ب
محمد بن مهاجر الموصلی (کمال الدین) 15 ب و 226 أ
محمد بن موسی بن عمران الیمنی القیسی السلاوی 153 أ
محمد بن موسی بن عثمان الحازمی الهمذانی (ابو بکر زین الدین)، 34 ب و 49 أ و ب و 190 أ
محمد بن موسی بن الفضل بن شاذان الصیرفی 203 أ
محمد بن ناصر بن محمد السلامی (ابن ناصر الحافظ) 2 أ و 6 ب و 14 ب و 38 أ و 53 أ و ب و 54 أ و 91 أ و 113 ب و 200 أ
محمد بن نصر بن عنین (ابن عنین) 195 ب و 209 ب و 223 ب و 224 أ
محمد بن ابی نصر بن محمد بن علی (زین الدین) 205 ب و 206 أ
محمد بن النفیس البغدادی 115 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 946
رقم الورقة محمد بن نوح الجندیسابوری 38 ب
محمد بن هانی المغربی (الشاعر) 3 ب
محمد بن هبة الله بن المکرم الضریر الصوفی 200 أ و ب
محمد بن وشاح (محدث) 106 أ
محمد بن وهب بن سلمان السلمی الدمشقی (ابن الزنف) 72 أ
محمد بن یحیی بن ابراهیم المزکی 118 أ
محمد بن یحیی البجلی الواسطی 210 أ حاشیة
محمد بن یحیی بن ابی سعد الجوهری المتزهد 120 ب
محمد بن یحیی بن ابی سعد الجوهری المتزهد 120 ب
محمد بن یحیی بن ابی دلف بن خسرم العراقی 170 أ
محمد بن یحیی الصولی (ابو بکر) 71 أ
محمد بن یحیی بن عبد العزیز الیشکری (من الرواة) 39 ب
محمد بن یحیی المروزی (من الرواة) 74 أ و 94 أ و 168 أ
محمد بن یحیی بن معنصر الحمیری القسنطینی التلکاتی 216 أ
محمد بن یزید الازدی (المبرد) 90 ب و 135 ب
محمد بن یعقوب الکسائی البابافی (؟) 130 أ
محمد بن یعقوب بن یوسف بن معقل الاموی (الاصم) 39 أ و 63 أ و 164 ب و 203 أ
محمد بن یوسف بن انوشکین (ابن الطباخ الواسطی) 90 ب و 104 أ
محمد بن یوسف البحرانی (شیخ المؤلف) 19 أ و 24 أ و 109 ب
محمد بن یوسف البرزالی 146 ب
محمد بن یوسف بن بقاء الموصلی، الشاعر 167 ب
محمد بن یوسف الفربری 90 أ و 127 ب
محمد بن یونس بن منعة الموصلی 11 ب و 46 ب و 47 ب و 75 أ
محمد بن یونس بن موسی القرشی الکدیمی 112 أ و 201 أ و 209 ب
ابو محمد ابن الاخضر (عبد العزیز بن محمود)
ابو محمد الاربلی (عبد العزیز بن عثمان)
ابو محمد ابن الاستاذ (عبد الله بن محمد الحمیدی)
ابو محمد البغدادی (عبد الرحمن بن محمد)
ابو محمد الحریری (القاسم بن علی)
ابو محمد ابن حزم (علی بن احمد بن سعید)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 947
رقم الورقة ابو محمد الحنفی (عمر بن بدر المصولی)
ابو محمد ابن الخشاب (عبد الله بن احمد)
ابو محمد الدمشقی (منصور بن محمد)
ابو محمد ابن رفاعة (عبد الله بن رفاعة)
ابو محمد الشنبکی (بدون تسمیة، صوفی) 45 أ
ابو محمد ابن الطباخی الابریسمی (بدون تسمیة) 136 أ
ابو محمد (عبد الرحمن بن عمر الحرانی)
ابو محمد ابن فضل الله السالاری (بدون تسمیة) 49 أ
ابو محمد بن ابی الفضل (عبد الله بن محمد البغدادی)
ابو محمد ابن قتیبة (عبد الله بن محمد البغدادی)
ابو محمد بن قتیبة (عبد الله بن مسلم بن قتیبة)
ابو محمد المزنی (احمد بن عبد الله)
ابو محمد الموصلی (عبد الله بن منصور، عمر بن یونس).
ابو محمد الموصلی (بدون تسمیة) 169 أ
ابو محمد الموقانی (عبد العزیز بن مرداسوار)
ابو محمد الهمانی (بدون تسمیة) 76 أ
ابو محمد الهمذانی (اسحاق بن محمد)
محمود بن احمد بن امسینا (العمید ابن امسینا) 184 ب و 194 أ
محمود بن احمد بن ابی الحسن الفاریابی 178 ب و 179 أ
محمود بن احمد بن مجلی البغدادی العلیماتی 180 أ
محمود بن الحسن بن علی الاربلی (ابن الارملة) 148 أ
محمود بن الحسن بن عمر الدینوری الحمامی 151 ب
محمود بن خیلباش الترکی، الفقیه 41 ب
محمود بن زنکی 127 أ و 180 أ
محمود بن عبد المؤمن بن محمود ابن الشرابدار الواسطی 192 أ
محمود بن علی بن بکران 162 أ
محمود بن علی بن الحسن (الحسین) المقرئ 23 أ و 103 ب
محمود بن علی الخواتیمی الصائغ 29 ب و 39 ب و 40 أ و 50 ب و 83 ب
محمود بن علی بن عثمان الخوارزمی الغازی 194 ب و 195 أ و ب
محمود بن عمر بن جعفر العکبری 146 أ
محمود بن عمر الزمخشری، 142 أ و 148 أ و 168 أ و 195 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 948
رقم الورقة محمود بن الفضل بن محمود الاصبهانی 53 ب
محمود بن ابی القاسم النحوی 175 ب
محمود بن کی رسلان (ارسلان) بن جکاجک 149 أ
محمود بن محمد بن الانجب 30 أ
محمود بن محمد الحرانی 51 ب و 54 ب و 142 ب
محمود بن محمد بن ملکشاه، السلطان السلجوقی 2 أ
محمود بن المظفر بن احمد الموصلی المقرئ اللبان (ابن ابی منصور بن ابی طاهر) 51 ب و 52 ب و 226 ب
محمود بن یوسف بن محمد الخوارزمی، الخطیب 148 أ
ابن المحمّی (عثمان بن محمد بن عبد الله)
محیی الدین (ممدوح عمر بن شماس الخزرجی) 20 ب
المختار بن ابی عبید (صاحب التوابین) 54 ب
المخزومی (حمزة بن علی بن عثمان، عبد الله بن الحارث، علی بن عثمان، المنصور بن علی الطبری)
ابن مخلد (محمد بن مخلد العطار، محمد بن محمد بن مخلد البزاز)
المخلّص (محمد بن عبد الرحمن، ابو طاهر)
ابن المخیلی (یوسف بن عبد المعطی)
المدرس (نصر الله بن علی)
مدرک بن علی الشیبانی، الشاعر 152 ب
المدائنی (حمزة بن بندر)
المدینی (محمد بن ابی بکر، محمد بن عمر بن احمد ابو موسی الاصبهانی، علی بن احمد)
المرادی (محمد بن عبد الله)
المراکشی (احمد بن محمد الشریشی، الحسن بن عبد الصمد، ابو زید الفازازی- عبد الرحمن بن یخلفتن- علی ابن محمد التجیبی)
المراغی (احمد بن داشم، ابو بکر المراغی، عبد الکریم ابن یعقوب، عبد المحسن بن شفا- القاضی، علی بن حسکویه، محمد بن عبد الله)
ابو مراوح (من الرواة) 113 ب
ابن المرة (محمد بن عمر)
المرتضی (جبریل بن محمد، علی بن الحسن بن علی بن عبد الله)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 949
رقم الورقة ابن مرج الکحل (محمد بن ادریس)
المرجی بن ابی الحسن بن هبة الله بن شقیرة الواسطی القزاز (ابن شقیرة) 189 أ و 190 أ و 191 ب
ابن المرحل (مالک بن المرحل الاندلسی، الشاعر)
المرزبانی (محمد بن خلف، محمد بن عمران، محمد ابن محمد بن محمد)
ابن مرسال الحرانی (علی بن ابی بکر)
المرقعاتی (احمد بن المبارک بن سعد)
المرندی (احمد بن محمد، ابو بکر المرندی)
المرو (؟) بن علی بن المشرف (محدث اسکندری). 143 ب
مروان بن ابی الحسن (من بیت کور) 22 أ
المروزی (احمد بن محمد بن عبد الواحد، زکریا بن یحیی بن اسد، محمد بن علی بن محمود)
المروروذی (الحسین بن مسعود)
المرّی (عبد الوهاب بن عبد الله)
المزکی (عبد الرحمن بن ابراهیم بن محمد، عبد الغافر بن محمد الفارسی، محمد بن یحیی بن ابراهیم، یحیی بن اسماعیل)
المزنی (احمد بن عبد الله)
المزیدی (یمن بن نمر)
ابن المزین (عثمان بن ابی بکر)
مسبّح بن حاتم العکلی 73 أ
المسترشد (الخلیفة الفضل بن احمد المستظهر)
المستضی‌ء بامر الله، الخلیفة 97 أ و 210 ب
المستظهر بالله، الخلیفة العباسی 128 أ
المستملی (زاهر بن طاهر، طاهر بن محمد بن محمد، المظفر بن الحسین)
المستنجد بالله، الخلیفة العباسی 58 أ و 90 ب و 115 ب
المستنصر بالله، الخلیفة العباسی 200 أ و 218 أ و ب
المستورد بن شداد الفهری (من الرواة) 91 ب
مسروق بن عبد الرحمن الهمدانی (من الرواة) 5 ب
مسعر بن کدام الهلالی العامری (من الرواة) 175 ب
مسعود بن الحسن بن القاسم الثقفی، 55 أ و 99 ب و 226 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 950
رقم الورقة مسعود بن حسن الجمّال (محدث) 144 ب
مسعود بن عبد العزیز البیاضی الهاشمی (ابو جعفر) 58 ب
مسعود بن عبد الله البغدادی 145 ب
مسعود بن عبد الله التکروری (غلام ابن هلالة المغربی) 104 ب
مسعود بن علی الاردبیلی 58 ب
مسعود بن علی بن مسعود البجلی البوازیجی 185 ب
مسعود بن مودود بن زنکی الاتابک، 19 ب و 20 أ و 175 أ
ابو مسعود (علقمة بن عمرو بن ثعلبة)
مسلم بن الحجاج (الامام المحدث) 39 ب و 62 ب و 72 أ و 98 ب و 122 أ و 125 أ و 127 ب و 193 أ
ابو مسلم الکجی او الکشی (ابراهیم بن عبد الله)
ابن المسلمة (محمد بن احمد)
مسمار بن عمر بن محمد البغدادی النیار، 91 أ و ب
المسور بن مخرمة (محدث) 62 أ و ب
ابن المسیری (عبد الرحمن بن هبة الله)
المسیح- ع- 52 ب
ابن المشتری (عبد الرحمن بن المبارک)
المشرف بن عبد اللطیف بن عبد البر القزوینی 162 أ
المشطب بن عبد الرحیم الاوسی 178 ب
المشکبهری (احمد بن علی)
مصدق بن شبیب بن الحسین 142 أ و 147 ب و 189 ب
المصری (اسحاق بن محمد بن المؤید، اسماعیل بن عبد الله الانماطی، ثوبان بن ابراهیم- ذا النون، حسن بن الاشکری، الحسن بن علی بن ابی الساج، حمزة ابن علی بن عثمان، عبد الرحمن بن عمر، علی بن ابراهیم بن نجا، علی بن عبد الله الشافعی، فاضل بن راجی الله، مبشر بن محمد، محمد بن عبد الله بن عبد الحکم، محمد بن عبد الواحد، مظفر بن ابراهیم، المفضل بن علی).
المصیصی (محمد بن داود، نصر الله بن محمد)
مضر (القبیلة) 126 أ
مطرف- ابو الحسن (من اهل غرناطة) 212 ب
المطلبی (الامام الشافعی- رض)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 951
رقم الورقة مطر الوراق (من الرواة) 27 أ
المطهر بن سدید النوزکاثی (ابن القدوری) 38 ب و 39 أ
ابو مطیع الیزدی (یحیی بن هبة الله)
مظفر بن ابراهیم بن جماعة الغیلانی المصری 73 ب و 166 ب
المظفر بن اردشیر العبادی 200 ب
المظفر بن الحسین بن ابراهیم المستملی 40 ب
المظفر بن الشهرزوری (المظفر بن القاسم)
المظفر بن القاسم بن علی الشهرزوری، القاضی 98 أ و ب و 187 أ
مظفر بن محمد (الموفق النصیبینی) 154 أ
مظفر بن مکارم القطان 76 أ
مظفر الدین (انظر کوکبوری)
ابن مظفر (محمد بن المظفر- ابو الحسین).
ابو المظفر (المبارک بن طاهر الخزاعی)
ابو المظفر ابن الشبلی (هبة الله بن احمد)
ابو المظفر الواسطی (عبد الله بن اسعد، محمد بن محمد)
المعافی بن اسماعیل بن الحسین بن ابی السنان الموصلی 17 ب
المعافی بن عمران 53 أ و 68 ب
معاذ بن علی بن یونس الصنهاجی المغربی، الفقیه 118 ب
ابو المعالی (صاعد بن علی الواسطی)
ابو المعالی ابن سبنبوا (الحسین بن علی الاوانی)
ابو المعالی ابن المعمر (علی بن المبارک بن هبة الله)
ابو المعالی ابن الهیتی (نصر الله بن سلامة)
معاویة بن ابی سفیان 131 أ
ابو معاویة (محمد بن خازم الکوفی) 89 أ و 122 أ و 201 ب و 202 أ
المعتصم بالله، الخلیفة العباسی 199 أ
معروف الکرخی (الصوفی المشهور) 134 ب
ابن معروف (عبید الله بن احمد)
ابن المعطوش (المبارک بن المبارک بن هبة الله)
ابن معقل (احمد بن علی المهلبی)
المعلم (عبد الرحیم بن البدوی)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 952
رقم الورقة ابن المعلم (محمد بن علی بن فارس)
معمر بن راشد البصری (محدث) 39 ب و 40 أ و 85 أ و 94 أ
معمر بن المثنی (ابو عبیدة) 164 ب
ابن المعمر (علی بن المبارک بن هبة الله القصری)
معن بن زائدة الشیبانی 109 أ و 201 أ
ابن المعوج (محمد بن محمد)
المعیّر (احمد بن عبید الله)
المعین بن محمد بن علی بن مهاجر الموصلی 226 أ
المغربی (احمد بن تمیم اللبلی، احمد بن محمد بن احمد بن خولة، احمد بن منصور، اسحاق بن احمد بن عثمان، عبد العزیز بن الحسین بن هلالة، عمر بن الحسن، محمد بن ابراهیم الطنجی، محمد بن یحیی بن مغنصر، معاذ بن علی الصنهاجی، یونس السلاوی، یحیی بن احمد بن یوسف- الواعظ).
المغربی (بدون تسمیة) 27 ب
المغربی- الوزیر المغربی 24 ب
ابن المغلس (عبد العزیز بن احمد بن السید)
المغیرة بن نوفل 125 ب
المفسر (الحسن بن محمد بن حبیب)
المفضل بن علی بن عبد الواحد المصری (ابو العز) 184 ب و 185 ب
المقبری (سعید بن ابی سعید)
المقتفی لامر الله، الخلیفة العباسی 155 ب
المقدسی (احمد بن عبد الحمید بن مری، ابن سرور المقدسی، عبد الحمید بن مری بن ماضی، عبد الغنی بن عبد الواحد، عبد الله بن احمد بن محمد، علی بن نفیس بن المکبر، محمد بن اسماعیل بن عبد الجبار، محمد بن طاهر، محمد بن عبد الواحد، محمد بن عمر، نصر بن ابراهیم).
ابن المقرب الکرخی (احمد بن المقرب)
المقرئ (ابراهیم بن یوسف الکتبی، اسماعیل بن ابراهیم الشهرستانی، اسماعیل بن علی، زریق بن احمد الموصلی، عبد الله بن منصور الباقلانی، عبید الله بن
محمد، علی بن الحسین، عمر بن ابراهیم الکتانی، محمد بن عمر النجار، محمود بن علی بن الحسین، هبة الله بن احمد، هبة الله بن محمد بن محمد، یوسف بن محمد بن محمد).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 953
رقم الورقة المقرئة (جشماؤنة بنت مکی)
المقوم (اسماعیل بن احمد)
ابن المکبر (علی بن نفیس بن ابی منصور)
ابن المکبرین (محمد بن عمار)
مکحول بن ابی مسلم (من الرواة) 201 ب
ابو المکارم الکرمانی (محمد بن عابد)
ابن المکرم (علی بن المکرم بن هبة الله، محمد بن هبة الله، هبة الله بن مکرم)
ابن المکتفی (احمد بن محمد، الامیر ابو الحسن)
مکی بن احمد بن مکی بن هبیرة البغدادی 169 ب
مکی بن الخطیب (من خسرو سابور) 183 أ و ب
مکی بن ریان الماکسینی (ابو الحرم) 25 أ و 148 ب و 183 ب
مکی بن محمد بن هبیرة الشیبانی البغدادی 169 ب
المکی- الشریف العباسی (احمد بن محمد بن عبد العزیز)
المکی (سالم بن ابی سلیمان، سلیمان بن عبد الله، علی ابن الحسن، محمد بن زنبور، محمد بن علی بن عطیة- ابو طالب، محمد بن محمد بن العباس، یحیی بن محمود بن سعد)
المکی- النقیب احمد بن محمد بن عبد العزیز
ابن ملاح الشط (عبد الرحمن بن محمد)
الملّاء (عمر بن محمد)
ابن ملاعب (احمد بن علی، علی بن ملاعب)
الملامتیة (الطریقة الصوفیة) 126 ب و 127 أ
الملک الاشرف (موسی بن محمد بن ایوب)
الملک الظاهر (غازی بن یوسف بن ایوب)
الملک العزیز (عثمان بن یوسف بن ایوب)
الملک الکامل (محمد بن محمد بن ایوب)
الملک المحسّن (احمد بن یوسف بن ایوب)
ابن ابی ملیکة (عبد الله بن عبید الله)
المملوک الاندلسی القرمونی (بدون تسمیة 116 ب
ممهد الدولة (الحسین بن الحسن الهدبانی، الامیر)
ابو المناقب القزوینی (محمد بن احمد)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 954
رقم الورقة المنبجی (عقیل- الشیخ الصوفی)
ابن منده (عبد الوهاب بن محمد)
المندائی (احمد بن بختیار بن علی، احمد بن محمد- ابو العباس، محمد بن احمد بن بختیار الواسطی)
المنذر بن الولید الجارودی 163 أ
المنصور بالله، الخلیفة العباسی 199 أ
منصور بن اسماعیل التمیمی، الفقیه 96 ب
المنصور بن الحسن (او ابی الحسن) الطبری (انظر المنصور بن علی)
المنصور بن علی بن اسماعیل الطبری (ابو الفضل) المخزومی 87 أ و ب
منصور بن عبد المنعم بن الفراوی (ابو الفتح) 144 ب
منصور بن محمد (الخلیفة المستنصر بالله)
منصور بن محمد بن علی النابلسی الدمشقی 223 ب
منصور بن المعتمر (من الرواة) 209 أ
منصور بن نصر العطار (ظهیر الدین صاحب البصرة) 147 ب و 148 أ
ابو منصور بن مکارم بن احمد (طاهر بن مکارم)
ابو منصور حفدة (محمد بن اسعد)
ابو منصور الدقاق (محمد بن احمد بن الفرج) 83 ب
ابو منصور بن عبد الملک (محمد بن عبد الملک بن خیرون)
ابن منعة (احمد بن احمد، احمد بن شجاع، جبریل بن محمد، عبد الرحمن بن جبریل، محمد بن یونس، موسی بن یونس، یونس بن محمد)
اولاد منعة (عائلة اربلیة- موصلیة بارزة) 23 ب
ابن منقذ (المبارک بن کامل)
منیر بن بدر الخجندی (ابو الضیاء) 178 ب
ابن منیر (احمد بن منیر بن احمد)
ابن منینا (عبد العزیز بن معالی بن غنیمة)
ابن المنّی (نصر بن فتیان- ابو الفتح)
غلام ابن المنّی (اسماعیل بن علی)
بنو مهاجر (آل مهاجر) 180 أ و 223 ب
ابن مهاجر (عز الدین، علی بن مهاجر، المعین بن محمد بن علی، محمد بن علی، محمد بن مهاجر الموصلی).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 955
رقم الورقة المهاجرون 63 ب
المهانی ابو الماهانی (محمد بن عبد الله)
ابن المهتدی (عبد الله بن محمد- ابو الغنائم، محمد بن احمد بن محمد- ابو الغنائم، محمد بن الحسین، محمد بن علی بن محمد)
المهدی بالله (الخلیفة العباسی) 71 أ و ب و 200 أ
سبط ابن المهتدی (محمد بن الحسین بن علی)
ابن المهدی (محمد بن محمد بن عبد العزیز)
ابو مهدیة (بدون تسمیة، یروی عنه الاصمعی) 209 أ
المهذب (سلیمان البلدی)
مهذب الدین (عبد الله بن اسعد الموصلی)
المهلبی (احمد بن علی بن معقل)
المهمتی (محمد بن رمضان)
المهندس (احمد بن ابی الفضل)
الموازینی (احمد بن حمزة بن علی، الیاس بن عمر الاربلی)
المواقیتی (المبارک بن محمد- ابو جعفر)
المؤدب (طاهر بن مکارم الموصلی- ابو منصور، عبد الرحمن بن احمد الکریدی، عبد الغفار بن محمد علی بن ابی منصور بن مکارم)
مودود بن کی رسلان (او ارسلان) بن جکاجک بن بکاجک (الامیر سعد الدین) 148 أ و 224 ب و 226 ب
المؤذن (احمد بن عبد الملک، و ابنه اسماعیل)
موسک (الامیر، من مقطعی بیت کور) 22 أ
موسی (النبی- ع) 2 أ و 12 أ و 131 أ و 156 أ و 210 أ و 215 أ
موسی بن اسماعیل (من الرواة) 64 أ
موسی بن جعفر (الامام الکاظم- ع) 21 ب
موسی بن داود (من الرواة) 201 ب
موسی بن محمد بن ایوب (الملک الاشرف) 115 أ
موسی بن هارون (من الرواة) 62 أ
موسی بن یونس بن محمد بن منعة 29 ب و 106 ب
موسی (بدون تخصیص، و لعله من ملوک المغرب) 229 ب
ابو موسی الاشعری (عبد الله بن قیس)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 956
رقم الورقة ابو موسی الحافظ الاصبهانی (محمد بن عمر)
الموسوی (علی بن حمزة، فرخزاد بن عبید الله، محمد بن علی بن جعفر)
الموسیاباذی (الحسین بن احمد)
الموصلی (الشیخ الجزار الاعمی- بدون تسمیة) 22 ب
الموصلی (احمد بن الحسن بن طهیر، احمد بن علی بن المثنی، احمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسی، اسماعیل بن برکات بن منصور، اسماعیل بن ابی البرکات بن فیاض، الب غازی بن ارغازی، الحسن بن احمد بن طهیر، الحسین بن باز، الحسین بن علی الشهرزوری، الحسین بن عمر بن نصر، الحسین بن کامل بن علی، الحسین ابن نصر بن خمیس، خلیل بن الحسین بن کامل، داود بن محمد الخالدی، زریق ابن احمد المقرئ، سلیمان بن خمیس، عبد الرحمن بن احمد الطوسی، عبد الرحمن ابن احمد الکتانی، عبد الرحمن بن احمد بن طهیر، عبد العزیز بن منصور، عبد الکریم بن منصور الاثری، عبد الله بن احمد الطوسی، عبد الله بن اسعد- مهذب الدین، عبد الله بن الحسن بن الحدوس، عبد الله بن منصور بن هبة الله، عبد الواحد بن محمد الشعار، عثمان بن ابی بکر القلانسی، علی بن عبد الله، عبد الواحد بن محمد الشعار، عثمان بن ابی بکر القلانسی، علی بن عبد الله بن الحدوس، علی بن ابی الفرج، علی بن ابی منصور بن مکارم، عمر بن بدر الحنفی، عمر بن محاسن، ابو الفضائل بن طوق- محمد بن احمد، کمال الدین بن مهاجر، لیث بن المظفر، محمد بن احمد بن عبد الباقی- ابو منصور، محمد بن علی بن مهاجر، محمد بن القاسم بن الحسن، محمد بن منصور بن دبیس، محمد بن یوسف بن بقاء، محمد بن یونس، ابو محمد الموصلی، محمود بن المظفر اللبان، ابو منصور بن مکارم، نصر بن الخضر).
الموفق النصیبینی (مظفر بن محمد)
الموقانی (عبد العزیز بن مرداسوار- ابو محمد)
مؤمنة بنت غنیمة الواسطیة (مؤمنة العالمة) 29 ب
موهوب بن احمد بن محمد ابن الجوالیقی 52 أ و 90 ب
موهوب بن سعید بن المبارک ابن الجمال البغدادی 134 ب
المؤید بن محمد الآلوسی (شاعر) 15 ب
المؤید بن عبد الرحیم بن احمد بن الاخوة 61 ب
المؤید بن محمد بن علی الطوسی (رضی الدین) 92 أ و 108 ب و 122 أ و 185 أ
المیافارقینی (محمد بن عبد الملک)
المیناری (عبد الله بن عبد الرحمن الانصاری)
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 957
رقم الورقة المیهنی (احمد بن طاهر، سعید بن ابی الخیر. لطف الله بن احمد، ابو الخیر المیهنی- بدون تسمیة)
حرف- ن- النابغة (الذبیانی الشاعر) 43 أ
النابلسی (الحسین بن هداب، خالد بن یوسف، منصور بن محمد).
ناجیة بن محمد الندیم الکاتب 76 أ
الناجی (انظر ابو الصدیق).
ناشب بن هلال الحرانی (ابو منصور) 7 أ
الناصر الحسنی الراوندی- السید (بدون تسمیة) 135 ب
الناصر لدین الله (الخلیفة العباسی) 18 أ و 20 أ و 138 ب و 156 ب و 157 ب
ناصر الدین القیروانی المغربی- الامام (بدون تسمیة) 128 أ
ناصر بن محمد بن علی السلامی 53 ب
ابن ناصر (محمد بن ناصر السلامی).
ناصر الدین (عبد الرحمن بن ابی بکر الاربلی، عبد العزیز بن علی).
نافع بن ابی الفرج بن نافع- الحکیم 136 أ
نافع بن مالک بن ابی عامر الاصبحی- ابو سهیل 42 ب
نافع (مولی ابن عمر، من الرواة) 7 أ و 201 ب
ابن الناقد (عمر بن محمد).
ابن نباته (ابو طاهر، عبد الرحیم، محمد بن عبد الرحیم).
ابن نباته (بدون تخصیص) 160 أ
بنو نباته (الاسرة المشهورة بحلب) 29 أ و ب
ابن نبهان (محمد بن سعید- ابو علی).
ابن النبیه الشاعر (علی بن محمد بن الحسن).
ابن نجا او ابن نجیة (علی بن ابراهیم الانصاری).
النجاد (احمد بن سلمان، علی بن ابی الفرج الموصلی).
النجار (محمد بن عمر، محمد بن محمود بن الحسن بن النجار).
بنو نجدة (من مقطعی بیت کور) 22 أ
النجم الباجسری (عبد المنعم بن محمد بن الحسین).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 958
رقم الورقة نجم الدین بن عبد الوهاب الانصاری 155 أ
ابو النجیب السهروردی (عبد القاهر بن عبد الله).
ابن النحاس (عبد الرحمن بن عمر).
النحوی (اسماعیل بن محمد الصفار، عبد الرحمن بن صالح، عبد الکریم بن الحسن، عبد الله بن جعفر بن درستویه، عبد الله بن عبد الجبار بن بری، ابو الفرج- بدون تسمیة، محمود بن ابی القاسم).
النخعی (عبد الله بن الحسن بن الحسین، علی بن ابی السعود بن یحیی، علی بن عبد الله بن الحسن).
الندیم (ناجیة بن محمد الکاتب).
الندرومی، الکومی (بدون تسمیة) 231 أ
النرسی (احمد بن محمد بن احمد، محمد بن علی بن میمون).
النسائی (احمد بن شعیب).
ذو النسبین (عمر بن الحسن).
ذو النون المصری (ثوبان بن ابراهیم).
نسطور الرومی 173 أ
النسفی (عمر بن محمد، هناد بن ابراهیم).
ابن النشف الواسطی (ابراهیم بن محمد).
النصاری، 40 أ و 45 ب و 78 ب و 204 ب و 219 ب
نصر بن ابراهیم بن نصر المقدسی- ابو الفتح 72 ب
نصر بن احمد (انظر ابن البطر).
نصر بن الحسن بن القاسم التنکتی 98 ب
نصر بن الخضر بن الحسین بن علوان بن حمید الموصلی 203 ب
نصر بن داود (من الرواة) 32 أ
نصر بن سیار بن صاعد (محدث) 55 أ
نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجیلی (ابو صالح) 202 أ
نصر بن عقیل بن نصر بن عقیل 26 أ و 109 ب و 171 ب
نصر بن فتیان بن مطر ابن المنی- ابو الفتح 35 ب و 142 ب
نصر بن مالک الخزاعی (من الرواة) 34 أ
نصر بن المظفر بن الحسین البرمکی الجرجانی 164 ب
نصر بن منصور النمیری 80 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 959
رقم الورقة نصر بن نصر بن علی العکبری، الواعظ 56 أ و 84 ب و 91 أ و 116 أ
نصر بن و هسوذان بن ملکیشوع الهذبانی الاربلی 164 أ
نصر قعین (قبیلة من بنی اسد) 125 ب
نصر الله بن سلامة بن سالم الهیتی، المقرئ 38 أ و ب و 77 ب و 155 أ و 171 ب و 226 ب
نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد الشیبانی الحریمی القزاز (ا و ابن عبد الواحد، او ابن محمد و کنیته، ابو السعادات 26 ب و 74 ب، و 134 ب و 193 ب
نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله التنوخی الدمشقی 228 أ
نصر الله بن ابی العز بن ابی طالب الشیبانی (ابن الصفار) 188 أ
نصر الله بن عین الدولة بن عیسی الدمشقی 89 أ و 134 ب
نصر الله بن علی بن الکیال المدرس 190 ب
نصر الله بن محمد بن عبد القوی المصیصی 72 ب
ابو نصر الآمدی (ابن دندان).
ابو نصر الحدیثی (احمد بن محمد بن احمد).
ابو نصر الزینبی (محمد بن محمد).
ابو نصر الطوسی الموصلی (احمد بن محمد بن عبد القاهر).
ابو نصر ابن وهبان (عبد الرحیم بن النفیس).
نصیر (ا و نصر، غلام دمشقی) 209 ب و 210 أ
النصیبینی (عسکر بن عبد الرحیم، مظفر بن محمد).
ابو النضر (هاشم بن القاسم).
نضلة بن عبید (ابو برزة الاسلمی).
ابن النطاح (محمد بن صالح).
النظام (محمد بن الحسین بن محمد الاصبهانی البغدادی) 103 أ
النعالی (الحسین بن احمد بن طلحة).
النعمان بن بشیر (صحابی- رض) 62 ب 94 أ
النعمان بن المنذر (مالک الحیرة) 63 أ
النعمانی (محمد بن علی بن الاستاذ).
نعیم بن مسافر بن جعفر، القاضی 132 ب
ابو نعیم الحافظ (احمد بن عبد الله الاصبهانی).
ابن نغوبا (احمد بن المبارک).
النفزی (احمد بن علی، ابو عبد الله- بدون تسمیة، محمد بن سلیمان).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 960
النفکری او التفکری (بدون تسمیة) 128 ب
النفیس بن جعنی (؟) محدث .. 73 ب
النفیلی (عبد الله بن محمد بن علی).
النقار (سلیمان بن المبارک الواسطی).
ابن نقطه (محمد بن عبد الغنی).
ابن النقور (احمد بن محمد بن احمد، عبد الله بن محمد، المبارک بن عبد الله ابن محمد).
النقیب ابن الشجری (هبة الله بن علی).
النقیب مجد الدین (بدون تسمیة) 16 ب
النقیب المکی (احمد بن محمد بن عبد العزیز).
النمیری (زیاد، نصر بن منصور).
النهاوندی (ابو العباس- بدون تسمیة، الحسین بن محمد الکیلی).
نور الدین (محمود بن زنکی).
نور الهدی (الحسین بن محمد).
النوری (ابو الحسن- بدون تسمیة).
نوری أو بوری بن محمد المرندی (زین الدین) 171 ب و 172 أ تاریخ اربل ؛ ج‌2 ؛ ص960
نوزکائی (المطهر بن سدید).
نوشتکین (انوشکین) بن عبد الله الرضوانی (ابو منصور الحاجب) 6 ب و 7 أ و 116 أ و 193 ب
النوفلی (عبد الله بن سلیمان).
النیار (مسمار بن عمر البغدادی).
النیسابوری (اسماعیل بن ابی سعد احمد- شیخ الشیوخ، زاهر بن طاهر الشخامی، طاهر بن محمد الشحامی، عبد الله بن محمد بن محمد، علی بن الحسین بن علی، محمد بن عبد العزیز- ابو عبد الرحمن).
النیلی (الفضل بن محمد الاصبهانی، محمد بن عبد الرحمن الاصبهانی، محمد بن عبد العزیز).
حرف- ه- ابن الهاد (یزید بن عبد الله بن اسامة).
هارون بن محمد المعتصم (انظر الواثق، الخلیفة العباسی).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 961
هاشم (جد الهاشمیین) 58 ب و 161 ب و 180 ب
هاشم بن عبد السلام بن یوسف (ابو الفضل) 180 ب
هاشم بن القاسم اللیثی (ابو النضر) 5 ب و 27 أ و 61 ب و 62 أ و 72 أ و 142 ب
الهاشمی (ابراهیم بن عبد الصمد، عبد الرحمن بن محمد، علی بن احمد بن خلیفان، المبارک بن جعفر، محمد بن احمد الخطیب، محمد بن جعفر العباسی، محمد بن القاسم، مسعود بن عبد العزیز- ابو جعفر، محمد بن محمد بن الهباریة، واثق ابن تمام، یعقوب بن صابر).
ابن هانی (محمد ابن هانی، الشاعر).
ابن الهباریة (محمد بن محمد الهاشمی العباسی، ابو یعلی).
هبة الرحمن بن عبد الواحد القشیری 55 ب و 87 ب
هبة الله بن احمد ابن الاکفانی- ابو محمد 111 ب
هبة الله بن احمد بن الشبلی (ابو المظفر) 58 أ و 88 أ
هبة الله بن احمد بن عمر المقرئ 42 أ
هبة الله بن ثابت الانصاری 143 أ و ب
هبة الله الجیلی الکوتمی 57 ب
هبة الله بن الحسین الاسطرلابی 205 أ
هبة الله بن الحسین بن الحاسب 54 أ
هبة الله بن عبد الله الشروطی 70 ب
هبة الله بن علی الانصاری (هبة الله بن ثابت).
هبة الله بن علی بن محمد بن احمد ابن المجلی 76 أ
هبة الله بن علی بن محمد العلوی (ابن الشجری). 129 أ و ب
هبة الله بن علی بن مسعود (هبة الله بن مسعود).
هبة الله بن ابی القاسم بن هبة الله (خداذاذ بن ابی القاسم).
هبة الله بن قسام، القاضی بواسط 177 أ
هبة الله بن محمد بن الحصین 64 ب و 70 أ و 71 ب و 97 أ
هبة الله بن محمد بن علی (ابن البخاری) 72 ب
هبة الله (عمر) بن محمد بن عمر بن زاذان 162 ب و 163 أ
هبة الله بن محمد الواسطی الاصفهانی (یوسف بن محمد).
هبة الله بن مسعود (محدث مصری) 73 ب
هبة الله بن المکرم 200 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 962
هبة الله بن ابی الهیجاء (الدیمخذاه) 140 أ
هبة الله بن یحیی بن محمد بن الوکیل 100 أ
ابن هبل (علی بن احمد بن علی).
ابن هبیرة (مکی بن احمد بن مکی، مکی بن محمد الشیبانی، کلاهما ابو جعفر، یحیی بن محمد- ابو المظفر).
ابن هداب (ابو البقاء- بدون تسمیة، الحسن بن الحسن او الحسین، الحسین بن عبد الله).
سبط ابن هذاب (محمد بن محمد بن محمد المرزبانی).
الهدبانی او الهذبانی (ابراهیم بن عثمان المارانی، احمد بن محمد بن خلیل، الحسین بن الحسن- ابو الهیجاء، محمد بن احمد بن هبة الله، نصر بن وهسوذان).
الهذلی (ابو خراش- بدون تسمیة).
هذیل بن عبد الله الاشجعی 15 أ و 110 أ
الهرثی (محمد بن علی بن فارس).
هرم بن سنان المری 223 أ
الهروی (الحسین بن احمد، صالح، علی بن ابی بکر).
ابو هریرة (رض) 37 أ و 40 أ و 42 ب و 43 أ و 59 أ و ب و 89 أ و 122 أ و 147 أ و 164 ب و 185 أ و 200 ب و 203 أ
هشام بن عبد الرحیم بن الاخوة (المؤید بن عبد الرحیم).
هشام بن عبد الملک الباهلی (ابو الولید الطیالسی) 62 أ
هشام بن عروة (من الرواة) 113 ب و 201 ب و 202 أ
هشام بن محمد بن السائب الکلبی 125 ب
هشام بن المغیرة (المخزومی، فارس البطحاء) 62 أ
هشام بن یوسف (من الرواة) 105 أ
الهکاری (عدی بن مسافر، علی بن احمد بن یوسف).
هلال بن محمد بن جعفر الحفار. 105 ب و 130 ب
ابن هلال (احمد بن حنبل- رض).
ابن هلالة المغربی (عبد العزیز بن الحسین).
همام بن منبه (من الرواة) 40 أ
الهمامی الواسطی (زکریا بن یحیی بن زکریا الجیلی، و ابوه یحیی، محمد بن سعید بن عنتر).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 963
الهمدانی (رضا بن احمد المالقی).
الهمذانی (احمد بن بنیمان، اسحاق بن محمد، الحسن بن احمد، شیرویه بن شهردار، عبد الرحمن بن عبد الوهاب، عبد الغفار بن محمد، عبد الغنی بن الحسن بن محمد، عبد الملک بن علی، عبد الله بن شاهان، عمر بن محمد بن علی، محمد ابن الحسن بن محمد، محمد بن عبد الرشید، محمد بن موسی الحازمی، یوسف بن یوسف).
هناد بن ابراهیم النسفی 96 ب
هذی (هندی) بن جورین الکردی 59 أ
خوازن (القبیلة) 63 أ و 64 أ
یوم هوازن (انظر یوم حنین).
ابن هود (من ملوک الاندلس) 215 ب
الهیتی (طاهر بن سعید، علی بن ابی نصر، نصر الله ابن سلامة- ابو المعالی).
الهیثم بن جعفر الاشبیلی الاندلسی- ابو المتوکل 214 ب
الهیثم بن کلیب بن شریح الشاشی 5 ب و 57 ب
ابو الهیجا (الحسین بن الحسن بن موسی الهذبانی).
ابو الهیجا ابن ابی علی، صاحب اربل 174 أ
الهیضة (المرض المعروف) 118 ب
حرف- و- واثق بن تمام الهاشمی- الشریف 91 أ
الواثق بالله (هارون بن محمد، الخلیفة العباسی) 34 أ و 199 أ و 200 أ
ابن الواثق (عبد الرحمن بن علی بن ابی هاشم بن ابی القاسم، و ابوه علی، الشریف العباسی- بدون تسمیة).
واثلة بن الاسقع (من الرواة) 89 أ
الواحدی (علی بن احمد بن محمد النیسابوری).
الوأواء الدمشقی (محمد بن احمد).
الواسطی (ابراهیم بن محمد بن النشف، اسعد بن علی، اسلم بن سهل- بحشل، ابو بکر الواسطی- بدون تسمیة، جعفر بن محمد الصوفی، سلیمان بن ابی المیامن المبارک، صاعد بن علی، صدقة بن الحسین بن وزیر، عبد بن حسان- ابو عبد الله، عبد الرحمن بن محمد الهاشمی، عبد الله بن اسعد، عبد الله بن ابی القاسم اسعد، عبد الله بن منصور الباقلانی، عبد الوهاب بن الحسن، علی بن
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 964
محمد بن ابراهیم، علی بن محمد البجلی، علی بن محمد بن الحداد، قیصر بن السوداء، محمد بن احمد بن بختیار المندائی، محمد بن احمد بن الحسن، محمد بن حسان، محمد بن سعید بن علی الاموصی، محمد بن سعید بن عنتر، محمد بن سعید بن یحیی بن الدبیثی- محمد بن عبد الرحمن، محمد بن علی بن احمد الکتانی، محمد بن علی بن فارس بن المعلم، محمد بن محمد- ابو المظفر، محمد بن محمد بن علی، محمد بن یحیی البجلی، محمد بن یوسف بن الطباخ، محمود بن امسینا، محمود بن عبد المؤمن، المرجی بن ابی الحسن، هبة الله بن قسام، هبة الله بن محمد بن محمد، یحیی بن سعید بن زبادة، یحیی بن علی بن الوزان، یحیی بن المظفر، یوسف بن محمد بن محمد).
الواسطیة (مؤمنة بنت غنیمة).
الواعظ البغدادی (عبد الله بن عوض)
الواعظ البیهقی (علی بن محمد).
الواعظ ابن رشادة (عبد الله بن اسعد).
الواعظ الغزنوی (احمد بن علی بن الحسین).
الواعظ المصری (علی بن ابراهیم).
الواعظ المغربی (یحیی بن احمد بن یوسف).
الواعظ الموصلی (محمد بن منصور).
الواعظ الواسطی (یحیی بن المظفر).
وجیه بن طاهر بن محمد (ابو بکر الشحامی) 87 ب
وجیه الدین (المبارک بن المبارک بن الدهان).
ابن ودعان (محمد بن علی بن ودعان القاضی) 75 ب
وردانشاه (ورد الشاه) الشاهنجانی 126 أ و ب
الوراق (ابراهیم بن عبد الله، احمد بن ابی غالب العباس، احمد بن محمد، احمد بن ملوک، اسماعیل بن العباس، محمد بن عمر، مطر الوراق).
ابن الوزان (یحیی بن علی الواسطی).
الوزیر (علی السمیرمی) 2 أ
الوزیر المغربی (الحسین بن علی).
وسوان، الحاجب (من مقطعی بیت کور) 22 أ
الوطواط، الرشید (محمد بن محمد البلخی).
ابو الوفاء الحلوانی (بدون تسمیة، و هو صوفی) 13 أ و 45 أ
ابو الوقت (عبد الاول بن عیسی السجزی).
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 965
رقم الورقة وکیع بن الجراح (من الرواة) 125 أ و 162 ب
الوکیل (محمد بن ابراهیم- قهرمان، محمد بن عبد الله).
الولید بن بکیر (ابو خبّاب) 113 أ
الولید الجارودی 163 أ
الولید بن کثیر (من الرواة) 62 ب
ابو الولید (هشام بن عبد الملک الطیالسی).
وهب بن سلمان بن احمد السلمی الدمشقی (ابن الزنف) 72 ب
ابن وهبان (عبد الرحیم بن النفیس).
ابن وهسوذان (نصر بن وهسوذان).
حرف- ی- ابو یاسر بن ملاح الشط (عبد الرحمن بن محمد).
الیاسری (عثمان بن مقبل).
ابن یاسین، القاضی (یوسف بن یاسین الدقوقی).
یاقوت بن عبد الله التاجر (ابو الدرمولی ابن البخاری) 72 ب
یاقوت بن عبد الله الحموی البغدادی 157 أ و 159 أ
یحیی بن ابراهیم بن احمد السلماسی الکیلی 84 ب
یحیی بن احمد بن علی السراج 115 ب
یحیی بن احمد بن یوسف الحسنی الاندلسی الغرناطی (الواعظ المغربی) 160 ب و 161 أ
یحیی بن اسعد بن یحیی البغدادی (ابن بوش) 155 أ
یحیی بن اسماعیل المزکی (من الرواة) 62 أ
یحیی بن تمام (یحیی بن سعدون بن تمام).
یحیی بن جعفر (من الرواة) ابن الزبرقان 72 أ
یحیی بن ثابت بن بندار البقال، 35 ب و 85 أ و 88 أ و 99 أ و ب و 100 أ و 105 ب و 113 أ و 125 ب
یحیی بن خالد البرمکی 38 ب
یحیی بن رشد (فتی حسن الصورة) 215 أ
یحیی بن زکریا بن ابی عبد الله الجیلی الهمامی 56 أ
یحیی بن سعدون بن تمام القرطبی الاندلسی، 14 ب و 68 ب و 120 ب و 139 أ و 203 ب
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 966
رقم الورقة یحیی بن سعید (من الرواة) 36 أ و 41 ب و 72 ب و 98 ب و 130 ب و 185 أ و 201 ب
یحیی بن سعید بن هبة الله بن زیادة الواسطی 44 ب
یحیی بن سلامة الحصکفی 119 ب و 160 ب
یحیی بن سلیمان بن محمد بن حمد 190 ب
یحیی بن عبد الحق بن یوسف 142 ب
یحیی بن عبد الله (محدث) 54 ب
یحیی بن علی بن الجراح (یحیی بن منصور).
یحیی بن عبد الله بن حسن العلوی 107 ب
یحیی بن علی الخطیب التبریزی 189 ب
یحیی بن علی بن الفضل (یحیی بن فضلان).
یحیی بن علی بن محمد بن الطراح 32 ب
یحیی بن علی بن یحیی الواسطی (ابن الوزان) 230 ب و 231 أ
یحیی بن فضلان 82 ب و 147 ب
یحیی بن القاسم الشهرزوری (تاج الدین القاضی) 119 ب
یحیی بن محمد بن صاعد (من الرواة) 34 أ و 59 أ
یحیی بن محمد بن صدقة 171 أ
یحیی بن محمد بن هبیرة (وزیر المستنجد) 90 ب و 115 ب
یحیی بن محمود بن سعد المکی الثقفی الاصبهانی 61 ب و 64 أ و 163 ب و 164 أ و 226 ب
یحیی بن المظفر بن الشهاب الواسطی (الصابونی الواعظ) 209 ب و 210 أ و ب
یحیی بن معاذ الرازی 188 ب و 189 أ
یحیی بن معین (من الرواة) 105 أ
یحیی بن منصور بن الجراح (ابو الحسین القاضی) 144 أ
یحیی بن هبة الله بن احمد (ابو مطیع الیزدی) 135 أ
یحیی بن یعمر (من الرواة) 162 ب
ابو یحیی (بدون تسمیة، صاحب جزیرة میورقة) 215 ب
ابو یحیی الجیلی (زکریا بن یحیی).
یزدجرد بن هرمز بن انوشروان، ملک الفرس 124 ب
الیزذی (محمد بن ابراهیم بن جعفر، یحیی بن هبة الله).
یزید بن الاصم (من الرواة) 200 ب
یزید بن عبد الله بن اسامة (ابن الهاد) 203 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 967
رقم الورقة یزید بن ابی عبید (من الرواة) 70 ب
یزید بن معاویة (الاموی) 33 ب و 67 ب
الیزیدی (علی بن ابی عمر- ابن حزم).
الیشکری (محمد بن یحیی بن عبد العزیز).
یعقوب (من انبیاء بنی اسرائیل- ع-) 155 أ
یعقوب بن ابراهیم بن سعد (من الرواة) 62 ب
یعقوب بن دربیس بن شنیک الاربلی 173 أ و ب
یعقوب بن سفیان الفسوی (من الرواة) 167 ب
یعقوب بن صابر بن برکات الحوثری القرشی 182 أ و 192 ب
یعقوب بن محمد بن المجاور (الوزیر) 165 ب و 166 أ
ابو یعلی ابن الهباریة (محمد بن محمد الهاشمی) 160 أ
ابو یعلی (حمزة بن عبد العزیز).
ابو یعلی ابن ابی حازم (محمد بن محمد بن الحسین بن الفراح).
ابو یعلی المحدث الموصلی (احمد بن علی بن المثنی).
یعیش بن سعد بن الحسن القواریری 100 أ
الیمانی (ربیعة بن الحسن، سلمان بن سالم بن زرعة).
الیمنی (احمد بن یحیی بن نزار، محمد بن موسی بن عمران).
یمن بن نمر المزیدی (ابو البرکات) 29 ب
ابو الیمن الکندی (زید بن الحسن).
الیهود و یهودی 22 أ و 40 أ و 58 أ و ب
یوسف الصدیق- ع- 108 ب و 207 ب و 210 ب
یوسف بن احمد بن ابراهیم الشیرازی البغدادی (الحافظ ابو یعقوب) 50 أ و ب و 84 أ
یوسف بن ایوب (صلاح الدین الایوبی السلطان ابو المظفر) 76 ب و 156 أ و 198 ب و 207 ب و 224 ب
یوسف بن ختلج بن عبد الله 121 ب
یوسف الدمشقی (یوسف بن عبد الله او رمضان) 172 ب
یوسف بن رافع بن تمیم بن شداد، القاضی 103 أ
یوسف بن سعید بن اسماعیل الزرزاری 131 أ
یوسف بن عبد الله او رمضان (یوسف الدمشقی).
یوسف بن عبد المعطی بن نصر المخیلی المصری 199 أ
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 968
رقم الورقة یوسف بن علی (زین الدین بن زین الدین حاکم اربل) 156 أ
یوسف بن لبد الخیل (؟)، والی الکرخینی 227 ب
یوسف بن المجاور (الوزیر) 166 أ
یوسف بن محمد (انظر الخلیفة المستنجد).
یوسف (سیف) بن محمد الزیلعی 29 ب و 30 ب
یوسف (هبة الله) بن محمد بن محمد بن محمود الاصبهانی الواسطی 129 ب و 139 ب و 140 أ
یوسف بن محمد بن مقلد التنوخی الدمشقی 13 أ و 84 ب و 151 ب
یوسف بن مقلد الدمشقی (یوسف بن محمد بن مقلد).
یوسف بن یاسین الدقوقی، القاضی ابن یاسین 206 ب
یوسف بن یوسف بن الحسین بن زهرة الهمذانی 128 ب
یوسف (شخص مدحه ابن الزیات القیروانی) 182 أ و ب
ابن یوسف (احمد بن عبد الله بن احمد، عبد الحق بن عبد الخالق، و اخوه عبد الرحیم، عبد القادر بن محمد- ابو طالب، محمد محمد بن عبد الله، یحیی بن عبد الحق).
الیوسفیة (انظر الدولة الیوسفیة).
یوم حنین (انظر حنین).
یوم هوازن (انظر حنین).
یونس بن احمد بن رسته المغازلی (ابن رسته) 6 أ
یونس بن بکیر (من الرواة) 63 أ
یونس بن محمد بن منعة بن مالک، فقیه 23 أ و ب
یونس السلاوی المغربی (تاج الدین ابو الولید) 103 أ
یونس بن یزید (من الرواة) 164 ب
بنو یونس (اسرة اربلیة بارزة) 25 أ
ملاحظة وردت فی تضاعیف المخطوطة کلمة الله- عز و جل-، و القرآن الکریم، و الحدیث الشریف، و الشعر و النثر، و المسلمین و المؤمنین، و ما الی ذلک من الالفاظ التی لم اجد ضرورة لادراجها فی هذا الفهرست. و لذلک اقتضی التنویه. و من الله التوفیق.
تاریخ اربل، ج‌2، ص: 969